# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(430) The biography of Mokwoodangj

[새터]

甲午月 甲寅日(갑오월 갑인일)에는
慶尙道 義城郡 多仁面(경상도 의성군 다인면)에 있는
飛鳳山(비봉산)의 鳳凰(봉황)이 머무는 明堂 穴地(명당 혈지)에 오르다.

飛鳳山(비봉산)은 坤地山(곤지산)~海望山(해망산)~天帝峰(천제봉)~
구무산~山頭峰(산두봉)~文峰山(문봉산)~御奉山(어봉산) 등
中祖山(중조산)이 普賢山(보현산)의 太祖山(태조산)에 連(연)한다.

이날 점심나절의 庚午時(경오시)에 到着(도착)하였으니
寅午戌 三合 火局(인오술삼합 화국)의 날이다.
불의 日辰(일진)이지만 山(산)바람이 불어 서늘한데
穴處(혈처) 있는 곳이 가파르니 4 陵線(능선)오름에서 구두를 신었기로
가랑잎이 쌓인 미끄럼길을 오르느라 땀을 좀 흘려야 했으니 힘들었다.
이곳 亦是(역시) 오래전 點地(점지)한 자리이었는데 이 날에야 因緣(인연)이 닿았다.
아침 占卦(점괘)는 風火家人 六四動(풍화가인 육사효동)이라 吉占(길점)이다.

雨風順調(우풍순조)에 百穀登豊(백곡등풍)하고
富豪一 家(부호일가)에 和氣方濃(화기방농)이라
바람과 비가 順調(순조)로움에 모든 穀食(곡식)이 豊盛(풍성)하고
집안이 富裕(부유)함에 和穆(화목)한 기운이 무르익음이라 무얼해도 좋다.
특히 財數(재수)가 至極(지극)히 좋다는 點卦(점괘)이다.
이러한 明堂(명당)을 보게 되면 萬金(만금)을 얻은 것보다 더 좋아 快哉(쾌재)를 부른다.

名刹(명찰)인 大谷寺(대곡사) 절이 있고 庵子(암자)가 있어
譬交的 山行-(비교적 산행)이 容易(용이)하다.
本來(본래) 마음먹기는 여름날 더울 것으로 생각해서
穴處 近方(혈처 근방)에만 갔다가 돌아오려 했다.
해서 乘用車(승용차)에서 내려 구두신발로 散步(산보)하였는데
山(산)밀에 이르자 索穴(색혈)이 欲心(욕심)이 생겨 그대로 山行(산행)했고
多幸(다행)히 大地明堂(대지 명당)을 찾아 냈다.

이미 크게 쓴 墓(묘)가 步稍(보초)를 서고 있는데 失血(실혈)하였고
坐向(좌향)도 비꼈기로 亡者(망자)의 後孫(후손)들은
도리어 吉氣(길기)의 反對及付(반대급부)로 困境(곤경)이 있었을 것이므로 안타깝다.

右旋 左水口(우선 좌수구)에 右水(우수)를 進神水(진신수)로 삼아
胎向 胎出法(태향 태출법)을 쓰면
大地 明堂(대지 명당)으로 크게 發福(발복)할 자리이다.
辛坐乙向(신좌을향)은 祿位(녹위:乙祿은 在卯)를 沖破(충파)하는 것으로
小黃泉(소황천)을 犯(범)함이다.
窮乏(궁핍)하고 妖壽(요수)하여 寡婦(과부)가 난다.
여러 兄弟(형제)가 많다 해도
結局(결국)은 逼死(핍사)하거나 困窮(곤궁)하며 살아 남아도 富者(부자)는 없다.

大谷寺(대곡사)는 高麗末 懶翁 惠勤(고려말 나옹 혜근) 과
印度(인도)에서 들어온 指空僧(지공승)이 創建(창건)하였다는데
나옹선사는 공민왕의 王師(왕사)라
本來(본래) 절명은 大國寺(대국사) 이었으나 뒷날 대곡사로 변하게 되었다.

