<p><br></p><span style="font-family: Batang,바탕,serif;"><p><br></p><p><span>이란투석</span></p><p><span>서 휴</span></p><p> </p><p> </p><p><span> </span><span>이란투석</span><span>以卵投石</span><span>이라는 말이 있다</span><span>.</span></p><p><span> </span><span>써 이</span><span>以</span><span>. </span><span>알 란</span><span>卵</span><span>. </span><span>던질 투</span><span>投</span><span>. </span><span>돌 석</span><span>石</span><span>으로</span></p><p> </p><p><span>연약한 달걀로 돌을 때린다</span><span>. </span><span>는 뜻으로</span></p><p><span>약한 것이 강한 것을 이길 수 없다는 말이리라</span><span>.</span></p><p> </p><p><span> </span><span>이란투석</span><span>以卵投石</span><span>은 </span></p><p><span> </span><span>묵자</span><span>墨子</span><span>의 귀의</span><span>貴義</span><span>에서 찾을 수가 있다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>묵가</span><span>墨家</span><span>는</span><span> </span><span>춘추시대<span>春秋時代</span> 말부터 전국시대<span>戰國時代</span>에 </span></p><p><span>활약하던 제자백가</span><span>諸子百家</span><span>의 한 학파</span><span>學派</span><span>로 </span></p><p> </p><p><span>기원전 </span><span>470</span><span>년에서 </span><span>391</span><span>년까지 살았던 묵자</span><span>墨子</span><span>를 </span></p><p><span>시조로 하는 학파</span><span>學派</span><span>를 묵가</span><span>墨家</span><span>라 불렀다</span><span>.</span></p><p> </p><p><span>묵자</span><span>墨子</span><span>는 전국시대 초기의 사상가로서 그의 얼굴에 </span></p><p><span>문신을 새기는 형벌을 받아 검은 얼굴이라 말하기도 하며</span></p><p><span>검다고 묵</span><span>墨</span><span>이라 부르며 그것이 학파의 이름이 되었다 한다</span><span>.</span><br><br><span><span>묵자</span><span>墨子</span><span>는 </span>노</span><span>魯</span><span>나라에서 태어나 공자</span><span>孔子</span><span>의 유학</span><span>儒學</span><span>을 </span></p><p><span>배웠으나 </span><span>유가</span><span>儒家</span><span>의 예악주의</span><span>禮樂主義</span><span>를 혐오하여 </span></p><p> </p><p><span> 독자적으로 모든 사람을 차별 없이 사랑하자는 </span></p><p><span> 겸애주의</span><span>兼愛主義 </span><span>사상을 펼치게 된다</span><span>.</span></p><p> </p><p><span>유가</span><span>儒家</span><span>가 주장하는 위계질서에 의한 인</span><span>仁</span><span>의 사랑을</span></p><p><span>별애</span><span>別愛 </span><span>또는 차별애</span><span>差別愛</span><span>라 부르며 배척하였으며</span></p><p><span>평등하면서도 차별이 없는 겸애</span><span>兼愛</span><span>를 주장하였다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>상과 복을 주는 천제</span><span>天帝</span><span>와 귀신鬼神의 존재를 믿으며 </span></p><p><span>하늘의 뜻인 천지</span><span>天志</span><span>를 받드는 일종의 </span></p><p><span>종교적 계급 정치를 이상으로 삼았다</span><span>.