생생주역,영문. 주역 상편.4.山水蒙(산수몽)-30

[홍승주]

周易 上編(주역 상편).

4.山水蒙(산수몽).䷃  ......4

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    ▣ 九二 包蒙 吉 納婦 吉 子 克家

        구이 포몽 길  납부 길 자 극가

      [풀이]

         [구2]는 몽매한 자를 감싸면 길하고  또 아내를 맞아들이면 길하리니,

         그의 자식이 집안을 잘 다스릴 것이다.

       [해설]

         몽매한 자들을 깨우치고 끌어안고 감싸주는 자는 2와 상뿐인데,

         여기 2는 齊家(제가)의 능력이 두 번씩이나 '吉(길)하다'고 인정을 받는 蒙卦(몽괘)의 주효로,

         包蒙(포몽)의 중심이 잡힌 자이다.

         무지몽매한 아이는 따스한 가슴으로 품어가며 가르치고, 몽매한 부인도 따뜻하게 맞아들인다[納婦吉,납부길].

         그렇게 되면 또 자식이 剛柔(강유)를 조절하여 집안을 잘 다스려 나갈 것이다[子克家,자극가].

         자식도 차멸 없이 가르치면 습성마저 변한다 [有敎無類,유교무류]고 공자의 좋은 지적도 있다.

          여기서 왕필은 2가 강으로서 중심을 잡고 있어 童蒙(동몽)이 귀의하고,

          포용하고 거부하지 않아 원근에서 찾아와 '包蒙吉(포몽길)'이라 한다.

          또 "부인이라 함은 자기의 배우자와 함께,  그 덕을 완성시켜 나가는 사람인데,

          2는 陽(양)의 몸으로 몽매한 이를 포용할 수 있고, 강으로서 가운데에 있기에 배우자를 받아들이면,

           모두 다 응하기에 '納婦吉(납부길)'이라 했다"고 한다.

           2와 5의 관계를 사제지간으로 보면,  2는 어린 임금 5를 제자로 감싸고 잘 가르치는 스승이고,

           남녀관계로 보면 2는 고귀한 신부감(5)을 잘 받아들이는  훌륭한 신랑감이며,

           부자관계로 보면 2는 노약한 아비 5를 감싸고  잘 모실수 있는 유능한 효자이기도 하다.

          '子克家(자극가)'는 바로 이러한 剛(강)과 柔(유)가 陰陽(음양)의 情(정)으로 잘 접해 있는 것으로 공자도 보았다 

           [象曰 子克家 剛柔接也,상왈 자극가 강유접야].

           신하가 임금을 가르쳐 가며 나라를 다스린 경우로서 성왕을 도운 주공의 섭정,

           제갈량이 유비의 아들 阿頭(아두)를 보필한 것을 들 수 있다. 

           유비는 임종을 앞두고 제갈량에게 간곡히 부탁을 했다.

           자신의 아들이 괜찮으면 대를 이어 보필해 주고, 아니면 그대가 직접 촉을 다스려달라는 것이었다.

           이에 감격한 제갈량은 충실히 阿頭(아두)를 섬겨 나라를 반석 위에 올려놓는다.

           이것이 '子克家(자극가)'의 좋은 예이다.

           스승의 포몽을 그리워하는 소현세자의 울음이 있고,  퇴계의 發蒙(발몽)이 있다.

           蒙(몽)이 山地剝(산지박)으로 간다. 

 I Ching(The Book of Changes), First Volume.

    4.山水蒙(산수몽).䷃  ......4.

       Hexagram 4 : Meng(Monutain over Water /  Youthful Folly)

      ▣ Nine in the Second Place(Line 2) : Embracing the ignorant brings good fortune.

           Taking a wife brings good fortune. The son will be capable of managing the household.

      [Explanation]

         [구2] (Nine in the Second Place) : Embracing and showing tolerance toward the ignorant brings

          good fortune, and welcoming  a wife into the family also brings good fortune.

          His child will grow up capable of governing and managing the household well.

       [Commentary]

          line 2 is the only line that enlightens, embraces, and protects the ignorant;

          It serves as the central governing line of the Meng hexagram(蒙卦,몽괘),

          recognized as auspicious(吉,길) twice over for its capability in household

          management(齊家,제가 - je-ga).

          An ignorant child is taught by being embraced with a warm heart,

          and an unrefined wife is welcomed warmly[納婦吉,납부길 - nap-bu-gil].

          Doing so enables the son to manage the household effectively by balancing

          strenght and flexibility[子克家,자극가 - ja-geuk-ga].

          Confucius insightful note aligns with this : teaching without discrimination

          alters even ingrained habits [有敎無類,유교무류 -yu-gyo-mu-ryu].

          Wang Bi(왕필) noted that because Line 2 holds a central, strong position(剛,강),

          the ignorant youth(童蒙,동몽) seeks refuge in it; Line 2 accepts and does not reject them,

          bringing visitors from near and far, called "embracing the ignorant is auspicious"

          [包蒙吉,포몽길 - po-mong-gil].

          A "wife" refers to a partner with whom one completes virtue.

          Because Line 2 embodies Yang energy(陽,양) capable of embracing the ignorant

          and holds a balanced central position(강으로서 가운데에 있기에),

          accepting apartner creates a universal resonance, hence "taking a wife brings good fortune"

          [納婦吉,납부길 - nap-bu-gil].

          Teacher-Student : Line 2 acts as a wise master who embraces and properly educates

           the young ruler represented by Line 5.

           Marriage : Line 2 represents a fine groom who warmly receives a noble bride(Line 5).

           Father-Son : Line 2 is a capable, dutiful son who protects and serves an aging fether(Line 5).

         "The son manages the household"(子克家,자극가) means strength(剛,강) and fleaibility(柔,유)

           harmonize well through the emotional bond of Yin and Yang

           [象曰 子克家 剛柔接也,상왈 자극가 강유접야].

           Serving as regent to guide the young King Cheng while governing the nation.

           Before his death, Liu Bei esrnestly requested Zhuge Liang to assist his son if capable,

           or rule Shu directly if not.

           Touched by this trust, Zhuge Liang served A-dou faithfully to build a strong state―a prime

            example of Ja-geuk-ga(子克家,자극가).

            Crown Prince Sohyeon's tearful longing for his master's embrace,

            and Toegye's commentary on Bal-mong(發蒙,발몽).

            This hexagram transitions from Meng(蒙,몽 -Hexagram 4) to Bo(山地剝,산지박 -Hexagram 23).