절간 上樑文(상량문)에 이 곳은
아홉 종류의 빛을 내는 鳳凰(봉황)이 머무는 명당처라 하여
山名(산명)도 飛鳳山(비봉산)이 되었으며 아랫 마을 洞名(동명)은 鳳井里(봉정리)이다.

庵子(암자)에 九苞樓(구포루)가 있다 하여 전날 아홉 암자가 있었다고 한다.
九苞(구포)란 龍(용)의 다른 이름으로 아홉 龍(용)이라는 뜻이다.

다인면은 達已縣(달이현)에서 遺來(유래)되었는데
어진이가 많다는 풀이가 可能(가능)하다.
鳳井里(봉정리)는 鳳(봉)이 마실물이 必要(필요)하여 우물을 만들었다는 것이다.

옳을 義(의) 자의 의성군은 어찌하여 의성인가?
風水地理學(풍수지리적)으로 보면 東西南北 四方 八方 數十
(동서남북 사방 팔방 수십) 골짜기의 물이 모두 義城邑內(의성읍내)로 모여 들어온다.
背信(배신)하는 골짜기 물이 없다.
허니 義(의)로움만 있다는 뜻이렷다.

나는 대한민국 山圖(산도)의 山脈(산맥)을 수수년간 直接(직접) 그려 보았는데
義城(의성) 같은 고을은 보지 못하였다.
사람도 참 사람이 되면 萬人(만인)이 모두 한 길 눈으로 仰視(앙시)하게 된다.

歸家(귀가)길에 沃川(옥천)의 長溪公園(장계공원)에 들리다.
錦江(금강) 물이 한 바퀴 돌아나간 장계공원!

굽이 굽이 돌아 돌아 산 언덕 끝자락을 돌아
江邊 散策路(강변 산책로)의 新作路(신작로)에 六月 初旬(유월 초순) 벚찌 검은 열매는
몽골 한울 별자국 되어 밟히고 또 밟히니 오도독 오도독 구두 밑바닥 달라붙으며 소리를 낸다.
뒤쳐져 따라오는 목우당모는 사진촬영 탓이라오.

살랑 살랑 강바람 불어오니 오후나절 햇볕보다 나무그늘 쉬면은 적잔히 시원스럽다네.

아직 끝마무리 꽃들중, 장미가 근근히 겨우 분홍빛 드러내 보이고
보라색 수국도 군데 군데 몇 송이씩 피어 있다네
노란 코스모스는 여기에도 함꺼 피어 있어라.
지팡이 짚은 老母(노모) 부축하는 母女 貌習(모녀 모습) !
아들 소용 없단말 참이런가?
두 딸 게으른 발걸음은 老母 步助(노모 보조) 맞춤 때문이라네
孝心(효심)가득 묻어난 그 모습에 내 나이를 되돌아 보게 되는구나.

간간히 中年(중년)과 老年夫婦(노년부부)가 散策(산책)에 나섰는데
흰 구름 사이로 파아란 한울 춤추듯 번져가는 모습과 閑暇(한가)함이 어울리는 도다.
강건너 길게 물길 따라 감싸안은 山(산)자락에는 희뜩 희뜩 밤나무 꽃 분색칠 하였어라

집에는 갈 시간인데도 平床(평상)나무
椅子(의자)에 앉고 보니 무거워 느즈러진 몸둥아리로서
風景(풍경)과 소슬바람을 핑계대고
飛峰山 明堂山行(비봉산 명당산행)의 疲困 餘波 (피곤 여파)라 탓하노라.

人工淵(인공연)못 噴水棒(분수봉)도 平日(평일)이라는 理由(이유)달고 쉬고 있으니
工事(공사)한 造景(조경)이 無色(무색)하고나.
명당 혈처 오름보다 편하기는 하다만
깊은 感銘(감명)보다 평소의 무거운 마음을 잠깐 내려놓았구나.

