고미술품 건륭황제 석고 전각작품 소개

[백산]

건륭황제 석고 전각작품 소개

소스:이페어케이




석고란 무엇인가? 고대에는 석축문으로 기공하는 것이 예사였다.석고오늘날 알려진 유명한 석고로는 주진 석고와 건륭 석고가 있다.

건륭황제는 당시 건륭석고 두 세트를 만들었는데, 한 벌은 북경에 두었다.공자묘, 또 다른 한 세트는 열하문묘에 두고, 바로 건륭석고를 만들었을 때, 건륭황제는 직접 열하문묘에 가서 새로 새긴 석고를 보고, 청실록에 따르면 일삼오오지한다.전." 당시 열하문묘에 있던 건륭석고 열 개가 승덕피서산장박물관에 남아 있습니다.
베이징 공묘와 국자감 박물관 내 대성문 양쪽에 건륭 석고가 놓여 있다열 개, '집석고소유문성십장제고중각서(碑石附文石)' 어제비 일통과 청대 서가(张)인 장조초(《通通)의 한나라이 세 가지 유물은 하나의 계통으로서, 분할할 수 없으며, 공동 구성에서는 공묘가 건륭석고를 소장하고 있는 소장품의 전체이다.。

　　우선, 이 10발의 건륭석고의 출현에는 심각한 정치·학술이 있다.문화재의 배경. 정치적으로 건륭석고의 출현은 건륭황제의 불후의 문치무공을 과시하기 위한 것이었고, 학술적으로는 건륭석고의 각제는 건가 당시 유물을 구한 박학풍의 영향을 받았다.훼손된 주석고 보호의 차원.

　　다음으로, 건륭 석고는 고문 내용의 기정, 고문 전서의 모사로부터 정해졌다.쓰기, 북에 이르기까지의 각제는 건륭(。)시대 군신(軍臣) 십수(合作)의 합작으로 이루어진 집단 지성의 산물이다.그 위치 선정도 심사숙고해 특정한 의미가 있다.
　하나, 배경을 간각하다.

　　건륭 석고의 간각 공사로서 결코 하루의 공은 아니다.구체적인 간각 시기에 대해서는 베이징 공묘 대성문 밖 동쪽의 "집석고소유문성십장제고중각서"문말에 매우 상세하게 "건륭50유5(1790)년 경술정이것은 건륭황제가 이 글을 썼을 때의 시간이고, 건륭석고의 간각은 이와 멀지 않기 때문에 건륭석고의 간각 기간은 건륭 오십오 년, 즉 서기 1790년에 이르러서는 안 된다.이때의 건륭황제는 마침 80세가 되었다.

　　관련된 문헌에 대해 기술해 보면, 건륭석고의 출현은 우연이 아니다.정치적학술적유물적 배경이 깊다.

　　1, 정치적 배경.

　　건륭황제가 당시 주석고문("石鼓文)이 반밖에 남지 않았다고 생각했던 것을 제외하면오랜 세월을 걱정하여 다시 만날 수 없게 된 이유 외에, 당시의 제대신들이 모두 건륭황제가 개강하여 흙을 넓히고, 안팎의 문치무공을 배복하여 성주를 양보하지 않은 선왕이 있었기 때문이다.

　　"신사부터 기유까지 임금이 가을에 목란을 베는 것은 범상치 않다.혜원은 군사를 힐문하고, 친히 말타기를 하고, 신선한 고기를 받아, 연회에 들어가 음식을 주었습니다. 몽골의 제번, 상서로운 장수를 배례하며, 미리 보고 부러워합니다.그러므로 홍훈이 아홉 번 연주하고, 서극의 서를 새기며, 남명한 남쪽을 르명할 수 있다.선왕의 공을 북으로 보면 태원을 넘지 못하고, 남으로는 강회(江淮)를 건너지 않으면 배만과(。)에 지나지 않는다.석고(石鼓)에서 따온 고적(古)이 있으니 황제가 무력을 휘두르는 훈련이다."[(청)문경(文李), 이종완(李昉), 곽아남(。南) 등 점교: [흠정국자감지, 북경고적굵직판사 2000년판, 제1069쪽]

"열 장을 다시 배열하고, 열 북을 친히 만들며.[(청)아계등찬수: 팔순만수성전권사, 청건륭507년 무영전본.]

　　목란은 본래 사슴을 잡는 것을 뜻하는 만어로, 보통은 매년 7, 8월 사이에 행해지기 때문에 일명 추렴이라고도 한다.청대 황제는 가을에 목란 울타리를 찾아 무예를 연마하고 사냥을 하는 전통이 있다.목란 둘레는 청대 왕립 수렵장소로, 허베이성 동북부 승덕에 면면히 이어져 있으며, 내몽초원흥안령(内安岭)과 맞닿아 있으며, 백수가 모이고 만령이는 천연처로 강희황제가 선정되었다.임금은 가을철에 변경 귀족 왕들을 만나 혜원이 군을 힐문했다고 한다.건륭황제가 목란 울타리에서 30년 가까이 40여 차례에 달한 건륭황제는 건륭황제가 80대 후반에 이르러서야 비로소 그 활동을 멈췄음을 알 수 있다.건륭황제의 통치기간 중 강역은 청대의 극성으로 면적이 1300만 평방킬로미터에 달하여 서주 선왕통령 중원시보다 스스로 '배만과지(倍)'였기 때문에 건륭제신들은

　　건륭황제의 불후무공을 보여주는 것 외에도 당시 사람들이 보기에 석고를 간각하는 것도 건륭황제의 황송함을 보여주는 중요한 방식이다.관련 문헌에 의하면 건륭석고는 건륭후기 일련의 중대한 문화공사의 일환으로서 나왔다고 한다.

　　청건륭 37년(1772)에서 오십구년(1794), 만문대장경으로 번역, 건륭 40년(1775)에 천록린랑으로 편성, 건륭 40년(1776)건륭 사십사년(1779)에 승덕열하문묘가 건립되었다.

