주역 상편.6.天水訟(천수송)-43

周易上編(주역 상편). 6.天水訟(천수송).䷅  ......1         ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷     ◎ 송괘는 시비나 송사를 이겨내는         방법을 말하고 있다.        분쟁은 살아가자면 자이든 타이든        생겨날 수 있는 일이지만,        가능한 회피하고 싸움에 말려들지        않도록 해야 할 것이다.        최고의 승자는 시비가 생기기 전에        분쟁의 불씨를 차단해 버린다.      ▣ 訟有孚窒惕中吉終凶          송 유부 질척중 길 종흉           利見大人不利涉大川          이견대인 불리섭대천         [풀이]           訟(송)은 작게는 시비요            크게는 소송이나 재판을 말한다.           세상은 상대가 있기에 항시 주장이 다르니           시시비비가 일어나고 또 이를 가리기 위해서는           송사가 따르게 마련이다.           「문언전」에서도 밝혔다.           "하늘을 근본으로 하는 자는 위로 친하고,             땅을 근본으로 하는 자는 아래로 친하다."             訟卦(송괘)를 보면 물(☵,감)은 아래로 흘러가려 하고,             하늘(☰,건)은 위로 올라가려고 하니              서로 자기주장만을 내세우는 꼴로              不親(불친)할 수밖에 없는 상황이다.            「잡괘전」에서도 "訟(송)은 不親(불친)"이라 하였고,            「서괘전」에서도 "飮食之道(음식지도)가 需(수)라면             그 음식을 서로 얻고자 할 때는              반드시 쟁투와 시비와 경쟁 속에 시끄러움이              [飮食必有訟,음식필유송] 생겨날 수밖에 없다"고 하였다.              그래서 먹고사는 일 때문에               서로 송사가 일어남을 예시하고 있으며,              누구든 송사를 일으킬 때는 내가 이길수 있다는               확신[有孚,유부]으로 싸우게 되니 쟁투가 된다.              송사에서 이기려면 만사를 두려워 하는 자세로 가면 길하나,              송사 그 자체는 끝내는 흉하다.              송사를 중재하는 대인을 보면 이롭지만,              본시 송사를 즐기는 자는 큰일을 해결할 수 없다.              訟(송)은 사사로운 개인의 모순과 상극을 말할 뿐 아니라,              국가 간의 분쟁과 전쟁을 의미하기도 하기에,              親親(친친)과 愛愛(애애)로 화합의 길을 모색해 나가야              송사와 전쟁이 없는 세상이 온다.              결론적으로 訟(송)은 상대의 좋은 점은 보지 못하고              나쁜점만을 지적하고,              또 매사에 불신의 주체를 남에게 돌리는               자신의 어리석음을 모르는 데서 기인한다.              공자도 애당초에 송사 따위는 짓지 말라 했다.              "송사를 듣고 재판하는 일은                나도 남과 같이 할 수 있지만,               어떻게 해서든 반드시 송사가                일어나지 않도록 해야 할 것이다."               이어지는 공자의 彖曰(단왈)이다.              "訟(송)은 위는 강하고 아래는 험난하니               [訟上剛下險,송상강하험],               험난하고 건장한 것이 송의 상이다[險以健訟,험이건송].               '訟有孚窒惕中吉(송유부질척중길)'이라 한것은                강이 와서 중을 얻은 것을 말한 것이다                [剛來而得中也,강래이득중야].                '終凶(종흉)'이라 한 것은 송사가 성사될 수 없음이다                [訟不可成也,송불가성야].                '利見大人(이견대인)'이라 한 것은                  위로 올라가서  중정을 이루기 때문이요                 [利見大人尙中正也,이견대인 상중정야]                 '不利涉大川(불이섭대천)'이라 한 것은                 연못에 빠지기 때문이다[入于淵也,입우연야]."                 고사로는 문왕이 紂王(주왕)의 폭정에                  불만을 품고 토로하다,                 투옥된 유리옥에서 석방이 된 후에                 洛西(낙서) 땅까지 주왕에게 바치고,                 시끄러운 정국을 피하여                  작은 고을로 피신하기도 했으며,                 또 紂(주)에게 받은 명예를 세 번씩이나                 빼앗기기도 했던 일이 있다.