<p><span style="color: #222222;">◆「채근담(菜根譚)」-인품은 치밀해 야 하지만 그렇다고 자질구레하면 못쓴다.(Personality should be meticulous, but you can't use it if it's trivial.) ◆</span><br><br><span style="color: #222222;">氣象은 要高曠하되 而不可疎狂이며 心思는 要縝密하되 而不可瑣屑 이며(기상  요고광  이불가소 광 심사  요진밀 이불가쇄설)</span><br><span style="color: #222222;">趣味는 要沖淡하되 而不可偏枯며  操守는 要嚴明하되  而不可激烈이니라.(취미 요충담 이불가편고 조수 요엄명 이불가격렬)</span><br><span style="color: #222222;">사람의 기상은 높고 넓어야 하나 그렇다고 소홀해서는 안되고 심사(心思)는 빈틈없이 찬찬해야 하나 잘나든지 좀스러워서는 못쓴다.</span><br><br><span style="color: #222222;">취미는 담박해야 하나 멋이 없어서 는 안되고, 지조는 엄정해야 하나 과격해서는 안되느니라.</span><br><br><span style="color: #222222;"> [해설]</span><br><br><span style="color: #222222;">중용(中庸)을 강조하고 있다.</span><br><span style="color: #222222;">아무리 좋은 점이라 해도 그것이 한쪽으로 치우치면 그렇지 못함만 못하다.</span><br><span style="color: #222222;">『논어論語』에서 공자孔子도 과유불급(過猶不及)이라고 하지 않았는가.</span><br><br><span style="color: #222222;"> [註]</span><br><br><span style="color: #222222;">기 상 (氣象) : 사람이 지닌 기질의 형상을 뜻함.</span><br><span style="color: #222222;">요 (要) : 어떻게 할 것이 요구된다는 뜻임.</span><br><span style="color: #222222;">고광(高曠) : 높고 넓은 뜻을 말함.</span><br><span style="color: #222222;">소광(疏狂) : 세상일이 어둡기 때문에 마음대로 행동하는 경우 혹은 소홀하고 거칠다는 뜻임.</span><br><span style="color: #222222;">진밀(縝密) : 매우 치밀하여 촘촘하고 빽빽하다는 뜻임.</span><br><span style="color: #222222;">쇄 설(瑣屑) : 자질구레한 부스러기</span><br><span style="color: #222222;">충 담 (沖淡) : 마음속이 텅 비어서 매우 담백한 것을 뜻함.</span><br><span style="color: #222222;">편고(偏枯) : 사람의 마음이 너무나 좁기 때문에 편파적이고도 인정이 없다는 것인데 어느 한 쪽으로 치우친다는 뜻도 됨.</span><br><span style="color: #222222;">엄명(嚴明) : 엄정하고도 공명한 것을 뜻함.</span><br><span style="color: #222222;">격렬(激 烈) : 지나치게 열렬하기 때문에 그만 과격해지는 것을 말함.</span><br><br><span style="color: #222222;"> </span><br><span style="color: #222222;">= 華谷·孝菴의 좋은글 중에서 =</span><br><span style="color: #222222;"> </span><br><br><span style="color: #222222;">*채근담 (菜根譚) </span><br><br><span style="color: #222222;">채근담(菜根譚)은 중국 명나라  말기에 문인 홍자성[홍응명(洪應明), 환초도인(還初ㄹ교류하는 것을 말하였고, 후편에서는 자연에 대한 즐거움을 표현 하였다. </span><br><br><span style="color: #222222;">그리고, 인생의 처세를 다룬다. 채근이란 나무 잎사귀나 뿌리처럼 변변치 않은 음식을 말한다. 유교, 도교, 불교의 사상을 융합하여 교훈을 주는 가르침으로 꾸며져 있다.</span><br><br><span style="color: #222222;">현재 전해 내려오는 것으로는 명나라 당시에 출간된 홍자성(홍응명)의 채근담 판본과 후에 청나라 시대에 재출간한 채근담 판본과 일본에 전해져서 유통된 채근담 판본이 전해진다. </span><br><br><span style="color: #222222;">동서양을 막론하고 인간의 절실한 고민과 해결을 담은 책은 무수히 많지만,「채근담(菜根譚)」은 그 어느 고전보다 쉽고 단순하게 인생의 참뜻과 지혜로운 삶의 자세를 알려주기 때문에 21세기를 살아가는 오늘날에도 꼭 필요한 인생 지침서이다.</span><br><br><span style="color: #222222;">책 제목의 ‘채근’은 송(宋)나라의 학자 왕신민(汪信民)이 “인상능교채근즉백사가성(人常能咬菜根卽百事可成)”이라고 한 데서 나온 말로, 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다는 뜻이다. </span><br><br><span style="color: #222222;">이 책의 본질도 바로 그러한 나물 뿌리에서 느껴지는 깊고 담담한 맛으로, 저자가 말하는 삶의 진리나 깨달음도 소박하고 단순하다. 이 책의 저자 홍자성은 자세한 이력 없이 명나라 말 만력(1573~1619) 시대의 학자로만 알려져 있다. </span><br><br><span style="color: #222222;">무능하고 부패한 권력, 바닥난 국고 등 이미 멸망의 기운이 감돌던 혼란의 시대에서도 저자는 참다운 사람의 길을 모색했고, 이 책을 통해 자신이 깨달은 인생의 참된 뜻과 지혜로운 삶의 방식을 보여준다.</span><br><br><span style="color: #222222;">전집 225장과 후집 134장으로 이루어졌으며, 전집에서는 현실에 살면서도 현실에 집착하지 않는 마음가짐과 처세, 후집에서는 자연을 벗하며 살아가는 풍류를 주제로 한다. </span><br><br><span style="color: #222222;">이 책의 내용은 경구적(警句的)인 단문들이지만 결코 지루하거나 공자 왈 맹자 왈 하는 책 속의 이야기만으로 그치지 않는다. </span><br><br><span style="color: #222222;">평범한 일상 속에서 미처 깨닫지 못했던 지혜를 일깨워주며, “속세와 더불어 살되 비루함과 천박함에 떨어지지 않게” 도와준다. <끝></span></p>
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첫댓글 나무아미타불 관세음보살 ()()()
효암 / 박규택 시인님의 좋은글 "<채근담>-인품은 치밀해 야 하지만 그렇다고
자질구레하면 못쓴다 " 즐감하고 갑니다.
8월은 희망차고 향기로운 즐거운 한달 되세요....
나무 관세음보살, 나무 관세음보살, 나무 관세음보살.
佛法僧 三寶님께 歸依합니다.
거룩하시고 慈悲하신 부처님 慈悲光明이 비춰주시길 至極한 마음으로 祈禱드립니다. 感謝합니다.
成佛하십시요.
南無阿彌陀佛 觀世音菩薩()()()