　　약간의 속뜻을 더해 보면, 이 장대한 문화 공사들은 기본적으로 건륭황제의 만년, 즉 그 60세 이후에 시작되었듯이, 건륭제 자신이 《어제집석고(石石鼓石所有)》의 모든 문성십장제(文成)를 10장으로 새긴 것과 같다.서에서는 "사고전서(四)와 한나라서역한경(韓蔵經)이 육순이 지난 후에 시작되었듯이, 이미 지난 일은 늦은 줄 알았으니 그 성사를 지켜보기 어려울 것이다.10여 년이 지날수록, 사고전서는 일찍 참고로 장정을 마치고 그 자리에 저장되었다.사서전서는 건륭석고각 직전 9년에 이미 고서가 되었으며, 역 《만문대장경(满文大藏經)》공사는 건륭59년(1794)에 건륭석고가 완성된 후 4년이 되었다.

　　사고전서(以及)와 대장경(大藏經) 번역 공사 등이 순조롭게 진행되면서 건륭황제는 건륭석고 발간에 자신감을 갖게 됐다.이런 문화적 배경에서, 그는 문묘주석고 "세가 오래되었다.만漶'의 현주소를 알 때 '책 읽는 사람'으로 자임한 건륭황제는 주석고를 보호하는 중책, '천고 독서인은 맡을 수 없다'는 생각을 하면서 주석고에 대한 효과적인 보호와 함께 태동을 하게 되었다.

　　간각(全国) 건륭석고(乾石鼓)는 전국적인 문화공사의 일환이자 당시 베이징 공묘(庙)의 국자감(國子监) 관련 공사에서 중요한 일환으로 당시 공부(工)의 좌시랑(左)인 추이효(邹)의 말처럼 "우문전학어제시문은 수만 곡이 쌓여 있고, 흠정사고전서, 중배석고문, 건벽옹, 정례기 악보를 만들어 준비했습니다."[(청)아계등찬수: 팔순만수성전권구십팔, 청건륭 오십칠년 무영전본.]

　　2. 학문적 배경.

　　주석고는 당나라 태종정관 때 발견된 이후 고고학, 문자학, 문학, 서법학 등 여러 면에서 가치가 있어 주목을 받았다.

　　역대 학자들의 연구는 석고를 새긴 구체적인 시기에 대한 고증과 석고 내용을 고해하는 데 초점이 맞춰져 있다.

　　원나라에서 강하한 후, 주석고는 자연 및 인위적인 이유로 인해 존자(存)의 수일감소(。日减)되어 출토 초기의 칠백십여 자에서 사백 자 미만으로 손상되었다.석고 텍스트의 처음 모습을 최대한 회복할 수 있게 된 것도 나중이었죠명대의 양신, 타오즈 두 사람을 대표해 일부 연구자들이 꾸준히 목표로 삼고 있다.

　　명대 양신은 주석고 연구 역사상 가장 중요한 인물이다.《명사》 권백구십이에는 《양신전(》)》이 있는데, "명세는 암송의 박(,)을 외우고, 저작의 부(。)는 신중(第一)을 으뜸으로 친다.시문 외에 백여 종까지 잡다하게 지어져 세상에 병기하고 있다"고 말했다.

양신의 석고 연구 결과는 《석고문음석(石书中文文)》에서 《녹석고문음석서(","石鼓文文)》에서 그 스승 이동양(東慎)이 양신(東籀)에게 말했다.

　　양신의 《석고문음석》이란 책은 명청에 즈음하여 받아들여졌고, 명말 청초에 살았던 대장서가, 판학자인 돈은 그 《독서민구기》라는 책에서 이렇게 양신을 추앙한 적이 있다.

　　"석고의 구별이 분명하군.그 본이 보존되다가 오래되어 전해지지 않을까봐, 그 유래를 따라서 세상에 간행되었다.'[(청)전증: [독서민구기, 서목문헌출판사 1984년판, 23페이지]

　　이 설은 그 후의 사고관신에 의해 논박되었고, 사고관신은 《사고전서총목》에서 807에 다음과 같이 언급하였다.

　　"그 중에 문제를 푸는 것은 대체로 수선하여 판각하는 것이 서툴러 고증에 유의하지 않다.《운략》과 같이 《이통》은 오류의 근본이 되어 마음에 와 닿는다고 여긴다.동파 석고문 전본, 실양신 위탁, 전서특전인 줄 알았다"고 말했다.

　　펑위안서, 심학성 등은 《어제중배석고문공발(一石鼓文恭)》이라는 글에서 양신이 자신의 억단으로 석고전문을 망조하고, 그가 만든 전문자수와 그 집자(数子子)라고 주장했다.

　　"명양 신은 칠백이십이 자의 전문을 만들었고, 그 집은 육백오십칠 자이다.창으로 방패를 치고 가짜를 만들어도 틀림없습니다."(청)문경(文庆)이종찬(李昉) 등 편찬, 곽아남(。南) 등 점교: 《흠정국자감지(國子监)》, 베이징 고서적 조판 68년판사 2000년판.

　　펑위안루이는 '내장왕유돈임석고문공발'이라는 글에서 일곱 가지 측면에서 양신설에 대해 자세히 해명하고 반박하였다.

　　"돌북은 전문이 있는데, 양신시(明杨)를 덮었는데, 옛 사람이 그것을 판별한 것이 상세하다.석고는 처음부터 당(。)이라고 불렀는데 두보시는 '진창석고(陈石鼓)', 웨응물은 '폭풍에 이끼가 낀다', 한유(韓愈)는 '어년에 그림 부족이 있다'고 했다.송본을 입수하는 데 신중을 기하다니, 어찌 헛다리를 짚을 수 있겠는가?신중하고도 운하여 얻은 것은 소주의 손 모사본이다.이십팔구는 얻은 것이오.그 오류는 세 가지였다.대추야, 남은 것을 줍고 부족한 것을 보충하는 능력은 기하냐 ? 동양이 소장한 것이지, 석본이 아니고, 완전하지도 않고, 또 전체를 신중하게 하라는 말이냐?그 오류는 4가지이다.그 부류는 모든 집안이 다 가지고 있다. 그 오류는 다섯 가지이다.200여 년 동안, 이 북은 독속적이었습니다. 그 오류는 육입니다. 즉, 신중문입니다만, 여덟 번째 북은 여구고에 비해 매우 적습니다. 그것은 거짓의 힘을 나타내고 때로는 가난합니다.그 오류는 일곱 가지"라고 말했다.

