|
2017년 11월 28일 연중 제34주간 화요일
제1독서 : 다니 2,31-45
복 음 : 루카 21,5-11
그때에
5 몇몇 사람이 성전을 두고, 그것이 아름다운 돌과 자원 예물로 꾸며졌다고 이야기하자, 예수님께서 이르셨다.
6 “너희가 보고 있는 저것들이, 돌 하나도 다른 돌 위에 남아 있지 않고 다 허물어질 때가 올 것이다.”
7 그들이 예수님께 물었다.
“스승님, 그러면 그런 일이 언제 일어나겠습니까?
또 그 일이 벌어지려고 할 때에 어떤 표징이 나타나겠습니까?”
8 예수님께서 이르셨다.
“너희는 속는 일이 없도록 조심하여라. 많은 사람이 내 이름으로 와서,
‘내가 그리스도다.’, 또 ‘때가 가까웠다.’ 하고 말할 것이다. 그들 뒤를 따라가지 마라.
9 그리고 너희는 전쟁과 반란이 일어났다는 소문을 듣더라도 무서워하지 마라.
그러한 일이 반드시 먼저 벌어지겠지만 그것이 바로 끝은 아니다.”
10 이어서 그들에게 말씀하셨다.
“민족과 민족이 맞서 일어나고 나라와 나라가 맞서 일어나며,
11 큰 지진이 발생하고 곳곳에 기근과 전염병이 생길 것이다.
그리고 하늘에서는 무서운 일들과 큰 표징들이 일어날 것이다.”
삶의 중심
-정주定住의 영성-
이수철 프란치스코 신부
참 재미있습니다. 오늘 새벽 옛 강론집을 펴보던 중 22년전인 제 나이 47세 때,
1995년 11월28일 강론에 눈길이 멎었습니다.
역시 최선을 다한 강론이었고 오늘 날자와 독서 복음도 그대로 일치했습니다.
하여 수도원 미사 때는 이 강론을 다시 나누고 오늘 새 강론만 수도원 홈페이지에 올리기로 했습니다.
제 사랑하는 영성이 정주의 영성입니다.
우리 삶의 중심인 하느님께 깊이 뿌린 내린 삶입니다.
마치 땅의 현실에 깊이 뿌리 내리고 하늘 향해 높이 가지들 뻗은 나무 같은 삶입니다.
늘 거기 그 자리에 있어도 세상의 중심이 되고 있는 나무들이야말로 제 영원한 삶의 스승입니다.
어느 곳을 방문해도 우선 찾아보는 것이 노목들입니다.
불가 사찰의 두 자산은 노목老木과 노승老僧이란 말도 있습니다.
‘요셉수도원 설립 25주년 기념감사제(2012.9.15.)’때 낭송했던
제 자작 좌우명 애송시, ‘하루하루 살았습니다.’라는 시 첫 연도 정주 영성의 모범인 나무를 비유로 들었습니다.
“하루하루 살았습니다.
하루하루 하늘 향한 나무처럼
비가 오든, 눈이 오든, 덥든 춥든,
봄, 여름, 가을, 겨울
늘 하느님 불러 주신 이 자리에서
하느님만 찾고 바라보며 정주(定住)의 나무가 되어 살았습니다.
하루하루 살다보니 1년생 작은 나무가
이제는 25년 울창한 아름드리 하느님의 나무가 되었습니다.
하느님은 영원토록 영광과 찬미 받으소서.
삶의 중심인 하느님께, 수도공동체에 깊이 뿌리내리는 것이 바로 분도회수도자들의 첫째 서원인 정주입니다.
하여 오늘 강론 제목도 ‘삶의 중심-정주의 영성’으로 정했습니다.
정주영성에 충실하고 항구할 때 한결같은 삶입니다. 온갖 혼란스런 외적 삶에도 내적안정과 평화가 있습니다.
정주의 뿌리가 빈약해 두려움과 불안, 혼란과 방황입니다. 분도 규칙 머리말도 정주로 끝맺습니다.
