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출처: 한국불교문화연구회 원문보기 글쓴이: 푸대화상
# 기둥이 자유로운 개심사의 은밀한 매력
우리나라 전통건축에서 꼭 눈여겨 볼 부분이 있다면 바로 기둥입니다. 건물에서 기둥은 당연히 중요합니다. 기둥 덕분에 건물이 서있을 수 있으니까요. 그러나 미적인 측면에서도 기둥은 무척 중요한 역할을 합니다.
원래 건물의 생김새를 가장 크게 좌우하는 것은 지붕입니다. 지붕이? 생각해보면 당연한 말입니다. 건물의 인상은 지붕에 달렸습니다. 기와지붕, 슬라브지붕, 뾰족지붕... 지붕 처럼 집을 결정짓는 것도 없습니다. 기둥은 지붕만큼은 아니어도 은근히 건물의 분위기를 결정짓는 중요한 요소가 됩니다.
학교 다닐 때 배운 것 생각해보시죠. 도리아식 기둥, 이오니아식 기둥, 코린트식 기둥... 이런거 기억나시죠? 서양 건축은 기둥이 그만큼 중요합니다. 또한 기둥이 줄지어 서있는 것을 `열주'라고 하는데, 이런 열주는 특히 폼잡기 좋아하는 건축에는 아주 필수적입니다. 파르테논 신전, 성 베드로 성당 이런 것들 생각해보시면 됩니다. 이는 동양 건축도 예외가 아닙니다. 우리 종묘를 생각해보시면 됩니다. 경회루가 왜 폼이 납니까? 지붕 웅장하고, 기둥 줄지어 서있는 그 포스가 센 거죠.
전통 건축을 보게 될 때 이 기둥을 눈여겨 보는 것도 솔찮은 재미가 있습니다. 실제 우리 건축에서도 기둥은 미적으로 무척 중요합니다. `우리 건축미의 고갱이'라며 교과서에서 그토록 흥분해 가르치는 배흘림 기둥, 그러니까 엔타시스 기법이 바로 기둥에 대한 이야기 아니겠습니까?
그러면 대한민국에서 가장 기둥이 인상적인 전통 건축물을 한번 찾아가 보겠습니다. 충남 서산에 있는 마음 여는 절, 개심사입니다.
개심사란 이름은 다른 절들에 견줘 아주 유명한 편은 아닙니다만, 건축 전공자들에겐 기둥 하나만으로도 답사가야 할 절로 유명합니다. 물론 우리야 그럴 필요는 없겠죠. 하지만 기둥을 떠나 개심사는 한번 가보시길 권합니다. 이름만 유명할뿐 새로 지은 겉만 번드르르한 건물들만 가득한 월정사같은 절들보다는 작아도 운치와 세월의 향기가 그만인 개심사가 훨씬 더 좋은 나들이 코스가 될 것으로 자신합니다. 아기자기하면서 예쁘고 귀여운 절, 분위기가 좋은 절이 개심사입니다.
대부분 절에는 입구에 연못이 있지요. 개심사도 연못이 먼저 방문객을 맞습니다. 산길따라 가다보면 자동차 다니는 새 길로 가기 쉬운데 절이 보이면 오른쪽 연못으로 가서 외나무 다리로 건너서 들어가야 제맛입니다. 자신을 비추는 연못을 가로지르며 마음을 씼으라는 의미입니다. 외나무 다리 건너 이제 개심사입니다.
가장 먼저 만나는 개심사 건물은 범종각입니다.
자, 어떠십니까? 제가 하도 기둥이야기를 해서 기둥을 먼저 보신 분들은 기둥이 제맘대로 휘어있는 것을 눈치채셨을 겁니다. 기둥이 휜 것이 아니고 휜 나무를 기둥으로 썼겠죠? 그렇습니다. 개심사는 이렇게 기둥을 나무 원래 휜 모양 그대로 쓴 것들이 특징입니다. 구조적으로 문제가 없다면 휜 나무를 그냥 대범하게 팍팍 기둥으로 썼습니다. 한국 건축에서만 가능한 멋이요 맛으로 꼽힙니다.
