|
로마서 10장 11-21절 말씀을 듣고 믿음을 갖읍시다
1. 오늘 성경에 <믿음은 하나님의 말씀을 들음에서 생긴다>고 말씀합니다.
<믿음은 들음에서 나며, 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라>
2. 마태복음 13장 말씀대로, 하나님의 말씀을 들으면, 그 말씀이 마음 밭에 떨어져서, 삼십 배 육십 배 백배의 결실을 맺습니다.
콩나물은 물을 먹고 자라지만, 사람의 영혼은 말씀을 먹고 자랍니다.
육신은 밥을 먹고 살지만, 영혼은 말씀을 먹고 삽니다.
시들어 가는 식물에 물을 주면 살아나듯이, 시들은 영혼에 말씀을 주면 살아납니다.
주님의 말씀이 영이요, 생명입니다.
살리는 것은 영이니 육은 무익합니다.
양식이 없어서 주림이 아니요, 하나님의 말씀을 듣지 못한 기갈입니다.
3. 요한복음 5장 25절에는 이 말씀을 듣는 자는 살아나리라고 했습니다.
하나님께서는 말씀으로 천지를 창조하시고, 말씀으로 온 우주를 다스리시고 계십니다.
하나님께서는 말씀으로 우리를 거듭나게 하셨습니다.
베드로전서 1:23. 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요, 하나님의 말씀으로 되었다고 했습니다.
4. 양식이 없어서 주림이 아닙니다.
하나님의 말씀을 먹지 못한 굶주림입니다.
아모스 8:11. 여호와께서 가라사대, 보라 날이 이를찌라. 내가 기근을 땅에 보내리니, 양식이 없어 주림이 아니며, 물이 없어 갈함이 아니요, 여호와의 말씀을 듣지 못한 기갈이라.
영혼이 파리하고, 백성들의 영혼이 힘이 없는 것은 하나님의 말씀을 얻지 못하기 때문입니다.
생명의 양식이 없기 때문입니다.
그래서, <하나님의 말씀은 생명의 양식이라>고 합니다.
사도행전 5장에도 그랬고, 찬송가 235장에도 그랬습니다.
5. 시편 119편에는, 하나님의 말씀의 귀중성에 대해서 잘 말씀하고 있습니다.
주의 말씀으로 나를 소성케 해달라고 기도했습니다(37절).
이 말씀이 나를 살렸다고 했습니다(50절).
주의 말씀으로 나를 가르쳐달라고 기도했습니다(64절)
주의 말씀이 나의 즐거움이라서 고난 중에도 살았다고 했습니다(92절)
주의 말씀으로 인하여 지혜가 노인보다 승하다고 했습니다(100절).
주의 말씀은 발에 등이요, 길에 빛이라고 했습니다(105절).
주의 말씀으로 나를 붙들어 살게 해달라고 기도했습니다(116절).
주의 말씀을 정금보다 더 사랑한다고 했습니다(127절).
내가 멸시를 당할 때에도, 주의 말씀을 잊지 아니했다고 했습니다(141절).
주의 말씀은 진리요, 나의 즐거움이라고 했습니다(142-143절).
새벽에 기도하면, 주의 말씀을 바랐다고 했습니다(147절).
내가 주의 말씀을 잊지 아니하오니, 주의 말씀대로 나를 소성케 해달라고 기도했습니다(153-154절).
방백들이 나를 무고히 핍박하지만, 나는 주의 말씀만 경외한다고 했습니다(161절).
거짓을 미워하고, 주의 말씀을 사랑한다고 했습니다(163절).
주의 말씀을 사랑하는 자에게는 평안이 있고, 장애물이 없다고 했습니다(165절).
주의 말씀대로 나를 깨닫게 해달라고 기도했습니다(169절).
주의 말씀을 즐거워하고 노래한다고 했습니다(172-174절).
시편 107편에는, 내가 고난 중에 기도하였더니, 하나님께서 말씀을 보내사 나를 살리셨다고 했습니다.
<그러므로, 사랑하는 성도 여러분!>
하나님의 말씀을 들으십시오!
