스크랩 나무아미타불 부르면 부른 만큼 행복이 온다 / 청화스님

[노노레타]

나무아미타불 부르면 부른 만큼 행복이 온다
      
성자가 되는 것은 절대로 어려운 것이 아닙니다.
어디서 꿔가지고 빌려가지고 와서 성자가 되는 것이 아닙니다.
내가 본래 가지고 있는 불성이니까
이것을 가리고 있는 나쁜 버릇만 걷어내면 됩니다.
걷어내는 작업이 어렵지 않은가, 그렇지 않습니다.
나쁜 버릇 걷어내는 작업은 절대로 어렵지 않습니다.
조금만 걷어내면 그만큼 우리한테 행복감이 오고 많이 걷어내면
또 그만큼 훨씬 더 풍족한 행복감이 우리한테 오는 것입니다. 

염불해서 염불에 일념(一念)이 되면
'나무아미타불 관세음보살' 외의 다른 이름도 무방합니다.
지장보살도 무방합니다. 부처님 이름은 다 신통합니다.
다 신통한 것인데, 이른바 부처님의 총대명사가 나무아미타불이고,
관세음보살은 자비로운 쪽으로 우주의 인력(引力)을 상징적으로 말한 것입니다.
따라서 부르면 부른 만큼 우리한테 행복이 옵니다.

부처님께서 직접 지으신 부처님의 명호에는 우주의 생명이 다 담겨 있습니다.
'나무아미타불' 하면 우주생명과 같이 상통이 되는 것입니다.
그렇기에 명호부사의(名號不思議)라,
부처님 이름은 이름 자체가 불가사의하단 말입니다.
순수한 마음으로 하루 종일 염불만 한다고 하면
얼마나 큰 공덕이 있겠는가 생각해 보십시오.
학문적으로 공부를 많이 하고 도인 말 듣고 하는
그런 큰스님들도 하루에 나무아미타불 십만송(十萬頌)도 하고
오만송(五萬頌)도 하는, 그만큼 공덕이 큰 명호입니다.

우리한테 어떤 병이 있다고 생각해 봅시다.
병도 역시 우리의 무지와 나쁜 버릇에서 나온 것이 대부분이기 때문에,
부처님 명호를 외워서 우리 마음이 일념이 되면 웬만한 병은 다 물러가는 것입니다.
보통사람들은 '아, 내가 무던히도 깊은 신앙심을 갖고 있는데
나한테는 단박에 공덕이 오지 않는다'고 의심할지 모르나,
그렇게 단박에 오지 않을 수도 있습니다.
왜 그런가 하면 과거세에 지은 업이 있단 말입니다.
과거세에 지은 업이 상쇄가 됩니다.
금생에 공부를 별로 성실하게 하지 않는다 하더라도
과거 업이 가벼운 분들은 보다 빨리 마음이 바꿔지겠지요.

부처님 명호를 외우는 염불을 하면 그때는 몸도 가벼워지고,
평소에 듣지 못하는 신묘(神妙)한 우주의 음(音)을 다 듣게 됩니다.
이른바 천상묘음(天上妙音)이란 말입니다.
천상 멜로디를 듣는 것입니다.

그와 동시에 더러는 우리가 평소에 보지 못하는 신선한 광명도 볼 수가 있습니다.
왜 그런가 하면 우주의 순수한 생명은 바로 광명이요 빛이란 말입니다.
그래서 부처님 명호도 모두가 다 빛에 관한 것입니다.
나무아미타불을 새겨서 풀이하면 무량광불(無量光佛)이라,
한도 끝도 없는 우주에 가득 차 있는 하나의 광명생명(光明生命)이란 말입니다.

나무아미타불 끊임없이 불러라

나무아미타불을 항상 외야 합니다.
운전을 할 떄도 밥을 먹을 떄도 화장실을 갈 때도
어느 때나 중단되지 않도록 해야 합니다.
그렇게 되어야 불념이념(不念而念)이라
구태여 생각하지 않는다고 하더라도 그 염불이 그대로 지속됩니다.