저 범종각 다음에는 안양루가 있습니다. 사찰의 필수 아이템 사물에서 범종을 뺀 나머지 목어와 운판 등을 걸어놓은 다용도 누각입니다. 이 안양루는 그 현판이 일품입니다. 일단 보시지요.
안양루 지나 이제 마당으로 들어갑니다. 워낙 작은 절이라 해탈문이 협문 같군요.
개심사는 대웅전이 보물로 지정된 중요한 건축문화재입니다. 그러나 자세히 들여다봐도 다른 대웅전들과 차이를 알기는 쉽지 않습니다. 하지만 다른 건물로 눈을 돌리면 '이 건물은 뭐야, 왜 이렇게 지었어' 싶은 건물을 쉽게 찾을 수 있게 됩니다. 대웅전 옆, 들어가서 왼쪽에 있는 건물, 개심사의 진짜 간판스타 건축물입니다. 이번 글의 주연배우랄 수 있는 `심검당'입니다. 심검당은 요사채에 붙이는 이름입니다.
이건 뭐 기둥과 들보들이 아주 자기 맘대로들입니다. 일부러 저런 것만 골라지은 듯합니다. 나무를 너무 깔끔하게 다듬지 않고 조금 휜 것을 그냥 쓰는 것은 우리 전통 건축에서 아주 흔하지만, 이렇게 개심사처럼 아예 휜 기둥을 집중적으로 쓴 경우는 드뭅니다.
심검당 뿐만 아니라 명부전 역시 아주 기둥이 인상적입니다.
이 개심사 기둥처럼 나무를 자연 그대로의 모습을 살리는 기둥은 우리 건축에서 아주 널리 쓰는 기법이라 말씀드렸습니다. 그런만큼 이름도 아예 따로 있습니다. 이런 기둥들을 `도랑주'라고 부릅니다. 도랑주. 이름도 왠지 귀엽지 않습니까? 도랑주는 원목을 껍질만 벗겨 거의 손을 안보고 기둥으로 쓰는 것을 말합니다. 조선 후기에는 자연스런 멋을 추구하는 경향이 강해서 이 도랑주가 유행이었습니다.
이 도랑주의 간판스타가 바로 저 개심사 심검당의 제멋대로 기둥들입니다만, 더 유명한 스타 기둥이 있습니다. 화엄사 구층암의 기둥입니다. 울룩불룩 모과나무를 모양 그대로 써서 너무나 인상적인 기둥입니다. 제 사진이 없어 네이버 `송도전'님 블로그에서 퍼왔는데, 문제가 되면 삭제하겠습니다.
그런 모과나무의 매력을 그대로 살린 이 기둥은 우리 전통건축 최고 인기 기둥이 되었습니다. 나무 표면의 요철은 물론 옹이 모양까지 그대로 살렸습니다. 저 기둥보시고 모과나무 기둥 집 하나 지었으면 하고 마음 먹으신 분이 수두룩하시죠. 저 기둥에 견주면 개심사 심검당 도랑주는 오히려 투박한 맛 뿐이어서 단순해 보일 정도라고 하겠습니다.
그런데, 이 개심사에서 꼭 보고 나와야 할 곳이 있습니다. 해우소, 곧 화장실입니다. 역시 개심사답게 화장실 기둥도 자유롭군요.
그리고 화장실입니다. 卍 자 모양으로 거의 얕은 파티션 정도로만 구획을 지어놓았습니다. 처음 이 화장실에 들른 분들은 무척이나 당황하시곤 합니다.
사찰 화장실로 가장 유명한 곳은 역시 선암사 해우소입니다만, 이 개심사 해우소도 가보실만 합니다. 잠깐 옆길로 빠지면, 선암사 해우소는 하도 유명해서 정호승 시인이 시까지 지었습니다.
눈물이 나면 기차를 타고 선암사로 가라 선암사 해우소로 가서 실컷 울어라
해우소에 쪼그리고 앉아 울고 있으면 죽은 소나무 뿌리가 기어다니고 목어가 푸른 하늘을 날아다닌다
늦봄 개심사를 돌아보고 나오는 길에 반가운 녀석 하나를 만났습니다. 중국 쓰촨성 지진이 나기 전에 미리 알고 도망갔다고 해서 화제가 된 바로 그 종족입니다. 두꺼비 한 마리가 열심히 기어가고 있는데, 그 잘생긴 모습이 보기 좋아 한 장 찍었습니다.
