성 경 : 시편 118:19-29절
제 목 : 내게 의의 문을 열지어다
일 시 : 2023. 3. 15.
시 118:19-29/내게 의의 문들을 열지어다 내가 그리로 들어가서 여호와께 감사하리로다 20 이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다 21 주께서 내게 응답하시고 나의 구원이 되셨으니 내가 주께 감사하리이다 22 건축자가 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 23 이는 여호와께서 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다 24 이 날은 여호와께서 정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다 25 여호와 구하옵나니 이제 구원하소서 여호와여 우리가 구하옵나니 이제 형통하게 하소서 26 여호와의 이름으로 오는 자가 복이 있음이여 우리가 여호와의 집에서 너희를 축복하였도다 27 여호와는 하나님이시라 그가 우리에게 빛을 비추셨으니 밧줄로 절기 제물을 제단 뿔에 맬지어다 28 주는 나의 하나님이시라 내가 주께 감사하리이다 주는 나의 하나님이시라 내가 주를 높이리이다 29 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그의 인자하심이 영원함이로다/
1. 시편 118편이 어떤 시인이 알 필요가 있습니다.
시편 118편은 다윗의 시로 보는 견해가 우세합니다. 그러나 다윗의 시라는 특별한 확증은 없고 그렇게 추측할 뿐입니다. 시의 내용을 보면 그렇게 보아도 무리는 없습니다.
시 118편은 시 116편과 같이 고통 중에서 드린 기도를 응답해 주신 하나님께 드리는 감사찬송입니다. 그래서 이 시는 하나님은 내 편이시라고 고백하며 그분의 선하심과 인자하심에 대해서 진심으로 감사 드리고 있습니다.
그리고 이 시만이 가지고 있는 문장표현법은 세 번 반복법이 자주 사용되고 있습니다. 예를 들면 2-4절에 이제 이스라엘은 말하기를 그의 인자하심이 영원하다 할지로다 3 이제 아론의 집은 말하기를 그의 인자하심이 영원하다 할지로다 4 이제 여호와를 경외하는 자는 말하기를 그의 인자하심이 영원하다 할지로다/라고 했으며, 10-12절에 뭇 나라가 나를 에워쌌으니 내가 여호와의 이름으로 그들을 끊으리로다 11 그들이 나를 에워싸고 에워쌌으니 내가 여호와의 이름으로 그들을 끊으리로다 12 그들이 벌들처럼 나를 에워쌌으나 가시덤불의 불 같이 타 없어졌나니 내가 여호와의 이름으로 그들을 끊으리로다/라고 했습니다. 주로 성전에 들어가면서 부르는 화답 형식의 시입니다.
시편 118편 구조를 분석해 보면 1-4절은 여호와의 인자하심이 영원함을 감사드리고 있습니다. 5-18절은 내 편이 되신 하나님을 찬양하고 있습니다. 19-24절은 하나님께 나아감을 기록하고 있습니다. 25-29절은 자신의 하나님께 감사하고 있습니다. 그리고 이 시의 또 하나의 특징은 1절과 마지막 29절에서 똑같은 내용을 기록함으로써 전체적인 주제를 잃지 않고 있습니다. 그래서 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그의 인자하심이 영원함이로다/라고 했습니다. 하나님께서 자신을 원수의 압제로부터 구원해 주시고 의의 문으로 들어갈 수 있도록 구원해 주신 하나님께 감사하는 감사의 시입니다.
2. 오늘의 본문은 하나님께 나아가서 하나님께 감사하는 부분에 해당됩니다.
그래서 내게 의의 문들을 열지어다 내가 그리로 들어가서 여호와께 감사하리로다 20 이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다/라고 했습니다.
1) 먼저 내게 의의 문을 열지어다 라고 했습니다.
