권학가 8절 공부
(대의) ① : 서학의 입기당 행기도와 교리 상 모순
서학에 대한 교리상 모순을 지적하셨다. “전해오는 세상말이 요망한 서양적이 중국을 침범해서 천주당 높이세워 거소위 하는 도를 천하에 편다”고 하니 우습기 짝이 없는 노릇이며 더욱 우스운 것은 “저희 부모 죽은 뒤에 신도 없다고 제사조차 안지내면서 어떻게 저만 영혼이 있다고 천당 간다고 하는가. 어리석은 소리 그만두라”고 하신 것이다. (法菴 金根五)
(대의) ② : 천주교에 대해서 잘 못된 내용을 말씀하신 것이니, 천주교에서 죽은 뒤에 천당에 간다는 것이 웃기는 내용이라는 것을 말씀하신 것이다. (敬菴 李昤魯)
③ : 당시 떠돌던 서학의 허무한 가르침, 특히 죽으면 이내 천당에 간다는 가르침을 비판하는 내용이 담긴 단락이다. (尹錫山),
(경전원문)
하원갑 경신년에 전해오는 세상말이 요망한 서양적이 중국을 침범해서 천주당 높이세워 거소위 하는도를 천하에 편만하니 가소절창 아닐런가 증전에 들은말을 곰곰히 생각하니 아동방 어린사람 예의오륜 다버리고 남녀노소 아동주졸 성군취당 극성중에 허송세월 한단말을 보는듯이 들어오니 무단히 한울님께 주소간 비는말이 삼십삼천 옥경대에 나죽거든 가게하소 우습다 저사람은 저의부모 죽은후에 신도없다 이름하고 제사조차 안지내며 오륜에 벗어나서 유원속사 무삼일고 부모없는 혼령혼백 저는어찌 유독있어 상천하고 무엇하고 어린소리 말았어라 그말저말 다던지고 한울님을 공경하면 아동방 삼년괴질 죽을염려 있을소냐 허무한 너희풍속 듣고나니 절창이오 보고나니 개탄일세
(용어풀이)
* 요망(妖妄)한 : 요사스럽고 망령됨
* 서양적(西洋賊) : 서양의 침략자.
* 서양적이 중국을 침략해서 : 1860년 영국과 프랑스 연합군이 북경(北京)을 침략하여 함락한 역사적인 사실을 말한다.
* 거소위(擧所謂) : 일컬어 말하는 바.(尹) ‘거(擧)’는 온통, 다.
* 하원갑(下元甲) : 옛날에는 갑자년부터 계해년까지 60년을 일원갑이라고 하였는데 지금은 별로 사용하지 않고 있다. 즉 처음의 60년을 상원갑 다음 60년을 중원갑 다음 60년을 하원갑이라고 한다. 쇠운(衰運)이 든 시기. 말세(末世).
* 편만(遍滿) : 널리 찼다. 널리 퍼져 가득 차다. 두루 편, 가득할 만
* 가소절창(可笑) : ① ‘가소(可笑)’는 터무니없거나 같잖아서 우스움을 뜻하고, ‘절창(絶唱)’은 뛰어난 명창(名唱). 또는, 그러한 시(詩)를 뜻함. 연결하여 보면, “가소롭다, 절창이로구나”라는 뜻. ② ‘가소절장(可笑絶腸) ‘너무 웃어서 창자가 끊어질 지경임’
* 증전(曾前) : 얼마 전. 일찍이, 예전에, 일찍 증, 앞전
* 아동주졸(兒童走卒) : 어린이와 바쁘게 돌아다니는 심부름꾼이라는 뜻으로, 철없는 아이들과 어리석은 사람들을 이르는 말. <네이버> 철없는 아이들 마냥 거리를 뛰어다니는 사람.
* 성군취당(成群聚黨) : 무리를 이루고 떼를 짓는다. 여러 사람이 모여 떼를 지음. 이룰 성 무리 군 모을 취 무리 당
* 삼십삼천(三十三天) : 불교 교리로서 하늘에서 욕계(欲界)가 6천(天), 색계(色界)가 18천(天), 무색계(無色界) 9천(天) 계 33천이 있다고 함.
* 옥경대(玉京臺) : 한울님이 계시다는 궁전.
* 주소간(晝宵間) : 밤낮으로. 낮 주, 밤 소 사이 간.
