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第五十六(제오십육) : 재56대
金傅大王(금부대왕) : 김부대왕(金傅大王)의
謚敬順(익경순) : 시호는 경순(敬順)이다.
天成二年丁亥九月(천성이년정해구월) : 천성(天成) 2년 정해(927) 9월에
百濟甄萱(백제견훤) : 후백제(後百濟)의 견훤(甄萱)이
侵羅至高鬱府(침라지고울부) : 신라를 침범해서 고울부(高蔚府)에 이르니,
敬哀王請救於我(경애왕청구어아) : 경애왕(景哀王)은 우리 고려(高麗) 태조(太祖)에게 구원을 청하였다.
太祖命將以勁兵一萬往救之(태조명장이경병일만왕구지) : 태조는 장수에게 명령하여 강한 군사 1만 명을 거느리고 구하게 했으나
救兵未至(구병미지) : 구원병(救援兵)이 미처 도착하기 전에
萱以冬十一月掩入王京(훤이동십일월엄입왕경) : 견훤은 그 해 11월에 신라 서울로 쳐들어갔다.
王與妃嬪宗戚(왕여비빈종척) : 이때 왕은 비빈(妃嬪) 종척(宗戚)들과
遊鮑石亭(유포석정) : 포석정(鮑石亭)에서
宴娛(연오) : 잔치를 열고 즐겁게 놀고 있었기 때문에
不覺兵至(불각병지) : 적병이 오는 것도 알지 못하다가
倉卒不知所爲(창졸부지소위) : 창졸간에 어찌할 줄을 몰랐다.
王與妃奔入後宮(왕여비분입후궁) : 왕과 비(妃)는 달아나 후궁(後宮)으로 들어가고
宗戚及公卿大夫士女(종척급공경대부사녀) : 종척(宗戚) 및 공경대부(公卿大夫)와 사녀(士女)들은
四散奔走(사산분주) : 사방으로 흩어져 달아나다가
爲賊所虜(위적소로) : 적에게 사로잡혔으며,
無貴賤匍匐乞爲奴婢(무귀천포복걸위노비) : 귀천(貴賤)을 가릴 것 없이 모두 땅에 엎드려 노비(奴婢)가 되기를 빌었다.
萱縱兵摽兵掠公私財物(훤종병표병약공사재물) : 견훤은 군사를 놓아 공사간(公私間)의 재물을 약탈하고
入處王宮(입처왕궁) : 왕궁(王宮)에 들어가서 거처했다.
乃命左右索王(내명좌우색왕) : 이에 좌우 사람을 시켜 왕을 찾게 하니
王與妃妾數人匿在後宮(왕여비첩수인익재후궁) : 왕은 비첩(婢妾) 몇 사람과 후궁에 숨어 있었다.
拘致軍中(구치군중) : 이를 군중(軍中)으로 잡아다가
逼令王自進<盡>(핍령왕자진<진>) : 왕은 억지로 자결(自決)해 죽게 하고
而强淫王妃(이강음왕비) : 왕비를 욕보였으며,
縱其下亂其嬪妾(종기하난기빈첩) : 부하들을 놓아 왕의 빈첩(嬪妾)들을 모두 욕보였다.
乃立王之族弟傳爲王(내입왕지족제부위왕) : 왕의 족제(族弟)인 부(傅)를 세워 왕으로 삼으니
王爲萱所擧卽位(왕위훤소거즉위) : 왕은 견훤이 세워 왕위(王位)에 오르자
前王戶殯於西堂(전왕호빈어서당) : 전왕(前王)의 시체를 서당(西堂)에 안치하고
與群下慟哭(여군하통곡) : 여러 신하들과 함께 통곡했다.
太祖遺使弔祭(태조유사조제) : 이 때 우리 태조(太祖)는 사신(使臣)을 보내서 조상했다.
明年戊子春三月(명년무자춘삼월) : 이듬해 무자(928)년 봄 3월에
太祖率五十餘騎(태조솔오십여기) : 태조(太祖)는 50여 기병(騎兵)을 거느리고
巡到京幾(순도경기) : 신라 서울에 이르니
王與百官郊迎(왕여백관교영) : 왕은 백관(百官)과 함께 교외에서 맞아
入<宮>相對(입<궁>상대) : 대궐로 들어가 서로 대하여
曲盡情禮(곡진정례) : 정리와 예의를 다하고
置宴臨海殿(치연임해전) : 임해전(臨海殿)에서 잔치를 열었다.