　　펑위안루이의 분석에서 보듯, 당송의 집안은 모두 석고만고(石鼓)로 일컬어지고, 양신은 송본(。本)으로 완칭되는 등 논리가 잘못됐다.소렴이 석고와 접촉한 것은 관봉상 때부터이며, 이전에는 오양수, 메이요신이 기록한 글자 수가 신중에 의해 운지된 '소본'에 미치지 못한 것도 시서 논리의 오류다.이동양은 스스로가 본란이라고 하고 양신은 완전하다고 하는 것은 모순이다.신본에는 《시》, 《서》라는 글자가 많이 들어 있는데, 제 집은 없는 것이요, 고설무근이다.여덟 번째 북은 양신소 운북송시의 전본부터 남송 설상공때의 존립자, 판디시의 한 글자로만 풍화속도가 다른 구고와는 큰 차이가 있다.결국 양신은 제8의 북을 위작할 때 27자로 별고인 예닐곱십자(相去甚远)와는 거리가 멀었고, 펑위안루이는 양신의 힘없는 위작을 증언했다.

　　이후 곽씨는 석고문 연구, 탕란은 석고문 연대고에서 모두 신에게 논박했고, 백수이 선생은 중국통사에서도 양신의 《석고문》을 논박했다.[백수이=중국통사(9권), 상하이인민출판사 2004년판, 1554쪽.]

　　양신의 명대 정덕 연간 진사 도자도 석고문의 전모를 회복하려고 노력하였다.

　　"정덕무인 세작 '석고문정오(石鼓文正正误)'로 보성편(。)이 남수리촉죄(南狩)를 막고 교문(橋門)에 앉았습니다.하루 건너 요우나라 보루군 준경가가 몇 권에 헌책이 한 권 있는데, 이것은 송소문충공 석고문모본이다.다행스럽게도 하늘은 점잖음을 잃지 않았는데, 가짜로 참교에 돌아가는 것이 똑같기 때문에, 구본을 감추었다.사백육십오 자, 소본 육백일십일 자, 구고전은 모두 완비되어 있고, 유일한 북은 그 반밖에 남아 있지 않다.설상공대를 아껴 음석으로 삼을 때 이것을 보지 못한다.석고의 글자는 기이하고 고풍스럽지만, 구구절독은 어금니를 읽고, 그 글을 복창하였는가?그러나 제 집의 음석의 오류는 별 것이 아니므로 옛 편중을 삭제하고 제 집의 설을 들춰내며, 전언을 인용하여 증거자가 될 수 있도록 하여 박학군자운(。"軍云)에 널리 알리겠다."[(명)도자: [석고문정오후서, 명가정각본.]

　　"..이것은 붓으로 돌아가, 그 의를 깊이 간직하고, 제설들을 참고하여, 그 잘못을 꼬챙이에 꿰어 바로잡고, 그 미상인은 감히 강요할 수 없는 설이다.북은 스스로, 제 집은 변명이 분명하여 입을 다물지 못한다.

　　그러나 다우즈의 이처럼 실증에 소홀한 막가파 학풍 역시 사고관신의 공격을 받았고, 《사고전서총목(四)》권43지 "석고문정오이권(石鼓文正正)"목하운:

　　설상공, 정나무나무, 시숙 등 석고의 훈방은 오류를 면치 못했으며, 태학 석고 옆까지 친히 와서 다듬고 다듬은 글들로 일일이 교정했다.그 해의 궁궐 그림은 여전히 추측에 많은 영향을 미쳤다.

　　사고관신은 양신의 뒤를 좇았고, '석고문정오'는 실고전과 오류작이었다.

건륭군신은 한나라의 엄격함과 중보호를 추구하는 풍조를 추앙하고, 양신과 도자(陶)의 유담무근한 학문을 지양하였으며, 이는 일정한 의미에서 당시의 학풍 경향과 일치하였다.따라서 건륭석고의 출현은 청대 박학의 흥성과 모종의 묵계 관계가 있는 것으로 추정된다.한 층 더 깊게, 건륭석고의 각제동기는 일정한 의미에서 명청 2대의 학술 풍토가 맞붙어 교체되는 하나의 축도가 된다.

　　이런 학문적 배경에서 건륭황제는 석고를 새기며 '광한탈견(廣韓愈)으로 극양신(。)의 위작'에 효과적으로 도달했다.

　　3. 유물 배경:

　　주석고가 발생한 구체적인 시기에 대해서는 역대로 의견이 분분하다.당나라 시인 위응물은 석고를 주문왕시작으로, 당나라 한완, 송나라 소轼, 조명성 등은 주선왕시작으로, 송나라 정목리는 석고를 진혜로 여겼다.지마형 때 석고는 만주 진각석의 기본으로 정해져 학계에서 널리 인정받고 있다.

　　주석고는 그 발생일로부터 건륭에 이르기까지 이미 2천5백여 년의 역사를 거쳤다.비바람과 역사의 변천을 겪은 주석은 건륭 오십오년에 이르러 만신창이가 됐다.그래서 건륭황제가 공묘에서 주석고를 보고 "남은 지 반도 안 되는 것을 아깝게 여기고, 오랜 세월을 걱정하며, 다시 만날 수 없다"고 소감을 밝혔다.

　　통계 방식의 차이 때문에 주석고 잔존자 수는 시대마다 다른 결과를 가지고 있다.주석고문의 정확한 글자는 알려지지 않았으며, 서보귀 선생은 곽말약의 《석고문 연구원문의 복원과 고석의 해석》 등의 자료를 근거로 당나라 이전 주석고의 모든 중문·합문은 7개를 초과한 것으로 추정된다.