의의 문은 무엇을 의미할까요? 본문에 기록된 것을 보면 여호와의 문이고 의인들이 그리로 들어가는 문이라는 것을 알 수 있습니다. 따라서 의의 문이란 곧 성전 문을 의미합니다. 왜냐하면 성전 문은 하나님과 그의 백성이 서로 만나서 교제하는 성소로 인도하는 입구(문)이기 때문에 성전 문을 의의 문이라 부르는 것이 당연합니다.
그러나 어떤 주석가는 의에 해당하는 체데크가 원래 승리의 개념을 가지고 있으므로 이를 개선문으로 번역하면서 성전 문보다는 예루살렘 문으로 보는 것이 적절하다고 주장합니다. 그러나 19절에서 사용된 문이라는 단어는 복수형으로 표기되어 있고, 반면에 20절에 다시 등장하는 문은 단수형으로 표기되어 있습니다. 때문에 복수형으로 표기된 문들은 (동서남북에 문이 있는)예루살렘 문을 가리키고, 20절의 단수로 표기된 문은 하나 밖에 없는 성전 문을 가리키는 것으로 볼 수 있습니다. 그래서 의의 문이란 곧 예루살렘 성안에 있는 성전 문이라고 할 수 있습니다.
그렇다면 왜 의의 문 곧 성전 문을 열지어다 라고 했습니까? 그 이유는 그 다음 문장에 나옵니다.
2) 내가 들어가서 여호와께 감사하리로다 라고 했습니다.
그렇습니다. 의의 문을 열라고 표현한 것은 그리로 들어가서 여호와 하나님께 감사드리기 위해서입니다. 이 문장을 보면 시인이 과거에 원수에게 쫓겨 다니면서 성전을 그리워하면서 하나님께 약속했던 것을 실행에 옮기려는 의미를 가지고 있다고 볼 수 있습니다. 그 동안 시인은 대적들에게 쫓겨 다니면서 성소에 나아갈 수 없었으며 더군다나 시시각각 생명의 위협을 느끼는 소망없는 삶을 살았으나 이제 하나님의 구원의 은혜로 말미암아 하나님께 감사제를 드리기 위해 성전으로 나아가게 되었다는 것입니다. 기쁨과 감격 속에서 지은 시라고 할 수 있습니다.
따라서 의의 문을 열지어다 라는 말은 시인이 그렇게 사모하고 고대하던 하나님이 계시는 성전에 들어가서 하나님을 뵈옵고 하나님께서 자신의 기도를 들으시고 원수의 악한 계획으로부터 자신을 지켜 주심으로 하나님이 자신의 편이 되어 주심에 대해서 감사하는 동시에 원수들 앞에서 당당히 하나님께 나아가겠다는 승리의 고백입니다.
뿐만 아니라 자신의 그 동안의 삶이 하나님께서 보실 때 의로운 삶이었음을 고백하는 시인입니다. 그래서 20절에 이는 여호와의 문이라 의인들이 그리로 들어가리로다/라고 했습니다. 여기서 여호와의 문이란 곧 성전현관 출입구를 가리키는 것으로서 의인만이 출입할 수 있다고 지적하고 있는데, 이는 하나님을 사랑하는 자에게 의의 문으로 들어갈 수 있는 자격이 있다는 뜻입니다.
그리고 21절은 예수님께서 자신에게 인용하신 구절이기 때문에 여호와의 문이며 의의 문은 바로 곧 예수님 자신을 가리킵니다. 그래서 주께서 내게 응답하시고 나의 구원이 되셨으니 내가 주께 감사하리이다 22 건축자가 버린 돌이 집 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 23 이는 여호와께서 행하신 것이요 우리 눈에 기이한 바로다 24 이 날은 여호와께서 정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다/라고 했습니다.