酒酣(주감) : 술이 얼근하자
王言曰(왕언왈) : 왕은 말했다.
吾以不天(오이불천) : "나는 하늘의 도움을 받지 못해서
浸致禍亂(침치화란) : 화란(禍亂)을 불러일으켰고,
甄萱恣行不義(견훤자행불의) : 견훤으로 하여금 불의(不義)한 짓을 마음껏 행하게 해서
喪我國家(상아국가) : 우리 나라를 망쳐 놓았습니다.
何<痛>如之(하<통>여지) : 이 얼마나 원통한 일입니까."
因泫然涕泣(인현연체읍) : 이내 눈물을 흘리면서 우니 좌우
左右莫不嗚咽(좌우막불오인) : 사람들도 울지 않는 사람이 없었고
太祖亦流涕(태조역류체) : 태조 역시 눈물을 흘렸다.
因留數句(인유수구) : 태조는 여기에서 수십일을 머무르다가
乃廻駕(내회가) : 돌아갔는데
麾下肅靑爭(휘하숙청쟁) : 부하 군사들은 엄숙하고 정제해서
不犯秋毫(불범추호) : 조금도 침범하지 않으니
都人土女相慶曰(도인토녀상경왈) : 서울의 사녀(士女)들이 서로 경하(慶賀)해 말했다.
昔甄氏之來也(석견씨지래야) : "전에 견훤이 왔을 때는
如逢豺虎(여봉시호) : 마치 늑대와 범을 만난 것 같더니
今王公之至(금왕공지지) : 지금 왕공(王公)이 온 것은
如見父母(여견부모) : 부모를 만난 것 같다."
八月(팔월) : 8월에
太祖遺使(태조유사) : 태조는 사자를 보내서
遺王錦衫革安馬(유왕금삼혁안마) : 왕에게 금삼(錦衫)과 안장 없는 말을 주고
幷賜群僚將士有差(병사군료장사유차) : 또 여러 관료(官僚)와 장사(將士)들에게 차등을 두어 물건을 주었다.
淸泰二年乙未十月(청태이년을미십월) : 청태(淸泰) 2년 을미(935) 10월에
以四方<土>地盡爲他有(이사방<토>지진위타유) : 사방 땅이 모두 남의 나라 소유가 되고
國弱勢孤(국약세고) : 나라는 약하고 형세가 외로우니
不巳<能>自安(불사<능>자안) : 스스로 지탱할 수가 없었으므로
乃與群下謨(내여군하모) : 여러 신하들과 함께 의논하여
擧土降太祖(거토강태조) : 국토(國土)를 들어 고려 태조(太祖)에게 항복하기로 했다
君臣可否(군신가부) : 여러 신하들의 가부가
紛然不己(분연불기) : 분분하여 끝나지 않는지라
王太子曰(왕태자왈) : 왕태자(王太子)가 말했다.
國之存亡必有天命(국지존망필유천명) : "나라의 존망(存亡)은 반드시 하늘의 명에 있는 것이니
當與忠臣義士(당여충신의사) : 마땅히 충신(忠臣)·의사(義士)들과 함께
收合<民>心(수합<민>심) : 민심(民心)을 수습해서
力盡而後巳(역진이후사) : 힘이 다한 뒤에야 그만둘 일이지
豈可以一千年之社稷(기가이일천년지사직) : 어찌 1,000년의 사직(社稷)을
輕以與人(경이여인) : 경솔하게 남에게 내주겠습니까?"
王曰(왕왈) : 왕은 말한다.
孤危若此(고위약차) : "외롭고 위태롭기가 이와 같으니
勢不能全(세불능전) : 형세는 보전될 수 없다.
旣不能强(기불능강) : 이미 강해질 수도 없고
又不能弱(우불능약) : 더 약해질 수도 없으니
至使無辜之民(지사무고지민) : 죄없는 백성들로 하여금
肝腦塗地(간뇌도지) : 간뇌도지(肝腦塗地)케 하는 것은
吾所不能忍也(오소불능인야) : 내가 차마 할 수 없는 일이다."