“주의 가르침에서 결코 떠나지 말고, 죽을 때까지 수도원에서 그분의 교훈을 항구히 지킴으로써
그리스도의 수난에 인내로써 한몫 끼어 그분 나라의 동거인이 되도록 하자. 아멘.”(성규;머리50)
어제 11.28일은 위 ‘분도규칙서’를 내셨던 이형우 시몬 아빠스의 선종 1주기 날이었습니다.
아무도 예측 못한 아빠스님의 죽음이었습니다. 제행무상입니다.
영원한 것은 하나도 없습니다. 우리 삶의 중심인 하느님께 뿌리내린 이들만이 영원한 삶입니다.
오늘 말씀도 이런 정주의 렌즈로 보면 그 의미가 선명히 드러납니다.
누구보다도 복음의 예수님이나 다니엘서의 다니엘은 정주영성의 대가입니다.
“너희가 보고 있는 저것들이, 돌 하나도 다른 돌 위에 남아있지 않고 다 허물어질 때가 올 것이다.”
아름다운 돌과 자원 예물로 꾸며진 대성전의 외관에 넋이 빠진 이들과 달리
본질을 직시한 예수님은 언젠가 사라질 성전을 내다보고 말씀하십니다.
이런 통찰 역시 정주영성의 열매입니다.
보이는 외관이 아닌 영원한 하느님께 마음을 두라는 말씀입니다.
또 주변의 혼란하고 시끄러운 상황에도 경거망동, 부화뇌동하지 말고
제 삶의 자리에 충실히 정주할 것을 당부하십니다.
“너희는 속는 일이 없도록 조심하여라.
많은 사람이 내 이름으로 와서, ‘내가 그리스도다.’, 또 ‘때가 가까웠다.’하고 말할 것이다.
그들 뒤를 따라가지 마라.
그리고 너희는 전쟁과 반란이 일어났다는 소문을 듣더라도 무서워하지 마라.”
바로 정주영성이 답입니다.
우리 삶의 중심인 하느님께 깊이 뿌리 내릴 때
비로소 안정과 평화요 세상 유혹에 현혹되어 흔들리지 않습니다.
세상에 영원한 것은 하나도 없습니다. 사실 인류역사상 영원할 것 같던 대제국들도 다 사라졌습니다.
오늘 다니엘의 꿈 해몽이 이를 입증합니다.
그러나 하느님만은 하느님의 나라만은 영원하심을 역시 다니엘이 그 옛날에 증언하고 있습니다.
“이 임금들의 시대에 하늘의 하느님께서 한 나라를 세우실 터인데,
그 나라는 영원히 멸망하지 않고 그 왕권이 다른 민족에게 넘어가지도 않을 것입니다.
그 나라는 앞의 모든 나라를 부수어 멸망시키고 영원히 서 있을 것입니다.”
바로 연중 마지막 전 주일 우리는 온 세상의 우리 주 예수 그리스도왕 대축일을 지냈습니다.
바로 다니엘서가 말하는 영원한 하느님의 나라, 그리스도의 나라는 교회를 통해 실현되기 시작했습니다.
보십시오. 세상 제국들은 다 사라졌지만 가톨릭교회는 2천년이상 지속되고 있지 않습니까?
참으로 그리스도의 왕권만이 영원합니다.
하느님 안에서, 그리스도 안에서, 그리스도의 교회 안에서
정주의 삶에 항구한 이들은 이미 지금 여기서 영원한 삶을 삽니다.
또 이렇게 정주영성에 항구한 이들은 마치 늘 북쪽을 가리키는 북극성처럼
많은 이들에게 늘 하느님을 가리키는 '희망의 표지'가, '삶의 좌표'가 될 수 있습니다.
주님은 이 거룩한 미사은총으로 우리 모두 정주의 삶에 항구하고 충실할 수 있게 하십니다.
주님은 오늘 복음 환호송에서 정주영성에 충실한 자들에게 생명의 화관을 약속하십니다.