　　당송 시대에 주석고는 중문과 합문, 오백삼 자에 중문, 합문을 합쳐 모두 오백오십 자, 원대에는 약 삼백구십구 자를 저장했다.

　　주석고는 일찍이 원나라의 판디가 음훈을 할 때 3,090여 자에 불과했으나 건륭 때는 더욱 훼손되어 존자가 적었으며, 원나라의 판디에 비해 809 자나 줄었다.

　　"그때 국자 사업 판디 작음훈비(,)가 지금 북 옆에 삼백구구십구자밖에 남아 있지 않습니다.[(청)문경, 이종훈 등 편찬, 곽아남 등 점교: '흠정국자감지', 베이징 고서 조판사 2000년판, 1068~1069쪽]

　　주석고는 재질이 단단하고 쉽게 닳지 않으며, 사람들이 일상적으로 곡식을 빻는 데 사용하는 '방아쇠'에 필적할 정도로 단단하다.그야말로 북송장사가 그의 《피곤잡록》에서 말한 바와 같다.

　　"옛날의 돌은 지금에 남아 있고, 돌과 북만 있다.그 석질이 단단하고, 오늘날 사람들은 디딜방아꾼이다." [(송)장시정: 권유잡록, 상하이 고서 출판사 1993년판, 10페이지]

　　국자감(國子监)을 공부했던 명나라의 유명한 장서가 조기미(赵美)는 이런 견고한 석질이 대대로 식손되는 것은 자연풍화(自然)를 제외하고 인위적인 요인이 주석고(漶石鼓)가 날로 심해진다

　　"부석각지이만자는 탁자를 모사하는 것이 다사다난하다.당에 가서 처음처럼 완벽하다. 하물며 돌의 질은 단단하고 단단하여, 세상에 방아쇠처럼 보인다."[(명)조기미: '조씨 철망 산호' 권일, 문연각 사서전서.]

　　이는 주석고 문자가 날로 만만해지는 이유이기도 하고, 한편으로는 오랜 세월, 바람과 일식 등 자연적인 요인에 의해, 그 밖에 비교적 빈번한 사람들이 탁송활동을 하여 원대 이후 주석고 문자가 더욱 떨어져나갔음을 알 수 있다.

　　이에 대해 아키히토는 '발석고임본'이라는 글에서 석고 탁본의 전래에 따른 두 가지 측면의 영향을 더욱 명확하게 지적했다.

　　기양 석고, 삼대 석각지가 지금의 자에 불과합니다.[(명)왕祎: 왕충문집 권17, 문연각 사고전서.]

　　청대의 유명한 수집가이자 금석학자인 진개기는 그 십종산방인거사기에서 일찍이 "고인의 문자는 공평하지 않은 바다 속의 대아의 학문으로, 감추고도 전하지 않고, 감추어 두지 않으면 안 된다"고 하였다.이것은 또한 역대 금석학자들이 전척을 중시하는 주요한 이유이기도 합니다.그러나 출토 직후에 큰 손상을 입었으며, 반대로 그 출토 이전에는 여러 가지 손상을 입지 않았기 때문에 출토 당시에는 '완벽했다'고 한다.

　　이것은 바로 주석고의 석질 분석과 그 내식성에 관한 문제이다

주석고는 화강층암에 속하며, 석피와 석골 사이는 오랜 비바람침식으로 내외층이 점차 분리되어 왔으며, 그 후 추척 등을 추가하여 글자가 새겨진 석피가 점차 벗겨졌다고 마형 선생은 생각한다.

　　"여적동의 역(役)은 마추(挱)를 통해 판별할 수 있었다.그 박제상은 상석과 다르다.,십석은 판에 박은 듯합니다. 글자가 남아 있는 곳은, 석피가 온전합니다. 분리되었지만 아직 떨어지지 않은 사람도 있습니다.외력에 짓눌리면 즉시 벗겨진다.판디가 집전된 이후 오늘날까지 공묘대성문 좌우에 빌딩이 덮혀 있고, 성긴 살과 살점이 있어 보호가 잘 안 되고, 오백 년 동안 또 50여 자를 훼손하여 모두 분리하였다.[마형 : 범장재금석총고, 중화서국 1977년판, 제176-177페이지]

　　마숙평 선생은 자신의 친접촉을 통해 주석고의 암석질량 차원에서 원대 이래 주석고가 바로 석피이골에 더하여 오랫동안 추문을 거쳐 결국 석피문자가 벗겨지고 훼손이 심했기 때문이라고 분석했다.십여 자.

　　주석고에서 발견되었을 때의 존자는 칠백여 자, 건륭 오십오 년까지의 존자 삼백십 년 동안 주석고는 반이 넘는 사백 자나 되었다.이 중 원나라에서 건륭(乾)에 이르기까지 인위적인 탁본(。) 등으로 인해 주석고 문자가 훼손된 사람은 무려 100자 가까이 된다.

　　그래서 건륭황제는 이런 현상을 보고 "오랜 세월을 더 걱정하며 다시 만날 수 없다"고 개탄했다.
2. 간각 과정

　　건륭 석고는 전체적으로 하나의 집단 지성과 힘의 응집과 결정체이다.왕립어제(王皇家) 공사의 하나로 당시 건륭황제(乾)와 제대신(。)부터 돌을 새긴 장인까지 참여했다.

　　1,건륭 석고의 참여자.
글 한 권의 작자.

　　건륭황제는 그 《어제시집》에 비교적 상세하게 기술하였다.

　　이것은 행한원의 예로써 친히 첫 장을 정하였고, 그 긴 것을 잘라서 그 짧은 것, 즉 글의 글자를 병용하여 말장을 만들었습니다.두 번째부터 아홉 번째까지 팽원서에게 나머지 글자에 따라 각각 문장을 완성하도록 명한 것은, 단지 요령을 찾기 어렵기 때문이 아니라, 옛 것을 사실대로 진술하여 오늘에 이른다.그래서 석고의 글은 여전히 남아 있고, 십칠정은 질서정연하고 문란하지 않다."[(청)문경, 이종훈 등 편찬, 곽아남 등 점교: '흠정국자감지', 베이징 고서 조판사 2000년판, 1068~1048쪽]

　　건륭황제는 건륭판 석고문 10장 중 1장과 9장에 직접 참여했고, 가운데 8장은 펑위안루이(。) 대신이 보충해 문장을 썼다.건륭석고의 문자 수를 보면 건륭석고면문자(십일간순번 제외)는 모두 삼백삼십일자로 이중 중문24를 포함한다.이 삼백삼십일자의 내용은 건륭황제와 펑위안루이(。) 대신이 함께했다.

