<꽃빛고을문화유적 탐사 및 답사>
오늘(2022.2.6)은 경북 영양군 일월면 일월산에 있는 천도교 동학성지 유적을 탐사하면서 2022임인년 문화유적답사 일월산시산제를 봉행하였습니다.
*일시:2022년 2월 6일 일요일 09:00~18:00
*탐사장소:일월산 일자봉정상(해맞이공원). 일월산天池. 범바우. 대문바위목재. 새평지(해월최시형 선생 留居유거터). 바위굴(石窟/굴안 석천수靈血生水. 암반용출샘물) 기우제 평지(기우제봉행 성황제단) 안벌매. 바른골 . 유거터. 쉰구비재. 탑쟁이. 동자재. 딸각바우 등
*탐사 및 답사 참여자
조귀현. 정영길. 이영우. 이상국. 이헌구. 정종훈. 이재욱. 금주연. 권세헌. 김경종. 오창태. 오희경. 우태우. 박두헌. 정중수. 권서문. 김철년. 김정한. 박원양 (19명)
*동학(천도교) 일월산 용화성지 개요
동학은 인간을 한울님처럼 존귀하게 여기며 자기 수행을 통해 한울님의 뜻과 일치함 으로써 스스로 역사를 창조해 가는 주체가 되는 것을 목표로 삼는다. 또 동학은 현세주의적 세계관을 갖고 있으며,이를 위해서는 '보국안민'을 주장한다. 동학은 '천도교'로 종교단체가 되어 발전 하고 있다.
동학(천도교)의 첫번째 성지는 교조인 수운 최제우(1824~1864) 대신사가 나고 자랐으며 묻혀 있는 경북 경주시 가정리 용담성지다.구미산(해발594미터)남쪽 기슭에 자리잡고 있다.
1864년 동학농민혁명운동으로 최제우 대신사가 경주관아에 체포되어 그해 3월10일 좌도난정(左道亂正: 이단사상 으로 사회를 어지럽힘)이라는 죄목으로 대구 장대에서 처형되었다.
최제우 대신사가 체포될 때 그의 가족과 제자들도 함께 처형되거나 중형을 받았고 남은 제자들도 경주 일원에서는 활동이 불가능하게 됐다.
그러나 경상도 북부 지역을 관장하던 최시형은 일월산 일원에 현재는 영양군 일월면 용화리 벌매마을,안벌매마실. 바른골 유거지. 윗대티. 기우제평지,새평지, 천축사옛터 등지에 사는 주민들에게 포교활동을 하던중이었다.
이 곳 일월산이 첩산오지인 관계로 체포 되지 아니하여 탄압을 피할 수 있었고, 1870년 그를 중심으로 다시 교단이 재건 됐다.
동학의 기본교리는 최제우 대신사가 집필한 '동경대전(東經大全)'과 '용담유사(龍潭遺詞)로서,초고본은 최제우 대신사 처형 당시 모두 불태워져 없어졌다.
동학(천도교)2세 교주가된 최시형은 1864년 경북 영양군 일월면 용화리 벌매마을 일월산속에 피신하였다.
이곳은 열열한 신도가 많았고,험준한 지형 지세 등 자연여건이 피신겸 포교에 적합한 곳이 었다.
최시형은 1871년 까지7년간 용화동 벌매마을, 안벌매마실, 바른골, 유개터, 기우제평지, 새평지, 바위굴, 일월산天池 등지에 유거하여 살면서 없어진 동경대전 (東經大全)과 용담유사(龍潭遺詞)에 대하여, 기억을 더듬어 구술하고, 제자들이 집필, 재현에 성공하였다. 이러한 원고를 1880년 강원도 인제군 진부령 산속에서 출간하여 오늘에 이르고 있다.
지금의 마을 이름인 용화리는 한때 동학의 총본부 역활을 했다는데 연유하여 '용담성지'사상을 이어받는다는 뜻에서 '용화동'이라 이름 짖게 되었다는 이야기도 전해 지고 있다.
동학의 2세 교주 최시형 선생도 1894년 전봉준이 주도한 동학농민운동과 관련하여 1898년에 관군에게 체포되어 6월2일 광화문 밖 형장(刑場)에서 순도하였다
제3세 교주 손병희는 1905년 12월1일 '동학'을 '천도교'로 바꾼 이후 4계명과 5관을 규정하여 교도의 자격을 규정하고 교리의 현대화, 의식의 현대화를 추진 하였다.
이렇게 동학이 종교단체로 변화한 탓으로 일제하에 모든 단체가 해산된 경우에도 예외로 인정되어 1919년3월1일 다른 종교단체들과 같이 독립운동을 할 수 있었다.
이와 같이 일월산에는 민족종교의 성지가 있어서 더욱더 영산이라는 호칭을 받는다. 일월산 정기를 많이 받으면 자연과 인간 사랑을 실천할 수 있다고 생각 된다. 고민해 볼 가치가 있다.