“너는 죽을 때까지 충실하여라. 내가 생명의 화관을 너에게 주리라.”(묵시2,10). 아멘.
허물어지지 않는 진정한 성전
기경호 프란치스코 신부
기원전 19년 대 헤로데는 건축 자재나 건물 장식물에 쓰일
‘자원 예물’(2마카 2,13)과 “아름다운 돌”(21,5)로 예루살렘 성전을 증개축 하였습니다.
돌 하나의 길이가 약 12.5미터, 높이 4미터, 폭이 5미터 정도였으니 어마어마한 규모였습니다.
웅장하고 화려한 성전을 본 사람들은 경탄합니다(21,5).
이에 예수께서는 찬물을 끼얹는 말씀을 하십니다.
“너희가 보고 있는 저것들이, 돌 하나도 다른 돌 위에 남아 있지 않고 다 허물어질 때가 올 것이다.”(21,6)
삶의 구심점인 성전이 허물어진다는 건 유다인들에게는 청천벽력 같았을 것입니다.
존재의 위기를 느낀 그들이 예수님께 그런 참변이 언제 어떤 모습으로 나타날지 묻습니다(21,7).
그러자 예수께서는 ‘속는 일이 없도록 조심하고, ‘내가 그리스도다.’,
또 ‘때가 가까웠다.’ 하고 말하는 이들을 뒤 따라가지 말라고 하십니다(21,8). 이어 말씀하십니다.
“전쟁과 반란이 일어났다는 소문을 듣더라도 무서워하지 마라.
그러한 일이 반드시 먼저 벌어지겠지만 그것이 바로 끝은 아니다.”(21,9)
주님의 궁전인 우리는 하느님을 품고 하느님의 얼굴을 드러내야 할 것입니다.
그런데 우리는 얼마나 자주 나만의 성을 모래 위에 짓고 있는지 모릅니다.
부와 권세, 명예, 튼튼한 인맥, 세속의 힘을 얻기 위한 능력 등으로 하느님의 집을 지을 수는 없습니다.
우리 눈에 보이는 그 어떤 것도 영원한 것은 없습니다.
자신의 힘을 키우고 욕망을 충족시켜주는 것들은 영혼에 독이 될 뿐이지요.
하느님과 무관한 화려한 성전이 파괴되듯
주님을 잊고 제 뜻대로 살아가는 우리도 순식간에 파멸될 수 있습니다.
따라서 주님의 영을 지니지 않은 채 눈에 보이는 돌쌓기와 장식에 눈이 멀지 않도록 깨어 일어나야겠습니다.
긴박한 상황이나 절박한 필요 앞에서도 세상의 헛된 소리와 우상에 매달리지 말아야겠지요.
오늘 한국교회들 또한 복음의 본질을 담아내지도 살아내지도 못하고 있는 듯합니다.
개신교에서는 대형화와 세습 문제, 그리고 돈과 권력에 터 잡은 기업화가 큰 문제로 드러나고 있습니다.
가톨릭 또한 가난한 이들을 위한 가난한 교회의 본질을 보여주는 데 상당히 소극적입니다.
교계지도자들을 중심으로 한 수직의 질서는 신앙을 경직되게 하기도 합니다.
한마디로 한국교회는 성전이신 예수님의 말씀과 행적에 일치되기보다는
힘이 있고 화려한 탑 쌓기에 쏠려있는 것 같습니다.
주님께서는 우리 눈에 웅장하고 화려하며 돈 많고 힘 있는 교회를 가차없이 허물어버리실 것입니다.
우리가 세워야 할 성전은 자비와 정의의 성전이요, 하느님의 얼이 숨쉬는 생명과 희망의 성전입니다.
부자들과 힘 있는 기득권자들에 의해 움직이는 교회가 아니라,
가난한 이들로 채워지는 가난한 교회가 바로 참 성전입니다.
우리는 어떤 성전을 짓고 있는지 돌아봐야 할 때입니다.