십념왕생(十念往生)이라는 말이 있습니다.
우리가 살아 있을 때 수많은 업장을 지었다고 해도 죽을 때
간절한 마음으로 나무아미타불을 열 번만 부르면
극락세계에 태어난다는 뜻입니다. 
우리 마음은 본래 부처이고 불성입니다.
그렇기 때문에 정말 진실한 마음으로 간절히 부처님 명호를 외면
그 순간에 우리 마음은 비약(飛躍)이 됩니다. 

마음은 분명 모양도 없고 이름도 없지만,
눈에 보이지 않는다고 해서 마음이 없다고 생각하는 사람은 없습니다.
부처님 역시 마찬가지 입니다.
석가모니 부처님은 사람들 눈에 보이라고 모양을 나투신 것이지,
참다운 부처님은 법신불, 이른바 불성인데
그 부처님은 모양도 없고 이름도 없습니다. 

사람들을 김아무개다 박아무개다
이렇게 구별하는 것은 마음을 잘 몰라서 그렇습니다.
김아무개에게 있는 마음이나 박아무개에게 있는 마음이나
원래 똑같이 모양이 없는 것이고,
그 마음은 법신 부처님 불성과 똑같이 우주에 가득 차 있습니다.
그래서 우리 마음은 부처와 똑같은 것입니다. 

어느 누구의 마음이든지 우주에 충만해 있고,
동시에 그것이 바로 불성이기 때문에 수많은 공덕을 갖추고 있습니다.
누구의 마음이든지 자비도 있고 지혜도 있고,
폐병이나 나병의 균을 이길 수 있는 힘도 다 갖추고 있습니다.
수많은 공덕을 가지고 있는 것이 우리 마음이고 불성이고 부처인데,
하물며 돈을 좀 버는 것이나
높은 지위를 얻는 일 같은 것은 문제될 것이 없습니다.
우리 마음이라는 것이 만능의 자리이기 떄문에
건강이나 재주나 운수나 그런 것은 사실 큰문제가 아닙니다.
마음만 먹으면 못할 일이 없다는 것은 누구나 다 아는 이야기입니다.
그러나 눈에 보이는 재물이나 명예나 지위를 얻는 것에 집착해서
마음을 잘 못 쓰면
그때는 정작 우리가 정말로 가야 될 고향 길을 더디 가게 되고,
업만 짓는 일에 생명을 낭비하는 것입니다. 

금생에서도 먹고 살아야 하니 재물도 있어야 하고 명예도 추구하게 되지만,
그렇다 하더라도 기본적인 마음 자세는 항시 부처님 가르침대로,
성자의 가르침대로 따라야 합니다.
그렇게 하다가 결정적인 단계에 이르러서는
모두가 다 부처님 가르침만 따르는 쪽으로 방향을 돌려야 합니다.
참 생명으로 가는 길을 전적으로 따라야 합니다.  

그래서 최상의 개념인 나무아미타불을 항상 외야 합니다.
운전을 할 때도 밥을 먹을 때도 화장실을 갈 때도,
어느 때나 중단되지 않도록 해야 합니다
그렇게 되어야 불념이념(不念而念)이라,
구태여 생각하지 않는다고 하더라도 그 염불이 그대로 지속됩니다.
그래야 염불소리에 이끌려서 온 신장(神將)들이
한시도 나를 떠나지 않고 지킵니다.
어느 순간에 사고를 당할지 모르는 것이 세상인데,
항상 속으로 염불을 하고 있으면
그 염불소리 때문에 액운(厄運)을 피할 수 있습니다. 

가장 쉬운 몽수경(夢授經) 에도
천라신지라신(天羅神地羅神)이라는 내용이 있습니다.
우리가 염불을 하면 이 공간에 있는 신이나
땅에 있는 신들이 우리를 못 떠난다는 말입니다.
우리가 금생에 염불을 많이 하고
극락세계에 갈 때는 아미타불과 그 보살들이 우리를 마중 나옵니다. 

따라서 부처님 명호를 외는 생활이라는 것은
자식에게나 부모에게나 일가친척에게나 친구에게나,
어느 누구한테나 가장 좋은 선물이 됩니다.
아미타불은 나한테만 있는 것이 아니라 내 주인공인 동시에
너의 주인공이 되는 것이고,
또는 우주의 주인공이고,
우리가 돌아가야 할 우리 극락세계의 주인공입니다. 

