법화경 일일법문:이는 고(苦)이고, 이는 고(苦)의 집(集)이고..

-經典會上-   법화경 일일법문:이는 고(苦)이고, 이는 고(苦)의 집(集)이고..   이는 고(苦-생사)이고, 이는 고(苦)의 집(集-원인)이고, 이는 고(苦)의 멸(滅-없앰)이고, 이는 고(苦)를 멸(滅)하는 도(道)이니라.7-86   위시고 시고집 시고멸 시고멸도謂是苦是苦集是苦滅是苦滅道   謂是苦이고 是苦集이고 是苦滅이고 是苦滅道이니라   謂-이를 위. 是-이 시. 苦-괴로울 고. 是-이 시. 苦-고로울 고. 集-모을 집. 是-이 시. 苦-괴로울 고. 滅-없앨 멸. 是-이 시. 苦-괴로울 고. 滅-없앨 멸. 道-길 도.   1-이 문구는 모두 13글자로 이루어져있다. 고집멸도(苦集滅道)에 대하여 오교보살(五敎菩薩)에 입각하여 풀이를 하면, 첫째 생멸사제(生滅四諦)를 닦는 보살을 가리켜 장교보살(藏敎菩薩)이라 말한다.   둘째 무생사제(無生四諦)를 닦는 보살을 가리켜 통교보살(通敎菩薩)이라 말한다.   셋째 무량사제(無量四諦)를 닦는 보살을 가리켜 별교보살(別敎菩薩)이라 말한다.   넷째 무작사제(無作四諦)를 닦는 보살을 가리켜 원교보살(圓敎菩薩)이라 말한다.   다섯째 무상사제(無上四諦)를 닦는 보살을 가리켜 일교보살(一敎菩薩)이라 말하니, 바로 우리들이 일교보살에 속하는 부처님의 제자이다.   2-법화경에서 부처님이.. 여래 멸도한 뒤에 법화경을 지닌 사람의 지혜와 공덕 등을 말씀하신 부분은 모두 우리들 일교보살을 향하여 말씀하신 것임을 알아야 한다.   3-일교보살인 우리들에 대하여 견보탑품(見寶塔品)에서 부처님이 다음과 같이 게송을 읊어 말씀을 하셨다.   諸餘經典 數如恒沙雖說此等未足爲難모든 경전들..항하사의 모래 수와 같은 것을 가지고비록 이 모두를 연설할지라도족히 어렵다고 하지 않느니라.   若接須彌擲置他方無數佛土亦未爲難   만약 수미산을 잡고서타방의 무수한 불국토에던질지라도역시 어렵다고 하지 않느니라.   若以足指動大千界遠擲他國亦未爲難 만약 발가락으로삼천대천세계를 움직여멀리 타방의 불국토에 던질지라도역시 어렵다고 하지 않느니라.   若立有頂爲衆演說無量餘經亦未爲難만약 하늘의 맨 꼭대기에 서서대중을 위해헤아릴 수 없는 경전을 연설할지라도역시 어렵다고 하지 않느니라.   若佛滅後於惡世中能說此經是則爲難 만약 부처님이 멸도하신 뒤에악한 세상 안에서이 법화경을 연설한다면이를 두고 어렵다고 하느니라.   假使有人手把虛空而以遊行 亦未爲難 가령 어떤 사람이손으로 허공을 잡고서제 마음대로 돌아다닐지라도역시 어렵다고 하지 않느니라.   於我滅後 若自書持 若使人書是則爲難내가 멸도한 뒤에만약 직접 법화경을 쓰거나내지는 남에게 쓰라고 시키면이를 두고 어렵다고 하느니라.   若以大地置足甲上昇於梵天亦未爲難 만약 대지(大地)를 발가락 위에 올려놓고범천에 오를지라도역시 어렵다고 하지 않느니라.   佛滅度後於惡世中暫讀此經是則爲難 부처님이 멸도하신 뒤에악한 세상 안에서이 법화경을 잠깐이라도 읽는다면이는 두고 어렵다고 하느니라.   假使劫燒擔負乾草入中不燒亦未爲難가령 큰 불길의 겁 시절에마른 풀을 짊어지고그 안에 들어가 타지 않을지라도역시 어렵다고 하지 않느니라.     我滅度後 若持此經爲一人說是則爲難 내가 멸도한 뒤에만약 이 법화경을 지니고서한 사람에게 말해준다면이를 두고 어렵다고 하느니라.   若持八萬四千法藏十二部經爲人演說 令諸聽者得六神通雖能如是亦未爲難만약 팔만사천의 대장경과 12부경을 지니고서남을 위해 연설해주어가르침을 들은 모든 이들이육신통을 얻어비록 이와 같은 능력이 생겼다 해도역시 어렵다고 하지 않느니라.   於我滅後聽受此經問其義趣是則爲難내가 멸도한 뒤에이 법화경을 받아 듣고그 뜻을 질문하면이를 두고 어렵다고 하느니라.   若人說法令千萬億無量無數 恒沙衆生 得阿羅漢具六神通雖有是益亦未爲難만약 어떤 사람이 천만억 헤아릴 수 없고 셀 수 없는 항하사 모래 수와 같은 중생을 위해 설법을 해주어 모두 아라한이 되게 하고 육신통을 갖추게 하였다 할지라도 이러한 이익은 두고 역시 어렵다고 하지 않느니라.   於我滅後 若能奉持如斯經典是則爲難내가 멸도한 뒤에만약 이 경전을 받들어 지닌다면이를 두고 어렵다고 하느니라.   4-법신여래이신 석가모니부처님의 법화경에서는 자신의 열반 뒤의 시절을 영산회상 당시에 가르침에 참석을 한 보살들에게 이곳 사바세계를 부촉하지 않으셨음을 분명하게 알아야 한다.   5-누가 이곳 사바세계에서 법화경을 유통하는 일을 부촉받았는가! 지용보살과 우리들 일교보살이다. 법화경의 유통이 우리들이 살아생전에 모두 해결하는 것이 아니고, 인간 수명이 평균 1만세 이상일 때까지 생사를 반복해 유통을 하여야 하기 때문이니, 마치 묘광보살이 일월등명부처님의 법화경을 유통한 것과 다를 바가 없다.   -偈頌-   우리들은 일교보살이고 사바세계를 부촉받은 부처님의 제자들이다.-1   따라서 우리들의 행이 불가사의함을 이미 다보품에서 게송으로 부처님이 말씀을 하시었으니,-2   모든 여래인(如來人)들은 아무리 힘들고 어려워도 부처님의 법화경 부촉에 자부심을 가져야 한다.-3   -寶雲地湧滅道合掌-   一乘妙法蓮華經一切諸佛神通力