구원이란 세상으로부터 구출되는 것

[씨앗]

< 구원이란 세상으로부터 구출되는 것 >

구원이란 어느 곳으로부터 벗어나는 것입니다.

어느 곳으로부터 벗어나는 것이겠습니까 ?

고민하고 고통스럽고 헛된 세상으로부터 벗어나는 것입니다.

이 벗어남을 무덤에 있는 자가 느낄 수 있는 것이겠습니까?

무덤에 있는 자는 자신이 구출되었음을 느끼지 못합니다. 구출되었음을 느낄 수 있는 것은 "산 사람"입니다. 살아 있는 사람이 세상으로부터 구출되었음을 느끼지 못한다면 그것은 구원을 받은 것이 아닙니다.

세상은 높음과 채움을 추구하는 곳이고 모든 사람이 높음과 채움을 위하여 살아갑니다. 그곳에서 인생들은 괴로움도 느끼고 즐거움도 느끼며 살아갑니다. 그러나 인생을 마칠 때가 되면 누구든지 인생이 순간에 지나가는 것이 헛된 것임을 깨닫고 사라집니다. 그렇게 사라지는 인생이나, 혹은 그런 인생과 똑같이 살다가 고민과 미련과 아쉬움을 가지고 죽음을 맞는 모든 사람은 구원 받지 못한 사람입니다.

하나님은 인생을 구원하시는 것을 목적으로 성경을 주셨습니다. 그리고 그 구원이란 이렇게 "산 자"가 성경의 말씀을 통하여 세상으로부터 구출되었음을 느끼는 것입니다.

세상으로부터 구출이 되었다면, 당신은 마음에 고민도 없고, 인연을 소중히 여기지도 않을 것이고, 마음에 사랑하는 것이 있지도 않을 것이며, 미워하는 것이 있지도 않을 것이며, 또 세상을 평화롭게 해야 한다는 정의감도 없을 것이며, 다만 잠시 머물다가 가는 곳으로 인식이 되어 있을 것입니다.

그리하여 마음에 세상에 속한 것, 영원할 수 없는 모든 지나갈 형적들에 대하여 미련도 아쉬움도 고민도 없게 될 때 당신의 마음은 세상으로부터 쉼을 얻는 것입니다. 그 쉼을 얻는 것이 곧 하나님의 안식에 드는 것입니다.

그러면 사람은 스스로의 노력으로 이와 같은 상태가 될 수 있을까요?

산속에 들어가서 사는 사람에게도 본능은 남아 있으므로 마음이 세상을 떠난 것은 아닙니다. 또 '무념무상'의 상태는 없는 것이지 구출된 것이 아닙니다. 그래서 사람의 노력으로 세상을 벗어날 수는 없습니다.

구출된다는 것은, 벗어난다는 것은 그것이 저기에 있고 나는 여기에 있는 것을 확인했을 때 구출되었다고 느끼는 것입니다. "신을 신으라"는 것이 그것입니다. 거룩한 땅에서는 신을 벗어야 하며 부정한 땅에서는 신을 신고 분리되어 있어야 합니다.

부정한 땅에서 무념무상의 상태가 된 것은 분리가 아니라 아예 내가 없어지는 것입니다. 그래서 그것을 구원이라고 하지 않습니다.

해탈이란 이해하고 벗어나는 것인데 단지 세상의 이치를 이해했다고 해서 세상을 벗어날 수 있는 것은 아닙니다. 벗어나려면 벗어나서 어디로 가는 것인지, 그곳이 확실히 내가 가야 할 곳이라는 확신이 내 마음에 있어야 세상에 있으면서 세상을 벗어날 수 있는 것입니다.

당신이 인생의 헛됨을 몰라서 못 벗어나는 것입니까? 아닙니다. 다 알면서도 벗어나지 못하는 것입니다.

성경이 바로 그 알면서도 벗어나지 못하는 세상으로부터 구출되는 방법을 기록하고 있는 책입니다. 그래서 성경은 비움에 더하여 낮아짐 또한 가르치는 것입니다.

해탈이란 비움에 높아짐이 더해지는 것입니다. 그래서 해탈한 사람을 일컬어 ‘고승’ 혹은 ‘대사’라고 합니다. "누구나 높아질 수 있다, 누구나 부처가 될 수 있다"고 말하는 것이 해탈의 결국입니다. 그래서 그들은 오늘도 비움과 높음이라는 모순된 추구를 안고 살아가고 있습니다.

어디 그들뿐이겠습니까?

모든 기독교인들이 세상에서도 잘 살고 천국도 가겠다는 마음으로 살고 있다는 것을 온 세상이 다 압니다. 그래서 선지서에는 ‘에브라임’, 즉 두 마음을 가진 가증한 자들을 모두 멸할 것이라고 전하고 있는 것입니다.

비움과 낮아짐을 추구하여 구원되시는 당신이 되기를 바랍니다.

[sudo2000]

예수 그리스도로 말미암아 죄에서 새상에서 나로부터 구출 받는것이 구원이라는 말씀이 밎습니다

그러나 개독교 믿음은 예수 이름으로 오직 자신과 세상을 추구하면서
예수 물질적 피만 주장하면 구원받는다고 개소리 작작하고 있죠