조명연 마태오 신부
예전에 인터넷 안에서 경품 사이트가 인기를 끌었던 적이 있었습니다.
각종 쇼핑몰에서는 행하는 경품에 자동적으로 응모할 수 있도록 해주는 것이었지요.
‘공짜’라는 말에, 그리고 약간의 노력만 있으면 된다는 사실에 열심히 이 경품 사이트를 이용했습니다.
실제로 몇 개의 경품에 당첨되어서 물건을 얻기도 했습니다. 그런데 부작용이 일어났습니다.
글쎄 엄청난 광고 메일을 받게 된 것입니다. 세상에 공짜는 없다는 사실을 깨달을 수가 있었지요.
실제로 이 광고 메일이 너무 많아서 메일을 확인하지 않다보니
반드시 봐야 할 중요한 메일을 확인하지 못해서 낭패에 빠진 적도 있었습니다.
솔직히 그렇게 좋은 물건도 아니고, 제게 필요한 물건도 아니었습니다.
그래도 공짜로 얻으니 이득이라고 생각했던 것이지요.
그러나 사실은 이득이 아니라 손해만 가져왔습니다.
사소한 것에 집중하고 있는 것이 아닐까요?
그래서 정말로 중요한 것들을 놓치고 있는 것이 아닐까요?
하버드 심리학과 교수 대니얼 길버트는 로또에 당첨된 사람들을 연구했습니다.
그런데 로또가 주는 행복의 효과가 평균 3개월이 지나면 사라진다는 것을 확인했습니다.
출세의 꿈을 이룬 사람 역시 평균 3개월이 지나면
예전과 똑같은 크기만큼 행복하거나 불행해지며, 불행하다고 느끼는 사람도
마찬가지로 평균 3개월이 지나면 다시 웃을 수 있다는 것을 확인했습니다.
그리고 이를 ‘쾌락의 쳇바퀴’라고 이름 붙였지요.
행복의 길을 찾고 있는 우리입니다.
그런데 우리들은 행복을 위해서 정말로 중요한 것들은 놓치면서
잠시만의 행복만을 가져다주는 것에만 집중하는 것이 아니었을까요?
몇몇 사람들이 예루살렘 성전을 보면서 감탄을 하고 있습니다.
아름다운 돌과 자원 예물을 가리키면서 그 영광이 영원할 것으로 생각하고 있었지요.
그러나 예수님께서는 예루살렘 성전의 파괴를 예언하시지요.
사실 이 세상의 것 중에서 무엇을 영원하다고 말할 수 있을까요?
그런데도 우리들은 영원할 것으로 생각하는 것들이 참으로 많지 않습니까?
재산, 지위, 명예 등등 절대로 영원하지 않습니다.
따라서 지금의 것에 대해 그 어떤 것도 자랑할 수 있는 것이 없습니다.
그렇다면 영원한 것은 무엇이 있을까요?
주님만이 영원하다고 할 수 있으며, 우리가 제일 중요하게 여겨야 할 것은
하느님 나라에서 영원한 생명을 누리는 것이 아닐까요?
실제로 이 세상의 것이 영원하지 않다는 것은 각종 표징을 통해서 알 수 있습니다.
전쟁이나 각종 자연재해, 그리고 무엇보다도 그 누구도 죽음으로부터 자유롭지 못하다는
표징들로 통해 우리는 이 세상 삶이 영원하지 않다는 것을 깨닫습니다.
그런데도 불구하고 주님보다 더 중요하다고 생각하는 것이 너무나 많지 않습니까?
그래서 주님은 항상 그 다음의 자리에 위치하고 있었던 것은 아닐까요?
주님을 첫 번째 자리에 모실 수 있어야 합니다.
그래야 주님의 뜻에 맞게 살 수 있으며, 이로써 주님께서 약속하신 하느님 나라에 들어갈 수 있습니다.
돌 하나도 다른 돌 위에 남아 있지 않을 것이다.
조재형 가브리엘 신부
청아한 목소리의 주인공 이선희 씨의 노래 ‘알고 싶어요.’라는 노래가 있습니다.
