두 분 하나님

두 분 하나님구약 성경에 보좌에 나란히 앉으신 두 분께서  하나님(Elohim)으로 등장 하신다 두 분 하나님이라고 표현하면 사람들은  이상하게거부 반응을 일으킨다왜일까?아셔야 할 것은두 분 하나님이란 표현은내가 지어서 한 말이 아니고성경에서 그렇게 나타 나 있는 것을 두고 말한 것이다 예수 그리스도는 지극히 높으신 하나님 다음으로 두 번 째 하나님으로세상에 오시기 전 예수님이시다 하나님의 영(ruach)으로 부터 떨어져(Quodesh)나온 영이 그에게 거하고 있어서(이것을 기름 부으심을 받았다 한다 하여)그리스도 하나님 또는 아들 하나님이라고 불리웠다 예수님은 시간이 흐르는 4차원 세계(aion) 창조 하심에 있어 주역 역할을 하셨다Cosmos 세상: 공간 세상 (3D)Aion세상 : 시간이 흐르는 세상 (4D) 하나님이 예수를 통하여 4D세상을 만드시고(2절)예수님은 4D 세상 안에다 3D(우주와 땅의 기초를) 창조 해 넣으신 것이다(10절)  히브리서 1장2절히브리서( 히 ) 1장2.  하나님께서는 … 그를(예수를) 통하여(dia) 온 세상(aion)을 지으신 것입니다. 즉 창세기 1장1절을 다시 쓴 것으로히브리서 1장2절10절에서두 분 하나님께서 같이 세상을 창조 하신 것으로더 명확히 밝혀 준 것이다 구약에서 그리스도 하나님께서는이스라엘 국가를 맡으신  하나님이신 것으로구약 성경에서 표기된 야훼는 대부분이 예수를 가리킨다구약의 야훼는아버지 하나님을 지칭한 데도 있지만대부분 이스라엘 국가의 하나님이셨던예수님을 가르킨 것이다 (신명기32:8,9)이 점 성경에서 명확히 기록되어있다 아래 구절들은 두 분 하나님이 동시에 등장한 구절들이다성경의 흐름들에 대한 김각을 가지시고다시 한 번 더 꼼꼼하게 읽어 보시기 바란다 잘 읽어 보시고 생각을 성경의 흐름에 입각하여 그 흐름에 맞추시기 바란다 1, 공동번역 신명기 32장8 지존하신 이(El Elyon)께서 만방에 땅을 나누어주시고, 인류를 갈라 흩으실 때, 신들의 수효만큼 경계를 그으시고 민족들을 내셨지만,9 야곱이 야훼의 몫이 되고 이스라엘(나라가)이 그가 차지한 유산이 되었다. 상기 두 구절은 사해 사본이 발견이 됨에 따라마소라 구약에서 오기된 것을 개정한 내용이다전 세계 대부분 번역본들도 다시 상기와 같이 개정하기 시작 하고 있다산명기 32장 8, 9절은 예수를 그리스도로 인정 하지 않는 유대인들에게는 걸림돌이었다그래서 그들은10세기 때 마소라 작업을 할 때 슬그머니변개를 시켜 버린 것이다하나님께서 사해 사본이  발견 되게 하신 이유는구약에서 예수님이 이스라엘 국가의 하나님이셨다는 사실을 다시 알리시려 하신 것이다 상기 절에서지존하신 이 는 한글 개역 성경에서 지극히 높으신 하나님 즉 El Elyon 하나님이 아버지 하나님이신 것을 가리키고야훼는 이스라엘 국가의 하나님이시었던 예수님이다내용은사람들 숫자가 불어 나자 지극히 높으신 하나님께서 사람들을 신들의 숫자대로 나누시고 경계를 정하사 나누신 사람들을 각 신들에게 분양하신 내용이다그 과정에서 야곱의 자손들인 이스라엘 자손들은야훼에게 기업으로 주신 것이다즉 이스라엘 국가의 하나님 야훼가 세상에 오시기 전 예수님이신 것이다  2, 이사야( 사 ) 42장1. 내가 붙드는 나의 종, 내 마음에 기뻐하는 자 곧 내가 택한 사람을 보라 내가 나의 영을 그에게 주었은즉 그가 이방에 정의(하나님의 의)를 베풀리라5. 