그러면, 영혼이 살아날 것입니다! 할렐루야!
8. 역대하16-20장에서, 여호사밧 시대에 하나님의 말씀을 가르침으로 나라가 강성해졌습니다.
솔로몬도 하나님의 말씀을 가르침으로 나라가 부강해졌습니다.
9. 오늘은 <말씀을 듣고, 믿음을 갖자>라는 제목으로 살펴보겠습니다.
바울 사도는 앞부분에서, 우리 인간은 예수님을 주님으로 시인하며, 또 예수님의 부활을 마음에 믿으면 구원을 얻는다고 말씀하였습니다.
11절. 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니
New American Standard Bible: For the Scripture says, "WHOEVER BELIEVES IN HIM WILL NOT BE DISAPPOINTED.“
성경에 이르되
λέγει γὰρ ἡ γραφή,
says for the Scripture,
직역하면 ‘왜냐하면 성경이 말씀하고 있기 때문이다’는 뜻입니다.
‘이르되’(λέγει)는 현재형으로서(says) 말하고 있다는 뜻입니다.
누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니
Πᾶς ὁ πιστεύων ἐπ’ αὐτῷ οὐ καταισχυνθήσεται.
everyone the believing on Him not will be put to shame
‘믿는’(πιστεύων)은 현재분사로서(believing) ‘현재 믿고 있는’이란 뜻이고, ‘부끄러움을 당하지 아니 하리라’에서 동사(καταισχυνθήσεται)는 미래형입니다(will be put to shame).
1. ‘성경에 이르되’란 말씀은 이사야 28장 16절 “그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되, 보라. 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라. 그것을 믿는 이는 다급하게 되지 아니하리로다”란 말씀을 인용한 것입니다.
11절에는 ‘누구든지 그를 믿는 자는’이라고 했고, 12절에는 ‘그를 부르는 모든 사람’이라고 했고, 13절은 ‘누구든지 주의 이름을 부르는 자는’ 구원을 얻을 것이다고 했습니다.
이것은 구원이 유대인의 독점이 아니라, 모든 민족이 누구든지 예수님을 믿기만 하면 구원받는 것을 가리킵니다.
여기서 바울은 구원이 유대 민족에게만 독점되어지고, 이방인에게는 할례를 받은 자에게만 국한시켰던 것을 확장시켜, 이제는 구원이 복음을 받아들인 모든 자, 모든 민족에게 허락되어졌음을 선포하고 있습니다.
12절. 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라. 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다.
New American Standard Bible: For there is no distinction between Jew and Greek; for the same Lord is Lord of all, abounding in riches for all who call on Him;
유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라.
οὐ γάρ ἐστιν διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος·
not for there is difference Jew between and Greek
직역하면 ‘왜냐하면 유대인과 헬라인 사이에는 차별이 있지 않기 때문이다’는 뜻입니다.
여기 동사(ἐστιν)는 현재형입니다(there is).
한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다.
ὁ γὰρ αὐτὸς Κύριος πάντων, πλουτῶν εἰς πάντας τοὺς ἐπικαλουμένους αὐτόν·
the for the same Lord of all, is rich to all those calling Him
직역하면 ‘왜냐하면 (주님은) 모든 사람에게 동일한 주님이셔서, 그를 부르는 모든 자들에게 부요하시기 때문이다’는 뜻입니다.
‘부요하시도다’(πλουτῶν)는 현재형입니다(is rich).
1. ‘유대인이나 헬라인이 차별이 없다’는 것은 그리스도를 믿기만 하면 구원받는다는 점에 있어서, 유대인이나 이방인이 차별이 없다는 뜻입니다.
유대인과 이방인의 차별이 없는 이유는 하나님께서 유대인이나 이방인에게 동일한 하나님(the same Lord)이시기 때문이라는 것입니다.
즉 주 예수님은 모든 사람의 주님이십니다(the same Lord of all).
