성령충만하세요

야곱이 라반을 떠나다 (창세기 31장 1~16절) - 벧엘의 하나님 넷쨋날창31:1 <야곱이 라반을 떠나다> 야곱이 라반의 아들들이 하는 말을 들은즉 야곱이 우리 아버지의 소유를 다 빼앗고 우리 아버지의 소유로 말미암아 이 모든 재물을 모았다 하는지라 '재물'은 "양과 염소떼"로 " 하나님의 말씀으로 되새김질하여 깨우쳐 나온 자들입니다야곱은 하나님으로부터 복을 받았습니다. 그런데 라반의 아들들은 야곱이가 아버지의 것을 다 빼앗아서 거부가 된 줄로 오해하고 있습니다.  창31:2 야곱이 라반의 안색을 본즉 자기에게 대하여 전과 같지 아니하더라 야곱의 양 떼가 많아지자 라반의 안색이 전과 같지 않다고 말합니다.진리로 나오면 육의 본성과 영의 본성과의 영적인 전쟁이 일어 납니다 창31:3 여호와께서 야곱에게 이르시되 네 조상의 땅 네 족속에게로 돌아가라내가 너와 함께 있으리라 하신지라 '네 조상의 땅 네 족속에게로 돌아가라 '는 조상 아브라함의 인격의 성품으로 변화를 받아야 하는 것입니다우리의 심령이 변화를 받아 거룩한 땅(가나안 땅) 하나님 나라를 향해 가야하는 것입니다내 속에 하나님의 인격의 성품이 나타나도록 전진 해야 하는 것입니다 창31:4 야곱이 사람을 보내어 라헬과 레아를 자기 양 떼가 있는 들로 불러다가  들로 불러다가 - 경작지인 광야로 불러낸 것입니다 두 아내에게 광야 길을 가자고 재촉합니다교회된 여자는 광야를 통과 해야 합니다우리의 마음의 땅을 갈아야 하는 것입니다 창31:5 그들에게 이르되 내가 그대들의 아버지의 안색을 본즉 내게 대하여 전과 같지 아니하도다그러할지라도 내 아버지의 하나님은 나와 함께 계셨느니라  '아버지의 안색'은 율법의 얼굴로 라반은 율법의 아버지 라는것입니다우리의 육의 속성을 정죄 하는 것입니다 창31:6 그대들도 알거니와 내가 힘을 다하여 그대들의 아버지를 섬겼거늘  '힘을 다하여 '는  효력이 있다는 뜻으로 이는 은혜와 진리의 복음으로 섬겼다는 것입니다 창31:7 그대들의 아버지가 나를 속여 품삯을 열 번이나 변경하였느니라그러나 하나님이 그를 막으사 나를 해치지 못하게 하셨으며 라반인 율법은 속이는 것입니다 열번을 속인것은 열가지 재앙을 받고 나온다는 것입니다이 품삯을 열 번이나 변경했다는 것은 넘어짐으로 인하여성령의 열매가 아닌 육적인 열매를 맺는 것을 말합니다그러나 하나님은 택하신 자신의 백성을 반드시 구원하시기 위하여 악을 행하지 않도록 일하시게 됩니다.내가 넘어 졌어도 하나님께서 함께 하심으로 다시 일어 나게 하십니다 창31:8 그가 이르기를 점 있는 것이 네 삯이 되리라 하면 온 양 떼가 낳은 것이 점 있는 것이요또 얼룩무늬 있는 것이 네 삯이 되리라 하면 온 양 떼가 낳은 것이 얼룩무늬 있는 것이니 죄 있는 자가 야곱것이 되게 하나님께서 함께 하셨다는 것입니다 창31:9 하나님이 이같이 그대들의 아버지의 가축을 빼앗아 내게 주셨느니라 율법에서 복음으로 나오게 했다는 것입니다 창31:10 그 양 떼가 새끼 밸 때에 내가 꿈에 눈을 들어 보니 양 떼를 탄 숫양은다 얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것이었더라 ' 양 떼를 탄 숫양은 다 얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것이었더라' 개천에 껍질이 벗겨진 세가지 나무가지가 십자가에서 죽으신 예수 그리스도를 뜻합니다  예수그리스도께서 십자가에 서 번제물로 드린 후에 양들이 새끼를 밴 것입니다이는 진리가 잉태 된 것입니다 창31:11 꿈에 하나님의 사자가 내게 말씀하시기를 야곱아 하기로 내가 대답하기를 여기 있나이다 하매 '여기 있나이다' "하나님의 참 뜻을 깨닫고 있다"라는 뜻입니다 창31:12 이르시되 네 눈을 들어 보라 양 떼를 탄 숫양은 다 얼룩무늬 있는 것, 점 있는 것과 아롱진 것이니라라반이 네게 행한 모든 것을 내가 보았노라 예수님은 율법아래에 오셔서 율법아래 속한 우리의 죄를 대속해 주셨습니다 양 떼를 탄 숫양은 '얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것'으로 죄를 전과받은 숫양으로숫양은 번제물 되신 예수 그리스도를 뜻합니다우리 또한 죄인임을 깨달은 자가 '얼룩무늬 있는 것과 점 있는 것과 아롱진 것'으로  예수 그리스도 은혜를 입는 것입니다 이런자 들이 하나님의 사역 자가 됩니다  창31:13 나는 벧엘의 하나님이라 네가 거기서 기둥에 기름을 붓고 거기서 내게 서원하였으니 지금 일어나 이 곳을 떠나서 네 출생지로 돌아가라 하셨느니라 '서원'은 예수님만 할수있는 것입니다 십자가에서 죽으시고 부활하신 사건입니다육이 죽고 거룩한 