乃使侍郞金封休齎書(내사시랑금봉휴재서) : 이에 시랑(侍郞) 김봉휴(金封休)를 시켜서 국서(國書)를 가지고
請降於太祖(청강어태조) : 태조에게 가서 항복하기를 청했다.
太子哭泣辭王(태자곡읍사왕) : 그러나 태자는 울면서 왕을 하직하고
徑往皆骨山(경왕개골산) : 바로 개골산(皆骨山)으로 들어가서
痲衣草食(마의초식) : 삼베 옷을 입고 풀을 먹다가
以終其身(이종기신) : 그 몸을 마쳤다.
季子祝髮隸華嚴(계자축발예화엄) : 그의 막내아들은 머리를 깎고 화엄종(華嚴宗)에 들어가
爲浮圖(위부도) : 중이 되어
名梵空(명범공) : 승명(僧名)을 범공(梵空)이라 했는데
後王法水海印寺云(후왕법수해인사운) : 그 뒤로 법수사(法水寺)와 해인사(海印寺)에 있었다 한다.
太祖受書(태조수서) : 태조는 신라의 국서를 받자
送太相王鐵仰之(송태상왕철앙지) : 태상(太相) 왕철(王鐵)을 보내서 맞게 했다.
王率百僚(왕솔백료) : 왕은 여러 신하들을 거느리고
歸我太祖(귀아태조) : 우리 태조에게로 돌아가니,
香車寶馬(향차보마) : 향거보마(香車寶馬)가
連亘三十餘里(연긍삼십여리) : 30여 리에 뻗치고
道路塡咽(도로전인) : 길은 사람으로 꽉 차고,
觀者如堵(관자여도) : 구경꾼들이 담과 같이 늘어섰다.
太祖出郊迎勞(태조출교영노) : 태조는 교외에 나가서 영접하여 위로하고
賜宮東一區(사궁동일구) : 대궐 동쪽의 한 구역을 주고,
(今正承院(금정승원) : (지금의 正承院)).
以長女樂浪公主(이장여낙랑공주) : 장녀(長女) 낙랑공주(樂浪公主)를
妻之(처지) : 그의 아내로 삼았다.
以王謝自國居他國故(이왕사자국거타국고) : 왕이 자기 나라를 작별하고 남의 나라에 와서 살았다 해서
以鸞喩之(이난유지) : 이를 난조(鸞鳥)에 비유하여
改號神鸞公主(개호신난공주) : 공주의 칭호를 신란공주(神鸞公主)라고 고쳤으며,
謚孝穆(익효목) : 시호(諡號)를 효목(孝穆)이라 했다.
封爲正<政>承(봉위정<정>승) : 왕을 봉(封)해서 정승(正承)을 삼으니
位在太子之上(위재태자지상) : 자리는 태자(太子)의 위이며
給祿(급록일천석) : 녹봉(祿俸) 1,000석을 주었다.
侍從員將(시종원장) : 시종(侍從)과 관원(官員)·장수들도
皆錄用之(개녹용지) : 모두 채용해서 쓰도록 했으며,
改新羅爲慶州(개신라위경주) : 신라를 고쳐 경주(慶州)라 하여
以爲公之食邑(이위공지식읍) : 이를 경순왕(敬順王)의 식읍(食邑)으로 삼았다.
初王納土來降(초왕납토래강) : 처음에 왕이 국토를 바치고 항복해 오자
太祖喜甚(태조희심) : 태조는 무척 기뻐하여
待之厚禮(대지후례) : 후한 예로 그를 대접하고,
使告曰(사고왈) : 사람을 시켜 말했다.
今王以國與寡人(금왕이국여과인) : "이제 왕이 내게 나라를 주시니
其爲賜大矣(기위사대의) : 주시는 것이 매우 큽니다.
願結婚於宗室(원결혼어종실) : 원컨대 왕의 종실(宗室)과 혼인을 해서
以永甥舅之好(이영생구지호) : 구생(舅甥)의 좋은 의(誼)를 길이 하고 싶습니다."
王答曰(왕답왈) : 왕이 대답했다.
