빙의(憑依)와 정신병

[무학]

  농경사회(農耕社會)에서 산업사회로 발전해 감에 따라 경쟁과 대립관계로 인간성이 황폐하여지고 경쟁에 살아남기 위하여서는 정신적인 스트레스가 가중되어 현대에는 정신병이 많이 발생된다.

  내가 ⌜팔자와 질병⌟이란 제목으로 특강을 할 때 청강자(聽講者) 중에 정신과 의사가 질문하였는데 정신병 중에 의사로서 진찰과 검사결과 아무런 병은 없는데 몸이 아프고 정신적으로 고통이 매우 심하여 때로는 죽음을 생각하는 자가 있는데 명리학적으로 빙의(憑依)란 것이 무엇인지 알고 싶다는 질문이 있었다.

  빙의(憑依)란 자신의 의지와 관계없이 말과 행동을 하여 실성(失性)한 사람 같고, 때로는 참을 수 없을 정도의 고통이 따르는데도 실제는 병원에서 진찰 받으면 병명(病名)이 없고 멀쩡한 경우가 많은데 이것은 정신병(精神病)이기보다는 무병(巫病)으로서 접신(接神)하는 경우가 많다.

  귀신(鬼神)은 명리학에서는 인정하지 않으나, 다만 나쁜 기(氣)의 흐름으로 판단하는데 특히 우울증과 같은 병은 정신질환이나 명리학적으로는 팔자에 火가 진멸하거나 火가 많아 조열한데 水가 없을 때 많이 발생하는 병(病)이다. 여기서 많은 것은 병(病)으로 귀물(鬼物)이기도 하다. 높은 곳에서 투신하거나 목을 매거나 강물에 투신자살하는 경우는 모두 죽음이란 공포를 망각(忘却)하게 하여 귀물(鬼物)이 오히려 유도하는 것으로 이것을 귀신병이라고 보는 것이다.

귀신병이 발생하는 사주의 유형(類型)은 다음과 같다.

- 사주에 귀문관살(鬼門關殺)이 있고 火 양기(陽氣)가 미약할 때

- 극설(剋泄)되어 일간이 태약(太弱)할 때

- 사주의 병(病)이 중(重)한데 약(藥)이 없을 때

- 백호살(白虎殺)과 괴강이 형충하고 사주가 탁(濁)할 때

  이 귀문관살은 子酉, 丑午, 寅未, 卯申, 辰亥, 巳戌이 사주의 일시나 일.월지에 붙어있을 때가 귀문관살의 영향이 가장 강하게 나타나는데, 이 살성(殺星)은 두뇌의 상태와 밀접한 연관이 있는 살성으로 신경 기능의 이상을 나타내게 한다.

  증세는 편집증과 같이 한 가지 일에 집착하고, 원망과 불평을 많고 미움이 증오로 변해 복수심을 갖기도 하고, 의처(疑妻)와 의부증(疑夫證) 증세를 보이기도 하며 열등감과 변덕이 잦고 초조감도 많아 히스테리와 불면증에 시달리기도 한다.

  현대의학은 빙의를 정신적인 병(病)으로만 생각하는데 사실은 정신병과는 확연한 구별이 있다. 귀신이 몸에 붙어사는 곳은 마음이고 낮에는 눈에 붙어살아 눈만 보아도 빙의 된 사람은 구별이 된다.

  반면에 천재성을 띄는 경우도 많아 대사상가(大思想家)나 예술가 명식(命式)에도 종종 발견된다. 미술계의 거장인 빈센트 반고호와 대문호(大文豪)인 헤밍웨이도 卯申과 寅未 귀문관살이 있어 정신병으로 권총과 엽총으로 자살을 하였다.

  아래의 사주는 50대의 신체 건장한 중년의 신사로서, 겉으로 보기에는 미남에 건강한 체격에 조금도 이상한 점이 보이지 않는 사람이다. 이 사람이 명리학을 배우기 위하여 나의 강의실에 들어 올 때면 항상 수건을 목에 걸고 강의를 듣고 있어 그 원인을 물었더니만 엉뚱하게도 귀신이 땀을 자꾸 나게 하기 때문이라고 하였다.