삶인 십일조를 부활하셔서 서원을  아버지께 올려 드린 것입니다 마5;33또 옛 사람에게 말한 바 헛 맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라 하였다는 것을 너희가 들었으나34나는 너희에게 이르노니 도무지 맹세하지 말지니 하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요35땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요 예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요36네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라 창31:14 라헬과 레아가 그에게 대답하여 이르되 우리가 우리 아버지 집에서 무슨 분깃이나 유산이 있으리요 ' 분깃이나 유산이 더 있으리요' 라반에게 얻을 분깃은 이미 다 받았기 때문에 더이상 없다는 것입니다 신10:9 그러므로 레위는 그의 형제 중에 분깃이 없으며 기업이 없고 네 하나님 여호와께서 그에게 말씀하심 같이 여호와가 그의 기업이시니라 하나님의 ' 분깃'은 "매끄러운 말"로 하나님의 말씀"이 분깃입니다우리에게도 말씀이신 하나님 자신이 기업이고 분깃입니다하나님께서 우리에게 악이라고 하는 것은 독처하는 것으로 하나님과 관계없이 혼자 사는 것입니다 신32:9여호와의 분깃은 자기 백성이라 야곱은 그가 택하신 기업이로다10여호와께서 그를 황무지에서, 짐승이 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기의 눈동자 같이 지키셨도다11마치 독수리가 자기의 보금자리를 어지럽게 하며 자기의 새끼 위에 너풀거리며 그의 날개를 펴서 새끼를 받으며 그의 날개 위에 그것을 업는 것 같이12여호와께서 홀로 그를 인도하셨고 그와 함께 한 다른 신이 없었도다13여호와께서 그가 땅의 높은 곳을 타고 다니게 하시며 밭의 소산을 먹게 하시며 반석에서 꿀을, 굳은 반석에서 기름을 빨게 하시며14소의 엉긴 젖과 양의 젖과 어린 양의 기름과 바산에서 난 숫양과 염소와 지극히 아름다운 밀을 먹이시며 또 포도즙의 붉은 술을 마시게 하셨도다 우리의 분깃은 진리이신 하나님이시고 하나님의 분깃은 진리안에 있는 그의 백성들 입니다 출15:17주께서 백성을 인도하사 그들을 주의 기업의 산에 심으시리이다 여호와여 이는 주의 처소를 삼으시려고 예비하신 것이라 주여 이것이 주의 손으로 세우신 성소로소이다18여호와께서 영원무궁 하도록 다스리시도다 하였더라 '유산'은 "상속,기업"이라는 뜻입니다분깃이나 유산은 성령이신 하나님 자신을 우리에게 주신 것입니다 창31:15 아버지가 우리를 팔고 우리의 돈을 다 먹어버렸으니 아버지가 우리를 외국인(나그네)처럼 여기는 것이 아닌가 라헬과 레아는 아버지의소유로 육신의 생각들입니다'돈'은 "은전"으로 예수그리스도의 대속의 은혜를 받아들였다는 것입니다 라헬과 레아는 야곱이 모은 아롱지고 점 있고 아롱진 야곱의 양을(예수님의 예비 신부들, 교회) 상징하는 자들로이 땅에서는 소망이 없고 오직 천국을 소망하게 된 나그네 교회인 것입니다. 창31:16 하나님이 우리 아버지에게서 취하여 가신 재물은 우리와 우리 자식의 것이니이제 하나님이 당신에게 이르신 일을 다 준행하라 '재물은' "진리의 말씀"입니다 율법이 복음으로 깨닫게 되는 것입니다이처럼 라헬과 레아는 자신을 길러준 본토 아버지 집을 떠나예수님을 상징하는 야곱을 따라 하나님 나라를 상징하는 벧엘로 떠나기로 마음먹은 것입니다. 이 모습은 애굽에 있던 이스라엘 백성들이 유월절 양을 잡고 그 밤에 양의 고기를 불에 구워 먹고바로를(아버지인 사탄을 모형) 떠나 모세를(야곱, 예수님을 모형) 따라 약속의 땅을 향하여떠나는 모습과 같은 것입니다. (영적 출애굽)  16절까지  야곱과 라반 (창세기 31장 17~42절) - 라헬과 드라빔 창31:17 야곱이 일어나 자식들과 아내들을 낙타들에게 태우고 ' 낙타'는 "카말"인데 "젖을 뗀다"는 의미입니다' 낙타들에게 태우고' 는 아직 율법의 종이라는 것입니다 율법인 젖을 떼고 십자가를 통과 하여 복음의 생명 으로 나오는 것입니다 창31:18 그 모은 바 모든 가축과 모든 소유물 곧 그가 밧단아람에서 모은 가축을 이끌고 가나안땅에 있는 그의 아버지 이삭에게로 가려 할새 '밧단아람' "높아진, 뻗어가는"이란 뜻입니다 높아진 마음에서 낮아지고 겸손한 마음으로 돌이켜야 하는 것입니다 창31:19 그 때에 라반이 양털을 깎으러 갔으므로 라헬은 그의 아버지의 드라빔을 도둑질하고 라헬이 아버지의 드라빔을 도둑질했다는 것입니다. 