도스토예프스키-까라마조프 씨네 형제들

도스토에프스키란 작가의 이름은 소설을 읽어보지 않은 분들이 많을지라도 대개의 사람들이 알고 있다고 생각합니다. 그만큼 유명하기도 하지만 한편으론 이해하지 못하고 있는 부분도 많죠 그의 대중적으로 가장 유명한 소설이라면 죄와 벌을 이야기할 수 있겠으나 작품의 완성도나 걸작이라는 범주에서 본다면 단연 까라마조프씨네 형제들이 최고라고 생각합니다. 도스토에프스키가 살던 시대의 러시아는 무신론적이고 진보적인 사상이 가득했고 그는 이런 사회속에서 표도르 파블로비치라는 무신론적이고 광대적인 인물과 그의 아들들인 이반, 드미뜨리, 알로샤 등을 등장시켜 신이 존재하지 않는 시대에서 오히려 신과 인간과의 관계를 다루는데 작품에 핵심적인 위치를 차지하는 위의 인물들은 표면상으로 볼땐 무신론자와 신자로 나뉘어지지만 인물들의 내부를 들여다 보면 어느 누구도 완전한 무신론자는 아니고 또한 순수하고 열렬한 신자는 아니라는 사실을 알게되죠 즉 무신론자로 표현되는 인물들은 기존의 신을 버린 댓가로 진보적인 이론으로 무장한 신을 창조하기도 하고 그저 끝없는 타락과 퇴락에로 그 열정을 돌리기도 하며 열렬한 신자인 듯 보이는 알로샤는 내면 한 구석엔 자신의 아니 어쩌면 인류 보편에 속하는 악마성을 감지하고 괴로워 하면서도 그것을 받아들이죠 그러면서도 도스토예프스키는 기존의 소설들에서와 같이 참회의 길을 보여주지는 않습니다. 설령 비참한 타락과 비극으로 치닫는다 하여도 절대로 신에 의한 구원을 보여주지는 않으며 그것을 오직 인간의 내면적인 문제 즉 신을 버린 것은 필연적이고 이왕 신을 버린이 상 인간은 신이 짊어졌던 죄의 고통을 자신의 내면에 고스란이 간직하고 극복하는 수 밖에는 없다는 듯이 말이죠 다시말해 도스토에프스키는 히어로가 아닌 안티 히어로로서 인간의 인간의 참모습을 보여주고 있다고 말할 수 있겠습니다. 내 자신의 감동에 도취되는 것이라고나 할까. 끈끈한 봄날의 새싹, 푸른 하늘을 나는 사랑해. 바로 그거야! 이건 이성도 논리도 아니야, 속 깊은 곳에서, 뱃속에서부터 사랑하는 거야. 자신의 젊은 태초의 힘을 사랑하는 거지.... 내 허튼 소리에서 무얼 좀 알아듣겠니 알료사? -이반 서른까지라면 몰라도 일흔까지는 추악해. 서른 이후에 자신을 기만하면서도 <고상한 여운>을 간직할 수는 없을 테니까 -이반 만일 신이 존재하지 않는다면 고안해 내야만 할 거다. 그러고 보면 사실 인간이 신을 고안해 낸 거지. 그런데 기묘하고 놀라운 것은 신이 실제로 존재한다는 사실이 아니라, 놀라운 것은 말이다. 신이 반드시 필요하다는 그런 생각이 인간처럼 야만스럽고 사악한 동물의 머리에서 떠올랐다는 거야. -이반 두 평행선이 만난 것을 목격하여 내 입으로 만났다고 말하게 될지라도 어쨌든 나는 그것을 받아들이지 않을 거야. 바로 이것이 나의 본질이란다. 알료사. -이반 어리석음은 간결하면서도 결코 교활할 수 없는 법이지만, 지성은 요리조리 핑계를 대고 꼬리를 잘 감추지. 지성은 비열하지만, 어리석음은 솔직하고 정직하잖니. 나는 사태를 나의 절망으로까지 몰고 갔으니 어리석게 보일수록 내게는 더욱 도움이 되겠지. -이반 사실 인간의 <동물적인> 잔혹성에 대해서는 간혹 이야기를 하지만, 그것은 동물들에게 너무나 천부당만부당하고 모욕적인 이야기겠지. 동물들은 결코 인간들처럼 그렇게 잔인할 수 없어, 기교적이고 예술적일 정도로 잔인할 수는 없거든. -이반 어째서 그 애들의 고통으로 조화의 대가를 치러야 하는 거냐고? 어째서 그 애들이 밑거름이 되어서 누군가를 위한 미래의 조화를 이루어야 하는가 말이야? 인간들의 죄악 사이에 존재하는 연대성을 이해해. 응보의 연대성을 이해한다고. 하지만 아이들은 죄악과 아무 연관도 없어. -이반 왜냐하면 그 애의 눈물은 보상받지 못한 채 버려졌기 때문이야. 그 애의 눈물은 보상받아야만 해. 그렇지 않으면 조화란 불가능할 테니. -이반 나는 조화를 원치 않아, 인류에 대한 사랑 때문에 원치않는단 말이야. 난 차라리 보상받지 못한 고통과 함게 남고 싶어. -이반 인간 존재의 비밀은 그저 살아가는데 있는 것이 아니라, 무엇을 위해 살아가느냐에 있기 때문이오. 무엇을 위해 살 것인가 하는 확고한 관념이 없다면, 인간은 비록 자기 주변에 빵이 널려 있어도 살기를 원치 않고 지상에 남기보다는 차라리 자살을 택할 것이오 -대심문관 그래서 인간은 기적이 없는 한 무력한 존재이므로 수없이 반역자, 이교도, 무신론자가 되면서까지도 자신들만의 새로운 기적을 창조해 내고, 또 심지어는 마법적인 기적, 황당무계한 기적에 매료되는 것이오. -대심문관 인간에게 부모님의 집에서 보낸 어린 시절의 추억보다 귀중한 것은 없기 때문입니다. 사랑과 화합이 약간이라도 남아 았는 가정이라면 거의 언제나 그런 법이니까요. -조시마장로 내 주변을 둘러싸고 있는 나머지 모든 것들, 이 모든 세계, 하느님과 사탄에 이르기까지 그 모든 것들이 본질적으로 존재하는지, 혹은 나의 발산물, 즉 태곳적부터 유일하게 존재하는 내 <자아>의 지속적인 발전에 지나지 않는지는 내게 입증되지 않았어 - 이반