2. 주님이 그를 부르는 모든 사람에게 ‘부요하시다’(πλουτῶν)는 뜻은 주님의 구원의 은혜가 예수님을 믿고 부르는 모든 사람들에게 동일하게 부요하고 풍성하다는 뜻입니다.
즉 유대인에게 하나님께서 베푸셨던 풍성한 은혜가 주님을 믿는 이방인에게도 풍성하고 부요하다는 뜻입니다.
13절. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라.
New American Standard Bible: for "WHOEVER WILL CALL ON THE NAME OF THE LORD WILL BE SAVED."
Πᾶς γὰρ ὃς ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα Κυρίου σωθήσεται.
whoever for that should call upon the name of Lord will be saved
직역하면 ‘왜냐하면 주의 이름을 부르는 자들은 누구든지 구원을 얻을 것이기 때문이다’는 뜻입니다.
‘부르는’(ἐπικαλέσηται)은 부정과거 가정법 동사로서(should call upon) 확실한 믿음을 가지고 분명히 부르는 것을 가리킵니다.
‘구원을 받으리라’(ωθήσεται)는 미래 수동태 동사입니다(will be saved).
1. 본절은 요엘 2장 32절(누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니)을 인용한 말씀입니다.
이 말씀은 ‘여호와의 크고 두려운 심판 날에도’(요엘 2:31) 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라는 말씀입니다.
바울은 이 말씀을 인용하면서 구약의 ‘여호와’를 주 예수님에게 적용했습니다.
즉 바울은 구약에서의 ‘여호와’가 신약의 그리스도 예수와 동일한 하나님이심을 보여주고 있습니다.
베드로 사도도 오순절날 성령 강림 사건을 설명하면서 본문의 말씀을 인용했습니다(사도행전 2:21).
2. ‘주의 이름을 부르는 자’란 예수님의 이름을 불러서 기도하고, 예수님의 이름을 불러서 예배하고, 예수님의 이름을 불러서 신앙생활 하는 모든 성도들을 가리킵니다.
이 말씀은 유대인의 편협한 민족주의를 배척하고, 모든 민족 모든 이방인도 예수님 이름을 부르면서 신앙생활 하는 사람은 차별 없이 구원받는 것을 말씀하고 있습니다.
바울 사도는 이방인의 사도이기 때문에(사도행전 22:21, 로마서 11:13, 갈라디아서 2:8), 유대인의 배타적 민족주의가 잘못된 것이고, 모든 이방인도 예수님을 믿기만 하면, 동일하게 구원받는 진리를 깨닫고 선포하게 되었습니다.
14절. 그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요? 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요? 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요?
New American Standard Bible: How then will they call on Him in whom they have not believed? How will they believe in Him whom they have not heard? And how will they hear without a preacher?
그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요?
πῶς οὖν ἐπικαλέσωνται εἰς ὃν οὐκ ἐπίστευσαν;
how then shall they call on whom not they believed?
‘믿지’(ἐπίστευσαν)는 부정과거로서(they believed) 확고한 의지를 가지고 믿는 것을 가리키고, ‘부르리요’(ἐπικαλέσωνται)는 부정과거 가정법 동사로서(shall they call on) 역시 확고한 의지를 가지고 예수님을 주님으로 부르는 것을 가리킵니다.
듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요?
πῶς δὲ πιστεύσωσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν;
how now shall they believe on of whom not they heard?
역시 ‘듣지도’(ἤκουσαν)도 부정과거로서(they heard) 확실하고 분명히 복음을 들은 것을 가리키고, ‘믿으리요’(πιστεύσωσιν)도 부정과거 가정법 동사로서 예수님께 대한 복음을 확실히 믿는 것을 가리킵니다.
전파하는 자가 없이 어찌 들으리요?
πῶς δὲ ἀκούσωσιν χωρὶς κηρύσσοντος;
how now shall they hear apart from preaching?
직역하면 ‘전파함이 없이 어떻게 들을 수 있으리요?’란 뜻입니다.
즉 ‘전파하는 자’로 번역된 단어(κηρύσσοντος)는 동사로서 현재분사입니다(preaching).