드라빔은 라반 가족이 섬기는 수호신을 말하며드라빔을 가진 자는 아버지로부터 상속을 받는 권한이 있습니다. 라헬이 드라빔을 가지고 간것은풍요를 주는 세상 신인 우상입니다 즉 마음은 세상을 향하고 있다는 뜻입니다.육신이 원하는 것을 얻기 위하여 하나님을 우상을 섬기듯 하는 것입니다. 창31:20 야곱은 그 거취를 아람 사람 라반에게 말하지 아니하고 가만히 떠났더라 야곱은 아람사람 외삼촌 라반을 떠나게 됩니다율법의 정죄에서 멀어져야 하는 것입니다 다섯쨋날창31:21 그가 그의 모든 소유를 이끌고 강을 건너 길르앗 산을 향하여 도망한 지라 ' 강을 건너  길르앗 산을 향하여 ' 은 요단강을 건너 "성령의 증언이 있는곳"입니다 창31:22 삼 일 만에 야곱이 도망한 것이 라반에게 들린지라 창31:23 라반이 그의 형제를 거느리고 칠 일 길을 쫓아가 길르앗 산에서 그에게 이르렀더니  창31:24 밤에 하나님이 아람 사람 라반에게 현몽하여 이르시되 너는 삼가야곱에게 선악간에 말하지 말라 하셨더라 ' 아람 사람 라반'이라는 것은 아직 율법아래 있는 라반이라는 것입니다 ' 선악간에 말하지 말라 ' 율법으로 판단 하지 말라는 것입니다 롬14:1믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의견을 비판하지 말라2어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 믿음이 연약한 자는 채소만 먹느니라3먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 말라 이는 하나님이 그를 받으셨음이라4남의 하인을 비판하는 너는 누구냐 그가 서 있는 것이나 넘어지는 것이 자기 주인에게 있으매 그가 세움을 받으리니 이는 그를 세우시는 권능이 주께 있음이라 롬8:33 누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니롬8:34 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라  그 누구도 믿는 자를 정죄하지 못한다는 의미로 선악간에 판단하지 못한다는 뜻입니다.우리는 서로 사랑 하는 것만 하라는 것입니다 라반은 야곱을 만났으나 야곱에게 어찌하지 못하고 잃어버린 드라빔만 찾는 것입니다.  창31:25 라반이 야곱을 뒤쫓아 이르렀으니 야곱이 그 산에 장막을 친지라 라반이 그 형제와 더불어 길르앗 산에 장막을 치고 ' 길르앗 산'은 "성령님이 증언하는 곳"입니다야곱이 성령님과 함께 있다는 것입니다 라반도 요단강을 건너 그형제와 길르앗에 장막을 칩니다'그형제' 는 예수그리스도 복음의 말씀으로 내 안에 성전 삼은 것을 의미합니다 시121:1내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올까2나의 도움은 천지를 지으신 여호와에게서로다3여호와께서 너를 실족하지 아니하게 하시며 너를 지키시는 이가 졸지 아니하시리로다4이스라엘을 지키시는 이는 졸지도 아니하시고 주무시지도 아니하시리로다5여호와는 너를 지키시는 이시라 여호와께서 네 오른쪽에서 네 그늘이 되시나니6낮의 해가 너를 상하게 하지 아니하며 밤의 달도 너를 해치지 아니하리로다7여호와께서 너를 지켜 모든 환난을 면하게 하시며 또 네 영혼을 지키시리로다8여호와께서 너의 출입을 지금부터 영원까지 지키시리로다 시68:15바산의 산은 하나님의 산임이여 바산의 산은 높은 산이로다  '바산' 비옥하고 부드러운 산으로-우리의 부드러우진 마음에 하나님이 계신 다는 것입니다 창31:26 라반이 야곱에게 이르되 네가 나를 속이고 내 딸들을 칼에 사로잡힌 자 같이 끌고 갔으니 어찌 이같이 하였느냐 야곱이 떠나 올때는 라반에게 말을 하면 알아 들고 이해할 믿음의 단계가 아니기 때문에 조용히 떠나는 것입니다우리가 교회에서 육의 말씀을 먹다가 우연히 영적인 말씀이 깨달아지면 육의 말씀을 전하는 교회에 있지못하고 조용히 떠나게됩니다 서로 이해가 안되는 부분이기 때문에 신앙이 성장하고 영적인 말씀이 깨달아 질때까지 기다릴수 밖에 없습니다  '내 딸들을 칼에 사로잡힌 자 같이 끌고 갔으니'"하나님의 말씀의 포로가 되어 진리의 말씀대로 끌려 가고 있는 것입니다 창31:27 내가 즐거움과 노래와 북과 수금으로 너를 보내겠거늘 어찌하여 네가 나를 속이고 가만히 도망하고 내게 알리지 아니하였으며 창31:28 내가 내 손자들과 딸들에게 입맞추지 못하게 하였으니 네 행위가 참으로 어리석도다 라반이 알고 있는 율법의 말씀으로 손자 손녀 딸들에게 입맟추지 못하게 했다는 것입니다 창31:29 너를 해할 만한 능력이 내 손에 있으나 너희 아버지의 하나님이 어제 밤에 내게 말씀하시기를 너는 삼가 야곱에게 선악간에 말하지 