<div class="table-wrap"><table data-ke-type="table" data-ke-align="alignLeft" style="width: 100%;" border="1"><tbody><tr><td style="text-align: justify;">눅4:18-19 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라</td></tr></tbody></table></div><p style="text-align: justify;"><b><span data-ke-size="size18">희년</span></b> Year of Jubilee</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;">7번의 안식년(7년) 주기를 끝내는 해로, 만물(사람, 동산, 토지)을 위해 '자유'가 선포되고, 이전 상태로의 회복이 허락된다. 레위기 25장은 토지 및 노예의 소유원에 대한 규칙을 설명한다. 토지와 사람은 다른 사람에 의해 소유될 수 없는데, 둘 모두 주에게 속하기 때문이다(24:23, 42). 토지는 7년째마다 '안식'을 가져야 했고, 50번째 해인 희년에는 (7×7+1) 토지 자체가 원래 주인에게로 해방된다. 유사한 방식으로 빚 때문에 용 계약을 맺은 노예는 친척에 의해서 혹은 희년으로 말미암아 해방될 수 있다. 에스겔 예언자 또한 재산이 원래 주인에게 되돌아가는 '해방'의 해에 대해 이야기하는데(겔 46:16-18), 신약에서 예수가 나사렛의 회당에서 (참조, 눅 4:18-19) 이사야 61:1-2의 단어들을 이용하여 이 심상을 사용한다("주 여호와의 영이 내게 내리셨으니… 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 마음이 상한 자를 고치며... 포로된 자에게 자유를... 여호와의 은혜의 해를 선포하여").</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><b>아서 G. 팻지아 등, 『성서학 용어사전』, p.76.</b></p><div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1ZClH/958c3bc43527a7196071242a57ec8d4f572e96c4" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1ZClH/958c3bc43527a7196071242a57ec8d4f572e96c4" data-origin-width="640" data-origin-height="486"></div>
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첫댓글 희년에 대한 용어를 알려주셔서 감사합니다.
해방이란 용어는 원래 좋은 의미인데 교회안에선 좀 색안경을 끼고 보는 단어가 되었습니다. 대표적인 예로 '신천지(새하늘 새땅)'도 그런것 같아요~ㅠㅠ
네, 해방은 억압에서 자유하게 되는 것이므로 자유보다 더 능동적이고 강한 어감입니다.
천주교나 자유주의 신학의 '해방'신학의 해방은 정치적 의미를 갖지만, 구약 성경의 노예 상태로부터의 해방은 정상적 신앙의 의미이니 괜찮습니다.
@장코뱅 공감합니다!
아파르님 말씀대로 좋은 단어가 이단 등에 의해 색안경을 끼우는 현실은 안타깝습니다.
오늘날 신약성도에게 '희년'은 어떤 의미로 받아들여야 하나요?
본문이 말하는 것처럼, 희년의 성취가 사61:1-2로 되고 더욱 진정한 성취가 눅4:18-19에서 이루어지는 것으로 보면 되겠습니다.
그리고 (7 ×7)+1=50, 오순절 성령강림으로 인하여 (신약)교회가 시작되고 이 교회는 진정한 주인이신 예수 그리스도께 귀속되는 의미도 찾을 수 있다고 하겠습니다.
@장코뱅 괜찮은 의견 같습니다.
@장코뱅 좋습니다.
@장코뱅 감사합니다~
@장코뱅 희년에 대한 좋은 해석입니다. 이사야 61장이 눅 4장으로 성취되고, 희년은 예수 그리스도가 만물의 주인이시므로 그에게 귀속되는 것에 의미가 있음을 알게 해주는 절기로 이해하면 되겠지요.
@코람데오 공감합니다.
눅4:18-19가 희년과 관련하여 많이들 언급되고 있습니다. 자유하게 하는 것의 정점에는 다음 말씀도 좋은 것 같습니다.
요한복음 8:36 그러므로 아들이 너희를 자유롭게 하면 너희가 참으로 자유로우리라
참 자유를 주시는 예수님은 우리의 주인이시고 우리들이 모인 교회의 머리이십니다.
아멘!
아멘~