我伯父億廉(아백부억렴) : "우리 백부(伯父) 억렴에게
(王之考(왕지고) : (億廉; 王의 아버지
孝宗角干(효종각간) : 孝宗角干은
追封神興大王之弟也(추봉신흥대왕지제야) : 追封된 神興大王의 아우이다))
有女子(유여자) : 딸이 있는데
德容雙美(덕용쌍미) : 덕행(德行)과 용모가 모두 아름답습니다.
非是無以備內政(비시무이비내정) : 이 사람이 아니고는 내정(內政)을 다스릴 사람이 없습니다."
太祖娶之(태조취지) : 태조가 그에게 장가를 드니
是爲神成王后金氏(시위신성왕후김씨) : 이가 신성왕후(神成王后) 김씨(金氏)이다
(本朝登仕郞(본조등사랑) : (우리 왕조 登仕郞
金寬毅所撰王大宗錄云(김관의소찬왕대종록운) : 金寬毅가 지은 <代宗錄>에 이와 같은 말이 있다.
神成王后李氏(신성왕후이씨) : "신성왕후 이씨는
本慶州大尉李正言(본경주대위이정언) : 본래 慶州 대위 李正言이
爲俠州守時(위협주수시) : 협주수로 있을 때
太祖王幸此州(태조왕행차주) : 太祖가 그 고을에 갔다가
納爲妃(납위비) : 그를 왕비로 맞았다.
故或云俠州君(고혹운협주군) : 그런 때문에 그를 俠州君이라고도 한다 했다.
願堂玄化寺(원당현화사) : 그의 願堂은 玄化寺이며,
三月二十五日立忌葬貞陵(삼월이십오일입기장정릉) : 3월 25일이 忌日로, 貞陵에 장사지냈다.
生一子(생일자) : 아들 하나를 낳으니
安宗也(안종야) : 安宗이다."
此外二十五妃主中不載金氏之事(차외이십오비주중불재금씨지사) : 이 밖에 25 妃主 가운에 金氏의 일은 실려 있지 않으니
未詳(미상) : 자세히 알 수 없다.
然而史臣之論(연이사신지론) : 그러나 史臣의 의론을 봐도
亦以安宗爲新羅外孫(역이안종위신라외손) : 역시 安宗을 신라의 外孫이라 했다.
當以史傳爲是(당이사전위시) : 그러니 마땅히 史傳을 옳다고 해야 할 것이다))
太祖之孫慶宗伷(태조지손경종주) : 태조의 손자 景宗 주는
聘政承公之女爲妃(빙정승공지녀위비) : 정승공(政承公)의 딸을 맞아 왕비를 삼으니,
是爲憲承皇后(시위헌승황후) : 이가 헌승황후(憲承皇后)이다.
仍封政承爲尙夫(잉봉정승위상부) : 이에 정승공(政承公)을 봉해서 상부(尙父)를 삼았다.
太平興國三年戊寅崩(태평흥국삼년무인붕) : 태평흥국(太平興國) 3년 무인(戊寅; 978)에 죽으니
謚曰敬順(익왈경순) : 시호를 경순(敬順)이라 했다.
冊尙夫誥曰(책상부고왈) : 상부(尙父)로 책봉하는 고명(誥命)에서 이렇게 말했다.
束力(속력) : "조칙(詔勅)을 내리노니
姬周啓聖之初(희주계성지초) : 희주(姬周)가 나라를 처음 세울 때는
先封呂主<望>(선봉여주<망>) : 먼저 여상(呂尙)을 봉했고
劉漢興王之始(유한흥왕지시) : 유한(劉漢)이 나라를 세울 때에는
首開簫何(수개소하) : 먼저 소하(蕭何)를 봉했다.
自<此>大定寰區(자<차>대정환구) : 이로부터 온 천하가 평정되었고
廣開基業(광개기업) : 널리 기업(基業)이 열렸다.
立龍圖三十代(입용도삼십대) : 용도(龍圖) 30대를 세우고
躡麟趾四百年(섭린지사백년) : 섭린은 400년을 이으니
日月重明(일월중명) : 해와 달이 거듭 밝고
乾坤交泰(건곤교태) : 천지가 서로 조화되었다.
雖自無爲之主(수자무위지주) : 비록 무위(無爲)의 군주(君主)로서 시작되었으나
亦開致理之臣(역개치리지신) : 역시 보좌하는 신하로 해서 일을 이루었던 것이다.