말라 하셨느니라 라반은 선과악을 판단 할수 있는 능력이 있는 것입니다그러나 복음은 사랑 입니다성령님의 인도함을 받고 있으나 아직 육이 강하다는 것입니다율법으로 정죄 할 것이 있으나 하나님께서 선악간에 판단하지 말라 하셨느니라  창31:30 이제 네가 네 아버지 집을 사모하여 돌아가려는 것은 옳거니와 어찌 내 신을 도둑질하였느냐 아버지 집인 진리의 말씀으로 돌아가는 것은 좋은 일이나 우상을 훔쳐갔다는 것입니다우리의 마음도 이와같이 진리를 향해 가는 길에 새상을 향한 간절한 소원을 가지고 있다는 것입니다간음하는 자의 마음 상태입니다 창31:31 야곱이 라반에게 대답하여 이르되 내가 생각하기를 외삼촌이 외삼촌의 딸들을 내게서억지로 빼앗으리라 하여 두려워하였음이니이다 율법에 의해서는 두 딸이 라반의 소유입니다그러므로 라반이 두 딸이 자기 소유 라고 주장하면 야곱에게서 빼았아 갈까 두려워 도망쳤다는 것입니다 창31:32 외삼촌의 신을 누구에게서 찾든지 그는 살지 못할 것이요 우리 형제들 앞에서 무엇이든지외삼촌의 것이 발견되거든 외삼촌에게로 가져가소서 하니 야곱은 라헬이 그것을 도둑질한 줄을 알지 못함이었더라 드라빔은 이방인들이 자신이 섬기는 신을 정성을 다하여 잘 섬겨서 자신이 원하는 것을 얻을 목적으로 섬기는 우상입니다' 외삼촌의 신을 누구에게서 찾든지 그는 살지 못할 것이요' 율법의 정죄로 죽게 된다는 것입니다우리에게 죄가 발견되면 예수 그리스도께서 죽으심으로 우리는 그분의 은혜를 입게 되는 것입니다  32절까지 창31:33 라반이 야곱의 장막에 들어가고 레아의 장막에 들어가고 두 여종의 장막에 들어갔으나 찾지 못하고 레아의 장막에서 나와 라헬의 장막에 들어가매 내 안에 세워진 장막 즉 성전에 우상이 있는지 율법이 정죄 할 것을 찿고 있습니다 창31:34 라헬이 그 드라빔을 가져 낙타 안장 아래에 넣고 그 위에 앉은지라 라반이 그 장막에서 찾다가 찾아내지 못하매 '드라빔'은 라반의  육신의 복을 비는 우상의 신입니다'낙타'는 "짐을지다"라는 뜻으로 율법의 종이라는 것으로 예수그리스도께서 우리의 죄를 대속하여 율법으로 죽으신 것입니다라헬은 드라빔을 훔치고 난후 베냐민을 낳고 일찍 죽습니다 베냐민은 오른손의 아들이란 뜻입니다이는 예수그리스도의 죽으심과 부활을 상징합니다 창31:35 라헬이 그의 아버지에게 이르되 마침 생리가 있어 일어나서 영접할 수 없사오니내 주는 노하지 마소서 하니라 라반이 그 드라빔을 두루 찾다가 찾아내지 못한지라 마침 라헬에게 생리가 있다고 말합니다.생명을 잉태 할수 없는 기간을 말합니다 복음에 순종하지 않음으로 인해 불결한 상태 라는 것입니다생리는 레위기 15장의 유출병 환자를 말하는 것으로 생명을 유지하는 피를 흘려보내는 것을 말합니다.피는 생명의 말씀으로 피를 몸 밖으로 흘려 버리는 것처럼 진리을 배척하는 것을 말합니다.이런 사람은 부정한 사람으로 하나님 백성이 되지 못한다는 뜻입니다. 저와 여러분도  복음으로 돌아오기 전에는 드라빔을 숨기고 있는 유출병 환자입니다.십자가에서 죽지 않은 상태가 아직 광야에서 머물고 있는 것입니다라헬이 드라빔을 가지고 십자가에서 죽어야 하는 것입니다 요20:15예수께서 이르시되 여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐 하시니 마리아는 그가 동산지기인 줄 알고 이르되 주여 당신이 옮겼거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져가리이다16예수께서 마리아야 하시거늘 마리아가 돌이켜 히브리 말로 랍오니 하니 (이는 선생님이라는 말이라)17예수께서 이르시되 나를 붙들지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 아니하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라 하시니18막달라 마리아가 가서 제자들에게 내가 주를 보았다 하고 또 주께서 자기에게 이렇게 말씀하셨다 이르니라19이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳의 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다20이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라21예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라22이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라23너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라24열두 