“달 밝은 밤에 그대는 누구를 생각하세요. 잠이 들면 그대는 무슨 꿈꾸시나요.
깊은 밤에 홀로 깨어 눈물 흘린 적 없나요. 때로는 일기장에 내 얘기도 쓰시나요.
나를 만나 행복했나요. 나의 사랑을 믿나요. 그대 생각 하다보면 모든 게 궁금해요.
하루 중에서 내 생각 얼 만큼 많이 하나요. 내가 정말 그대의 마음에 드시나요.
참새처럼 떠들어도 여전히 귀여운가요. 바쁠 때 전화해도 내 목소리 반갑나요.
내가 많이 어여쁜가요. 진정 날 사랑하나요. 난 정말 알고 싶어요. 얘기를 해주세요.”
사랑하는 사람의 마음을 알고 싶은 애절함이 담겨있습니다.
사람은 누구나 자신의 앞날을 알고 싶어 합니다. 자신이 사랑하는 사람의 마음을 알고 싶어 합니다.
지난 며칠 동안 몸이 조금 불편했습니다.
걷는 것을 좋아하는데 욕심을 부려서 너무 많이 걸었던 것이 원인이었던 것 같습니다.
사람 만나는 것을 좋아하기에 어울려서 이야기를 하면 자연스럽게 음주를 하는 횟수도 많았습니다.
다행이 며칠 쉬었더니 몸이 예전의 상태로 되돌아 왔습니다.
몸이 불편했을 때는 조금 걱정도 되었고, 혹시 병원에 가야하는 것은 아닌지 고민도 하였습니다.
저도 제 몸의 상태를 알고 싶을 때가 있습니다.
핸드폰은 충전상태를 표시하기 때문에 방전이 되기 전에 다시금 충전을 합니다.
저의 몸도 그런 표시가 있다면 좋을 뻔 했습니다.
하지만 굳이 제 몸의 상태를 매일 표시하지 않아도 알 수 있습니다.
하루를 감사드리면서 지내고, 규칙적으로 지내고, 기도하는 시간을 가지고,
책을 가까이하고, 일찍 잠자리에 드는 것입니다.
이런 것만 꾸준히 한다면 몸은 마음이 원하는 대로 함께 할 것입니다.
차를 운전하기 전에 성호를 긋고, 기도한다면, 손에 스마트 폰 대신, 묵주를 들고 버스를 탄다면
우리는 앞날을 두려워하거나 걱정할 필요가 없을 것입니다.
사랑받기 보다는 먼저 사랑하려고 하고, 이해받으려 하기 보다는
먼저 이해하려는 분도 앞날을 걱정할 필요가 없을 것입니다.
‘그럴 수가 있나’라고 불평하기 보다는 ‘그럴 수도 있지’라고 받아들이는 사람도 걱정할 필요가 없습니다.
떨어지는 낙엽에서도, 하늘을 날아가는 구름에서도 희망을 볼 수 있다면 또한 앞날을 두려워할 필요가 없습니다.
지난 1년간 일정표에 기록된 일들을 볼 때가 있습니다.
올해는 성소후원회 본당 방문이 많았습니다.
식사 약속, 강의, 미사, 운동, 여행 등과 같은 일정들이 많았습니다.
주어진 일들이 잘 마쳐졌을 때는 감사를 드립니다.
부족함이 있을 때는 다음에는 더 잘하려는 다짐을 합니다.
어떤 일들은 생각지 못한 결과를 얻기도 합니다.
어떤 일들은 기대한 것만큼 성과를 얻지 못하기도 합니다.
하느님께서 건강을 주셔서 감사합니다.
하느님께서 제게 맡겨진 일을 준비할 수 있도록 시간을 주셔서 감사합니다.
다른 삶을 살 수도 있었겠지만 미사와 성사를 집전할 수 있는 사제직을 허락해 주심에도 감사를 드립니다.