하늘을 창조하여 펴시고 땅과 그 소산을 내시며 땅 위의 백성에게 호흡(영)을 주시며 땅에 (의를)행하는 자에게 영을 주시는 “하나님 여호와”께서 이같이 말씀하시되 상기 절에서“나”, “내”는  5절에서 말씀하시는 “하나님 여호와”로 신약의 아버지 하나님이시고하나님의 영을 받으시는 분은 그리스도 하나님이신 예수님을 가리킨다ᆞ예수님이 하나님의 영을 받으시고(기름 부으심) 그가 그리스도가되시는 내용이다 3, 이사야( 사 ) 48장16. …  이제는 주 여호와께서 나와 그의 영을 (바벨론에/세상에)보내셨느니라 이절에서 주여호와는 아버지 하나님이시고 “나”는 예수님이시고“그의 영”은 하나님의 영으로 부터 분리 되어(quodesh) 나온 또 다른(allos) 영이다(즉 neshma 영이고 보혜사이다 /창세기2:7) 4  이사야( 사 ) 61장1. 주 여호와의 영이 내게 내리셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 (죄성에)포로된 자에게 자유를, (율법에)갇힌 자에게 놓임을 선포하며 이 절에서 주여호와는 아버지 하나님이시고“내게”의 “내”는 예수님이시다 헬라어 “그리스도” 히브리어 “메시야” 는하나님으로 부터 기름 부으심을 받으신또 다른(allos) 하나님 Elohim이란 뜻이다즉 하나님의 영(ruach)으로 부터 떨어져 나온 또 다른 영(neshama)이 내주 하는 하나님이라는 뜻이다그래서 이 두 분 하나님은 하나로 계신다고 한다 요한복음( 요 ) 10장30. 나와(예수님과) 아버지는 하나이니라 하신대 예수님이두 분 하나님이 하나 이라고 밝히신 내용이다 요한복음( 요 ) 17장 21. 아버지!, 아버지께서 내 안에 계시고, 내가 아버지 안에 있는 것과 같이(같은 방법으로), 그들도 (우리가 하나인 것 처럼) 하나가 되어서 (하나가 되게 해 주옵소서)  하나님으로 부터 떨어 져 나온 또 하나의(allos) 영이  예수님 안에 계시고 또 예수님이 하나님 안에 계심으로두 분 하나님께서 하나가 되신 형상이다 5, 시편( 시 ) 45편6. 하나님이여 주의 보좌는 영원하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다7. 왕은 정의(하나님의 의)를 사랑하고 악(resha)을 미워하시니 그러므로 하나님 곧 왕의 하나님이 즐거움의 기름을 왕에게 부어 왕의 동료보다 뛰어나게 하셨나이다 Resha: 하나님의 질서(의)를 왜곡하는 것으로Avon과 동의어 이다 상기절은 히브리서 1장8, 9절에 그대로 인용되었다 히브리서( 히 ) 1장8. 아들에 관하여는 하나님이여 주의 보좌는 영영하며 주의 나라의 규는 공평한 규이니이다9. 주께서 의를 사랑하시고 불법(avon)을 미워하셨으니 그러므로 하나님 곧 주의 하나님이 즐거움의 기름을 주께 부어 주를 동류들보다 뛰어나게 하셨도다 하였고 중요한 포인트는기름부음(하나님의 영)을 받으신 그리스도는(하나님 우편에 있는)보좌에 앉게 되신 분으로 또 하나의 하나님으로 불리웠다는 것이다 6,시편( 시 ) 110편1. 여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수들로 네 발판이 되게 하기까지 너는 내 오른쪽에(놓여 있는 보좌에) 앉아 있으라 하셨도다 예수님은 두 분 하나님 중 한 분 하나님이신 것이다 이 절에서는야훼는 아버지 하나님이시고내 주(Adonayi) 는 다윗이 섬기는 아스라엘의 하나님이신 예수님이다  예수님도 복음서에서 다윗이 하나님으로 섬겼던 주(Adonay)가 그리스도이시고 바로 자신이라고 복음서에서밝히신 바 있다 7스가랴( 슥 ) 2장10. 여호와의 말씀에 시온의 딸아 노래하고 기뻐하라 이는 내가 와서 네 가운데에 머물 것임이라11. 그 날에 많은 나라가 여호와께 속하여 내 백성이 될 것이요 나는 네 가운데에 머물리라 네가 만군의 여호와께서 나를 네게 보내신 줄 알리라 이 절에서 “나”는 이스라엘 국가의 하나님이신예수님이시고 여호와는 아버지 하나님이시다그 날에 많은 나라가 아버지 (아버지)하나님께 속하게 될 것으로곧 그 아들의 나라 백성이 될 것이라는 말이다