‘들으리요’(ἀκούσωσιν)는 부정과거 가정법 동사로서(shall they hear) 의지적으로 확실히 복음을 들은 것을 가리킵니다.
15절. 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요? 기록된 바, 아름답도다. 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라.
New American Standard Bible: How will they preach unless they are sent? Just as it is written, "HOW BEAUTIFUL ARE THE FEET OF THOSE WHO BRING GOOD NEWS OF GOOD THINGS!"
보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요?
πῶς δὲ κηρύξωσιν ἐὰν μὴ ἀποσταλῶσιν;
how now shall they preach if not they are sent?
‘보내심을 받지’(ἀποσταλῶσιν)는 부정과거 가정법 수동태 동사로서(they are sent) 하나님께서 확실하게 복음 전파자로 파송하신 사실을 가리킵니다.
‘전파하리요’(κηρύξωσιν)는 역시 부정과거 가정법 능동태 동사로서(shall they preach) 전도자가 사명감을 가지고 확실하게 복음을 전파하는 것을 가리킵니다.
기록된 바
καθάπερ γέγραπται
as it has been written
직역하면 ‘기록된 바와 같이’란 뜻입니다.
여기 ‘기록된’(γέγραπται)은 현재완료 수동태 동사입니다(it has been written).
아름답도다. 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라.
Ὡς ὡραῖοι οἱ πόδες, τῶν εὐαγγελιζομένων ἀγαθά.
how beautiful the feet, of those proclaiming good news, good things!
직역하면 ‘좋은 것들에 대한 좋은 소식을 전하는 자들의 발이 어찌 아름다운지!’란 뜻입니다.
‘좋은 소식을 전하는’(εὐαγγελιζομένων)이란 동사는 현재분사입니다(proclaiming good news).
1. 오늘 14-15절에서는, 한 사람이 믿게 된 과정을 말씀합니다.
이 순서는 더듬어 올라가는 순서로 되어 있습니다.
믿기 위해서는 들어야 하고, 듣기 위해서는 전파하는 사람이 있어야 하고, 전파하기 위해서는 보냄을 받아야 한다는 것입니다.
즉, 주님께서 제자들을 보내십니다.
제자들은 복음을 전파합니다.
그러면 사람들이 듣습니다.
그러면, 믿음이 생긴다는 것입니다.
그리고, 주의 이름을 부릅니다.
그러면, 구원을 얻습니다.
2. 그렇다면, 믿음은 어디서 나오는 것일까요?
들음에서 나온다고 하실 것입니다.
맞습니다.
한 걸음 더 나아가서, 믿음은 그리스도의 말씀으로 말미암습니다.
17절. 그러므로, 믿음은 들음에서 나며, 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라.
New American Standard Bible: So faith comes from hearing, and hearing by the word of Christ.
그러므로, 믿음은 들음에서 나며,
ἄρα ἡ πίστις ἐξ ἀκοῆς,
so the faith (is) from hearing
들음은 그리스도의 말씀으로 말미암느니라.
ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ ῥήματος Χριστοῦ.
the and hearing through word of God
1. 강조점은 <말씀> 그것도 <그리스도의 말씀>에 있습니다.
그러므로, 복음 전도자와 교사들은 <그리스도의 말씀>을 전파해야 하고, 성령님께서 듣는 자에게 믿음을 주시도록 기도하는 것입니다.
2. 이처럼 그리스도의 말씀은 생명의 말씀입니다.
요한복음 6장에 이 내용이 잘 나와 있습니다.
예수님이 떡 다섯과 물고기 두 마리로 5천명을 기적적으로 먹여주셨습니다.
그래서, 사람들은 예수님을 임금 삼고, 자기들은 일 않고 먹고 살려고 했습니다.
그러나, 예수님은 육신의 양식을 위하여 일하지 말고, 영혼의 양식을 위하여 일하라고 했습니다.
그러면서 영혼의 양식은 예수님의 말씀이라고 했습니다.
<내 말이 곧 영이요, 생명이라>(요한복음 6:63)
예수님이 생명의 양식이라고 했습니다.