</span><br><br><span> 혈통에 의한 공족과 귀족의 정치 지배를 </span></p><p><span> 인정하지 않으며 배척하였으며</span></p><p> </p><p><span>빈부귀천에 관계없이 도덕적으로 재능이 뛰어난 사람이 </span></p><p><span>사회의 지배적인 지위에 앉아야 한다고 주장하였다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>모든 사람에게 이익이 되지 않는 것은 </span></p><p><span>모두 유해하다고 하였으며 근로와 절약을 강조하고 </span></p><p><span>호화로운 장례식이나 화려한 음악을 부정하였다</span><span>.</span><br><br><span>이에 유가</span><span>儒家</span><span>에서는 묵자</span><span>墨子</span><span>는 실용성을 </span></p><p><span>중시한 나머지 장식성을 망각하였다 하였으며 </span></p><p><span>겸애주의</span><span>兼愛主義</span><span>는 부모와 조상을 무시하는 </span></p><p><span>금수</span><span>禽獸 </span><span>와도 같은 짐승의 사상이라고 비난하였다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>그러나 유가</span><span>儒家</span><span>의 비난에도 불구하고 귀족들의 </span></p><p><span>세습제와 부패 정치에 대한 비판과 함께 </span></p><p><span>유가</span><span>儒家</span><span>의 예악</span><span>禮樂 </span><span>존중이나 비행동성에 대한 </span></p><p><span>비판이 사회 하층민의 지지를 받게 되며 </span></p><p> </p><p><span>묵자</span><span>墨子</span><span>의 신봉자가 급격히 늘어나게 됨으로써 </span></p><p><span>유가</span><span>儒家</span><span>에 대항하는 유력한 세력으로 성장하게 된다</span><span>.</span><br><br><span>묵자</span><span>墨子</span><span>는 단순히 이상을 설파하는 데 그치지 않고 </span></p><p><span>철저한 실천을 중시하였으며 때로는 제자 </span><span>300</span><span>명을 </span></p><p><span>거느리고 대국의 잘못된 침략을 막으려 </span></p><p><span>봉기하며 일어서 대항하기도 하였다</span><span>.</span></p><p> </p><p><span> 그 전투적인 평화주의는 오늘날까지도 </span></p><p><span> 중국에서 높이 평가받고 있다</span><span>.</span><br><br><span>진시황<span>秦始皇</span>이 통일함으로써 전국시대의 </span></p><p><span>종말과 함께 </span><span>묵가<span>墨家</span>의 활동은 급격히 쇠퇴하고 </span></p><p><span>한<span>漢</span>나라에 이르러 유교<span>儒</span><span>敎</span>가 국교로 확립되자 </span></p><p><span>사상계에서 완전히 사라지며 말살되고 말았다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>춘추전국시대</span><span>春秋戰國時代</span><span>는 </span><span>​</span><span>전쟁이 심하여 </span></p><p><span>살아가기 어려운 많은 사람들에게 </span></p><p><span>삶의 해법과 희망을 설파하는 </span><span>사상가들인 </span></p><p><span>제자백가</span><span>諸子百家</span><span>가 나타났던 것이다</span><span>.</span></p><p> </p><p><span>제자백가 </span><span>諸子百家</span><span>의</span><span> </span><span>주요 네 철학 학파는 </span></p><p><span>유가</span><span>儒家</span><span>. </span><span>묵가</span><span>墨家</span><span>. </span><span>도가</span><span>道家</span><span>. </span><span>법가</span><span>法家</span><span>였다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>묵가</span><span>墨家</span><span>는</span><span> </span><span>유가</span><span>儒家</span><span>. </span><span>도가</span><span>道家</span><span>와 동시대에 </span></p><p><span>출현하여 이 시기의 유가</span><span>儒家</span><span>와 경쟁하는 상대였다</span><span>.