제자 중의 하나로서 디두모라 불리는 도마는 예수께서 오셨을 때에 함께 있지 아니한지라25다른 제자들이 그에게 이르되 우리가 주를 보았노라 하니 도마가 이르되 내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 그 못 자국에 넣으며 내 손을 그 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라 하니라26여드레를 지나서 제자들이 다시 집 안에 있을 때에 도마도 함께 있고 문들이 닫혔는데 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시고27도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어 보라 그리하여 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라28도마가 대답하여 이르되 나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다29예수께서 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라 '붙들지 말라'라는 것은예수님을 영적인 하나님으로 생각 하지 않고 육체의 예수님으로만 생각 하고 있는 것을 말합니다나를 위한 인생의 복을 주는 예수님으로 생각 하고 있는 것을 말합니다마리아는 예수님을 주님으로 생각하지 않고 랍비(선생)으로 알고 있는 상태 라는 것입니다'아버지께로 올라간다'는 것은 마리아와 제자들 안에 오신다는 것입니다'안식 후 첫날' 부활 하신 예수님이 우리 안에 성령으로 오신 다는 것입니다'너희가 누구의 죄든지 사하면 사하여질 것이요 누구의 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라'진리를 가르켜서 죄가 떠나가도록 하라는 것입니다 '디두모라 불리는 도마'는 "쌍둥이"라는 뜻으로 이는 겉 사람의 육이 죽고 속 사람의 영이 산다는 것입니다25절은 성령받는 과정을 도마를 통해서 설명하고 있습니다'그의 손의 못 자국을 보며' 예수님의 손은 진리의 손으로 율법의 완성입니다'내 손가락을 그 못 자국에 넣으며' 내 손가락은 율법의 손가락으로 예수님의 진리의 손 안에 합하는 것입니다'내 손을 그 옆구리에 넣어' 도마의 손이 옆구리에 넣는 것은 물과 피와 성령으로 진리의 손이 되는 것입니다'나를 본 고로 믿느냐'는 "호라오"로 도마가 영으로 깨달은것을 믿는 것을 의미합니다'보지 못하고 믿는 자들은 복되도다' "에이도"는 예수님의 육체로 오신 살과 뼈로만 알지 않고 영적인 깨달음으로 믿는 자가 복되다는 것입니다 그럼 유출병 환자가 어떻게 정결하게 되는지 레위기 15장 28~31절을 봅니다. 레15:28 그의 유출이 그치면 이레를 센 후에야 정하리니 이레를 센 후에야 정하다는 것은일곱째 날이 지나고 여덟째 날이 되어야 정하게 된다는 뜻입니다. 여덟째 날은 예수님과 함께 옛 사람이 죽고 예수님과 함께 부할하신 후를 말하는 것입니다. 레15:29 그는 여덟째 날에 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 자기를 위하여가져다가 회막 문 앞 제사장에게로 가져갈 것이요 레15:30 제사장은 그 한 마리는 속죄제로, 다른 한 마리는 번제로 드려 유출로 부정한여인을 위하여 여호와 앞에서 속죄할지니라 레15:31 너희는 이와 같이 이스라엘 자손이 그들의 부정에서 떠나게 하여그들 가운데에 있는 내 성막을 그들이 더럽히고 그들이 부정한 중에서 죽지 않도록 할지니라 속제물을 드려야 여호와 앞에 속죄가 된다는 것은예수님이 우리의 모든 죄를 대속해 주셨신 복음을 깨달아 은혜를 입어야 속죄가 된다는 뜻입니다.예수님이 죽으시고 부활하여 성령님이 오셔서 진리복음의 말씀을 깨달아 믿게 하심으로생명의 말씀을 흘리지 않고 순종하여 정결한 자가 되어 생명을 살리게 되는 것입니다. 그래서 여덟째 날에 속제물을 드리라 말씀하고 있는 것입니다.저와 여러분을 포함한 모든 인류가 드라빔을 가지고 있는 유출병 환자입니다.  