* 유원속사(惟願速死) : 오직 빨리 죽기를 원한다. 오직 유, 원할 원, 빠를 속, 죽을 사
* 혼령혼백(魂靈魂魄) : 혼 혼 신령 령 혼혼 넋 백
옛날 사람들은 말하기를 혼백은 사람이 이 세상에 처음으로 생겨 날 때 땅으로부터 받은 음적(陰的)인 존재로서 육체의 생명을 주관하고, 혼령은 하늘로부터 받은 양적(陽的)인 존재로서 정신적인 것을 주관하는데, 사람이 죽은 뒤에도 혼령과 혼백은 죽지 않고 그대로 존재해 있다고 하였다. 그래서 많은 재물을 차려놓고 제사를 지냈던 것이다. 당시 사람들이 그렇게 믿고 있으므로 그 말을 인용하신 말씀이다.
* 개탄(慨歎) : 슬프게 탄식한다. 슬플 개, 탄식 탄
▶ 허무한 말로서 우리 민중을 속이고 있는데 우리 민중들은 그 말에 빠져 들어 가고 있으니 이것이 개탄할 일이다.
풀이(8절)
내가 지난 경신년까지 세상 사람들로부터 전해들은 말에 의하면 요망한 서양의 도적들이 중국을 침범해 들어와서 천주교당을 높이 세워놓고 자기네들이 하는 도를 온 세상에 편다고 하니 참말로 너무 웃어서 창자가 끊어질 정도로 웃기는 일이 아니겠는가? 그 전에 들은 말을 곰곰이 생각해보니 우리나라의 어리석은 사람들도 조상대대로 지켜오던 예의와 오륜을 다 버리고 남자, 여자, 늙은이, 젊은이, 어린아이, 하인, 종들이 무리를 이루고 떼를 지어서 극성스러운 가운데 쓸데없는 일을 하면서 허송세월을 한다고 하는 말을 눈으로 보는 것 같이 들려오니 아무 죄도 없이 하나님에게 밤이나 낮이나 항상 비는 말이 "하늘에 있는 천당에 내가 죽거든 가게 해 주세요"하고 빌고 있으니 참말로 웃기는 말이 아니겠는가? 저 사람들은 자기의 부모가 죽은 후에 신도 없다고 하여 제사도 지내지 않으면서 오륜에 벗어나서 빨리 죽기를 원하는 것은 무슨 일인가?
부모님의 혼령은 없다고 하여 제사조차 지내지 않으면서 저는 어떻게 혼령이 있어서 천당에 가고 어디를 갈 것인가? 어린애 같이 어리석은 말을 하지 말라. 그런 말 저런 말 다 덮어놓고 내가 창명해 놓은 도를 잘 믿어 한울님을 공경하게 되면 우리나라에 앞으로 삼년간 괴질이 돌때에 죽을 염려가 왜 있겠는가? 허무한 서양풍속을 듣고 보니 창자가 끊어 질 정도로 웃기는 일이요, 보고 나니 개탄할 일이로다.
이 말씀은 우리나라에 많은 사람들이 천주교를 믿지마는 이러한 것은 비록 잘 믿는다고 해도 앞으로 닥쳐올 삼 년 괴질, 즉 ‘대기변화’에서 살아 날 수 없고 오직 대신사님께서 받으신 무극대도를 잘 믿어 한울님을 잘 공경해야 대기변화에서 살아 날 수 있다는 것을 말씀하신 것이다‘
(묵암선생님 강화집)
제8절은 요망한 서양사람들이 천주당을 높이세우고 그들이 하는 도를 천하에 편만하니 가소절창할 일이 아니냐는 말씀을 하셨다. 하원갑(술수가가 60갑자를 9궁에 배정하면 180년만에 세 갑자로 되돌아오는 상.중.하원갑의 하원갑) 경신년에 요망한 서양적이 중국을 침범해서 천주당을 높이 세워 그들이 하는 도를 천하에 편다는 말이 세상에 전한다. 우스워서 참을 수 없는 일이다. 조금 전에 들은 말을 곰곰이 생각하니 아동방 어진 사람들이 예의오륜을 다 버리고 남녀노소 아동주졸 할 것없이 떼를 짓고 당을 모아 극성을 부리면서 허송세월한다는 말이 보는 듯이 들려온다. 그들은 무단히 한울님께 주소간 빌면서 ‘삼십삼천 옥경대에 나 죽거든 가게 하소“라고 중얼 거린다. 우습다 저 사람은 저의 부모 죽은 뒤에는 신도 없다 이름하고 제사조차 안 지내며 오륜에 벗어나서 유원속사는 무슨 일인고. 부모없는 혼령혼백이 저는 어찌 유독 있어 상천하고 무엇하려고 그런 어리석은 소리를 하는가.