　　건륭황제는 건륭석고의 창안자로서 건륭석고의 역사적 출현과 형성에 근본적인 역할을 하였다.건륭 석고의 중배간 각을 추진하는 것 외에, 건륭황제는 직접 건륭 석고 중 하나를 기고하였다.첫 번째 드럼과 열 번째 드럼의 내용:

　　"행한원의 예를 들어, 친히 첫 장을 정하여, 그 장점을 잘라 후장의 단점을 보완하는 것, 즉 글의 글자를 병용하여 문장을 만드는 것."[(청)문경, 이종백 등 편찬, 곽아남 등 점교: [흠정국자감지] 베이징 고서적조판사 2000년판, 1048페이지.]

　　건륭 9년, 한림원 낙성을 중수하다.

　　건륭황제가 제정한 제1의 북은 범(凡) 32자, 중(三)은 문(文) 3자, 제10의 북은 범(。) 32자, 중(一)은 문(文) 1위다.즉, 건륭석고의 본문 내용 중 건륭황제는 두 북을 모두 육십사 자의 내용을 작성하였는데, 그중에 중문 사를 포함하였다.글자

　　석고 텍스트 외에도 건륭황제는 '집석고소유문성십장제고 각서'를 직접 작성하여 썼다.이 재각 서문에서 건륭황제는 석고를 다시 새긴 대략적인 배경과 용의를 가리켰고,후대 후손들이 대청왕조와 황제중도 숭문의 쓴맛을 알아줬으면 좋겠다.

　　건륭황제는 건륭석고와 그 서문의 제정에 직접 참여하는 것 외에 석고찬, 석고시, 석고문시, 석고문시, 석고가 등 석고 관련 시를 지었다.뿐만 아니라, 건륭황제는 석고묵괴를 정하여 그 일을 중히 여기게 하였는데, 청실록 권1354 《고종순황제실록》에 의하면 건륭석고에 직접 그 해를 새겼다.신문을 따라 보내라.

　　건륭석고면의 문자 내용의 주요 저자는 대신인 펑위안서이다.

　　펑위안루는 건륭석고의 주요 집필자로서 제2의 북부터 제9의 북까지의 내용을 다시 배열하여 편찬하였다.

"...둘째부터 아홉째까지 펑위안루이에게 나머지 글자대로 각각 보충하라고 명했는데, 장은 공교롭지 않아서, 옛 것을 사실대로 전하여, 석고의 문장은 그대로 남아 있고, 십구정은 질서 정연하다."[(청)문경(文李), 이종완(李亚), 곽아남(昉南) 등 점교: [흠정국자감지, 북경고적굵직판사 2000년판, 1048쪽]

　　펑위안루이((17, 1731~1803), 자장 그대로, 또 자집오, 호 '윈제(芸)', 강서남 창인, 건륭(乾) 202년에 둘째 갑 여덟 번째 진사(进), 개 서기사 개《청사고》 권삼백이십에는 그 전래가 있다. 펑위안서는 《사고전서》 편찬과 간각 건륭석경이다.이 밖에 속삼통 청회전 등의 총재이자 당시 학자와 연작가로 장사전과 함께 '강우2사'로 불린다.건륭 시대의 명신으로서, 건륭황제는 펑위안루이에게도 매우 중요한 일이다.

　　"팽원서와 장사전은 모두 강서인으로 함께 진사를 모시고 한림에 들어간다.문명이 있는데 원서가 시랑으로 승진한 것은 봉직 각근(勤)과 정무(政政务)에 달했기 때문이지, 사한(词)으로만 아는 것은 아니다."[(청) 공가수, 이찬찬: [항저우 부지 1권 5, 민국 11년 연인본.]

　　펑위안루이는 황제의 기중을 받아 문사가 길어진 것이 아니라 그의 직책을 충실히 지킴으로써 정무에 달하고 근면함에는 이유가 있다.건륭 석고 외에도, 팽원서는 사고전서 편찬, 순화각첩석문, 건륭어제문집 《만수성전》편집, 《황조례기도식》집필 등 당시 일련의 중대한 문화행사.

　　펑위안서가 작성한 건륭석고의 팔북 내용 계산은 이백육십칠 자, 중문 20을 포함한다.그 중에서, 둘째 북은 35자, 셋째 북은 32자이고, 중문 6을 포함하고 있다.팔북 삼십사 자, 중문 이; 구고 삼십자, 중문 이.

　　펑위안루이는 그 《은여당경진삼고(恩三三)》에도 오언율시 《우중배석고문(右石鼓文)》을 써서 그 일을 기렸다.

　　"주선유렵정기수리좌명당. 오목진창절구,괴연제주벽.베수르 도달제, 디신은 반딧불만.옛 친구가 함께 장수하고, 성진이 집적되다.[(청)팽원서:[은여당경진삼고 권오, 청건륭각본.]

　　펑위안루는 시에서 석고를 주선왕으로 단정한 후, 석고는 산전수전, 역수위응물, 소린, 판디, 양신 등 석고를 연구한 많은 역사적 인물들을 개탄했다.

　　2석의 문신.

　　건륭석고에는 석고 열 개 외에도 십석고와 관련된 '집석고 소유문성십장제고중각서'와 그 비음에 딸린 '석고문음중각'이 있다.

　　왕걸(1725-1805), 자는 위인, 호는 영국, 산시(。西) 한성인이다.건륭 26년(1761) 황태후 칠순 만수은과전시장원(,)으로 내각 학사형부시랑(刑)을 역임한 후 사부우도어사군기곤대신동각(東。)《청사고(》)》에는 역대로 건륭(乾)과 가경(嘉)이 양조(。朝)로 전해진다.