묘하게도 저는 건축 답사를 다닐 때마다 두꺼비를 자주 보게 되더군요. 이번에 개심사에서 본 녀석은 그 중에서도 아주 실한 두꺼비였습니다. 저렇게 떡벌어진 두꺼비를 보면 왜 우리 조상들이 `떡두꺼비 같은 아들'이란 말을 했는지 절로 알게 되지요. 통통하면서도 의젓한 것이 장군감 같거든요.
참, 두꺼비는 먹지는 못한답니다. 개구리만 드세요.
# 기둥, 알고 보면 더 재밌어요
말이 나온 김에 기둥이야기를 좀더 하도록 하겠습니다. 앞서 말씀드렸던 배흘림 기둥이라고 하면 부석사 무량수전을 떠올리실텐데, 실은 중요한 정전 건물들에선 어렵잖게 볼 수 있습니다. 그리고 배흘림 정도가 가장 센 것은 무량수전이 아니라 강릉객사문 기둥입니다. (**이 강릉객사는 객사 건물이 아니라 객사문이 국보입니다. 도갑사 해탈문과 함께 국보에 들어간 명품문 3개 중 하나입니다. 그러면 나머지 하나는? 너무나 당연히 국보 1호 남대문입니다. 국보에서 건축물은 20여가지 뿐이며, 그 중에서도 문으로 국보로 지정된 것은 이 세 문뿐입니다.)
다시 기둥이야기로 돌아가서, 우리 전통 건축 기둥은 단면이 동그라면 원주, 네모나면 방주라고 합니다. 6각형이면? 육모주입니다. 8각형이면 당연히 팔모주 되겠습니다. 육각정에는 육모기둥을 씁니다. 그러면 팔각정에는 당연히 팔모기둥을 쓰겠네, 싶지만 실제 그런 사례는 없다고 합니다. 가장 많은 것이 원주인데 중간이 도톰하게 볼록한 것이 배흘림이고, 아래 부분이 위보다 넓은 기둥이 민흘림 기둥입니다.
이 기둥은 위치에 따라 이름도 다릅니다. 가장 가운데 있는 기둥은 뭐라고 할까요? 심주(心柱)라고 합니다. 간단하지요? 네 귀퉁이에 서있는 기둥은? 사천왕처럼 사방을 책임지니 사천주라고 합니다.
예전에는 집 지을 때 기둥에 관한 의식이 있었습니다. 기둥을 처음 세우는 날 `입주식'이란 행사를 꼭 벌였습니다. 이사가서 하는 입주식이 아닙니다. 종도리를 세우는 날은 상량식, 그리고 기둥 세우는 날은 입주식을 하는 것인데 한옥이 사라지면서 입주식도 사라져버렸습니다.
이 기둥을 세우는 것에도 여러가지 지켜야할 법칙이 있습니다. 우선 기둥 나무가 베어내기 전에 자라던 방향대로 세워야 합니다. 원래 나무의 방향대로 세워야 변형이 적기 때문입니다. 어떻게 원래 방향을 맞추냐구요? 나이테를 보면 됩니다. 나이테는 남쪽이 간격이 넓고 북쪽은 좁거든요. 또한 나무 기둥은 거꾸로 세우면 안됩니다. 뿌리쪽이 위로 가게 세우면 안좋은 일이 많이 생긴다고 하기 때문입니다. 위 아래는 어떻게 알까요? 나무 옹이 방향을 보면 압니다. 옹이는 위로 향해있습니다. 알고보면 뭐든지 간단합니다.