世運(세운)에서 共産黨(공산당)의 중국 시진핑과 북한 김정은이 만나는 날이다.
전날에 北韓(북한)에 왔으니 癸丑日(계축일)이다.
중국의 시진핑은 癸巳 戊午 己未(계사 무오 기미)요,
金正銀(김정은)은 癸亥 乙丑 辛丑(계해 을축 신축)이라 하니
巳亥沖(사해충)하고 丑午愿辰(축오원진)이며 丑未沖(축미충)이 되는 관계이다.

어느때 보다 北中關係(북중관계)는 좋지 못했는데
北露(북러)가 가까우매 다시 北中間(북중간)을 回復(회복)시키려는 意圖(의도)이지만
시진핑의 己未 日支(기미 일지)가 當日 日辰 癸丑(당일 일진 계축)과도 沖(충)이라
不吉(불길)하니 좋은 相面(상면)은 못된다 하겠다.

世界(세계)의 注目(주목)거리는 북한의 非核化(비핵화)이건만
아무 목소리를 내지 못한 바라 默認(묵인)한 結果(결과)만 남겼으니
우리에게는 危險(위험)을 조장한 날이다.

國內的(국내적)으로 地方 選擧(지방 선거)가 끝났으나
投票用紙 不足事態(투표용지 부족사태)로 인해
大學街 靑年層(대학가 청년층)을 中心(중심)으로 再選擧(재선거)를 부르짖는다.
혼돈의 흔들림이다.

비봉산 구포(九苞) 도수와 의성(義城)의 참사람
Listen and make your own on Suno.

suno.com

영어(English)

On the day of Gabo in the month of Gabo, I ascended to the auspicious site where the Phoenix resides on Bibongsan Mountain in Dain-myeon, Uiseong-gun, Gyeongsang-do. Bibongsan Mountain is connected to the Taejosan Mountain of Bohyeonsan Mountain, which is part of the Middle Ancestor Mountains, such as Gonjisan, Haemangsan, Cheonjebong, Gumusan, Sandubong, Munbongsan, and Eobongsan.

Since I arrived at the Gyeong-o hour around lunchtime on this day, it is a day of the In-O-Sul Three-Combination Fire Bureau. Although it is a day of fire, a mountain breeze is blowing, making it cool; however, the location of the auspicious spot is steep, and since I was wearing dress shoes on the ridge climb, I had to sweat a bit climbing the slippery path covered with fallen leaves, so it was difficult. This place, too, was a spot I had chosen long ago, but our fate finally connected on this day.

The morning divination result is "Wind-Fire Family, Six-Four Movement," which is an auspicious divination.

With the wind and rain in harmony, all crops flourish, and with the household prosperous, an atmosphere of harmony ripens; thus, everything goes well. In particular, this is a divination indicating that financial fortune is of the utmost quality. Upon encountering such an auspicious site, one feels greater joy than if one had acquired ten thousand pieces of gold, shouting "Aha!" There is the renowned Daegoksa Temple and a hermitage nearby, making hiking relatively easy. Originally, anticipating the summer heat, I intended to go only near the auspicious spot and return. So, I got out of the car and took a walk in my dress shoes; however, upon reaching the mountain, a desire to find the spot arose, so I continued hiking and fortunately discovered a great auspicious site. It is regrettable that a large grave has already been erected and stands guard, yet blood has been lost and the orientation is oblique; consequently, the descendants of the deceased likely faced hardship as a counter-reward of auspicious energy.