이 구절은 이 땅에 오신 예수님께서 행하실 구원 즉 십자가에 달려 죽으시고 부활하심으로 완성될 구원의 날을 바라보고 기뻐하고 즐거워하는 것입니다. 그래서 마21:42-46/예수께서 이르시되 너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 이것은 주로 말미암아 된 것이요 우리 눈에 기이하도다 함을 읽어 본 일이 없느냐 43 그러므로 내가 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 너희는 빼앗기고 그 나라의 열매 맺는 백성이 받으리라 44 이 돌 위에 떨어지는 자는 깨지겠고 이 돌이 사람 위에 떨어지면 그를 가루로 만들어 흩으리라 하시니 45 대제사장들과 바리새인들이 예수의 비유를 듣고 자기들을 가리켜 말씀하심인 줄 알고 46 잡고자 하나 무리를 무서워하니 이는 그들이 예수를 선지자로 앎이었더라/고 했습니다. 이 말씀은 유대인들에게는 버림받았으나 하나님께서는 예수님을 모퉁이의 머릿돌이 되게하셨다는 말씀으로 사용되었습니다. 결국에는 예수님의 구원사역을 말씀하고 있습니다.
그리고 24절에 이 날은 여호와께서 정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다/라고 했습니다. 시인은 기나긴 세월을 흑암 속에서 고통하다가 드디어 하나님의 은혜 가운데 승리의 날을 맞이했으므로 이 날을 하나님이 준비하신 여호와의 날로 불러도 마땅합니다.
3. 마지막으로 이 시가 우리에게 주시는 교훈은 무엇입니까?
1) 누구든지 하나님을 사모하고 사랑하는 사람들은 하나님이 계시는 성전 문으로 들어가서 그분을 경배하며 자신에게 베푸신 은혜에 감사하고 싶은 마음이 샘물처럼 솟아 나온다는 것입니다. 그러므로 의의 문을 열지어다 라는 표현은 하나님을 사랑하고 사모하는 마음의 표출이라고 볼 수 있습니다.
2) 과거에 시인은 예루살렘 성안에 있는 성전에 들어가서 하나님을 뵈옵는 것 외에 다른 방법이 없었지만 이제는 예수님께서 성전된 자신의 몸을 찢으심으로 누구나 지성소와 같은 하나님의 임재 안으로 들어갈 수 있다는 것입니다. 언제 어디서든지 주님을 사랑하는 마음만 있으면 주님께서 계시는 보좌 우편으로 나아가서 주님을 만날 수 있는 특권이 주어졌다는 것입니다. 그런 면에서 우리는 엄청난 특권을 누리고 있습니다.
3) 그리고 지금은 예수님께서 양의 문이 되셔서 누구든지 예수님이라는 구원의 문으로 들어가고 나오면서 꼴을 얻고 구원을 얻을 수 있다는 것입니다.
어떻게 말입니까? 예배와 기도를 통해서 주님께로 나아가기만 언제든지 주님께서 주시는 다양한 구원을 얻고 경험하게 되고 주님과 깊은 교제를 통해서 우리의 삶이 풍성하게 됩니다. 그렇습니다. 모든 죄인들에게 예수님은 의의 문이 되셔서 누구든지 그리로 들어가면 구원을 얻을 수가 있고 풍성한 삶을 누릴 수가 있습니다. 그래서 요10:7-9/그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라 8 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라 9 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 받고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라/고 했습니다.
그래서 본문 25절을 보시면 여호와 구하옵나니 이제 구원하소서 여호와여 우리가 구하옵나니 이제 형통하게 하소서/라고 했습니다. 과거에 시인이 그토록 사모하며 들어가기를 간절히 기도했던 의의 문과 여호와의 문은 바로 예수 그리스도를 가리킵니다. 그리고 이제는 예수님의 죽으심과 부활하심으로 교회의 머리가 되셨기 때문에 유대인이나 헬라인이나 누구든지 그리로 들어갈 수 있도록 의의 문은 활짝 열려 있습니다. 닫힌 문이 아니고 열린 문입니다. 그래서 이 날은 여호와께서 정하신 것이라 이 날에 우리가 즐거워하고 기뻐하리로다/라고 했습니다. 누구든지 믿음으로 그 문으로 들어가서 구원의 우물을 마시고 형통하게 될 수 있습니다. 저와 여러분의 삶이 이렇게 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.
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