  이 남자에게 그 이후 자신의 병(病)에 대한 이야기를 들었는데, 자신은 화장실에도 자주 갈 수 없다며 죽은 처녀귀신이 자신의 남근(男根)에 붙어 있기에 불결한 곳에 가면 자신을 무척 괴롭히기 때문이란다.

  그래서 신문지를 깔고 대변을 보는 경우가 많다고 하면서 심지어는 부부관계도 못하게 할 뿐만 아니라 사업체도 패망하게 되었다고 하소연하는 남자이다. 한 때는 힘쓰는 남아(男兒)요 미남이고 사업가로서 부(富)를 얻기도 하였는데, 귀신병(鬼神病)에 걸린 이후 되는 일이 없어 패가망신하였고, 심지에 壬午年에는 괴로움을 참을 수 없어 자살까지도 생각하게 되었다.

  제령(制靈)을 잘하는 무당(巫堂)에게 수백만원을 주고 굿을 하였는데, 무당 왈(曰) 일곱의 악귀(惡鬼)가 붙어있는데, 그 중 처녀 귀(鬼)는 잘 떼어지지 않는데, 저 만치 가다가도 다시 돌아와 입맞춤을 하고 처녀뱃사공 노래를 부르며 엉덩이를 흔들면서 떠나갔다는 것이다.

  그 후 한 달간은 정상인이 되어 고맙다고 무당에게 몇 번이나 감사를 드렸는데, 한 달이 지나니 재발하여 고통을 호소하는 남자의 명(命)인데, 사실 무당이 본 귀신은 과연 무엇일까?

  근대의학에서 풀 수 없는 미스터리인 빙의(憑依)를 명리(命理)로서 알아보면 토귀(土鬼)의 장난일까?

		시	일	월	년	命
49	世數	戊 戌	辛 未	戊 寅	乙 酉	乾
壬癸甲乙丙丁 申酉戌亥子丑	大運

  辛金 일주는 보석(寶石)과 같은 귀금속으로 자신의 아름다움을 뽐내는 것이 소명(召命)이므로 壬水로 씻고 丙火 태양 빛에 빛남을 가장 좋아하므로 壬水와 丙火가 투출하면 귀(貴)함이 따르나 土에 매금(埋金)됨을 가장 싫어하는 것은, 자신의 아름다움을 나타낼 수 없기 때문이다.

  이 명조(命造)는 월과 시상의 戊土와 일.시지의 未戌 조토(操土)에 매금(埋金)되어 빛을 발(發)하지 못하여 답답한 신세이나 파토(破土)하여 자신을 구해줄 乙木이 酉 절지(絶地)에 놓여 역부족이다. 그러나 초년 운로(運路)가 水運으로 흘러 윤토(潤土)하고 乙木을 자양(滋養)하니 乙亥와 甲 대운에는 木 재(財)가 왕성하여 파토(破土)하여 辛金을 구출하니 제조업으로 많은 재산도 형성하였고 주먹도 쓰는 호남(豪男)이었다.

  그러나 戌 대운에는 빙의(憑依)로 고생하는데 그것은 월.일지의 寅未가 귀문관살(鬼門關殺) 있고 土가 많아 귀물(鬼物)인데 운로(運路)의 재차 戌 土를 만나 토귀(土鬼)가 더욱 창궐하기 때문이다.

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  아래의 사주는 위의 사주와는 달리 水가 너무 많아 부목(浮木)인데 土가 없고 일점(一點)의 火가 소멸(消滅)되어 정신병의 유전인자를 갖고 태어난 명(命)이다. 그러므로 초.중학교 시절은 총명한 아이였으나 고등학교시절 큰집에서 조상의 산소에 좌판(坐板)을 설치한 다음부터 정신병을 앓아 50세가 넘도록 정신병으로 고생하고 결혼도 하지 못하고 독신인 남자이다. 과연 조상의 산소에 좌판(坐板) 돌이 정신병 발작에 어떤 영향을 미쳤을까? 명리(命理)로 풀어보자.