If the Right Water is used as the Incoming Divine Water at the Right-Winged Left Water Point and the Fetal Direction and Fetal Eruption Method is applied, this is a site of great prosperity that will bring great blessings as a Great Earth Auspicious Site. Sin-jwa-eul-hyang clashes with the Luo Position (where Yi Luo is in Mao), thereby infringing upon the Xiaohuangquan. It signifies poverty, a premature death, and the birth of a widow. Even if there are many siblings, the outcome will ultimately be one of forced death or destitution; even if they survive, none will become wealthy. It is said that Daegoksa Temple was founded during the late Goryeo Dynasty by Naong Hyegun and the monk Jigong, who came from India. Since Seon Master Naong was the Royal Preceptor of King Gongmin, the temple was originally named Daeguksa, but it was later changed to Daegoksa.

According to the temple's ridge beam inscription, this place is an auspicious site where a phoenix emitting nine kinds of light resides; thus, the mountain was named Bibongsan (Mount Flying Phoenix), and the name of the village below is Bongjeong-ri. It is said that there were nine hermitages in the past, as there is a Guporu (Gupo Pavilion) within the hermitage. Gupo is another name for a dragon, meaning "nine dragons."

Dain-myeon is derived from Dari-hyeon, which can be interpreted as meaning there are many virtuous people. Bongjeong-ri is said to have been named because a phoenix needed water to drink, so a well was built.

Why is Uiseong-gun, which bears the character for "righteousness", called Uiseong? From a geomantic perspective, water from dozens of valleys in all directions—east, west, north, south, and north—all converge and flow into the town of Uiseong. There is no treacherous water in the valleys. Therefore, it must mean that only righteousness exists here.

I have personally drawn the mountain ranges of South Korea for years, but I have never seen a town like Uiseong. When a person becomes truly human, all people will look up to them with a single, unified gaze.

On my way home, I stopped by Janggye Park in Okcheon. Janggye Park, where the waters of the Geumgang River make a full circle!

Turning and turning, winding around the edge of the hills, onto the newly constructed riverside promenade, the black cherry blossoms of early June resemble the star trails of the vast Mongolian sky; trampled upon again and again, they make a crunching sound as the soles of shoes stick to them. The wooden hat lagging behind is there for the sake of taking photos.

With the river breeze blowing gently, resting in the shade of the trees feels quite refreshing, much like the afternoon sun.

Among the last of the flowers, roses are barely revealing their pink hues, and a few purple hydrangeas are blooming here and there.

Yellow cosmos are blooming here as well. A mother and daughter supporting their elderly mother leaning on a cane!

Is it true that sons are of no use?

The two daughters’ sluggish steps are merely to match their mother’s pace.

Seeing that sight, brimming with filial devotion, makes me reflect on my own age.

Occasionally, middle-aged people and elderly couples set out for a stroll; their leisure harmonizes perfectly with the sight of the azure sky dancing and spreading through the white clouds. Across the river, along the long waterway, the mountain slopes embrace the landscape, painted white with chestnut blossoms.

Although it is time to go home, sitting on the wooden bench, I find my body heavy and sluggish; using the scenery and the chilly breeze as excuses, I blame this on the lingering fatigue from the hike up Myeongdang Mountain on Bibongsan.

Even the artificial pond and the fountain are resting, citing the excuse that it is a weekday, making the man-made landscaping look colorless. Although it is more comfortable than climbing to an auspicious burial site, rather than being deeply moved, I have briefly set aside my usual heavy heart.

In the context of the world's fortune, it is the day when China's Communist Party leader Xi Jinping meets North Korea's Kim Jong-un. Since he arrived in North Korea the day before, it is the Gyechuk Day. China's Xi Jinping is represented by Gyesa, Muo, and Gimi, while Kim Jong-un is represented by Gyehae, Eulchuk, and Sinchuk; thus, their relationship involves Sahaechung, Chuk-o Wonjin, and Chukmichung. Relations between North Korea and China are worse than ever, and while the intention is to restore relations between the two countries now that North Korea and Russia are close, Xi Jinping's Earth Branch (Gimi) clashes with the Earth Branch (Gyechuk) of the day, making it inauspicious; therefore, it is said that their meeting will not be favorable. Although the world's attention is focused on North Korea's denuclearization, we failed to raise any voice, leaving only the result of tacit approval; thus, it is a day that has fostered danger for us.