예수님을 믿으면, 영생하리라고 했습니다.
예수님은 길이요, 진리요, 생명이라고 했습니다.
예수님은 믿는 것은 예수님의 말씀을 믿는 것입니다.
예수님을 먹고 마시듯이 예수님의 말씀을 먹고 마시라고 했습니다.
3. 예수님이 제자들에게 물으셨습니다.
<너희도 가려느냐?>
베드로가 대답했습니다.
<영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가리이까?> (요한복음 6:68).
찬송가 235장: 달고 오묘한 그 말씀 생명의 말씀은, 귀한 그 말씀 진실로 생명의 말씀이, 나의 길과 믿음 밝히 보여주니, 아름답고 귀한 말씀 생명생이로다. 아름답고 귀한 말씀 생명샘이로다.
4. 그러나 복음을 전해줄 때, 믿는 사람이 있고, 안 믿는 사람이 참 많습니다.
바울 사도가 복음을 전했을 때, 이방인들 중에는 믿는 사람이 더욱 생겼으나, 유대인들은 잘 안 믿었습니다.
16절. 저희가 다 복음을 순종치 아니하였도다. 이사야가 가로되, 주여 우리의 전하는 바를 누가 믿었나이까 하였으니,
New American Standard Bible: However, they did not all heed the good news; for Isaiah says, "LORD, WHO HAS BELIEVED OUR REPORT?"
저희가 다 복음을 순종치 아니 하였도다
Ἀλλ’ οὐ πάντες ὑπήκουσαν τῷ εὐαγγελίῳ.
but not all heeded the good news
‘순종치’(ὑπήκουσαν)의 원형(ὑπακούω)는 ‘듣다, 귀를 기울이다, 순종하다’(listen, hearken to, obey)는 뜻이고, 여기서는 부정과거로서 단호하게 복음을 거절하고 불순종하는 모습을 가리킵니다.
이사야가 가로되
Ἡσαΐας γὰρ λέγει
Isaiah for says
‘가로되’(λέγει)는 현재형입니다(says).
주여, 우리의 전하는 바를 누가 믿었나이까?
Κύριε, τίς ἐπίστευσεν τῇ ἀκοῇ ἡμῶν;
Lord, who believed the report of us?
‘믿었나이까’(ἐπίστευσεν)는 부정과거로서(believed) 단호하게 의지적으로 믿는 것을 가리킵니다.
1. 즉, 이사야는 복음을 전해주었어도, 많은 사람이 믿지 아니할 것을 내다보고 한 예언입니다.
18절. 저희가 듣지 아니 하였느냐?
(1) 저희가 들었다는 것입니다.
19절. 이스라엘이 알지 못하였느냐?
(2) 이스라엘들에게 복음을 전해주었으며 그들은 들었고, 알고 있다는 것입니다.
16절. 그러나, 저희가 복음을 순종하지 아니 하였도다.
(3) 메시야의 예언을 가장 많이, 가장 선명하게 예언한 이사야가 <주여, 우리의 전하는 바를 누가 믿었나이까?>라고 선언했는데, 이 말씀은 <메시야 예언장>으로 유명한 이사야 53장 1절 말씀입니다.
이사야 53:4-6. 그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘, 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라. 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요, 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라. 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다. 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘, 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.
(4) 유대인들은 안식일 마다 이 복음을 읽고, 들었습니다.
그럼에도 불구하고, 안타깝게도 저희가 복음을 순종치 아니하였습니다.
2. 그러나 정말 복음은 온 땅에 퍼졌고, 땅 끝까지 이르렀습니다.
18절. 그러나, 내가 말하노니, 저희가 듣지 아니하였느냐? 그렇지 아니하다! 그 소리가 온 땅에 퍼졌고, 그 말씀이 땅끝까지 이르렀도다 하였느니라.
New American Standard Bible: But I say, surely they have never heard, have they? Indeed they have; "THEIR VOICE HAS GONE OUT INTO ALL THE EARTH, AND THEIR WORDS TO THE ENDS OF THE WORLD."