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[출처] 칼럼.KR - http://column.kr/sys/bbs/board.php?bo_table=menu8&wr_id=42
벚꽃 피틑 서산의 4월 개심사아 서산목장
글·사진 / 김 동 정(여행작가)
서산목장에 핀 벚꽃
해미 읍성
개심사 '난벚꽃'
개심사 '심검당'
개심사 입구의 신창 저수지
보호각 속의 서산 마애삼존불
과거 서산은 사방이 산들로 막힌 외진 곳이었으나 서해안 고속도로의 개통과 함께 사방팔방으로 연결도로가 뚫리면서 ‘백제의 미소’ 서산 마애삼존불 등 불교유적지, 간월도의 서산 어리굴젓 등과 함께 순박한 어촌 인심, 역사문화와 더불어 서해안 특유의 갯가 정취를 즐길 수 있는 곳으로 바뀌었다.바야흐로 꽃철이다. 개나리, 목련, 진달래가 차례로 꽃망울을 터뜨리더니 이제는 벚꽃이 만개해 온 산천을 뒤덮고 있다. 해서 이 좋은 봄날, 벚꽃 피는 서산으로 간다. 서산 여행은 크게 가야산권, 천수만권, 가로림만권으로 나눠 둘러보면 좋다. 내포지방의 중심이 되는 가야산권은 ‘백제의 미소’를 만날 수 있는 권역으로 서산 마애삼존불, 보원사지, 개심사 등 서산의 대표적인 불교유적지가 이곳에 몰려 있다. 여기에 벚꽃 만발한 서산목장과 천주교도들이 박해당한 해미 읍성도 한몫 한다. 천수만권은 개펄과 간척지를 두루 볼 수 있는 곳이다. 특히 간월암이 있는 간월도는 서산 어리굴젓의 발상지로, 서해안 특유의 갯가 정취를 즐길 수 있다. 팔봉면과 지곡면, 대산읍에 접한 가로림만권은 순박한 어촌 인심을 느낄 수 있는 곳. 그 중에서도 서쪽의 웅도는 썰물 때만 출입이 가능한 섬으로서 달구지를 타고 갯일을 나가는 어부들을 볼 수 있다. 90년대까지만 하더라도 서산으로 가기 위해서는 사방으로 막힌 산을 몇 굽이 넘어야 했다. 그러다가 서해안 고속도로가 생기면서 길은 사방팔방으로 뚫렸다. 당진~서산~태안을 연결하는 32번 국도가 시를 동서로 관통하고, 대산~서산~해미~홍성을 잇는 29번 국도가 남북을 관통한다.
서산에서도 해미(海美)는 고풍스런 성과 역사의 흔적이 남아 있어 한번쯤 들러볼 만하다. 해미는 서산 간척사업이 있기 전까지만 해도 배가 들어왔던 해안으로 내포땅의 중심지 역할을 했다. 서산에서 홍성으로 가는 29번 국도를 따라 15분쯤 달리면 해미 면소재지에 이르게 되는데, 이곳에 돌로 쌓은 해미 읍성이 자리잡고 있다. 조선 태종 때인 1407년에 토성으로 쌓았던 것을 80년 후인 1491년(성종 22)에 돌로 다시 쌓아 오늘에 이르고 있다. 성 둘레에 탱자나무를 돌려 심어 ‘탱자성’이라고도 했다. 성곽을 따라 한 바퀴 돌다보면 그 당시 우리 선조들의 생활상을 어렴풋이 엿볼 수 있다. 높이 4m, 둘레가 2km쯤 되는 성 둘레에는 동·서·남쪽에 문을 한 개씩 달고 2개의 포문과 성 안에는 동헌과 아문이 남아 있다. 동문·서문·남문의 3문 가운데 남문인 진남루만 원래의 모습이고, 동문과 서문은 1974년에 다시 쌓은 것이다. 정문인 진남루와 아문 사이에는 대원군 때 천주교 신자들을 처형했던 순교 기념비가 서 있다. 조선 말기 천주교 박해 당시 충청도 각 지역에서 수많은 신자들이 이곳으로 잡혀와 고문을 받고 죽임을 당했다. 1866년 병인박해 당시의 순교자가 1,000여 명이었다고 기록하고 있지만, 그 이전인 1790년대부터 희생된 사람을 모두 합하면 3,000명에 이를 것으로 추정하고 있다. 해미 읍성은 천주교인뿐만 아니라 역사를 배우고 느끼려는 이들에게 아주 친숙한 순례지이다.
