아래글은 인터넷상 자유의사 글로 간주하고 카페와는 무관한 정보입니다.
병명과 함께 글을 소개옮기는 것은(공유해주세요)
당면 환자분들께서나 보호자께서 질환의 응급대응에 참고하시라는 의미이며,
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[명의학] 체질진단과 함께 예방치료를 병행권유합니다.
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생년월일시만으로 [음양오행]장부체질진단하여 음식과 운동으로 평소 예방치료 생활할수있습니다.[명의학]
카페를 활용하여 보십시요,.
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체질 constitution , 體質
단어장 저장 완료1.사람의 타고난 몸의 성질 (기본의미) 사람의 타고난 몸의 성질. 또는 성향.
2.사람에 있어 유전적소인(遺傳的素因)과 환경요인의 상호작용에 의해서 형성되는 개체의 종합적인 형질.
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같은 음식을 먹었는데도 한 사람은 탈이 나고 다른 한 사람은 아무렇지도 않은 경우가 흔히 있다.
체질의학은 사람의 이러한 생리적인 차이를 기초로 해서 질병을 다루려는 접근방법이다.
같은 질병이라 해도 사람의 체질에 따라 다른 방법으로 치료하는 것이다.
한의학에서 말하는 체질이란 개개인의 생리적인 차이를 구분한 것이다.
선천적으로 타고난 오장육부 기능상의 상대적인 차이를 인정해 붙인 명칭이다.
이말을 해석 하기 전에 아랫글을 좀 봅시다.----
16상체질 진단을 기본으로 맞춤 한약, 침요법 등을 통해 각종 질환을 치료하는데
“질병의 예방과 치료는 각자 선천적으로 타고난 체질에 따라 달리해야 된다는 이제마 선생의 사상체질을 연구하던 중 선배 의료인의 16상체질 이론을 받아들여 임상에 응용해 만족할 만한 성과를 경험했다"
어느 고명한 한의사 말인데, 이런 실태 한의학계 임을 감안 하고요.
동의보감을 제대로 안다면 이런 말을 할수가 없습니다.왜냐하면 4 8 16 논리는 아닙니다.
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/992926335990001B11)
동의학 한의학은 분명한 동양의학의 대표이고,
음양오행을 기준하였으며, 황제내경 본초학 난경 그리고 오행대의등 기준을 벗어나지 않습니다.
사람은 5장 5부 기준 입니다.
6장6부는 왜 인지는 생략 합니다. 캌페 검색 하십시요.
허하면 보하고 실하면 사하라 - 허실보사 원리는 진리 입니다.
진리는 항상 기준이며 변칙을 포용 하고 있습니다.
변칙만으로 충족 할수는 없으니,원리를 알면 어느 변칙이든 충족 합니다.
이를 4.8.16 에 대입하면 맞는지 확인해 보시기 바랍니다.
간의 허증 일때와 실증일때는 반대 약이고 반대 침술이며 반대 뜸. 그리고 허실보사에서 절대적으로 반대 입니다.
다른 장기도 마찬가지 인데, 이를 알고 하는 것인지 말하지 않을수 없습니다.
오행 목화토금수 음양은 다르고, 이것만으로도 10 가지 이며,
허 실로 나눈다면 20 가지 입니다.
단순한 논리로도 20 가지 랍니다.
여기서 각각의 오행이 생억부 극승모를 곁들이면 헤아리기 어렵지요.
이런 경우에는 통계상으로 말 할수 있겠우나,
절대 하나의 체질이 50% 이거나 30% 이거나 하도록 하여 진단 대응을 하는
그런 법적 허가자 의사가 되어서는 안됩니다.
일반인들도 8 강으로 즉 음양한열허실표리 라는 대응법을 말 할수 있습니다.
이 8 강은 전문가들이 즉시 판단 할수 있는 법이지요.
동의 의학 의술의 진맥으로도 체질 수를 정할수 없습니다.
맥의 종류가 28 가지 이고 맥의 강약 등으로 보아도 4.8.16 가지로 정하여서는 아니 됩니다.
위 글의 생리적 차이.기능상 상대적 차이.이를 설명하면,
생리 [生理] : (기본의미) 생물체의 생물학적 기능과 작용. 또는 그 원리.
기능 [機能] : (기본의미) 생물체의 기관, 조직, 세포의 생활 활동이나 작용. 또는 그 능력.
과학의 시대라는데, 이런 해설을 보면 분명하게 차이가 있다고 봅니다.
현시대 과학을 말 하지 않아도 동의학은 자연 과학이라고 합니다.
어찌해도 수천년전의 기록은 보장을 하는 것 같습니다.
다만 도중에 이를 잘 알지 못하고 자꾸 변칙의 변화를 하려는 것이 문제 입니다.
체질은 이런 측면에서 구분이 필요 하지만,
왜 굳이 4. 8 .16 ~ 로 구분을 하여야 하는 것일까?
어느 글에서 체질을 너무 많이 분리하면 불성실한 학자라나? 부족한 사람이라나? 그러데요.
나는 그 글을 보고 한참을 생각해 보았답니다.
나는 어리석은 학자 인가?
왜 얼굴 만큼이나 많은 것이라며 무작정의 분리를 말 하고 있는가?
사람들의 관심사를 얻지 못할 이런 짖을 왜 하고 있는 것일까?
체질은 분명 그 후속 조치를 위하여 구분은 필요 합니다.
너무 적은 구분도 아니 되며, 그렇다고 복잡한 이해를 하여야 하는 다양한 구분은 혼란 스럽고,
최소한 허증 실증의 크기로 강약을 따지지 않더라도 구분은 하여야 합니다.
그래서 다음과 같이 말해보려 합니다.
5장5부는 직접 말하기보다 오행으로 해볼까?