여섯쨋날창31:36 야곱이 노하여 라반을 책망할새 야곱이 라반에게 대답하여 이르되 내 허물이 무엇이니이까 무슨 죄가 있기에 외삼촌께서 내 뒤를 급히 추격하나이까 ' 야곱이 노하여 라반을 책망할새' 야곱이 말씀인 성령의 불로 라반의 생각을 태우는 것입니다' 내 허물'은 그리스도를 잃어버린 것입니다' 무슨 죄가 있기에' 진리가 빗나간 것입니다' 내 뒤를 급히 추격하나이까' 라반이 율법으로 야곱을 추격 하고 있는 것입니다 야곱은 라헬이 훔친 것을 알지 못했지만  아내인 라헬이 훔쳤기 때문에 야곱이 훔친 것이 됩니다우리가 죄를 지으면 예수그리스도께서 율법의 정죄를 받고 죽으신 것입니다  사람의 교훈이 아닌 복음의 말씀으로 풀어져야 합니다 딤후3:16모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니17이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라 ' 책망' "죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 폭로 시키는 것"입니다하나님 마음으로 교육하는 것입니다' 하나님의 사람 으로 온전하게 하며'은 옛 사람이 십자가에 못박히고 하나님의 말씀을 순종함으로 신의 성품으로 사는 사람입니다' 선한 일을 행할 능력'은 예수그리스도 께서 하신 일로 우리도 죽고 부활해야 할수 있는 일입니다 창31:37 외삼촌께서 내 물건을 다 뒤져보셨으니 외삼촌의 집안 물건 중에서 무엇을 찾아내었나이까 여기 내 형제와 외삼촌의 형제 앞에 그것을 두고 우리 둘 사이에 판단하게 하소서 라반의 드라빔을 찿을수가 없다는 것은 우리 안에 육신의 소욕을 예수 그리스도께 전과 시켰기 때문에 예수님의 은혜로 죄를 찿을수 없는 것입니다 창31:38 내가 이 이십 년을 외삼촌과 함께 하였거니와 외삼촌의 암양들이나 암염소들이 낙태하지 아니하였고 또 외삼촌의 양 떼의 숫양을 내가 먹지 아니하였으며 20년 동안 야곱이 라반을 섬긴일에 관하여 상기시키며 설명합니다10년은 율법으로 완성된것이고두번째10년은 복음으로 완성 되는 것입니다 즉 예수 그리스도를 깨닫는 것을 말합니다'외삼촌의 암양들이나 암염소들이 낙태하지 아니하였고'라반의 생명이 죽지 않게 했다는 것입니다 창31:39 물려 찢긴 것은 내가 외삼촌에게로 가져가지 아니하고 낮에 도둑을 맞았든지 밤에 도둑을 맞았든지 외삼촌이 그것을 내 손에서 찾았으므로 내가 스스로 그것을 보충하였으며 ' 물려 찢긴 것' 은 예수 그리스도께서 우리의 죄로 인하여 십자가에서 죽으시고 우리에게 죄를 돌리지 않았다는 것입니다하나님 스스로 에게 죄가 돌아갔다는 것입니다 창31:40 내가 이와 같이 낮에는 더위와 밤에는 추위를 무릅쓰고 눈 붙일 겨를도 없이 지냈나이다 ' 낮에는 더위와' "불칼"로 말씀으로 섬겼다는 것입니다' 추위를 무릅쓰고 '율법의 털을 뽑아낸다는 것으로 이는 "물세례"입니다즉 물세례와 불세례"로 우리를 섬겼다는 것입니다 창31:41 내가 외삼촌의 집에 있는 이 이십 년 동안 외삼촌의 두 딸을 위하여 십사 년,외삼촌의 양 떼를 위하여 육 년을 외삼촌에게 봉사하였거니와 외삼촌께서 내 품삯을 열 번이나 바꾸셨으며 라반의 두딸은 율법으로 라반의 육신의 생각입니다 야곱에게 와야 그리스도의 신부가 되는 것입니다 창31:42 우리 아버지의 하나님, 아브라함의 하나님 곧 이삭이 경외하는 이가 나와 함께 계시지 아니하셨더라면 외삼촌께서 이제 나를 빈손으로 돌려보내셨으리이다마는 하나님이 내 고난과 내 손의 수고를 보시고 어제 밤에 외삼촌을 책망하셨나이다 결국은 하나님의 뜻대로 된것을 말하고 있습니다예수 그리스도의 섬김은 무효가 되지 않는 다는 것입니다     42절 까지 일곱쨋날창31:43 <야곱과 라반의 언약> 라반이 야곱에게대답하여 이르되 딸들은 내 딸이요 자식들은 내 자식이요양 떼는 내 양 떼요 네가 보는 것은 다 내 것이라내가 오늘 내 딸들과 그들이 낳은 자식들에게 무엇을 하겠느냐 라반은 딸들과 손자들과 야곱의 양 떼까지 모두자신의 소유라는 것으로야곱을 보내고 싶은 마음이 전혀 없는 것입니다. 그러나 하나님이 선악간에 말하지 말라말씀하셨기 때문에 아무 일도 하지 못한다는 것입니다.  그래서 라반은 야곱과 언약을 맺게 되는데본문 44~48절을 보면 .... 창31:44 이제 오라 나와 네가 언약을 맺고그것으로 너와 나 사이에 증거를 삼을 것이니라 창31:45 이에 야곱이 돌을 가져다가 기둥으로 세우고 창31:46 또 그 형제들에게 돌을 모으라 하니그들이 돌을 가져다가 무더기를 이루매무리가 거기 무더기 곁에서 먹고 창31:47 라반은 그것을 여갈사하두다라 불렀고야곱은 그것을 갈르엣이라 불렀으니 창31:48 라반의 말에 오늘 이 무더기가너와 나 사이에 증거가 된다 하였으므로그 이름을 갈르엣이라 불렀으며 여갈사하두다라는 것은 아람어로 증거의 무더기란 뜻이며히브리어로는 갈르엣이란 단어가 증거의 무더기란 뜻으로각자의 언어로 말하고 있는 것입니다.  그런데 야곱은 이것을 또 미스바라했다고본문 49절을 말합니다. 창31:49 또 미스바라 하였으니이는 그의 말에 우리가 서로 떠나 있을 때에여호와께서 나와 너 사이를 살피시옵소서 함이라 미스바는 야곱과 라반의 갈등을 하나님이 판결해 주어서로 넘지 못하게 하셨다는 뜻입니다. 