해미에서 신창리 쪽 647번 국도를 따라 7km쯤 가면 푸근함이 온몸을 감싸는 개심사(開心寺)가 나온다. 이름 그대로 ‘마음이 열리는 절’이다. 야산 초지와 저수지를 옆에 끼고 달리는 길은 고즈넉함이 물씬하다. 절로 오르는 길은 껑충한 소나무가 우거져 아늑한 느낌을 준다. ‘세심동(洗心洞)’이라 씌어 있는 절 들머리의 표석을 바라보며 돌계단을 따라 800m 정도 쉬엄쉬엄 올라가면 왼쪽으로 아담한 연못이 반긴다. 경지(鏡池)라 이름한 네모 반듯한 연못에는 외나무다리가 놓여 있다. 일주문인 해탈문과 상왕산개심사(象王山開心寺)란 현판이 걸려 있는 안양루, 보물 제143호로 지정된 대웅보전과 심검당(尋劍堂)이 옛 멋을 한껏 풍긴다. 안양루는 다섯 칸의 기다란 건물로 마루에는 큼직한 북이 놓여 있고, 천장에는 푸른색의 목어가 매달려 있다. 근세의 명필 해강 김규진이 쓴 ‘象王山開心寺’란 현판은 예서체 특유의 힘을 느끼게 해준다. 대웅전 서쪽에 자리한 심검당은 휘어진 나무의 자연스러움을 그대로 살려내 눈길을 끈다. 이렇게 휘어진 나무 기둥은 종루나 다른 별채에서도 볼 수 있는데 일부러 다듬지 않고 그대로 쓴 게 오히려 안정감을 준다고 해야 할까. 이즈음 개심사 주위는 화사함으로 가득하다. 희귀종인 ‘난벚꽃’과 목련이 꽃망울을 터뜨리고 있기 때문이다. 나무는 몇 그루에 불과하지만 꽃망울이 굵고 풍성해 고매하기 그지없다. 4월 15일쯤 피기 시작해 20일경 절정을 이룬다.
개심사에서 나와 동북(당진·서산 방향)쪽으로 20여 분 가면 운산면 소재지인 고풍저수지를 지나 용현리에 이르게 된다. ‘백제의 미소’로 불리는 서산 마애삼존불(국보 제84호)이 있는 곳이다. 식당과 민박집이 들어서 있는 지점에서 계곡을 건너 가파른 절벽길을 타고 오르면 벼랑 바위에 온화한 미소를 짓고 있는 서산 마애삼존불이 보인다. 햇빛이 비치는 방향에 따라 달라진다는 마애삼존불의 미소는 그 신비를 풀 수 없는 수수께끼이다. 보호각 때문에 본래의 모습을 볼 수 없어 무척 아쉽지만 국보로 지정될 만큼 귀한 문화재이다. 연꽃잎 대좌(臺座) 위에 서 있는 여래입상은 전체 얼굴 윤곽이 둥글고 풍만하여 백제 불상 특유의 자비로운 멋을 풍긴다. 머리에 관(冠)을 쓰고 있는 오른쪽의 보살입상과 왼쪽의 반가사유상 역시 눈과 입에 지그시 미소를 머금고 있다. 두 팔은 불완전한 모습이지만 왼쪽 다리 위에 오른쪽 다리를 올리고, 왼손으로 발목을 잡고 있는 모습하며 오른쪽 손가락으로 턱을 받치고 있는 모습이 자애스럽고 단아하다.
마애삼존불에서 내려와 계곡길을 거슬러 오른다. 한때 1,000여 명이나 되는 승려가 머물렀다는 보원사지터로 가는 길이다. 새싹들이 올라오는 절터에 덩그마니 서 있는 당간지주(보물 제103호)와 오층석탑(보물 제104호), 석조(보물 제102호)만 보면 그 옛날 절터의 규모를 짐작하기 어렵다. 쌀을 씻은 뜨물이 내를 이루었고 먼 마을에서 그 냇물을 끓여 마실 정도로 절이 컸다는 일화도 있다. 보원사지가 있는 강댕이골은 고요하기 이를 데 없다. 띄엄띄엄 농가가 들어서 있고, 마을 앞으로는 냇물이 흘러간다. 1968년엔 이 절터에서 백제시대의 금동여래입상과 통일신라시대의 금동여래입상(높이 7.5㎝)이 발견되기도 했다.