		시	일	월	년	命
14	世數	癸 酉	甲 子	壬 子	丁 酉	乾
丙丁戊己庚辛 午未申酉戌亥	大運

  동짓달의 해질녘의 甲木이 하얀 눈을 덮어쓰고 추위에 오돌 오돌 떨고 있는 상(象)으로 丙火의 따뜻한 태양 빛이 그리우나 태양이 지고, 년상 일점(一點) 丁火가 따뜻한 난로(煖爐)가 되어 추위를 녹이고 있으나 木의 생기가 없으니 겨울 눈보라에 꺼져버리니 천지 얼어붙어 떨고 있는 상(象)으로 정신적 결함이 있을 명(命)이다.

  그것은 丁火는 심장이고 정신으로 丁火가 절(絶)되어 소멸하니 심장이 약하고 정신이 온전하지 못하는데, 년과 월, 일과 시지에 子酉 귀문관살(鬼門關殺)이 있어 더욱 가중되었고 운로(運路)가 북서로 향하여 수귀(水鬼)가 창궐하고 火가 진멸(盡滅)하기 때문이다.

  조상의 산소의 좌판(坐板)을 놓은 후 발병(發病)하였데, 그것은 년과 시지의 酉가 좌판이고 酉는 子水를 생(生)하여 丁火를 절(絶)하니 이것은 좌판을 깔고 조상의 유택에 물이 고여, 조상의 저주가 동기감응(同氣感應)으로 싸이클이 맞는 후손이 화(禍)를 입게 됨이다.

  나에게 명리(命理)를 배우는 여승(女僧)은 壬午年에 자신의 사찰에 다니는 신도의 아들인 아래 소년이 갑자기 정신이 이상하여 병원에 진찰하였으나 치료 방법은 없고 헛소리만 하고 있으니 귀신병(鬼神病)이라며 귀신을 물리치게 하여 달라는 부탁을 받았다며, 귀신을 물리칠 수 있겠는지 보아 달라고 내민 사주이다. 사주를 보아하니 선천적으로 정신병의 유전자(遺傳子)를 갖고 있어 사찰(寺刹)에서 기도로 치료하기에는 어려운 병이라고 한 명(命)인데 그것은 다음과 같다.

		시	일	월	년	命
17	世數	丙 辰	癸 亥	乙 未	丙 寅	乾
辛庚己戊丁丙 丑子亥戌酉申	大運

  未月의 癸水는 지상의 초목(草木)을 키우는 자우(滋雨)이나 하늘에는 구름 일점(一點)이 없고 丙火 태양이 높이 떠 뜨겁게 비추니 하절의 초목을 자윤(滋潤)하기에는 턱 없이 작은 량(量)의 비로서 未 조토(燥土)가 말라버리는 상(象)으로, 일지 亥에 의존하나 寅亥와 亥未로 샘솟는 물구멍도 막혀버리니 극신약(極身弱)한 명(命)이다.

  하절의 계수가 화염조토에 말라버리나 金의 생기가 없고 년.월지의 寅未와 일.시지의 辰亥 귀문관살이 지지에 전국(全局)하니 선천적으로 빙의(憑依)의 유전자를 갖고 태어난 명(命)이다. 더욱 가중된 것은 운행(運行)에서 丁火와 午를 만나 癸水 일간을 절(絶)하여 말려버리기 때문인데, 만약 辛金이 투출하여 丙火를 가리고 비를 내리게 하였다면 물이 마를 걱정이 없으므로 정신병에 시달리는 운명은 되지 않고 오히려 천재(天才)의 기질을 지닐 수 있다.

[본각]

공통점은 모두 木 기가 상해서 일어난 결과론 이네요...
병인생 학생을 보면
초년 申.酉운으로 갑을목이 모두 絶되어 운행에 문제가 있엇구
월지미토가 인중갑목을 여차하면 묘고를 열수 있으며
해중갑목도 첩신하여 묘고를 항시오픈하고 있고
을목은 백호와 동주하며...

축.술만 만나면 목기가 전멸하니 인미 귀문만이 문제가 아니군요
좋은 자료 잘봤습니다.
무학선생님.

[中無諶]

세 분 모두의 사주에는 귀문이 있으며 조후가 지나치게 편고 되었음이 공통점이라 생각합니다.
귀한 고견 감사합니다.