Domestically, local elections have concluded, but due to a shortage of ballot papers, young people in university districts are calling for a re-election. It is a shaking of chaos.

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일본어

甲午月 甲寅日（甲五月甲仁日）には慶尙道義城郡多仁面にある飛鳳山の鳳凰（鳳凰（鳳凰）が滞在する明堂穴地（明堂血地）に上る。

飛鳳山（非峰山）は、坤地山（こんじ山）～海望山（海望山）～天帝峰（天帝峰）～九武山～山頭峰（山頭峰）～文峰山（文峰山）～御奉山（漁峰山）など、中祖山（祖祖山）

この日、昼休みの庚午時に到着したので、寅午戌三合火局の日だ。火の日辰（イルジン）だが山の風が吹いて涼しいのに穴處（血先）のあるところが急なので、4陵線（尾根）の上から靴を履いたので、股の葉が積もった滑り道を登るために汗を少し流さなければならなかった。ここ亦是（やっぱり）久しぶりに點地（占い）した席だったが、この日には因緣（縁）が届いた。

朝点卦は、風火家人六四動（風化家である陸史孝洞）であり、吉点（吉点）だ。

雨風順調（雨風順調）に百穀登豊（白曲灯風）

富豪一家（富豪一家）に和气方濃（火気防農）と

風と雨が順調にすべての穀食（穀物）が豊盛（豊富）

家の中が富裕（富裕）に和穆（和木）したオーラがムルイクムだと何をしても良い。特に、財數（再水）が至極（至極）に良いという點卦（点꽘）だ。このような明堂（明堂）を見ると、萬金（万金）を得たよりも良く快哉（快才）を呼ぶ。

名刹（名札）の大谷寺（大谷寺）寺があり、庵子（庵子）があり、譬交的山行（比較的山行）が容易である。 本來(本来)心を食べるのは夏の日暑いと思って穴處近方(血処近傍)だけに行って帰ろうとした。して乘用車（乗用車）から降りて靴靴で散歩（散歩）したが、山（山）小麦に至ると、索穴（色血）が欲心（欲）ができ、そのまま山行（山行）し、多幸（幸）大地明堂（大地名堂）を見つけた。

すでに大きく書いた墓（墓）が步稍（歩哨）を立てているが、失血（実血）しており、坐向（左向き）も傾いたことで、亡者（亡者）の後孫（子孫）たちはドリア・吉气（吉祥）の反対及付であった。

右旋左水口（右左水球）に右水（優秀）を進神水（真神水）にして胎向胎出法（テヒャンテ出法）を書けば大地明堂（大地名堂）で大きく發福（発服）する場だ。 辛坐乙向（新座を向く）は、祿位（緑位：乙祿は在卯）を沖破（衝破）することで小黄泉（ソファンチョン）を犯す。 窮貧（貧乏）と妖壽（妖獣）して寡婦（未亡人）が出る。いろいろな兄弟（兄弟）が多いとしても、結局（結局）は逼死（頬死）したり、困窮（困窮）して生き残っても富者（金持ち）はない。

大谷寺(大谷寺)は高麗末懶翁惠勤(高麗末ナヨン・ヘグン)と印度(インド)から入った指空僧(地共勝)が創建(創建)したが、ナヨン先史は公民王の王師(王寺)ラ本來(本来)大曲史に変わることになった。

節間上樑文にこの場所は9種類の光を出す鳳凰（鳳凰（鳳凰）が滞在する名堂先と呼ばれ、山名（山名）も飛鳳山（非鳳山）となり、下の町洞名（同名）は鳳井里（ボンジョンリ）。

庵子（庵子）に九苞樓（旧ポール）があるため、前日に9庵があったという。 九苞（九浦）とは、龍（龍）の別の名前で、九龍（龍）という意味である。

ダインミョンは達已縣（ダル・イヒョン）で遺來（由来）されたが、盲人が多いという草が可能（可能）である。 鳳井里（鳳井里）は鳳（ボン）が飲み物が必要（必要）して井戸を作ったということだ。