매일의 삶 속에서 이른 새벽을 볼 수 있는 것은 커다란 축복입니다. 그것은 매일 부활하는 기쁨이기 때문입니다.
어둠이 걷히고 새벽빛이 밝아오는 것을 보는 것은 얼마나 아름다운 일입니까?
이른 아침에 1시간을 기도하는 것은 하루를 풍요롭게 살 수 있는 밑거름이 되는 것입니다.
어둠이 아무런 조건 없이 아침에게 자리를 내어 주는 것을 봅니다.
기꺼이 비울 수만 있다면, 나눌 수 만 있다면 하루의 끝이 아쉬울 것 없습니다.
삶의 끝도 걱정될 것이 없습니다. 빈손으로 왔으니, 빈손으로 가는 것도 감사할 뿐입니다.
오늘 복음에서 예수님께서는 언젠가 우리가 만나야 될, 마지막 순간들에 대해서 말씀을 하십니다.
“너희는 속는 일이 없도록 조심하여라.
많은 사람이 내 이름으로 와서, ‘내가 그리스도다.’, 또 ‘때가 가까웠다.’ 하고 말할 것이다.
그들 뒤를 따라가지 마라.
그리고 너희는 전쟁과 반란이 일어났다는 소문을 듣더라도 무서워하지 마라.
그러한 일이 반드시 먼저 벌어지겠지만 그것이 바로 끝은 아니다.”
예수님께서 오늘 제게 이렇게 말씀하시는 것 같습니다.
‘아직 오지 않은 걱정 때문에 지금 기쁜 마음을 날려 버리지 마십시오.
하늘 아래 새로운 것은 별로 없으니 어떤 일이 생기더라도 너무 놀라지 마십시오.’
다만 오늘을 충실하게 살라고 하시는 것 같습니다.
오늘은 이미 지나간 과거로 기억 될 것입니다.
오늘은 아직 오지 않은 미래로 남게 될 것입니다.
“너희는 속는 일이 없도록 조심하여라.”
이영근 아오스딩 신부
오늘 <복음>은 예수님께서 예루살렘에 입성하시어, 성전을 정화하신 다음,
어느 날 성전에서 하신 긴 담화의 한 부분입니다.
이는 예루살렘 성전파괴에 대한 예언과 세상종말이 오기 전의 표징에 대한 이야기입니다.
성전은 주님의 현존을 상징한다고 볼 수 있습니다.
그러나 아무리 거룩한 것이라 하더라도 본래의 의미를 벗어나면 그 존재의미를 잃게 되고 맙니다.
예수님께서는 말씀하십니다.
“너희가 보고 있는 저것들이 돌 하나도 다른 돌 위에 남아있지 않고 다 허물어질 때가 올 것이다.”(루카21,6)
성전 파괴에 대해서는 이미 예언자 미카, 예레미아, 에제키엘 등에 의해서 진술된 바 있었습니다.
그리고 옛 솔로몬 성전은 느부갓네살에 의해 기원전 586년에 파괴되었습니다.
사실, 예수님 당시의 성전은 유배에서 돌아온 이들에 의해
즈루빠벨의 치하에서 기원전 515년에 재건된 제 2성전이었습니다.
이 성전은 헤로데 왕에 의해 기원전 19년부터 확장되고 웅장하고 화려하게 꾸며지면서
그 본래의 의미를 잃고 있었던 것입니다.
그러자 예수님께서는 이 성전의 파괴를 예고하셨던 것입니다.
그리고 그 때와 표징을 묻는 이들에게 이르십니다.
“너희는 속는 일이 없도록 조심하여라. 많은 사람이 내 이름으로 와서, ‘내가 그리스도다.’,
또 ‘때가 가까웠다.’하고 말할 것이다. 그들 뒤를 따라가지 말라”(루카21,8)
남을 속이는 일은 당연히 말아야 하겠지만, 남에게 속지도 말라는 말씀입니다.
특히 거짓 예언자, 거짓 메시아에게 속지 않도록 조심하라는 말씀입니다.