우리는 그말 저말 다 듣지말고 한울님을 공경하면 아동방 삼년괴질 죽을 염려가 없을 것이다. 그래서 대신사께서 ‘허무한 너희 풍속 들어보니 절창이요, 보고나니 개탄할 일이 서학을 하지 말라’고 하신 것이다.
상.중.하원갑 중에 하원갑 경신년에 들리기를 서양 사람들이 그들의 도를 편다면서 불뚝 솟은 집을 짓고 아동주졸을 모아들인다고 하였다. 이것은 외포종교 내장정치의 서세동점의 현상이다. (영국에서 나온 멸국신법이라는 것이 있었다고 하셨는데 검색결과 명확하지 않아서) 멸국신법에 나오는 결론(부암이 삽입함)은 ‘안으로는 정치를 감추고 밖으로 종교를 펴면 백년이 못되어 칼에 피 묻히지 않고 앉아서 천하를 얻으리라는 것이다. (내장정치 외포종교 불필백년병불혈도 좌득천하의 內藏政治 外布宗敎 不必百年兵不血刀 坐得天下矣)는 것이다 백성을 잃으면 나라를 잃는다. 조선조 오백년은 유교로써 백성 잃고 나라를 잃었다. 국민 고유 정신을 빼앗겼다. 풍속이 퇴폐해 버렸다. 민심을 빼앗기면 그 나라는 망한다.
영국은 不夜城(불야성)의 나라다. 동서양 오대양 육대주에 영국 영토 없는 데가 없다. 인도. 중국. 아프리카. 호주. 남북미의 영국 영토는 득기민(得其民) 득기국(得其國)의 멸국신법으로 침략한 것이다. 얻으면 착취의 대상이 된다. 요망한 서양적이 아닌가? 이것을 때려 부수어야 한다는 뜻이다.
아동방은 우리나라를 이르는 말이다. 순진한 우리나라 사람들이 예의오륜을 다 버리고 博愛(박애), 死後天堂(사후천당)하면서 ‘원죄를 赦(사)해 주소서! 죽거든 천당 가게 하소서!’ 주소간 비는 말이 이 말뿐이다. 그래서 허송세월한다. 가소절창할 노릇 아니냐? 부모의 신은 마귀라면서 저는 어찌 죽어서 천당 간단 말인가? 속이지 말라. 조목조목 들어서 부숴버렸다. 유교의 삼강오륜만으로도 안 된다. 기독교로 망쳤다. 동학 아니면 안 된다.
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12.3내란이 발생한지 1년이 되었습니다. 아직도 그 혼란에서 벗어나지 못하여 국민들의 마음이 하나되지 못하여 가슴이 아픕니다. 오늘은 기온이 참으로 많이 하강하였습니다. 한울님 스승님 조상님이 기거하시는 도체 따뜻하게 보중하시며 즐거운 일상 만드시길 심고드립니다. 우리나라는 예부터 예의오륜을 지켜 왔습니다. 그러므로 자연히 윤리 도덕이 우리의 정신 속에, 우리의 DNA에 포함되어 있습니다. 그러나 서학의 여파로, 그들의 이치에 맞지 않는 허구한 말에 현혹되어 오늘날 윤리도덕이 무너진 세상이, 근본을 잊어버린 머리 시꺼먼 짐승들이 득세하는 혼란한 세상이 되어 마음이 참으로 안타깝습니다. 그 모든 책임이 스승님의 가르침을 제대로 깨우쳐 행하지 못하는 우리 천도교인의 탓이라 생각하니 마음이 무겁습니다. 그러나 늦지 않았습니다. 지금부터 마음의 기둥을 세우고 한울님의 덕과 스승님의 가르침을 깨달아 행하는, 참살이 하는 진정한 군자사람, 참 잘 사는 지상의 신선이 되기 위하여 한울님과 하나되고, 한울님의 무궁무궁한 기운과 지혜를 받아 행하며 주변을 환하게 밝혀 나가는, 한울님의 덕과 스승님의 가르침을 펴나가고, 어진 사람을 우리 도문으로 모셔오는 천도교 도인이 되어 가시면 됩니다.
오늘도 한울님 스승님 조상님 감응있으신 행복한 날 되소서!
연구과제를 올려봅니다. 시간을 두고 한 번 생각해보셔요~!
1. 서학과 천도교의 차이점
2. 동양의 도와 서양종교의 차이점
3. 제법(제사지내는 법)의 유래와 향아설위법
4.기성종교사상과 천도교
포덕166년 12월 3일 부암 심고