正義義の義星群はどうして義星なのか？ 風水地理學（風水地理的）で見ると、東西南北四方八方數十（東西南北四方八方数十）谷の水がすべて義城邑內（義城邑内）に集まって入ってくる。 背信（裏切り）する谷の水がない。ハニーの義だけがあるという意味だ。

私は大韓民国の山岖（山道）の山脈（山脈）を数年間直接（直接）描いてみましたが、義城（義城）のような古伐は見られませんでした。人も真の人になれば萬人（万人）がみな一道目で仰視（アンシ）することになる。

歸家（帰り）の道に沃川（玉川）の長溪公園（張渓公園）に聞こえる。 錦江（金剛）水が一輪戻った長渓公園！

曲がり曲がり回り、山の丘の端を回って江邊散策路の新作路（新作路）に六月初旬（6月初旬）の桜の黒い果実はモンゴルハンウル星跡になって踏んで、また踏むとオドドックオドドック靴下。遅れてついてくるモクウダンモは写真撮影のせいで。

サランサラン川の風が吹くので、午後の日差しよりも木陰で休むと、穏やかに涼しいです。

まだ終わりの花の中で、バラがじっとピンク色に見え、紫色のアジサイもどこかで数本ずつ咲いているね

黄色いコスモスはここにも一緒に咲いています。

杖のわら老母（ノモ） 萎縮する母女 貌習（母女姿）！

息子の役に立ちません。

二人の娘の怠惰な足は老母步助（ノモ補助）フィットのためだ。

孝心（ヒョシム）いっぱい埋もれたその姿に私の年齢を振り返るようになるんだ。

しばらく中年（中年）と老年夫婦（老年夫婦）が散策（散歩）に乗り出したが、白い雲の間で青い漢鬼踊るように広がっていく姿と閑暇（ハンガ）艦が似合う道だ。

川を越えて長く水道に沿って包まれた山の山には、白っぽい栗の花の色を塗った。

家には行く時間なのに平床の木の椅子に座ってみると重くゆったりとした胴として、風景（景色）とそば風を唱えて飛峰山明堂山行（ビボン山明堂山行）の疲困餘波。

人工淵（人工研）釘 噴水棒（噴水棒）も平日（平日）という理由（理由）をつけて休んでいるので工事（工事）した造景（景色）が無色（無色）だとか。

名当たりの血先の上がりより楽だったが、深い感銘よりも普段の重い心をしばらく下ろしたんだ。

世運（セウン）で共産黨（共産党）の中国習近平と北朝鮮の金正恩が会う日だ。前日に北朝鮮（北朝鮮）に来たので、癸丑日（会計日）だ。中国の習近平は癸巳戊午 己未(戒師 武雄紀美)であり、金正銀(金正恩)は癸亥乙丑辛丑(啓蒙云新築)と言うので、巳亥沖(死害虫)と丑午愸未辰なる関係だ。

かつて北中關係（北中関係）は良くなかったが、北露（北朝鮮）が近づいて再び北中間（北中間）を回復（回復）させようとする意圖（意図）だが、習近平の己未日支（気味日誌）は、沖だから不吉だから良い相面はできないだろう。

世界（世界）の注目（注目）距離は、北朝鮮の非核化（非核化）であっても、何の声も出せなかったため、默認（黙認）した結果（結果）だけを残したので、我々には危險（危険）を助長した日だ。

国內的（国内的）で地方選擧（地方選挙）が終わったが、投票用紙不足事態（投票用紙不足事態）により、大學街靑年層（大学青年層）を中心（中心）に再選擧（再選挙）を呼ぶ。混沌の揺れだ。

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스페인어

El día de Gabo del mes de Gabo, ascendí al lugar sagrado donde reside el Fénix en la montaña Bibongsan, en Dain-myeon, Uiseong-gun, Gyeongsang-do. La montaña Bibongsan está conectada con la montaña Taejosan de Bohyeonsan, que forma parte de las Montañas del Ancestro Medio, como Gonjisan, Haemangsan, Cheonjebong, Gumusan, Sandubong, Munbongsan y Eobongsan.