　　"석고문음훈을 다시 새기고"말서: "경연강관동각대학사 겸 이부상서관리례부 사무신왕걸".

　　왕제가 동각대학사로 재직한 것은 건륭 50년(1786), 석문건륭 석고의 기간은 동각대학사로 부임한 뒤 5년째다.

　　왕제는 건륭석고의 석문임 외에 건륭석경의 총재관, 사고전서의 부총재이기도 하다.

　　펑위안서(。) 펑위안루(彭)는 건륭석고(乾石鼓) 본문 중 팔북(八)을 관리하는 내용뿐 아니라, 건륭석고(乾石鼓)의 '집석고(文十)'의 모든 문성(文成)과 북(文序)을 중각서)에 새기서)하는 데 관여하였다.습서길사신 펑위안루이("。)"라고 말했다.

　　동诰,(1740-1818), 자야론, 일자서경, 호수림, 호호柘린, 절강 부양인, 둥팡다 장남, 선서화.건륭 29년(1764) 진사(进)는 한림원 서길사(,)에게 예(历任)를 수여하고, 예(,)와 공(工), 호(户), 이(吏), 형(。) 각 부(部)를 역임하였다.동诰은 《사고전서》 및 《건륭석경》 두 개 중량에 참여했다.대공사는, "사고전서", "건륭석경"의 부총재직을 맡고 있습니다.《청사고》에 전해 내려오다.

　　석고문음훈(石刻文音)을 다시 새긴 말서(:") : "관호부상서신동诰(經"。)".

　　금사송(1730-1800), 자는 꼿꼿하고 호는 청타오, 장쑤 우장인이다.건륭 25년(1760) 진사, 서길사 선택, 산관수편수, 시독, 광동학정, 순천학정, 예부시랑 등을 역임하고 관지병부 상서에 이르렀다.《사고전서》의 총열관, 《건륭석경》의 교감관을 지낸 적이 있다.직.

　　석고문음훈을 다시 새기다 말서: "경연강관리부시랑 겸 서례부시랑신 김사송".

　　심초(1735-1799), 자경초, 호 운고추, 절강평호인.건륭 이십팔년(1763) 일갑 이등 진사하고 편수하였다.예부시랑, 병부시랑 등을 역임하였으며, 《사고전서》 부총재, 《건륭석경》교의 실지관직을 역임하였다.《청사고》에 전해 내려오다.

　　석고문음훈(石鼓文音)을 다시 새긴 말서: "장병부시랑 겸 서례부시랑신심초("。)".

　　삼찰인.

'찰서(察)'의 의미에 대해 '찰서(察)'는 다른 사람이 쓴 글자를 교정하는 것이라고 설명했다.문자의 교정 작업이다.

　　김간, 자가정, 조선인. 생시 미상. 건륭 59년(1794)에 죽었다.호부 한우시랑, 호부만우시랑, 공부상서, 이부상서 등을 역임했다.김간은 사고전서 부회장, 건륭석경 부총재를 지냈다.《사고전서》의 문자판 판각에 크게 기여하여 무영전 집진판 프로그램을 창조하였다.

　　석고문음훈(石鼓文音) 말서(:")=찰서:무영전 총리공부 상서("。) 총괄내무부대신 관리어서처 사무신 김간(金简).

　　4모전인.

　　건륭석고의 고면문자는 힘차고 소탈하며, 품성이 안정되어 진나라로부터 유의를 얻었다.그 글쓴이는 조병충이다.

　　조병충(?-1814), 자겸사(字), 호연회(。), 상해인(上海人).건륭 47년(1782)에 거인, 관호부시를 하사하였다.낭.조는 국자감생을 한 후 전예가 모두 훌륭하다는 이유로 석고문으로 파견되었다.

　　건륭 44년, 몽대사 우민중·아계 천거·봉특지는 "전자감생 조병충을 필사하여 옛 진효영·양서에 빗댔다.연의 예는 근전(懋)을 걷는다."

　　"(건륭) 사십칠 년, 유감생 조병충이 병근전을 걸어 다닌 지 4년이 되었는데, 가은상을 받아 내각에 중서를 주고, 결원이 생기면 바로 보충하여도, 그대로 허락하였다.일체회시. [(청)토진등찬: 흠정대청회전사례권 이백팔십오, 청광서간본.]

　　그러나 조병충은 건륭 54년까지 공석을 채우지 못해 건륭 54년 10월에 호부(。)의 주사로 임용됐다.바로 그해 12월, 조병충은 호부원 외랑에 임명되어 건륭석고의 전문을 담당하게 되었으며, 청실록의 고종순황제실록 권1345재운:

　　"무진. 유설, 조병충이 근전(懋)을 누볐다.아직 근신입니다.응서 직함.

　　이렇게 보면, 건륭석고는 건륭 오십오 년으로 새겨져 있으나 건륭 오십사 년부터 이미 조병충은 뜻을 받들어 건륭에 착수하였다.석고 모전 작업.

　　석고문음훈(石鼓文音)을 다시 새긴 말서: "모전(:) : 병근전(懋) 보행호부원 외랑신(外) 조병충충충("。)."

　　5감각인 및 각공.

　　건륭 석고의 감각인과 각공은 모두 당시의 어서(。)에서 왔다.

　　어서처는 내무부 산하기관으로, 초명은 '문서관(文书館)'으로, 강희(,)는 19년(1690)에 어서처로 바뀌었다.임금의 시문, 법첩의 수적 등을 관리하고, 먹과 주묵 등을 제작하며, 아래에 각서작, 도배, 묵각작, 묵작, 묵작을 설치하였다.도광은 이십삼년(1843) 동안 무영전 수서처에 통합되어 있습니다.《사고전서》, 《건륭석경》과 같은 일련의 중대한 문화 활동에는 모두 어서처 관리들의 폭넓은 참여가 있었다.