그러나, 내가 말하노니, 저희가 듣지 아니하였느냐?
ἀλλὰ λέγω, μὴ οὐκ ἤκουσαν;
but I say, no not they heard?
‘말하노니’(λέγω)는 현재형이고(I say), ‘듣지’(ἤκουσαν)는 부정과거형입니다(heard)
그렇지 아니하다!
μενοῦνγε:
Indeed.
이 단어(μενοῦνγε)는 ‘오히려 반대다’, 또는 ‘실로 그렇다’(rather, on the contrary, nay rather; indeed, truly, really)는 뜻인데, 우리 번역은 잘 되었습니다.
그 소리가 온 땅에 퍼졌고,
Εἰς πᾶσαν τὴν γῆν ἐξῆλθεν ὁ φθόγγος αὐτῶν,
into all the earth has gone out the voice of them
‘퍼졌고’(ἐξῆλθεν)는 부정과거로서(has gone out) 복음의 소리가 온 땅에 쫙 퍼진 상태를 가리킵니다.
그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다
καὶ εἰς τὰ πέρατα τῆς οἰκουμένης, τὰ ῥήματα αὐτῶν.
and to the end of the word, the word of them
1. 유대인들은 구약 성경을 하나님의 말씀으로 받는데, 추호도 의심하지 않았습니다.
그러나, 성경 속에서 복음을 나에게 주시는 말씀으로 믿는데 실패하였습니다.
유대인들은 하나님의 말씀을 들을 때, 마음을 강팍케 하였습니다.
히브리서 3:15. 오늘날 너희가 그의 음성을 들을 때, 노하심을 격동하던 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라.
고린도후서 3:14. 저희 마음이 완고하여 오늘날까지라도 구약을 읽을 때에, 그 수건이 오히려 벗어지지 아니 하고 있으니
2. 이처럼 유대인들은 복음을 배척했으나, 이방인들은 복음을 믿고 순종했습니다.
19절. 그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐? 먼저 모세가 이르되 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기하게 하며 미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라 하였고
New American Standard Bible: But I say, surely Israel did not know, did they? First Moses says, "I WILL MAKE YOU JEALOUS BY THAT WHICH IS NOT A NATION, BY A NATION WITHOUT UNDERSTANDING WILL I ANGER YOU."
그러나 내가 말하노니 이스라엘이 알지 못하였느냐?
ἀλλὰ λέγω, μὴ Ἰσραὴλ οὐκ ἔγνω;
But I say, not Israel not did know?
‘말하노니’(λέγω)는 현재형이고(I say), ‘알지’(ἔγνω)는 부정과거로서(did know) 과연 정말 알지 못했느냐는 뜻입니다.
먼저 모세가 이르되, 내가 백성 아닌 자로써 너희를 시기하게 하며
πρῶτος Μωϋσῆς λέγει, Ἐγὼ παραζηλώσω ὑμᾶς ἐπ’ οὐκ ἔθνει,
first Moses says, I will provoke to jealousy you by not nation
‘시기나게 하며’(παραζηλώσω)는 미래형인데(will provoke to jealousy) ‘내가’(Ἐγὼ)가 강조되어 있습니다.
미련한 백성으로써 너희를 노엽게 하리라
ἐπ’ ἔθνει ἀσυνέτῳ, παροργιῶ ὑμᾶς.
by nation without understanding, I will anger you
‘노엽게 하리라’(παροργιῶ)는 미래형입니다(I will anger).
20절. 이사야는 매우 담대하여 내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은 바 되고 내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라 말하였고
New American Standard Bible: And Isaiah is very bold and says, "I WAS FOUND BY THOSE WHO DID NOT SEEK ME, I BECAME MANIFEST TO THOSE WHO DID NOT ASK FOR ME."
이사야는 매우 담대하여---말하였고
Ἡσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει
Isaiah then is very bold and says
직역하면 ‘이사야가 담대하여 말하기를’이란 뜻입니다.
‘담대하여’(ἀποτολμᾷ)와 ‘말하기를’(λέγει)은 둘 다 현재형입니다(is very bold, says).