</span></p><p><span>​</span></p><p><span> 묵자</span><span>墨子</span><span>는</span><span> </span><span>유가</span><span>儒家</span><span>의 충효사상을 떠나</span></p><p><span> 겸애설</span><span>兼愛說</span><span>을 설파</span><span>說破 </span><span>하였는데</span><span> </span></p><p> </p><p><span>겸애</span><span>兼愛</span><span>는 조건 없이 모든 사람들을 사랑하고 </span></p><p><span>서로를 이롭게 하여야 한다는 사상이다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span> </span><span>하늘의 뜻이 바로</span><span> </span><span>겸애</span><span>兼愛</span><span>이고</span></p><p><span> </span><span>하느님은 겸애</span><span>兼愛</span><span>의 화신</span><span>化身</span><span>이다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>묵자</span><span>墨子</span><span>는 전쟁을 반대하였으며 </span></p><p><span>체험을 근본으로 사물의 본질을 찾아내자는</span><span> </span></p><p><span>논리적인 사고를 펴며 중국에서 처음으로 </span></p><p><span>겸애사상</span><span>兼愛思想을 </span><span>주창한 인물이라 할 수가 있다</span><span>.</span></p><p> </p><p><span>묵자</span><span>墨子</span><span>는 서로를 이롭게 하며 살아가야 한다는 </span></p><p><span>뜻에서 근면한 노동으로 물자를 생산할 것과</span><span> </span></p><p><span>아껴 쓰는 절용</span><span>節用</span><span>과 검약</span><span>儉約 </span><span>등을 주장하였다</span><span>.</span></p><p><span>​</span></p><p><span> 이미 묵가</span><span>墨家</span><span>는 철학적인 사상에서 사라졌지만 </span></p><p><span> 사회주의를 추종하는 단체나 사람들은 </span></p><p><span> 묵가</span><span>墨家</span><span>의 사상을 인용하고 있다</span><span>.</span></p><p><span>​</span></p><p><span>전국시대에 묵가</span><span>墨家</span><span>는</span><span> </span><span>유가</span><span>儒家</span><span>와 나란히 </span></p><p><span>유력하게 들어난 현학</span><span>顯學 </span><span>학파였으며</span><span> </span></p><p> </p><p><span>전국시대까지 현학</span><span>顯學 </span><span>학파로 자칭하면서 </span></p><p><span>집단적으로 활동하였던 학파는 </span></p><p><span>유가</span><span>儒家</span><span>와 묵가</span><span>墨家 </span><span>뿐이었다고 한다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>맹자</span><span>孟子</span><span>는 충효사상</span><span>忠孝思想</span><span>이 바로서야 하는데</span></p><p><span>그 당시</span><span> </span><span>묵가</span><span>墨家</span><span>의 묵자</span><span>墨子</span><span>와</span><span> </span><span>도가</span><span>道家 </span><span>학파의 </span></p><p><span>선구자인 양주</span><span>楊朱</span><span>의 사상이 천하에 가득 찼다고 </span></p><p><span>탄식을 하였다고 한다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span> 이란투석</span><span>以卵投石</span><span>은 </span></p><p><span> 맹자</span><span>孟子</span><span>의</span><span> </span><span>등문공</span><span>滕文公 </span><span>하편에서도 나오며 </span></p><p> </p><p><span>한비자</span><span>韓非子</span><span>도 세상의 현학</span><span>顯學</span><span>은 </span></p><p><span>유</span><span>儒</span><span>와 묵</span><span>墨</span><span>이다</span><span>. </span><span>라고 