Como llegué a la hora de Gyeong-o, cerca del mediodía, ese día se celebraba el Día del Fuego In-O-Sul. A pesar de ser un día de fuego, soplaba una brisa de montaña que refrescaba el ambiente; sin embargo, la pendiente del lugar sagrado era pronunciada, y como llevaba zapatos de vestir para la ascensión, sudé bastante al subir por el sendero resbaladizo cubierto de hojas caídas, lo que dificultó la tarea. Este lugar también era un sitio que había elegido hacía mucho tiempo, pero nuestro destino finalmente se unió en este día.

El resultado de la adivinación matutina fue "Familia Viento-Fuego, Movimiento Seis-Cuatro", una predicción auspiciosa.

Con el viento y la lluvia en armonía, todas las cosechas florecen, y con el hogar próspero, se crea una atmósfera de armonía; así, todo marcha bien. En particular, esta adivinación indica que la fortuna financiera es de la más alta calidad. Al encontrar un sitio tan auspicioso, uno siente una alegría mayor que si hubiera adquirido diez mil monedas de oro, exclamando "¡Ajá!". Cerca se encuentran el renombrado Templo Daegoksa y una ermita, lo que facilita la caminata. Originalmente, anticipando el calor del verano, tenía la intención de acercarme al lugar auspicioso y regresar. Así que salí del coche y di un paseo con mis zapatos de vestir; sin embargo, al llegar a la montaña, surgió el deseo de encontrar el sitio, así que continué caminando y, afortunadamente, descubrí un lugar de gran augurio. Es lamentable que ya se haya erigido una gran tumba que permanece como refugio, a pesar de la pérdida de sangre y su orientación oblicua; por consiguiente, es probable que los descendientes del difunto hayan sufrido penurias como contrapartida de la energía auspiciosa.

Si se utiliza el Agua Derecha como Agua Divina Entrante en el Punto de Agua Izquierda de Ala Derecha y se aplica el Método de Dirección Fetal y Erupción Fetal, este es un lugar de gran prosperidad que traerá grandes bendiciones como Gran Lugar Auspicioso de la Tierra. Sin-jwa-eul-hyang entra en conflicto con la Posición Luo (donde Yi Luo se encuentra en Mao), infringiendo así el Xiaohuangquan. Significa pobreza, muerte prematura y el nacimiento de una viuda. Incluso si hay muchos hermanos, el resultado final será la muerte forzada o la indigencia; incluso si sobreviven, ninguno se enriquecerá. Se dice que el Templo Daegoksa fue fundado durante la última etapa de la Dinastía Goryeo por Naong Hyegun y el monje Jigong, proveniente de la India. Dado que el Maestro Seon Naong era el Preceptor Real del Rey Gongmin, el templo se llamaba originalmente Daeguksa, pero posteriormente se cambió a Daegoksa.

Según la inscripción en la viga principal del templo, este lugar es un sitio propicio donde reside un fénix que emite nueve tipos de luz; por lo tanto, la montaña recibió el nombre de Bibongsan (Monte Fénix Volador) y el pueblo que se encuentra debajo se llama Bongjeong-ri. Se dice que antiguamente había nueve ermitas, ya que dentro de la ermita se encuentra un Guporu (Pabellón Gupo). Gupo es otro nombre para dragón, que significa "nueve dragones".

Dain-myeon deriva de Dari-hyeon, que puede interpretarse como "donde hay muchas personas virtuosas". Se dice que Bongjeong-ri recibió su nombre porque un fénix necesitaba agua para beber, por lo que se construyó un pozo.