觀光順化衛國功臣(관광순화위국공신) : 관광순화 위국공신
上柱國樂浪王政承(상주국락랑왕정승) : 상주국 낙랑왕정승
食邑八千戶金傅(식읍팔천호금부) : 식읍팔천호 김부는
世<處>鷄林(세<처>계림) : 대대로 계림(鷄林)에 살고 있어서
官分王爵(관분왕작) : 벼슬은 왕의 작위(爵位)를 받았고,
英烈振凌雲之汽(영렬진릉운지기) : 그 영특한 기상은 하늘을 업신여길 만하고
文章騰擲地之才(문장등척지지재) : 문장(文章)은 땅을 진동할 만한 재주가 있었다.
富有春秋(부유춘추) : 부(富)는 오랫동안 계속되었고
貴居茅士(귀거모사) : 귀(貴)는 모토(茅土)에 거(居)했으며
六韜三略(육도삼략) : 육도삼략(六韜三略)은
恂入胸襟(순입흉금) : 가슴 속에 들어 있고
七縱五申(칠종오신) : 칠종오신(七縱五申)을
撮歸指掌(촬귀지장) : 손바닥으로 잡아 쥐었다.
我太祖(아태조) : 우리 태조는
(始修睦鄰之好(시수목린지호) : 비로소 이웃 나라와 화목하게 지내는 우호(友好)를 닦으시니 )
早認餘風(조인여풍) : 일찍부터 내려오는 풍도를 알아서
尋時頒馬付馬之姻(심시반마부마지인) : 이내 부마(駙馬)의 인의(姻誼)를 맺어
內酬大節(내수대절) : 안으로 큰 절의(節義)에 보답했다.
家國旣歸於一統(가국기귀어일통) : 이미 나라가 통일되고
君臣宛合於三韓(군신완합어삼한) : 군신(君臣)이 완전히 삼한(三韓)으로 합쳤으니
顯播令名(현파령명) : 아름다운 이름은 널리 퍼지고
光崇懿範(광숭의범) : 올바른 규범(規範)은 빛나고 높았다.
可加號尙父都省令(가가호상부도성령) : 상부도성령(尙父都省令)의 칭호를 더해 주고
仍賜推忠愼義崇德守節功臣號(잉사추충신의숭덕수절공신호) : 추충신의 숭덕수절공신의 호(號)를 주니
勳封如故(훈봉여고) : 훈봉(勳封)은 전과 같고
食邑通前爲一萬戶(식읍통전위일만호) : 식읍(食邑)은 전후를 합쳐서 1만 호(戶)가 되었다.
有司擇日備禮冊命(유사택일비례책명) : 유사(有司)는 날을 가려서 예(禮)를 갖추어 책명(冊命)하는 것이니
主者施行(주자시행) : 일을 맡은 자는 시행하도록 하라.
開寶八年十月日(개보팔년십월일) : 개보(開寶) 8년(975) 10월 일."
大匡內議令(대광내의령) : "대광내의령
兼摠翰林臣翮宣奉行(겸총한림신핵선봉행) : 겸 총한림 신 핵선은 받들어 행하여
奉勅如右(봉칙여우) : 위와 같이 칙령을 받들고
牒到奉行(첩도봉행) : 직첩(職牒)이 도착하는 대로 봉행하라.
開寶八年十月日(개보팔년십월일) : 개보(開寶) 8년 10월 일."
侍中署(시중서) : "시중(侍中) 서명(署名)
侍中署(시중서) : 시중(侍中) 서명(署名)
內奉令署(내봉령서) : 내봉령(內奉令) 서명(署名)
軍部令署(군부령서) : 군부령(軍部令) 서명(署名)
軍部令無署(군부령무서) : 군부령(軍部令) 무서(無署)
兵部令無署(병부령무서) : 병부령(兵部令) 무서(無署)
兵部令署(병부령서) : 병부령(兵部令) 서명(署名)
廣坪<評>侍郞署(廣坪<評>시랑서) : 광평시랑(廣坪(評)侍郞) 서명(署名)
廣坪<評>侍郞無署(광평<평>시랑무서) : 광평<평>시랑 무서(無署)
內奉侍郞無署(내봉시랑무서) : 내봉시랑(內奉侍郞) 무서(無署)
內奉侍郞署(내봉시랑서) : 내봉시랑(內奉侍郞) 서명(署名)
軍部卿無署(군부경무서) : 군부경(軍部卿) 무서(無署)
軍部卿署(군부경서) : 군부경(軍部卿) 서명(署名),
兵部卿無署(병부경무서) : 병부경(兵部卿) 무서(無署)
兵部卿署(병부경서) : 병부경(兵部卿) 서명(署名)
告推忠愼義崇德守節功臣(고추충신의숭덕수절공신) : 추충신의 숭덕수절공신
尙父都省令上柱國(상부도성령상주국) : 상부도성령 상주국
樂浪都王(낙랑도왕) : 낙랑군왕
食邑一萬戶(식읍일만호) : 식읍일만호
金傅奉勅如右(금부봉칙여우) : 김부에게 고(告)하노니 우와 같이 칙령(勅令)을 받들고
符到奉行(부도봉행) : 부신(符信)이 도착하는 대로 봉행(奉行)하라.