그런데 오늘날 사이비 메시아는 누구일까? 대체, 우리는 누구에게 혹은 무엇에 속고 있는가?
그것은 물질일 수도 있습니다.
우리는 재물이라는 우상을 사이비 구세주로 따르고 속아 넘어가고 있을지도 모릅니다.
또 재물뿐만이 아니라, 세속정신 특히 프란치스코 교종께서
현대사회의 가장 큰 병폐로 지적하신 신자유주의 정신을 조심해야 할 일입니다.
또한, 남에게도 속지 말아야 하겠지만, 또한 자신에게도 속지 말아야 할 일입니다.
우리는 곧잘 자신을 속이기도 하고, 자신에게 속기도 하기 때문입니다.
자신의 욕망과 생각, 자신의 견해와 뜻에 속습니다. 스스로를 기만하고 포장하기도 합니다.
그러니, 무엇보다도 ‘자기 자신’이라는 우상을 조심해야 할 일입니다.
그렇습니다. 우리는 자기 자신이 아니라, 주님의 말씀과 뜻에 응답하는 사람들입니다.
자기 자신이 아니라, 그분이 우리의 주님이시기 때문입니다.
사도 바오로도 디모테오에게 말합니다.
“그대 자신을 조심하십시오. 그리고 그대의 가르침의 내용을 잘 살피시오.
이렇게 꾸준히 일을 해 나가면, 그대 자신을 구원할 뿐만 아니라,
그대의 말을 듣는 사람들을 모두 구원할 수 있을 것입니다”(1티모4,16)
또한, <로마 신지들에게는 보낸 편지>에서는 이렇게 말합니다.
“여러분은 현세에 동화되지 말고 정신을 새롭게 하여 여러분 자신이 변화되게 하십시오.
그리하여 무엇이 하느님의 뜻인지, 무엇이 선하고 무엇이 하느님 마음에 들며
무엇이 완전한 것인지 분별할 수 있게 하십시오.”(로마 12,2)
그렇습니다. 정신을 바짝 차리고 깨어있어야 할 일입니다. 아멘.
“다 허물어질 때가 올 것이다.”
한상우 바오로 신부
허물어짐
또한
은총입니다.
허물어져야
바뀔 수 있습니다.
그 어떤 것도
자랑하거나 내세울 것 없는
부실한
우리의 삶입니다.
주님의 뜻에는
허물어지는
아픔의 시간까지
포함되어 있음을 깨닫게 됩니다.
허물어져야
거짓의 시간을
내려놓을 수 있습니다.
내려놓지 않고서는
깊어질 수 없는
우리의 시간입니다.
허물어지고 부서지는
예수님의 삶에서
구원을 향한
가장 뜨거운 사랑을
만나게 됩니다.
허물어짐은
또 다른 창조입니다.
우리의 종말이
허물어질
우리의 자아를
기쁘게 내려놓는
은총의 때이길 기도드립니다.
휘둘리지 않는 삶
반영억 라파엘 신부
예루살렘 성전은 기구한 운명을 겪었습니다. 세 번에 걸쳐서 세워지고, 세 번 무너졌습니다.
첫 번째 성전은 가장 화려한 왕권을 누린 솔로몬 왕 때 건축되었습니다.
솔로몬이 죽고 이스라엘은 남북으로 갈라지게 되게 되었으며
남 유다는 기원전 587년 바빌론에 의해 멸망을 당하게 됩니다.
예루살렘은 폐허가 되고 성전은 무너졌으며 이스라엘 사람들은 바빌론으로 끌려가 노예살이를 하게 됩니다.
그 후 기원전 538년 바빌론을 제압한 페르시아의 키루스 황제에 의해
유배에서 돌아온 이스라엘 백성들은 귀환 이후 제일 먼저 성전을 재건합니다.
그러나 이 제2의 성전 또한 기원전 170년 경 시리아 왕 안티오쿠스 에피파네스에 의해 점령되고 맙니다.
시리아왕은 유다인을 말살하기 위하여 정책적으로 유다교를 핍박합니다.