즉 예수님의 죽으심과 부활인 복음을 믿은 자들은사탄이 선악간에 말하지 못하는야곱의(예수님) 소유가 되고 그렇지 않은 자들은 라반의(사탄) 소유가 된다는하나님이 정해주셨다는 뜻입니다. 야곱은 라반의 양 떼를 치면서 버드나무와 살구나무와신풍나무의 푸른 가지를 가져다가 껍질을 벗겨흰 무늬를 내어 양 떼가 먹는 물 구유 앞에 세워 놓아점 있고 검고 아롱진 양을 얻은 것으로 복음을 알지 못하는 자들에게 십자가 복음을 전해예수님을 따르는 자로 만들었던 것입니다. 그래서 이들은 야곱의(예수님) 소유가 된 것으로예수님이 십자가에서 생명의 속전을 주고 산 자들인 것입니다. 이런 자들은 야곱의 소유가(예수님의 신부) 되고그렇지 않은 자들은 라반의(사탄) 소유가 된다는 증거로증거의 탑을 쌓은 것이 미스바인 것입니다.  미스바의 의미가 무엇인지사무엘상 7장에서도 말하고 있는데 사무엘상 4장에서는 언약궤(법궤)를 블레셋에게 빼앗기게 됩니다. 삼상4:3 백성이 진영으로 돌아오매 이스라엘 장로들이 이르되여호와께서 어찌하여 우리에게 오늘 블레셋 사람들 앞에패하게 하셨는고 여호와의 언약궤를 실로에서 우리에게로가져다가 우리 중에 있게 하여 그것으로우리를 우리 원수들의 손에서 구원하게 하자 하니 이스라엘이 블레셋과의 전쟁에서 패하자법궤를(언약궤) 가져가지 않아서 패한 것으로여기고 전쟁터에 법궤를 가져간 것입니다. 그러나 이스라엘은 전쟁에서 패하고 법궤도 빼앗기게 됩니다. 법궤는 예수님의 죽으심과 부활인복음의 말씀을 상징합니다. 법궤 안에는 예수님의 살과 피를 상징하는 만나와두 돌판 그리고 아론의 싹난 지팡이가 들어있는데 이는 율법의 저주하에 예수님이 죽으시고 부활하여생명의 양식으로 주신 복음의 말씀을 상징하는 것이증거궤(법궤)입니다. 그래서 예수님의 죽으심과 부활인 복음의 말씀을 먹고믿을 때에 사탄과의(블레셋) 전쟁에서 이길 수 있는 것입니다. 그러나 당시의 이스라엘 백성들은하나님의 이름은 간절히 부르되올바른 지식인 복음의 말씀을 배척함으로사탄을(블레셋) 벗어나지 못함을 그리고 있는 것이법궤를 빼앗기는 사건입니다. 야곱이 라반의 양 떼를 야곱의 양 떼로 만드는 것처럼십자가 복음을 전해야 하는데십자가 복음을 빼고 하나님을 우상처럼 섬김으로사탄의 노예에서 해방되지 못한 것입니다. 그래서 전쟁에서 지고 법궤도 빼앗긴 것입니다. 그렇지만 하나님은 자신의 백성을 생각하사스스로(법궤가) 이스라엘로 돌아오게 됩니다.  이 말씀을 기억하시고 사무엘상 7장 3~12절을 봅니다. 삼상7:3 <사무엘이 이스라엘을 다스리다> 사무엘이이스라엘 온 족속에게 말하여 이르되만일 너희가 전심으로 여호와께 돌아오려거든이방 신들과 아스다롯을 너희 중에서 제거하고너희 마음을 여호와께로 향하여 그만을 섬기라그리하면 너희를 블레셋 사람의 손에서 건져내시리라 사무엘은 이스라엘 백성에게 우상을 버려야여호와 하나님이 블레셋 사람의 손에서 건져낸다는 것으로올바른 지식을 따르지 않고 하나님을 우상처럼 섬기는것을 버리고 복음을 믿어야 구원받는다는 뜻입니다.  그리고 이어지는 4~6절은 미스바로 모이라 하는데 삼상7:4 이에 이스라엘 자손이 바알들과아스다롯을 제거하고 여호와만 섬기니라 삼상7:5 사무엘이 이르되 온 이스라엘은 미스바로모이라 내가 너희를 위하여 여호와께 기도하리라 하매 삼상7:6 그들이 미스바에 모여 물을 길어여호와 앞에 붓고 그 날 종일 금식하고 거기에서 이르되우리가 여호와께 범죄하였나이다 하니라사무엘이 미스바에서 이스라엘 자손을 다스리니라 온 이스라엘이 미스바로 모여서 그동안 우상을 섬기듯하나님을 섬긴 것에서 돌이켜 진리의 길로 돌아오기로다짐하는 것으로 회개하는 모습입니다. 그리고 사무엘과 함께 백성들이 종일 금식하고 기도한 것은복음을 깨달아 돌이키게 해달라는 기도인 것입니다. 그의 나라와 그의 의를 구하는 기도인 것입니다.   이렇게 백성들이 회개하여 진리의 길로 돌아오게 되는데이어지는 7~9절을 봅니다. 삼상7:7 이스라엘 자손이 미스바에 모였다 함을블레셋 사람들이 듣고 그들의 방백들이이스라엘을 치러 올라온지라이스라엘 자손들이 듣고 블레셋 사람들을 두려워하여 삼상7:8 이스라엘 자손이 사무엘에게 이르되당신은 우리를 위하여 우리 하나님 여호와께쉬지 말고 부르짖어 우리를 블레셋 사람들의 손에서구원하시게 하소서 하니 삼상7:9 사무엘이 젖 먹는 어린 양 하나를 가져다가온전한 번제를 여호와께 드리고 이스라엘을 위하여여호와께 부르짖으매 여호와께서 응답하셨더라 사무엘은 블레셋이 쳐들어오자 법궤를 가져가지 않고여호와께 젖 먹는 어린 양 하나를 가져다가온전한 번제를 드리게 됩니다. 젖 먹는 어린 양 하나는 예수님을 말하고온전한 번제는 예수님이 우리의 모든 죄를 십자가에서대속해 주신 것을 말합니다. 