主事無名(주사무명) : 주사(主事) 무명(無名),
郞中無名(랑중무명) : 낭중(郎中) 무명(無名),
書令史無名(서령사무명) : 서령사(書令史) 무명(無名),
孔目無名(공목무명) : 공목(孔目) 무명(無名).
開寶八月十日下(개보팔월십일하) : 개보(開寶) 8년 10월 일에 내림.”
史論曰(사론왈) : <사론>(史論)에는 이렇게 말했다.
新羅朴氏(신라박씨) : "신라(新羅)의 박씨(朴氏)와
昔氏(석씨) : 석(昔氏)는
皆自卵生(개자란생) : 모두 알에서 나왔다.
金氏從天入金櫃而降(김씨종천입금궤이강) : 김씨는 황금(黃金) 궤 속에 들어서 하늘로부터 내려왔다고 한다.
或云乘金車(혹운승금거) : 혹은 황금으로 된 수레를 타고 왔다고 하는데
此尤言危怪不可信(차우언위괴불가신) : 이것은 더욱 황당해서 믿을 수가 없다.
然世俗相傳爲實事(연세속상전위실사) : 그러나 세속에서는 서로 전하여 사실이라고 한다.
令但厚<原>厥初(령단후<원>궐초) : 이제 다만 그 시초를 살펴보건대
在上者(재상자) : 위에 있는 이는
其爲已也儉(기위이야검) : 그 몸을 위해서는 검소했고
其爲人也寬(기위인야관) : 남을 위해서는 너그러웠다.
其設官也略(기설관야략) : 그 관직을 설치하는 것은 간략히 했고
其行事也簡(기행사야간) : 그 일을 행하는 것은 간소하게 했다.
以至言成事中國(이지언성사중국) : 성심껏 중국(中國)을 섬겨서
梯航朝聘之使(제항조빙지사) : 조빙(朝聘)하는 사신이 제항(梯航)으로
相續不絶(상속부절) : 연락불절하여
常遣子弟造朝(상견자제조사) : 항상 자제(子弟)들을 중국에 보내어
<而>宿衛(<이>숙위) : 숙위(宿衛)하게 하고
入學而誦習(입학이송습) : 국학(國學)에 들어가서 공부하게 했다.
于以襲聖賢之風化(우이습성현지풍화) : 이리하여 성현(聖賢)의 풍화를 이어받고
革鴻荒之俗(혁홍황지속) : 오랑캐의 풍속을 개혁시켜서
爲禮義之邦(위례의지방) : 예의 있는 나라로 만들었다.
又憑王師之威靈(우빙왕사지위령) : 또 중국 군사의 위엄을 빌어
平百濟高句麗(평백제고구려) : 백제(百濟)와 고구려(高句麗)를 평정하고,
取其地<爲>郡縣(취기지<위>군현) : 그 땅을 취하여 군현(郡縣)을 삼았으니
可謂盛矣(가위성의) : 가히 장한 일이라 하겠다.
然而奉浮屠之法(연이봉부도지법) : 그러나 불법(佛法)을 숭상해서
不知其弊(불지기폐) : 그 폐단을 알지 못하고
至使閭里比其塔廟(지사려리비기탑묘) : 심지어는 마을마다 탑과 절을 즐비하게 세워
齊民逃於緇褐(제민도어치갈) : 백성들은 모두 중이 되어 군대(軍隊)니
兵農浸小(병농침소) : 농민(農民)이 점점 줄어들었다.