내가 나를 찾지 아니한 자들에게 찾은바 되고
Εὑρέθην τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν,
I was found (by) those Me not seeking
‘찾지’(ζητοῦσιν)는 현재분사이고(seeking), ‘찾은 바 되고’(Εὑρέθην)는 부정과거 수동태로서(I was found) ‘찾은 자 되었다’는 뜻입니다.
내게 묻지 아니한 자들에게 나타났노라
ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσιν.
manifest I became to those Me not inquiring after
‘묻지’(ἐπερωτῶσιν)는 현재분사이고(inquiring after), ‘나타났노라’(ἐμφανὴς ἐγενόμην)에서 동사(ἐγενόμην)는 부정과거로서 하나님이 단호하고 확실하게 이방인들에게 자신을 나타내신 계시 사건을 가리킵니다.
1. 여기서 <백성 아닌 자> <미련한 백성> <구하지 아니하는 자>는 이방인을 가리킵니다.
사도행전 13:46. 바울과 바나바가 담대히 말하여 가로되, 하나님의 말씀을 마땅히 먼저 너희에게 전할 것이로되, 너희가 버리고 영생 얻음에 합당치 않은 자로 자처하기로, 우리가 이방인에게로 향하노라.
하나님께서는 이스라엘인이 민족적으로 예수님 믿기까지 두 팔을 벌리고 기다리고 계십니다.
21절. 이스라엘에 대하여 가라사대, 순종치 아니하고, 거스려 말하는 백성에게 내가 종일 손을 벌렸노라.
New American Standard Bible: But as for Israel He says, "ALL THE DAY LONG I HAVE STRETCHED OUT MY HANDS TO A DISOBEDIENT AND OBSTINATE PEOPLE."
이스라엘에 대하여 가라사대
πρὸς δὲ τὸν Ἰσραὴλ λέγει
as for but the Israel he says
‘가라사대’(λέγει)는 현재형이고(he says) ‘그가(이사야가) 말하기를’이란 뜻입니다.
순종치 아니하고, 거스려 말하는 백성에게 내가 종일 손을 벌렸노라
Ὅλην τὴν ἡμέραν, ἐξεπέτασα τὰς χεῖράς μου, πρὸς λαὸν ἀπειθοῦντα καὶ ἀντιλέγοντα.
all the day, I have stretched out the hands of Me, to people disobeying and contradicting
‘순종치’(ἀπειθοῦντα)와 ‘거스려 말하는’(ἀντιλέγοντα)는 둘 다 현재분사이고(disobeying, contradicting), 뒤의 동사의 원형(ἀντιλέγω)은 ‘거스려 말하다, 반대하다, 대항하다’(say in opposition, oppose, resist)는 뜻입니다.
1. <종일>이라는 말은 날마다 계속적으로 쉬임 없이 손을 벌리고 기다리시는 모습을 말합니다.
이처럼, 날마다 팔을 벌리고 기다리시는 것은 대단한 인내를 말씀하고 있습니다.
좋으신 사랑의 하나님께서는, 불순종한 이스라엘인에 대해서 지금도 오래 참으시며, 예수님께로 돌아오기를 기다리고 계십니다.
<사랑하는 성도 여러분!>
이처럼, 하나님께서는 불순종하는 탕자와 같은 죄인들의 좋으신 하나님 아버지께로 돌아오기를 기다리시는 <사랑의 아버지>이십니다.
그러므로, 믿는 우리에게나 불신자에게 대해서도 용서와 사랑의 손으로 종일 팔을 벌리며, 주님의 품으로 돌아오기만을 기다리고 계심을 마음 깊이 믿으시기 바랍니다!
그래서, 오늘도 주님 품안에서 살아가시는 성도님들 되시기를 축원합니다!
찬송가 317장. 어서 돌아오오. 어서 돌아만 오오. 지은 죄가 아무리 무겁고 크기로, 주 어찌 못 담당하고 못 받으시리요. 우리 주의 넓은 가슴은 하늘 보다 넓고 넓어.