보원사지에서 나오면 길은 서산목장으로 이어진다. 광활하게 펼쳐진 초지는 이국적인 풍광이 물씬 풍긴다. 제주의 오름을 연상케 하는 야트막한 언덕들이 어깨를 맞대고 있는데, 목장길 옆으로 늘어선 벚꽃 터널은 나그네를 환상으로 이끈다. 서산목장(638만 평) 풍경은 벚꽃이 만개하는 4월이 최고다. 한가롭게 풀을 뜯는 소떼와 가없이 펼쳐진 푸른 하늘이 연분홍 꽃구름과 어우러져 한폭의 그림이다. 목장 언덕길을 따라 전망대에 이르는 1km 정도의 벚꽃길이 가장 아름다운데, 흰 벚꽃 구름 띠가 너울너울 춤을 추고 있는 광경은 드레스를 입고 사뿐사뿐 걸어가는 신부를 보는 듯하다. 30년 이상 되는 벚나무 2,000여 그루가 목장을 화사하게 두르고 있다. 하지만 서산목장은 방역상 아무나 들어갈 수 없다. 얼마 전 정계를 떠난 김종필 씨의 사유재산으로 출발한 서산목장(삼화목장)은 1980년 신군부가 환수해 축협으로 소유권이 넘어갔으며 이후 농협과의 통합으로 현재 공식명칭은 ‘농협중앙회 가축개량사업소’이다.
시간이 있다면 서산목장에서 태안 쪽으로 가다 649번 길을 타고 간월도로 건너가 보자. 어리굴젓으로 유명한 간월도에는 철새 도래지인 간월호를 비롯해 바닷물이 빠지면 건너갈 수 있는 간월암과 암자 언덕배기에 숲을 이룬 곰솔, 각종 해산물이 많이 나는 창리 포구 등 볼거리가 많다. 또한 간월도에서 40번 지방도로를 타면 태안 땅인 안면도로도 갈 수 있다.
여행메모
♠ 찾아가는 길
서해안고속도로 서산IC나 해미IC, 홍성IC로 빠지면 각 방면으로 쉽게 갈 수 있다. 이정표가 잘 돼 있어 찾아가는데 별 무리가 없다. 경부고속도로 천안IC-아산-예산-덕산-해미-서산. 경부고속도로 오산IC-오산-평택-안중-아산만-삽교천-당진-서산. 서울 남부터미널에서 서산행 버스가 다닌다. 서울역에서 장항선 열차를 타고 홍성역에서 내려 서산까지 버스를 탄다. 서산에서 해미 읍성, 간월도, 마애삼존불 등으로 떠나는 버스가 수시로 있다. 마애삼존불~보원사지~서산목장~개심사~해미 읍성 구간은 드라이브 코스로 딱 좋다. 서산 공용버스터미널(665-4808~9), 서산 관광안내(660-2498)
♠ 맛집과 특산물
서산은 어리굴젓과 꽃게, 생강, 육쪽마늘, 감천배, 간척지 쌀이 유명하다. 간월도에 어리굴젓을 파는 곳이 많다. 오뚜기횟집(662-2708), 사계절식당(664-3090)은 영양굴밥이 맛있다. 돌솥에 쌀을 안치고 그 위에 굴, 은행, 밤, 대추를 얹어 지은 돌솥밥은 향긋한 굴 냄새가 일품이다. 간월도 입구의 서산횟집(669-4111)은 꽃게장 전문점이다.
♠ 잠잘 곳
간월도에 간월민박(662-0895), 현대민박(663-7572) 등이 있다. 4인 가족 기준으로 1박에 3만 원선. 해미면 소재지에 미르장(688-1819), 한일장(688-4713), 금강여관(688-2023), 성호장여관(688-2488), 개심사 입구에 가야산장(688-4255), 산장가든(663-3333), 운산장여관(663-3868), 명보장(663-4852) 등이 있다.
♠ 여행 문의
해미 읍성 관리사무소(660-2540), 서산 마애삼존불 관리사무소(660-2538), 개심사 종무소(688-2256), 서산시청 홈페이지(www.sosan.chungnam.kr), 서산문화원(669-5050).