예루살렘 성전을 폐허로 만들었을 뿐만 아니라 성전 한가운데 제우스신의 제단을 세우고
유다인들이 가장 부정하게 생각하는 돼지고기로 제사를 지내게 하였습니다.
그 후 시리아가 멸망하고 로마의 폼페이우스 장군이 예루살렘을 점령함으로써
이스라엘은 다시 로마의 지배를 받게 됩니다.
로마의 헤로데 왕은 유다인들의 환심을 사기 위해 예루살렘의 성을 다시 화려하게 증축합니다.
이 성전이 다시 폐허로 변할 것이라고 예수님께서 예언을 하셨는데 오늘 복음말씀입니다.
예수님께서 35년경 전후이고 기원 후 70년경 성전은 또다시 로마에 의해 폐허가 되고 말았습니다.
이 때 예루살렘 성만 무너진 것이 아니라 유다인들 전체가 나라에서 쫓겨나는 신세가 되었습니다.
지금의 이스라엘로 정착하기까지 유다인들은 참으로 험난한 길을 걸었습니다.
예루살렘 성전은 아직 복원되지 못하고 그 자리에는 이슬람 사원이 자리 잡고 있습니다.
예루살렘은 유다교, 이슬람교, 그리스도교의 성지로써 의미 깊은 땅이 되어 있습니다.
그토록 하느님의 사랑을 받고 하느님께서 함께 하셨음에도 불구하고 폐허가 되었습니다.
하느님의 은총은 충만하였지만 하느님을 외면하고 은총을 담을 그릇을 마련하지 않았기 때문입니다.
우리의 삶도 마찬가지입니다.
하느님으로부터 많은 은총을 받고도 감사하지 못하고 관리를 제대로 하지 못한다면
언제 그런 재앙을 맞게 될지 모릅니다. 깨어 준비하는 지혜가 필요합니다.
사실 예루살렘이 스스로 돌아보고 회개의 길을 걸었더라면 멸망은 없었을 것입니다.
예수님께서는 세상 종말에 앞서 겪게 될 환난에 대해 말씀하셨습니다.
헛된 예언자가 나타나고, 자칭 ‘그리스도’라고 하는 자가 등장하며
민족과 민족, 나라와 나라가 맞서 일어나며 큰 지진과 기근, 전염병이 생길 것이라 했습니다.
세상의 종말은 결국 혼란을 겪는 상태입니다.
그러나 결코 헛된 예언에 속는 일이 없도록 하고 큰 표징들에 무서워하지도 말라고 했습니다.
사실 마음이 추우면 몸도 춥고 남도 추워 보이게 마련입니다.
그러나 내가 평정을 지키고 있으면 바깥바람을 두려워할 이유가 없습니다.
우리를 구원하실 주님을 믿고 그분의 사랑 안에 머물진대
어떤 표징이 일어나면 어떻고, 종말이 오면 어떻습니까?
그저 오늘을 그분과 함께 사는 것이 소중합니다. 주님과 함께라면 걱정할 것이 없습니다.
작은 불은 바람 앞에서 쉽게 꺼지지만 큰 불은 바람 앞에서 활활 탑니다.
마찬가지로 믿음이 큰 사람은 환난 앞에서 그 진가를 드러냅니다.
믿음의 사람은 이런 저런 소문으로 휘둘리지 않습니다. 소문의 사실과 진실을 살핍니다.
이러쿵저러쿵 쉽게 판단하고 단정 지으며 함부로 이야기하지 않습니다.
세상 종말에 앞선 외적인 혼란을 두려워 말고 오히려 마음 안에 평온이 없음을 염려해야 하겠습니다.
세상의 종말이 어떻게 오느냐를 걱정하기보다 현재의 내 삶의 상태가 어떠한가를 살펴야 할 때입니다.
미룰 수 없는 사랑에 눈뜨기를 희망하며 더 큰 사랑으로 사랑합니다.
첫댓글 아멘. 감사합니다.