이렇게 온전한 번제를 드렸다는 것은번제물 되신 예수님을 믿었다는 뜻으로회개하고 여호와께(복음으로) 돌아온 것을 말합니다. 이처럼 이스라엘이 다른 복음을 버리고 복음을 믿어여호와께 돌아옴으로 이스라엘 백성이하나님의 소유가 된 것으로 대적이(블레셋이) 선악간에말하지 못하게 된 것입니다.  이런 의미로 이어지는 10절은 이렇게 말합니다. 삼상7:10 사무엘이 번제를 드릴 때에블레셋 사람이 이스라엘과 싸우려고 가까이 오매그 날에 여호와께서 블레셋 사람에게 큰 우레를 발하여그들을 어지럽게 하시니 그들이 이스라엘 앞에 패한지라 이스라엘이 복음으로 돌아오자 여호와 하나님이블레셋을 물리쳐 주어 이스라엘이 승리하게 된 것입니다. 복음으로 돌아오지 않고 하나님을 우상처럼 섬길 때는법궤까지 빼앗겼는데 복음으로 돌아오자여호와 하나님이 승리하게 해주신 것입니다. 전쟁은(구원은) 우리의 힘과 노력으로 승리하는 것이아니라 하나님이 하시는 것으로우리의 구원은 예수님을 십자가에 내어주신하나님의 의를 믿음으로 구원받음을 말하는 것입니다.  그래서 이어지는 11~12절은 이렇게 말합니다. 삼상7:11 이스라엘 사람들이 미스바에서 나가서블레셋 사람들을 추격하여 벧갈 아래에 이르기까지 쳤더라 삼상7:12 사무엘이 돌을 취하여 미스바와센 사이에 세워 이르되 여호와께서 여기까지우리를 도우셨다 하고 그 이름을 에벤에셀이라 하니라 여호와께서 도우셨다는 뜻으로에벤에셀이라 했다는 것이며 십자가로사탄의 노예에서 해방시켜 주셨다는 것입니다. 이처럼 미스바의 의미는 증거의 무더기라는 뜻인데블레셋과의 전쟁에서 패하고 법궤까지 빼앗겼지만 블레셋과 의 전쟁에서 승리할 수 있었던증거를 제시하는 것으로 젖 먹는 어린 양 하나로 온전한 번제를 드림으로블레셋과의 전쟁에서 승라한 것입니다. 예수님이 십자가에서 사탄의 머리를 밟고승리하신 것을(복음을) 믿어야 승리한다는 뜻입니다. 즉 복음의 말씀을 믿지 않으면 사탄에게 패하고믿으면 승리한다는 것을 증거로 제시하고 있는 것이미스바인 것입니다. 이것을 증거 하는 것이 미스바로야곱과 라반의 다툼과 블레셋과 이스라엘과의 전쟁도동일하게 복음으로만 승리함을 증거하고 있는 것이미스바인 것입니다. 이처럼 미스바의 의미는구원과 심판의 기준을 증거로 제시하고 있다는 뜻입니다.  그래서 본문 50~52절은 이렇게 말합니다. 창31:50 만일 네가 내 딸을 박대하거나내 딸들 외에 다른 아내들을 맞이하면우리와 함께 할 사람은 없어도 보라 하나님이나와 너 사이에 증인이 되시느니라 함이었더라 창31:51 라반이 또 야곱에게 이르되 내가 나와너 사이에 둔 이 무더기를 보라 또 이 기둥을 보라 창31:52 이 무더기가 증거가 되고 이 기둥이증거가 되나니 내가 이 무더기를 넘어 네게로 가서해하지 않을 것이요 네가 이 무더기,이 기둥을 넘어 내게로 와서 해하지 아니할 것이라 증거의 무더기를 서로 넘지 않는다는 것으로십자가 복음을 믿지 않는 자는사탄의 노예요(라반의 것)믿는 자는 하나님 백성으로야곱의(예수님의) 소유가 된다는 뜻입니다. 이 사실을 잊지 말라고 말씀하고 있는 것입니다. 이처럼 외삼촌 라반과 야곱의 이야기는저와 여러분의 구원의 기준이 무엇인지말씀하고 있는 것으로 복음을 믿는 자는 하나님 백성이 되고 그렇지 않은 자는사탄의 노예로 심판을 받는다는 것입니다. 창31:53 아브라함의 하나님, 나홀의 하나님, 그들의 조상의 하나님은 우리 사이에 판단하옵소서 하매 야곱이 그의 아버지 이삭이 경외하는 이를 가리켜 맹세하고창31:54 야곱이 또 산에서 제사를 드리고 형제들을 불러 떡을 먹이니 그들이 떡을 먹고 산에서 밤을 지내고창31:55 라반이 아침에 일찍이 일어나 손자들과 딸들에게 입맞추며 그들에게 축복하고 떠나 고향으로 돌아갔더라 오늘 본문의 이 이야기는 또 이스라엘 백성이출애굽할 때에 홍해를 건너는 모습을 모형하고 있는 것으로 라반은 애굽 왕 바로를 상징하고 야곱은 이스라엘백성을 인도하고 있는 모세를 상징하는 것으로 하나님은 이스라엘 백성을 바로의 손에넘겨주지 않으시려고 낮에는 구름 기둥으로밤에는 불기둥으로 보호하고 계시며 이스라엘 백성을 안전하게 홍해를 가르고 건너게하셨고 바로의 군사들을 홍해에 수장했던 것으로 유월절 양의 고기를 먹음으로 복음을 믿고예수님을 따르는 자들은 구원을 받고그렇지 않은 자들은 심판당하는 모습을그리고 있는 것으로 미스바의 의미인 증거의 무더기와동일한 의미를 담고 있는 것입니다. 이처럼 저와 여러분이 사탄의 노예에서 해방되어생명을 얻는 방법은 오직 예수님의 죽으심과 부활인복음의 말씀만 먹고 마셔서 믿어야 함을 잊지 마시고 오직 생명의 말씀인 복음의 말씀만 먹고 마셔서대적들이 선악간에 말하지 못하게 되는 분들이 되어생명을 얻는 저와 여러분이 되시길 바랍니다. -아 멘-