而國家日衰(이국가일쇠) : 그리하여 나라가 날로 쇠퇴해 가니
幾何其不亂且亡也哉(기하기불란차망야재) : 어찌 어지러워지지 않을 것이며 또 망하지 않겠는가.
於是時(어시시) : 이 때에
景哀王加之以荒樂(경애왕가지이황락) : 경애왕(景哀王)은 더욱 음란하고 놀기에만 바빠
與宮人左右出遊鮑石亭(여궁인좌우출유포석정) : 궁녀(宮女)들과 좌우 근신(近臣)들과 더불어 포석정(鮑石亭)에 나가
置酒燕衛(치주연위) : 술자리를 베풀고 즐겨
不知甄萱之至(부지견훤지지) : 견훤(甄萱)이 오는 것도 몰랐으니,
與門外韓擒虎(여문외한금호) : 저 문 밖의 한금호(韓擒虎)나
樓頭張麗華(루두장려화) : 누각(樓閣) 위의 장려와(張麗華)와
無以異矣(무이이의) : 다를 것이 없었다.
若敬順之歸命太祖(약경순지귀명태조) : 경순왕(敬順王)이 태조(太祖)에게 귀순(歸順)한 것은
雖非獲已(수비획이) : 비록 할 수 없이 한 일이기는 하나
亦可佳矣(역가가의) : 또한 아름다운 일이라 하겠다.
向若力戰守死(향약역전수사) : 만일 힘껏 싸우고 죽기로 지켜서
以抗王師(이항왕사) : 고려 군사에게 반항했더라면
至於力屈勢窮(지어력굴세궁) : 힘은 꺾이고 기세는 다해서
則必覆其家族(칙필복기가족) : 반드시 그 가족을 멸망시키고
害及于無辜之民(해급우무고지민) : 죄없는 백성들에게까지 해가 미쳤을 것이다.
而乃不待告命(이내불대고명) : 그런데 고명(告命)을 기다리지 않고
封府庫(봉부고) : 부고(府庫)를 봉하고
籍郡難<縣>(적군난<현>) : 군현(郡縣)의 이름을 기록하여
以歸之(이귀지) : 귀순했으니
其有功於朝廷(기유공어조정) : 조정에 대해서는 공로가 있고
有德於生民(유덕어생민) : 백성들에 대해서는 덕이 있는 것이
甚大(심대) : 매우 크다 하겠다.
昔錢氏以吳越入宋(석전씨이오월입송) : 옛날 전씨(錢氏)가 오월(吳越)의 땅을 송(宋)나라에 바친 일을
蘇子膽謂之忠臣(소자담위지충신) : 소자첨(蘇子瞻)은 충신(忠臣)이라고 했으니,
令新羅功德(령신라공덕) : 이제 신라의 공덕(功德)은
過於彼遠矣(과어피원의) : 그보다 훨씬 크다고 하겠다.
我太祖妃嬪衆多(아태조비빈중다) : 우리 태조는 비빈(妃嬪)이 많고
其子孫亦繁衍(기자손역번연) : 그 자손들도 또한 번성했다.
而顯宗自新羅外孫卽寶位(이현종자신라외손즉보위) : 현종(顯宗)은 신라의 외손(外孫)으로서 왕위(王位)에 올랐으며,
此後繼統者(차후계통자) : 그 뒤에 왕통(王統)을 계승한 이는
皆其子孫(개기자손) : 모두 그의 자손이었다.
豈非陰德也歟(기비음덕야여) : 이것이 어찌 그 음덕(陰德)이 아니겠는가."
新羅旣納土國除(신라기납토국제) : 신라가 이미 땅을 바쳐 나라가 없어지자
阿于神會(아우신회) : 아간(阿干) 신회(神會)는
罷外署還(파외서환) : 외직(外職)을 내놓고 돌아왔는데
見都城離潰(견도성리궤) : 도성(都城)이 황폐한 것을 보고 .
有黍離離嘆(유서리리탄) : 서리리(黍離離)의 탄식함이 있어
乃作歌(내작가) : 이에 노래를 지었으나
歌亡未詳(가망미상) : 그 노래는 없어져서 알 수가 없다.