하였으며</span></p><p><span>한</span><span>漢</span><span>나라</span><span> </span><span>시대까지 유묵</span><span>儒墨</span><span>이라며 같이 불리었다</span><span>. </span></p><p> </p><p><span>등문공</span><span>滕文公</span><span>은 전국시대의 등</span><span>滕 </span><span>나라의 군주이며</span></p><p><span>태자로 있을 때 송</span><span>宋 </span><span>나라의 맹자</span><span>孟子</span><span>를 찾아와 </span></p><p><span>가르침을 받은 바 있으며 전국시대<span>戰國時代</span>의 </span></p><p><span>등</span><span>滕 </span><span>나라의 명군</span><span>名君 </span><span>이었다고 한다</span><span>.</span></p><p> </p><p><span>전쟁이 많았던 춘추전국시대<span>春秋戰國時代</span>에는 </span></p><p><span>국가끼리 서로 </span><span>치열하게 싸웠으므로 </span><span>유세</span><span>遊說</span><span>로써 </span></p><p><span>먹고 사는 </span><span>묵가</span><span>墨家</span><span>가 존립할 수 있었으나</span></p><p> </p><p><span>진시황</span><span>秦始皇</span><span>이 중국 천하를 통일을 하자 </span></p><p><span>통일국가가 되면서 절대군주가 등장하게 되니</span></p><p> </p><p><span>그들의 사상이 시대에 걸맞지 않게 되자 </span></p><p><span>사람들이 따르지 않게 되므로 써</span></p><p><span>탄압이 없었음에도 소리 없이 사라지게 된다</span><span>.</span></p><p> </p><p><span>묵가</span><span>墨家</span><span>는 한</span><span>漢</span><span>나라 때 이미 잊혔으나 </span></p><p><span>다만 위진시대</span><span>魏晉時代</span><span>에 도교</span><span>道敎</span><span>가 생겨나 </span></p><p> </p><p><span>도교</span><span>道敎</span><span>가 불교</span><span>佛敎</span><span>의 대장경</span><span>大藏經</span><span>에 맞서서 </span></p><p><span>도장경</span><span>道藏經</span><span>을 만들면서 거기에 </span></p><p><span>묵자</span><span>墨子</span><span>를 끼워 넣어 오늘까지 나타난다고 한다</span><span>. </span></p><p> <br></p></span>
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가장 이상적인 사회 구현은 덕망(德網)에 있을 것 이지요 이를 실현 하기위한 것이 어쩌면 법망(法網)인지 모른다. 하여 법망의 그물 역시 평등하게 사용해야 옳지요 특히 권력에 굴종하지 않고 당당해야 한다 . 그런데 작금의 현실은 그렇지 못하고 권력을 견제해야 함에도 불구하고 권력에 봉사하고 있는모습 참으로 수치로운지 알기나 한 것 인지 글 잘 읽었습니다
첫댓글 찬찬히, 찬찬히 읽었습니다.
앞부분이 무척 흥미로웠습니다.
유가사상과 묵가사상의 중심인
인의 사랑과 겸애주의.
글을 읽는 동안 저는
유가보다는 묵가쪽에 더 가까운 것 같습니다.
실용주의 정신도 그러하구요.
유가와 묵가의 좋은 점을 따서
새로운 사상이 있었으면 참 좋았으련만.....
잘 읽었습니다.
본문을 욧점정리한 보충설명을 듣는 듯하여
이해하기에 많은 도움이 됩니다^^
계란으로 바위치기의 어리석은 행위가 만용임을 자각하지 못하고
함부로 날 뛰며 자신의 주제파악을 못하는 행위로 인해 분란이 끊이질 않습니다..제 자신 되돌아 보며 반성합니다.
저가 난독증 증세가 있어
동문서답의 댓글일지라도 양해해 주십시요~ㅎ
가장 이상적인 사회 구현은 덕망(德網)에 있을 것 이지요
이를 실현 하기위한 것이 어쩌면 법망(法網)인지 모른다.
하여 법망의 그물 역시 평등하게 사용해야 옳지요
특히 권력에 굴종하지 않고 당당해야 한다
.
그런데 작금의 현실은 그렇지 못하고
권력을 견제해야 함에도 불구하고
권력에 봉사하고 있는모습
참으로 수치로운지 알기나 한 것 인지
글 잘 읽었습니다
유학과 묵자의 사상이 잘 조화된 그런 사회가 올수 있을까요 ?
아무리 번성했던 위대한 종교와 사상도 권력자의 지지가 사라지고 탄압이 시작되면
그 사상이나 종교도 사그라 들고 말았지요.
살아 있는 것들은 살아 남는 것이 우선이니까요.
어쩌면 종교도 사상도 일종의 인간 유희라고 해야 될것 같습니다.
좋은글 잘 일고 갑니다. 고마워요.