¿Por qué se llama Uiseong-gun, cuyo nombre significa "rectitud"? Desde una perspectiva geomántica, el agua de docenas de valles en todas direcciones —este, oeste, norte, sur y norte— converge y fluye hacia la ciudad de Uiseong. No hay aguas traicioneras en los valles. Por lo tanto, debe significar que aquí solo existe la rectitud.

He dibujado las cordilleras de Corea del Sur durante años, pero nunca he visto una ciudad como Uiseong. Cuando una persona alcanza la verdadera humanidad, todos la admiran con una mirada unificada.

De camino a casa, me detuve en el Parque Janggye en Okcheon. ¡El Parque Janggye, donde las aguas del río Geumgang forman un círculo completo!

Surqueando y serpenteando por el borde de las colinas, hasta llegar al recién construido paseo ribereño, los cerezos negros en flor de principios de junio se asemejan a las estelas de estrellas del vasto cielo mongol. Pisoteadas una y otra vez, crujen al pegarse las suelas de los zapatos. El sombrero de madera, rezagado, está ahí para las fotos.

Con la suave brisa del río, descansar a la sombra de los árboles resulta muy refrescante, como el sol de la tarde.

Entre las últimas flores, las rosas apenas dejan ver sus tonos rosados, y algunas hortensias moradas florecen aquí y allá.

También florecen cosmos amarillos. ¡Una madre y su hija sostienen a su anciana madre, que se apoya en un bastón!

¿Será cierto que los hijos no sirven para nada?

Los pasos lentos de las dos hijas solo buscan seguir el ritmo de su madre.

Ver esa escena, rebosante de devoción filial, me hace reflexionar sobre mi propia edad.

De vez en cuando, personas de mediana edad y parejas de ancianos salen a pasear; su tranquilidad armoniza a la perfección con la vista del cielo azul danzando y extendiéndose entre las nubes blancas. Al otro lado del río, a lo largo del cauce, las laderas de la montaña abrazan el paisaje, teñido de blanco por las flores de castaño.

Aunque es hora de volver a casa, sentado en el banco de madera, siento el cuerpo pesado y aletargado; me justifico con el paisaje y la brisa fría, atribuyéndolo al cansancio persistente de la caminata hasta la montaña Myeongdang en Bibongsan.

Incluso el estanque artificial y la fuente están apagados, alegando que es un día laborable, lo que hace que el paisaje artificial parezca descolorido. Si bien es más cómodo que subir a un lugar de entierro sagrado, en lugar de sentirme profundamente conmovido, he dejado de lado por un instante mi habitual melancolía.

En el contexto de la fortuna mundial, es el día en que el líder del Partido Comunista Chino, Xi Jinping, se reúne con Kim Jong-un de Corea del Norte. Dado que llegó a Corea del Norte el día anterior, se celebra el Día de Gyechuk. Xi Jinping, de China, está representado por Gyesa, Muo y Gimi, mientras que Kim Jong-un lo está por Gyehae, Eulchuk y Sinchuk; por lo tanto, su relación involucra a Sahaechung, Chuk-o Wonjin y Chukmichung. Las relaciones entre Corea del Norte y China están peor que nunca, y aunque la intención es restablecer las relaciones entre ambos países ahora que Corea del Norte y Rusia están más cerca, la Rama de Tierra (Gimi) de Xi Jinping choca con la Rama de Tierra (Gyechuk) del día, lo que resulta desfavorable; por consiguiente, se dice que su encuentro no será favorable. Si bien la atención mundial está centrada en la desnuclearización de Corea del Norte, no hemos alzado la voz, limitándonos a una aprobación tácita; por lo tanto, es un día que ha generado peligro para nosotros.

A nivel nacional, las elecciones locales han concluido, pero debido a la escasez de papeletas, los jóvenes de los distritos universitarios exigen nuevas elecciones. Se está produciendo un caos.