　　석고문음훈(石鼓文音) 말서(:")=감각("。) : 어서처육품사고감조신성격(镌).

　　당시 내무부 사고는 6품 직함이었고, 사장은 8품 직함이었다.

　　이처럼 건륭 석고의 간각 과정에서 서명 석상자만 10명에 이른다.이 가운데는 건륭황제 외에 석문대신 5명, 차서신(摹)모전신(臣), 감각신(。)과 자신(臣)이 각각 한 명씩 있었다.(아래 사진은 베이징 공묘장 부분 건륭석고)


　　

2. 건륭 석고 방치 위치 선정.

　　현재의 건륭석고의 존치 위치, 즉 북경 공묘대성문 밖 양쪽의 확정에 대해서는, 실제로 당시 주석고의 위치와 상응하여, 소건륭 석고의 현재 보관 위치를 알아보려면 먼저 주석고가 베이징 공묘에 보관되어 있을 때를 정해야 한다.주석고는 베이징 공묘 대성문 안으로 오기까지 우여곡절을 겪었다.

　　옛 진창야에서 한창리가 박사로 있을 때 제주욕여지태학에 몸담아 주십시오.정여경은 공자묘(。子庙)로 옮겨갔으나, 5대의 난(乱) 끝에 소실되었다.송사 마지지지지봉상.대관 2년은 汴京에게 돌아갔다. 조서는 금으로 그 글을 채우고, 초치의 위옹은 후에 보화전으로 옮겨갔다.금인은 汴을 부수고 연에 이르러 왕을 세워 집안을 보살폈다가 다시 대흥부학으로 옮겨갔다.원황경, 문묘 극문안으로 옮겨 갑니다." [청()) 손승택기, 왕검영점교: [춘명[몽여록] 베이징 고서 출판사 1992년판, 1282페이지.]

글에서 송사 마케치 지봉상(时)이 잃어버렸고, 푸사(。)에게 수거된 그 석고는 6번째 북으로, 5대의 난을 겪고 민간에 흘러내려 절구처럼 여겨졌다.건륭 경술(1790)년 봄까지 건륭황제는 이 북석절구 주변 평면에 시발(。)을 새겼다.그 구절을 다음과 같이 말한다.

　　석축가는 절구과를 파는데, 그 뜻을 알죠.언행국의 학력은 진기하고, 도를 중시하며, 문공을 숭고하여 갈고 닦지 않는다.그 열 번째 북 평면은 큰 구멍으로 뚫었고, 둥근 길은 한 자 세 치, 깊이는 한 자 두 치이다.깨달음으로 말미암아 창리의 소위 '절구과'도.이는 곧 창리의 말이요, 사실의 예를 들자면, 그 어구는 당나라 때부터 이미 그렇게 되었다.오호! 이 때문에 실로 어리석은 소인배들이라 죄가 되지 않습니다. 비록 오래도록 애석하게 살아도 수 천 백 년 후에 다시는 박식할착의 재난을 당하지 않을 줄 어찌 알았겠습니까?그 문장을 중용하여 10鼔의 완전함을 이루게 하고, 또 틀에 얽매이지 않고 옛것에 얽매이게 하는가?다행이도 있고, 신도 있다.

　　마지막에 "≡"(건), "팔정耄념"을 두 번 새기다.

　　
원나라 대덕 11년에 이르러 당시 대부분 교수의 우집에는 주석고가 베이징 공묘 대성문 안으로 들어갔을 때의 상황이 기록되어 있다.

　　대덕의 끝(대덕 11년, 서기 1307년)에 대교수로 모였는데, 이것을 흙풀에 담아 씻고 가꾸니 족히 열 개는 족히 된다.후조교 성균은 시재(言)에 대하여 말하였고, 득병부는 큰 차를 10승에 싣고, 지금의 국자학대성문(國子學大成門) 안에 두었으며, 좌우벽 아래에 각각 5개씩 있었다.기는 벽돌을 받들어 주고, 또 살을 깎기 위해 갉아 먹음으로써 가까이 할 수 없게 하였다.'[(원)우집: [석고서략] 자오연 [주진 각석석석음, 총서집원가, 15페이지].

　　우집의 기록을 보면 먼저 우집이 흙초래에서 주석고를 찾아냈음을 알 수 있다.얼마 지나지 않아 황경원년(1312) 이월, 조교 성균의 건언으로 당시 병부에서 차를 보내 석송석을 공묘대성문 안으로 싣고, 동시에 주석고에 대하여 채택하였다.그에 상응하는 보호책. [기부통지, 일하구문고] [원대추11년, 우집은 대부분의 교수들이 얻은 진흙 속에서, 국학대성문 안으로 옮겨졌다]

　　《원사》 권24지 《인종본기》에 의하면 다음과 같다.

　　"(황경원년) 2월 정묘삭(,).[대도로학에 관하여] [원사·선거지]에 의하면 "(지원) 24년(1287)에 북성(北城)을 수도 이전하였고, 입국자는 국성의 동쪽, 이남성(南城)나라의 나라를 배웠다.[대도로학을 배우다] `여기의 남성국자학 위치는 김 추기경 밀원에 기초를 둔 선성묘(宣)이며, 원까지 13년(1276)에 걸쳐 선성묘를 대도로학(大学學)으로 바꾸고, 학교소를 제거교로 편입하였다.

　　《자치통감(编通对此) 후편》은 이에 대한 기록은 《원사(元)》에 더하여 더욱 상세하게 표현하였다.

　　"이월, 정묘삭, 이동도로학소는 주선왕석고를 국자감에 두었다.연경의 시평야는 선무사 왕에게 김좌밀원을 선성묘로 삼고, 춘추는 제생을 거느리고 석고열을 지어 석식을 행하였다.국자가 감립하여 그 절을 도도로학으로 삼았다.국자감. [(청)서건학: <자치통감후편> 권백육십사, 문연각 사고전서.]

