삼명통회 적요의 필자 서문

[蟾彩]

丁亥年 3월 삼명통회를 독해하면서 어느 순간에 陰陽五行을 실 자연의 이치에 합당하게 설명하는 것을 발견하였고, 세간世間에 유행하지 않는 자평법子平法과 삼명법三命法의 이론을 설명한 서書임을 어느 순간에 깨닫게 되어 그 법의 실체를 이제 세상에 내놓게 되었다.

삼명통회의 내용은 세상의 명리命理 이론을 망라한 것으로 그 범위가 방대厖大하고 또 다소 체계화되어 있지 못하여 초학자들이 이해하기 힘들 수 있어 삼명통회 없는 내용이지만 간명看命에 꼭 필요한 부분은 필자가 첨가하였고, 삼명통회에서 주옥같은 요점要點만 뽑아(摘要) 학습하기 아주 쉽게 편집 배열 하였다. 또 삼명통회에는 자평법으로 사주팔자를 간명看命하는 통괄적인 부분은 부족하여 필자가 사주신해四柱新解 장章을 별도로 만들어 첨가하여 이해를 도왔고, 삼명법三命法은 육오育吾 만민영萬民英 선생께서 많은 명조命造를 들어 설명하였기 때문에 별도로 더 四柱를 실어 설명하지 않았다.

본서는 세간에서 의문점을 가지고 고민을 하는 것들을 거의 자연에 비교하여 해독하여 그 진실을 실었고 또 세간에 존재하는 四柱를 추리하는 기본이론을 빠짐없이 실으려고 노력하여 실었고 또 그 가부可否를 논하여서 수록하였다.

본서의 내용인 자평법子平法과 삼명법三命法은 고정된 하나의 용신用神을 구하여 사용하지 않는다.

사람의 신체에서 자기라고 생각하는 어느 하나만 자기를 죽게 하는 것이 아니고 폐肺가 망가져도 사망하게 되고 간肝하나만 망가져도 사망하게 되는 것과 같이 四柱도 하나의 고정된 五行인 용신用神이 자기 인생 운명 전체를 좌지우지 못 할 뿐더러 수많은 인간사를 고정된 하나로 판단한다는 것은 또한 자연의 이치에도 어긋나는 것이 아닌가 하는 바로, 그래서 각 五行들의 강약 고저가 각 해당하는 운명을 결정할 따름으로 각 五行을 고찰하는 것이 본서의 주된 논리가 된다.

命理는 자연인데 그 무궁한 변화를 고정화된 몇 개와 정형화 된 몇 가지의 종류로 규정화하여 틀을 만들어서는 다양한 변화를 연구하고 다양한 소식消息은 궁구하지 않게 되어 자가당착自家撞着 된 경향이 있게 된 것이 현금現今의 命理 실상이 아닐까 하는 생각도 해본다.

삼명통회에서 격국을 논한 것을 궁구하여 보면 정형화된 틀로 고정시켜 설명하기 보다는 干支의 상호관계와 十星의 상호관계 陰陽五行의 소식消息을 설명한 것이라고 할 수 있는데, 그 본연을 잘 못 생각하게 되면 정형화된 공식으로 착각하여 왜곡시킬 수 있는 충분한 개연성도 있을 수 있으니 항상 사고를 넓혀 다층차해多層次解하여야 훌륭한 명리학자가 되지 않나 한다. 곧 글은 최고에 도달하게 하는 바탕일 뿐으로 최고에 도달하게 되는 것은 결국 자기 자신에 있는 것일 따름이다.

본서는 일주日柱을 위주로 하여 십성十星으로 간명하는 자평법과 년주年柱를 위주로 하여 납음納音과 신살神煞로 간명하는 삼명법을 논하는데 삼명통회의 원原글 중에서 자평법과 삼명법에 관련된 글을 추리고 추려 될 수 있는 한 간략하고 쉽게 기록하려고 노력하였고, 많은 글을 다 임상하는 것은 불과 한 것으로, 많은 구결이 다 정답이 수 없을 것이고, 그렇지만 분명한 것은 그 중에 정답이 있다.

어쩌면 선인仙人 육오育吾선생께서 옳음과 그름을 망라하여 기록한 것은 자연을 깨달은 者만 얻을 수 있도록 한 혜안 일지 모르겠다.

끝으로 이 훌륭한 글을 남겨 후학에 命理를 깨우치게 한 育吾 萬民英 선생님께 엎드려 절하옵니다.

2016. 11           蟾彩 金正安 拜上