*해월 최시형이 숨어살던 일월산 개요
약 150년 전 동학의 2대 교주인 해월 최시형(海月 崔時亨, 1827~1898)이 제1대 교주인 수운 최제우(水雲 崔濟愚, 1824~1864)의 순교 이후 탄압을 피해서 일월산 아래 용화동의 대티로 은거합니다.
해월은 대티에서 동학의 재건을 위하여 노력하게 되는데 인터넷을 비롯하여 논문까지도 대티에서 그의 행적에 대해 잘못 기술하고 있는 글이 너무 많이 있습니다. 그래서 관련된 자료를 광범위하게 분석한 결과 현재까지 대티에서 해월의 행적을 가장 자세하게 연구한 글(표영삼, [동학 1], 통나무, 2004.)을 중심으로 해당 사항을 간략하게 정리하여 알려드리고 합니다.
1865년
3월 경 : 울진군 죽변에서 영양군 용화리의 윗대티로 수운의 부인과 자녀를 모시고 이주함.
7월 : 해월의 부인인 박씨가 자녀를 데리고 윗대티로 이주하여 해월은 홀로 아랫대티로 내려감.
10월 28일 : 수운 탄신일을 맞아 경주 검곡에서 탄신기념제례를 올리며 귀천타파를 강론함.
1866년
3월 10일 : 윗대티에서 수운의 순도 2주년을 맞아 순도기념제례를 올리며 '적서를 타파하여 대동평등을 이루자.'고 강론함.
가을 이후 : 김덕원을 비롯하여 많은 도인들이 이주함.
10월 28일 : 탄신기념제일을 맞아 강수 등을 비롯하여 많은 도인이 찾아오자 봄과 가을 제사를 모시기 위한 계를 제안함.
1867년
3월 : 순도제일을 맞아 김경화를 비롯한 많은 도인이 참여하여 제사를 위한 계를 정식으로 발족함.
1868년
4월 초 : 영덕 김용여의 도움으로 용화리 도인들의 형편이 나아졌으며, 해월은 거처를 마련하여 윗대티로 올라와 동학의 재건에 힘씀.
1869년
2월 : 양양에서 도인 최혜근과 김경서가 찾아와 강원도 일대의 상황을 알게 됨.
3월 : 도인 박춘서와 양양으로 가서 약 10일 간 머물며 포덕함.
1870년
10월 : 수운의 아들인 최세정이 어머니와 가족을 데리고 양양으로 이주하였고, 이필제가 사람을 보내어 해월을 여러 번 초청하나 가지 않음.
1871년
2월 초 : 이필제가 계속해서 초청하자 영해 도인들의 의견을 듣기 위해서 영해로 향하여 이필제를 만남.
2월 14일 경 : 용화로 돌아와 3월 10일 스승의 신원운동에 참여하기 위하여 준비함.
3월 10일 : 영해 우정동에 들러서 거사의 시작을 확인 후 곧바로 귀가하여 거사 후 사태에 대비함.
3월 14일 : 저녁에 이필제를 비롯하여 거사에 참여한 30명이 도착하여 숙소를 배정한 뒤 15일 아랫대티에서 천재를 지내기 위해서 준비함.
3월 15일 : 영양현감 서중보가 별포를 이끌고 아침에 대티에 도착하여 동학도 13명을 포살하고 수십 명을 사로잡음. 해월은 이필제 등과 간신히 탈출하여 봉화군 춘양을 거처서 수운의 부인이 있는 영월 소미원으로 향함.
* 19세기 말 일월산 일대에서 해월의 행적을 정리하면 아래와 같습니다.
해월은 1864년 3월에 스승의 가족을 데리고 용화리 윗대티에 들어왔으며, 1866년 가을부터 도인들이 이주함에 따라서 점차 동학의 재건을 위한 발판을 마련했다. 하지만 생활이 곤궁하여 제사계를 조직하는 것 외에 뚜렷한 활동을 하지 못하다가 1868년 김용여의 도움으로 본격적인 재건운동을 펼칠 수 있었다. 교세가 확장될 시기에 이필제의 제안으로 1871년 3월 10일 스승의 신원운동에 참여하였으나 역모사건으로 변질됨으로써 관군의 추격을 받아 3월 15일 아침에 일월산 대티를 떠날 수밖에 없었다. end
* 유적지 탐사. 답사 및 일월산 시산제 봉행 모습
YouTube에서 '부용산 / 장석열' 보기youtu.be="" mednz8exuzu"="">https://youtu.be/mEdnz8ExUzU" target="_blank" rel="noopener" data-mce-href=" https://youtu.be/mEdnz8ExUzU">
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출처 : 서소연, 생.. | 블로그m.blog.naver.com="" yamu306="" 222590680569"="">https://m.blog.naver.com/yamu306/222590680569" target="_blank" rel="noopener" data-mce-href=" https://m.blog.naver.com/yamu306/222590680569">
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*자료정리(2022.2.7월요일 오전 5시)
경북향토사연구회. 영양향토사연구소장. 문화관광해설사. 박원양010-8718-9596 끝.