　　위의 인용문에서 말하는 '국자감'은 현재 우리가 말하는 국자감과 완전히 일치하지 않으며, 인용문에서 말하는 '국자감'은 실제로 공자감 전체를 가리킨다.원명청 때는 '국자감'으로 지칭하는 것 외에 '태학(太學)'으로 공묘와 국자감을 지칭하는 말을 많이 사용하였다전체적으로. 명대심은 '관태학 석고가', 청대 증국번은 '태학석고가', 청대 전조망은 '국자감석고가' 등으로 일관했다.

　　서기 1312년 황경원년부터 베이징 공묘에 머물던 주석고(大都石鼓)는 당시 대부분의 노학, 즉 남성의 국자학에서 국자감(國子。)으로 옮겨졌다.

　　주석고의 베이징 공묘 대성문 내 구체적인 배열 방식과 정황도 평가할 만하다.도광본 '흠정국자감지(记载國子第一)'에 따르면 1~5북은 당시 대성문 안에서 동쪽으로, 6북에서 10구는 대성문에서 동쪽으로 각각 나타났다.

　　이 같은 구도는 27년, 27년 후원 5년(1339) 동안 이어져 판디 음훈비가 출현했다.

판디기인에 대하여, 명인 풍종오(明人冯)는 "판디·자윤공·박학능문(,學能文), 역관국자사업·집현학사(。"學,)"라고 쓰고 있다.[(명)풍종오: [원유고략]권3, 광서18년 각본.'원인전기자료색인' 재운: "판디, 글자의 행로, 원성인.통오경, 한림편수, 국자조교, 승국자학사를 거쳐 현학사로 옮겨간다."[왕덕의 등편:]'전원문' 권의 하나인 오오수 판디원 20편, 문전철 판디소전은 "판디, 글자도로, 일자도민, 원성(지금은 허베이에 속)인이다.어사, 국자 조교, 승국자 사업, 예부 상서를 감찰하다.정의대부(正義大学士)로 집현직학사가 벼슬을 했는데, 저서로는 《춘추용학술해》, 《육경발명》, 《격물류편》이 있다.

　　판디의 국자(國子) 사업(司) 부임 시기에 대해 도광본(道光本) '흠정국자감지("國子监)' '관사(官)'는 일부 언급을 하지 않고 '지원("。) 당시'라고만 밝혔다.석고문음훈(石迪文国)은 판디가 국자(國子) 사업(司)으로 있을 때인 후발(己)원기묘(。)까지 5월에 만들어졌다.

　　판디는 석고문음훈발(石迪文自)에서 "디는 제생(。生)이며 북을 왕래하며 매무(抚)마다 버림을 받는다.지금으로부터 겨우 30여 년, 옛날의 존재는, 지금 이미 숫자가 닳아 없어지고, 후금의 천백 년, 그 존재가 또 무엇이기에, 옛것을 사랑하는 사람이 아니겠는가!정씨 나무꾼, 설씨상공, 왕씨후 등의 수많은 설을 취하여 그 음훈을 정하여 돌에 새기고, 전애를 익히는 자에게는 계운이 있다.'

　　석고문을 목격한 지 불과 몇 십 년 만에 훼손되어 판디가 주석고를 위해 음훈을 쓰도록 만들었다.그 훈석은 주로 송대(樵)의 정목나무, 설상공(之上诸), 왕후지(王厚) 등 여러 집안의 설에 따라 녹아들고, 성반씨 석고문음훈(石。文音)이다.

　　반씨 석고문음훈비가 완성되자 주석고 중 6~10고와 함께 베이징 공묘 대성문 안 서쪽에 세워졌고, 1933년까지 주석고와 함께 남진하였다.《흠정국자감지》 등의 문헌에 모두 관련 기록이 있다.(아래 사진은 하버드대학 소장 판디음훈비 탁본)




　　주석고와 판디음훈비가 병존하는 이 구도는 사백오십년 동안 지속되어 건륭 오십오년(1790)에 이르러 건륭석고의 등장과 함께 베이징 공묘장석고가 극성을 이루었다.

　　건륭 오십오 년(1790)부터 베이징 공묘대성문 내외 양쪽에 전례 없이 주석고와 건륭석고의 양대 석고 시스템이 병존하는 그런 병존은 건륭황제가 기대하는 바이다.1933년 주석고(南石鼓)가 남으로 옮겨갈 무렵까지 두 세대의 석고(石。) 시스템이 합쳐져 1백43년에 이르렀다.

　　건륭년의 진사 델루는 현장감 있는 필치로 건륭석고 형성 전후의 정경을 기록했다.

　　"건륭 신미, 고회 중영. 계묘, 조건벽옹.경술어제는 석고문을 다시 배치하여 옛 존십고와 함께 독문을 만들고, 시를 석에 맞추어 군신들에게 하사하였다.노루는 소경을 홍량으로 늘어놓고 공경도 받았다.

　　'극문(戟門)'은 의문(仪門)이라고도 불리며, 명나라 특지 태묘(太)에서 문대성문(門大成門)은 문 안에 열극(。)이 있어 붙여졌다.광서 《대청회전 사례》 권팔백육십오(。)에 따르면 당시 공자묘 대성문 안에는 아직 24개의 대극이 세워져 있었다.

　　청동치 연간 진사 진작림은 《춘명구유기》라는 글에서 당시 주석고와 건륭석고가 공묘대성문 아래에 병존했던 상황을 한 나그네의 시각으로 묘사하였다.

　　"..

　　1933년 4월까지 항전(抗戰)이 발발하면서 주석고는 기구한 남천(南。) 여행을 시작했다.남으로 이주하여 주석고는 베이징 공묘에 보관되어 있던 역사를 끝마쳤다.해방 후, 주석은 북으로 돌아와 고궁박물관의 궁정에 진열되었다.주석고는 원황경 원년(1312) 2월부터 서기 1933년 4월까지 베이징 공묘에서 6백21년의 세월을 보냈다.

　　황경 원년(1312) 주석은 공묘 대성문 안으로 북으로 들어갔다

　　기원 5년(1339) 판디 음훈비는 대성문 안 서쪽에 세워졌다

　　건륭 55년(1790) 건륭석은 대성문 밖에 우뚝 서 있다