통일 思想, 存在論, 聯體, 構造로 본 연체, 수수작용의 目的~合性일체화 고찰.

< 통일 思想, 存在論, 聯體, 構造로 본 연체, 수수작용의 目的~合性일체화 고찰. >     1. 통일 사상 인용.   * ~ 개성 진리체란 그 내부에 주체와 대상의 상대적 요소가 있어서양자가 목적을 중심으로 수수 작용을 하므로서합성 일체화 한 것이다. < 통일 사상. P.185.  하. 8 중 ~ 하. 6 중.   >     2. 수수 작용의 창조 원리적 이해.   창조 원리에 의하면내, 외의 수수 작용에 있어서, 주체와 대상의 두 상대적 요소가수수 작용의 中心 위치에< 目的 > 을 두면< 動的, 發展的 >  수수 작용을 하여그 결과로 < 新生體, 獨立體, 繁殖體 > 를 生成 한다. 수수 작용의 中心 위치에< 心情 > 을 두면< 靜的, 自同的 > 수수 작용을 하여그 결과로< 合性體, 中和體, 調和體, 統一體 > 를 合成 한다. 그런데위 본문에서, 사위 기대의 중심에 < 목적 目的 >을 두고 수수 작용 하여서그 결과로 < 합성 일체화  合性一體化 > 한다고 설명 하고 있다. 위 인용 본문의 설명은 사위 기대의 수수 작용에 있어서 그 중심에 < 목적 >을 두면그 결과로 < 新生體, 獨立體, 繁殖體 > 를 生成 하고 그 중심에 < 심정 >을 두면그 결과로 < 合性體, 中和體, 調和體, 統一體 > 를 合成 한다는 창조 원리적인 수수 작용의 개념에 상반 되는 개념으로 상충의 설명에 이르고 있기 때문에, 이는창조 원리적인 개념의 혼동으로문맥에 혼란을 초래 한 경우에 해당 한다고생각 한다. 즉원 저자의 특수 상황을 원인으로 하여개념의 혼동 상태에서 집필을 한 결과라고짐작 한다.     3. 결론.   위 인용 본문은창조 원리적인 수수 작용 개념에 상충 되는혼동 개념의 설명이 된다. 수수 작용의 中心 위치에< 目的 > 을 두면< 動的, 發展的 > 수수 작용을 하여그 결과로 < 新生體, 獨立體, 繁殖體 > 를 生成 하게 되고, 수수 작용의 中心 위치에< 心情 > 을 두면< 靜的, 自同的 > 수수 작용을 하여그 결과로< 合性體, 中和體, 調和體, 統一體 > 를 合成 한다고 설명 해야 창조 원리에 부합 하는 설명이 된다.