나무아미타불을 정말로 빠짐없이 또는 끊임없이 하시기 바랍니다.
신앙이라는 것은 간단한 가운데 지속시키는 끈기로 해서
마음을 하나로 통일시키는 것이 중요합니다.
마음이 산란하기 떄문에 우리가 본래 주인공을
체험하지 못하는 것인데,
화두나 염불공부를 통해 우리 마음이 일념이 되면
그때는 삼매에 들어갑니다.

삼매라는 것은 우리의 산란한 마음을 다잡아서
우리 마음을 오로지 하나의 경계에 머무르게 하는 것입니다.
삼매에 들어가야 본래면목 자리를 체험할 수 있습니다.
삼매에 못 들어가면 말로만 제법 아는 소리를 하는 데 그치게 됩니다.
본래면목 자리를 체험하기 위해서는 꼭 삼매에 들어야 하고,
삼매에 들기 위해서는 화두면 화두, 염불이면 염불,
주문이면 주문으로 하여 오로지 일념으로 외워야 합니다. 

그렇게 해야 우리 본래 불성 자리를 체험할 수 있는 것입니다.
끊어짐 없이 염불을 하면 금생에도 행복하지만,
그 염불공덕이 금생의 인연이 다하면 그냥 없어지는 것이 아닙니다.
그러면 죽고 난 다음에는 어떻게 될 것인지 알아야 합니다.
훤희 우리 갈 길을 알아야 됩니다. 

우리가 가야 할 길은 극락세계입니다.
훤한 극락세계, 바로 광명세계 (光明世界)입니다.
빛으로 빛나는 세계입니다.
우주라는 것은 지금도 부처님의 광명으로 가득 차 있지만
사람들이 '나' 라는 것에 얽매여 자기 몸에 집착하고
자기 생각에 집착하고 있기 때문에 보이지 않는 것입니다. 

아미타불은 극락세계의 교주이기도 합니다.
극락세계의 교주이자 전우주의 교주이고
동시에 우리 마음의 주인공이기도 합니다.
모든 것이 하나의 진여불성 자리입니다.
우리 마음의 본 주인공이나
극락세계의 교주나 전 우주의 주인공 자리나, 모두 똑같습니다. 

진여불성 자리는 물질이 아니기 떄문에
공간성이나 시간성이 없습니다.
다 하나의 진리입니다.
우리는 일정한 모양이 있어야
그것이 크다거나 작다거나 예쁘다 밉다 하는 것입니다.
우리 마음은 일정한 모양이 없어 눈에 보이지 않지만
그렇다고 마음이 없다고 하지는 않습니다.
부처님 법신 자리도 마찬가지 입니다.
모양은 없지만 우주에 어느 때나, 과거나 현재나 미래나 충만해 있습니다.
우주라는 것은 신비로 가득 차 있습니다.
사람의 눈으로 보이지 않는다고 부정할 수 있는 것이 아닙니다. 

생활에서 아미타불을 찾는 소리가 끊이지 않게 하여,
원래 우리 마음이 갖추고 있는 행복을 빠짐없이 수용하시기를
간절히 빌어 마지 않습니다.

# 생사를 초월한 보배로운 이름, 아미타불


부처님의 심오한 뜻을 깊이 생각해야 됩니다.
염불하는 사람은 그냥 보통 사람이 아니라
우리가 뜻을 모르고 한다 하더라도
염불하는 그 자체만으로도
사람 가운데 가장 향기로운 연꽃인 동시에,
관세음보살이나 문수보살이나 또는
보현보살이나 그런 보살들이
가장 훌륭한 벗으로 삼는단 말입니다.

왜냐하면, 그 나무아미타불 또는 아미타불이
이 세상의 모든 개념 가운데
가장 고귀한 개념이기 때문입니다.
불교적인 전문 술어로 말하면,
무생청정보주명호無生淸淨寶珠名號라,
생사를 초월한 보배같은 그런 명호란 말입니다.

이 세상에서 가장 깊고 가장 행복스럽고
가장 위대한 이름이 나무아미타불입니다.

