<p>성경 흐름의 큰 줄기를 나타 내는 두 단어는</p><p> </p><p>영적으로 “산 자”와 “죽은 자”이다</p><p> </p><p>즉</p><p>산 자와 죽은 자의 이야기로 </p><p>산 자가 죽고</p><p>죽은 자가 살아 나는 이야기 이다</p><p> </p><p>산 자는</p><p> </p><p>창세기 2장7절에서</p><p>하나님의 영으로 부터 떨어져 나온(quodesh)</p><p>Neshama 영이 주는 생명기능(hayyah/2416)이 있는 자로 nepesh hayyah를 가리킨다</p><p> </p><p>Neshama는 날숨(내쉬는 숨)이라는 의미이다</p><p>요한 복음의 보혜사 성령이다</p><p>이 보혜사 성령이 내주 하는 자를</p><p>산 자(nepesh hayyah)라 부른다</p><p> </p><p>죽은 자는</p><p>창세기 6장 3절에서</p><p>하나님으로 부터 떨어져 나온(quodesh) neshama영이 인간을 떠나고 영적 생명기능(hayyah)이 없어진 자를 말한다</p><p> </p><p>사람은</p><p>하나님의 경고대로</p><p>하나님의 neshma영이 떠나고 basar만 남은 자로</p><p>즉 죽은 자가 된 것이다</p><p> </p><p>히브리어 basar는</p><p>헬라어 sarx와 동의어로</p><p>육신(soma) + 혼(psyche) 이다</p><p>육체로 번역하면 사실 오역이 되는데도</p><p> </p><p>사실 성경은 육체(flesh)로 번역하고 있다</p><p> </p><p>창세기( 창 ) 6장</p><p>3. 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 </p><p>이는 그들이 육신(basar)이 됨이라 </p><p> </p><p>Basar만 남았다는 말은 하나님의 경고대로 영적으로 죽은 자가 되었다는 말이다</p><p> </p><p>하나님의 경고는</p><p>창세기( 창 ) 2장</p><p>17. 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 </p><p>(Avon을 행하지 말라이다)</p><p>네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라</p><p> </p><p>이후 성경은 </p><p>줄 곧</p><p> 죽은 자가 다시 신 자가 되는 이야기로 일관 되어 있다</p><p>즉</p><p>다시 생명을 갖게 되는  이야기로 일관 되어 있다는 말이다 </p><p> </p><p>그리고</p><p>예수님의 부활관은</p><p>지금 땅의 교회가 죽어도 따르지 않는 진리이지만</p><p> </p><p>영적 죽은 자가 영적 산 자가 되는 것을 두고 </p><p>부활이라 말씀하셨다 </p><p> </p><p>마가복음( 막 ) 12장</p><p>27. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 </p><p>너희가 (부활에)크게 오해하였도다 하시니라</p><p> </p><p>즉</p><p>영적으로 죽은 자가 </p><p>물과 성령으로</p><p>영적 산 자로 다시 태어 나는 것이</p><p>예수님의 부활관으로</p><p>지금 교회가 갖고 있는</p><p>부활관과는 사뭇 다르다</p><p> </p><p>예수님도 우리와 같이 </p><p>죽은 자의 신분으로 오신 것을 두고</p><p> </p><p> 그는 기름 부으심(성령의 내주 하심)을</p><p>비우시고</p><p>우리와 같은 죽은 자의 신분으로</p><p>세상에 오신 것이다 </p><p> </p><p>빌립보서( 빌 ) 2장</p><p>7. 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 (우리와 같이 죄성에 메인)사람들과 같이 되셨고</p><p> </p><p>(우리와 같으셨지만  죄를 전혀 짓지 않으시고 자신을 속죄 제사의 제물로 준비하신 것이다)</p><p> </p><p>요한계시록( 계 ) 1장</p><p>(예수께서 말씀하시기를)</p><p>18. 곧 (지금 나는)살아 있는 자(산 자)라 </p><p>내가 전에는 (영적으로는)</p><p>죽은자였었노라(죽은 자의 신분으로 세상에 오섰다는 말이다/오역을 수정하였음)</p><p> </p><p>그는 자신이 그리스도 하나님이심을 비우시고</p><p>우리와 같이 죽은 자의 신분으로 세상에 오셨다고</p><p>하셨다</p><p> </p><p>빌립보서( 빌 ) 2장</p><p>7. 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 (우리와 같은 죄성을 가진)사람들과 같이 되셨고</p><p> </p><p>이후 그는 요단강에서</p><p>물로 (먼저 세상에 대하여 죽으시고)  </p><p>성령으로 다시 하나님의 아들로 나셔서</p><p>하나님으로 부터 아들로 공표하심을 받으신</p><p>것이다</p><p> </p><p>그 내용이</p><p> </p><p>로마서( 롬 ) 1장</p><p> </p><p>4. 성결의 영으로는(영적으로는) </p><p>죽은 자들 가운데서(죽은 자의 신분에서 산 자로) 부활하사 </p><p>능력으로 (하나님으로 부터 다시) 하나님의 아들로 선포되셨으니 </p><p>곧 우리 주 예수 그리스도시니라</p><p> </p><p>이 로마서 1장4절은</p><p>정확히  마태복음 3장17절을 가리키는 것이다</p><p> </p><p>마태복음( 마 ) 3장</p><p>16. 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니</p><p>17. 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 </p><p>이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라</p><p> </p><p>다시 성령을 받으시고 </p><p>다시 하나님의 아들로</p><p>태어 나신 것이다</p><p>예수님도 요단강에서 물과 성령으로</p><p>즉 영적으로 부활하신 것이다 </p><p> </p><p>그는 물과 성령으로 다시 태어 나는 자들 중</p><p>맏 아들로 태어 나신 것이다</p><p> </p><p>성경은</p><p>하나님의 영으로 부터 떨어저 나온 또 다른(allos)</p><p>영(보혜사 영)이 내주하게 된 자를</p><p> </p><p>“산 자”라고 칭하고</p><p>또</p><p>하나님의 자녀라(아들로) 부른다</p><p> </p><p>예수님은 하나님의 신분으로 </p><p>하나님의 영이 예수님에 내주 하신다고 하여</p><p>기름 부음을 받으신 하나님이라 하여</p><p>예수님을 그리스도라고 칭한 것이디</p><p> </p><p>우리 사람의 경우는</p><p>성령이 내주하고 있는 자를</p><p>산 자(nepes hayyah)또는</p><p>하나님의 자녀라고 부르지만</p><p> </p><p>하나님이신 예수님의 경우는</p><p>그리스도라 부른다</p><p> </p><p>헬라어 그리스도는 “구세주”라는 뜻이 아니고</p><p>기름 부음을 받은 자 라는 뜻이다</p><p>히브리어로는 “메시아” 이다</p><p> </p><p>5547 Xristós (from 5548 /xríō, "anoint with olive oil") – properly, "the Anointed One," the Christ (Hebrew, "Messiah").</p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p>
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