이것은 모든 것을 다 떨쳐 버리고서
우주의 실상 자체를 의미합니다. 따라서
그런 최상의 이름을 갖는 부처님이니까,
그 이름 가운데 부사의한 공덕이 있습니다.

어떤 공덕이 있는가 하면,
삼세제불이 옹호할 것이고, 또는 동시에
이 세상에서 가장 강력하기도 하고
가장 무섭기도 하고,
가장 자비스럽고
가장 지혜로운 길이기 때문에,
어떤 신장이나 나쁜 귀신이나 좋은 귀신이나
하늘의 천상에 있는 천신들이나, 모든 존재가
다 나무아미타불을 숭앙하고 받들어 지킵니다.

따라서 뜻도 모르고
나무아미타불 한번 왼다고 생각할 때도,
그 나무아미타불의 공덕으로 해서
모든 신장이 우리를 다 지키는 것입니다.
이 세상에서 가장
두려운 이름이 나무아미타불입니다.
가장 권위가 있기 때문에,
나쁜 것들은 얼씬도 못합니다.

우리는 그러한 부처님의 부사의한
명호를 간직할 수 있는 인연을 가졌습니다.
불교를 믿는다 해도,
염불은 방편 가르침이고
화두를 들고 선방에서 애쓰고
의단疑團을 품고 해야 참다운 가르침이다,
이렇게 생각하는 사람도 있겠습니다.
그러나 그것도 나쁜 것은 아닙니다.
그러나 염불 공부와 비교할 때는,
사실은 비교할 수가 없습니다.

우리가 선방에서 몇 십 년 동안 화두를 들고
이것이 무엇인가 저것이 무엇인가,
의단을 품는다 하더라도, 염불하는 마음이
화두하는 마음 밑바닥에 깔려야 합니다.
그래야 참으로 공부가 이어지는 것이지,
그냥 덮어 놓고 의심한다 해서
그것이 참선이 되는 것이 아닙니다.

염불하는 마음이 왜 깔려야 하는 것인가,
참선이란 것은 내 마음의 주인공을 찾는 것이 아닙니까?
이른바 본체를 여의지 않는단 말입니다.
육조혜능대사六祖慧能大師의 가르침도,
선이라는 것은 본체를 안 떠나야 한다는 것입니다.
아무리 화두를 들어도,
본체를 떠나 버리면 그건 선이 아닙니다.

우리가 ,이뭐꼬, 화두를 드나,
똥막대기(乾屎 ) 화두를 드나, 어떻게 들든 간에
똥막대기나 이뭐꼬나 그것이 목적이 아닙니다.

우리의 산란스런 마음을 통일시켜,
본래 우리 생명이 부처이고 아미타불인데,
부처를 찾고자해서 우리가 임시로 의심을 품은 것이지,
의심 그것이 목적이 아닙니다.
우리는 분명히 느껴야 합니다.
그래서 화두를 드는 것도 좋지만,
그 자체가 목적이 아니라, 화두를 빨리 타파해서
의심이 없는 그 자리로 가라는 것입니다.
그러나 본말이 전도가 되었습니다.
또한 의심 그것에 무엇이 붙은 것도 아니고,
신앙이라는 것은 사실 의심이 있으면 안됩니다.
의심이 있으면 신앙이라 할 수가 없지 않습니까?
백퍼센트 그대로 믿어야 합니다.


- 청화스님 / 염불과 극낙세계 -

[화니]

좋은 법문 감사드립니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()_

[만금]

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[소념]

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[선주]

20일 일요일 카멜 삼보사에 청화스님 영상법문을 공부한 내용 그대로
올려주셔셔 감사합니다.
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[法境華]

좋은 글 감사합니다.
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[牛香]

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[제일시네마]

감사합니다.
일심광명.
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[방랑자덕산]

일심.광명.화신.아미타!
모든 인연의 은혜에 감사하고 보은합니다.
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[우담바라]

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[유수불쟁선]

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[유정해원명심]

부처님 낱낱이 밝혀 주셔서 감사합니다.
일체경계 본래일심
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[협존자]

환희심이 납니다~감사합니다~나무아미타불()

[백파]

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[보원당]

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