&.한국의 등대, 항구적인 중국통일 인류평화의 시금석???
한국의 등대, 항구적(恒久的)인 중국통일을 위한 대안과 방안은 인류평화의 효시(嚆矢)가 될 것을 굳게 믿는다. 사실 중국은 국토, 역사, 문화와 전통, 경제력, 군사력, 인구 등, 모든 면에서 인류사회에 차지하는 비중은 대단하다. 하지만 그런 중국도 적지 않은 문제가 있다고 본다. 고래로부터 항구적인 통일기반을 구축할 사상적(思想的)인 요체는 없었다는 것이다. 중국역사의 시작은 하(夏)나라로 알려져 있다. 이어진 국가는 BC 1600년경 성립되었으며, 신권통치(특히 조상숭배사상)와 갑골문(胛骨文)으로 잘 알려진 은(殷)나라다. 그리고 다음 국가는 BC 1100년경에 성립된 주(周)나라로 알려져 있다. 주나라가 망하고, 성립된 국가는 흔히 중국의 3국시대로 불리는 위나라와 촉나라와 오나라다. 이 3국은 중국역사에서 혼란의 극치를 이룬 국가들로 알려져 있는 것 같다. 이것을 평정한 황제가 진(晉)나라의 시황제다. 이때가 BC 280년으로 알려 져 있다. 그리고 진 나라는 BC 221년에 중국을 최초의 통일국가로 만든 것으로 알려져 있다.
한국의 등대, 중국통일하면, 우선 진나라와 시황제를 떠오르게 한다. 그리고 갱유분서(坑儒焚書)와 만리장성을 떠오르게 한다. 하지만 황실의 혼란과 흉노족의 잦은 침략으로 국력이 오래유지 되지는 못한 것으로 알려져 있다. 이후 202년에 한(漢)나라가 성립되었다. 그리고 한나라는 후한으로 이어졌으나 망하고, 589년 수(隋)나라가 통일국가를 이루었다. 하지만 수나라가 망하고, 다시 618년에 당나라가 성립되었다. 이어서 중국은 5대 10국 시대가 열려 또 다른 혼란을 겪었던 것으로 알려져 있다. 그러다가 960년에 통일국가로 송나라가 성립되었으며, 중국은 이때에 문물이 상당히 번성 했던 것으로 알려져 있다. 고대중국사상가들의 사상을 집대성한 주자학(朱子學)이 나오고, 화약, 나침반, 철판인쇄기술 등, 중국역사의 중흥기라고 할 수가 있다. 그리고 1279년 쿠빌라이가 송나라를 패하고 원나라를 세웠다. 원이 망하고, 이어 명나라가 성립되었다. 다시 명나라가 무너지고, 1616년에 통일중국은 청나라로 이어진 것으로 안다. 그리고 청나라의 멸망과 함께 고대 중국역사가 끝난 것 같다. 다시 1912년 중화민국이 성립되어 난징에 국민당 정부가 수립되었다. 이후 36년간 숫한 우여곡절을 겪으면서 1948년 중화인민공화국이 수립되었으며, 사회주의체제로 오늘에 이런 것으로 안다.
한국의 등대, 항구적인 중국통일, 중국최대의 소망??
한국의 등대, 중국의 13억 인구는 7십 개가 넘는 소수민족으로 이루어저 있는 것 같다. 중국은 땅도 넓지만 인구가 세계에서 가장 많은 나라다. 미국의 인구가 3억3천만정도로 알려져 있다. 그렇다면, 중국인구는 미국인구의 3배가 훨씬 넘는 셈이다. 하지만 인종(人種)적인 측면에서 본다면, 중국과 미국은 상당한 차이점이 있다. 그 차이점이라는 것은 미국은 흑인과 백인과 황색인종 등, 다양한 인종이 모여 사는데 비해서 중국은 일부 아랍인들이 거주하는 자치구를 빼고 나면, 주로 황색인종으로 이루어 졌다는 것이다. 좀 구체적으로 말한다면, 미국은 DNA와 RNA가 다른 인종들이 모여 사는데 비해 중국은 그런 성향이 적다는 것이다. 환언하면, 중국의 다민족은 대체로 하나의 DNA를 가진 종족이라는 뜻이다. 그러나 소수민족들 간에는 다른 종교와 풍습과 전통을 가지고 생활하는 것으로 알려져 있다. 그 원인은 이합집산(離合集散)으로 점철된 중국의 고대사와 무관하지 않을 것으로 생각한다. 이것은 항구적인 중국통일에 적지 않은 걸림돌이 될 것이다.
한국의 등대, 중국의 항구적인 통일을 가로막는 주요원인은 그 무엇보다도 애니미즘(animism)에서 파생된 조상숭배사상과 무관하지가 않은 것으로 알고 있다. 유일신(唯一神)을 믿는 서구사회와는 다르다는 뜻이다. 그렇다고 서구사회를 따라야 한다는 것은 절대 아니다. 아무튼 중국은 분열성이 비교적 높은 국가이며, 지금의 사회주의체제를 유지하는 것은 통일중국을 이어가기위한 궁여지책(窮餘之策)으로 볼 수 있을 것이다. 외람된 진언이나, 현재의 중국은 좋든 실든 사회주의 체제(體制)가 아니고는 통일국가(統一國家)를 유지하기가 대단히 힘들 것이라는 뜻이다. 그리고 중국이 항구적인 통일을 위해 필요한 것은 우선 중국인민들의 합리적인 가치관(價値觀)의 통일이라는 것이다. 바꾸어 말하면, 중국인민들의 가치관의 통일이 항구적인 중국통일로 이어질 수 있다는 뜻이다. 그렇다면, 남은 과제(課題)는 무엇일까?? 중국인민들이 어떤 형태의 가치관으로 정신무장(精神武裝)을 해야 항구적인 통일국가를 유지할 수가 있느냐?? 하는 것이다. 이것이 항구적인 통일중국으로 이어 질수 있는 관건(關鍵)이 될 것으로 보기 때문이다.
한국의 등대, 동북 아세아 평화와 안정, 대한민국의 몫??
한국의 등대, 동북 아세아 평화와 안정은 대한민국의 몫이라고 오래전부터 생각해 왔다. 혼자만 생각한 것이 아니라, 당시 김영삼 대통령한테도 알리고, 김대중 대통령한테도 알린바가 있다. 그 증거는 적지 않다. 하지만 지금 남은 것은, 그들이 중우정치(衆愚政治)를 하느라고, 이 사람의 의견을 완전 무시했다는 생각뿐이다. 김영삼 대통령 재임 중에 중국의 이붕 총리가 대한민국을 방문 한 적이 있었다. 그리고 김영삼 대통령이 중국을 방문한 적이 있다. 그럴 때 마다 당부를 한 것은, 미구에 동북아세아도 하나가 되어야한다는 “빅 카-드”를 사용하라는 것이었다. 좀 구체적으로 말한다면, 언젠가는 동북아세아도 하나의 연합체가 되어야한다는 것이며, 정상들 간에 기회가 닿을 때는 그런 암시를 주라는 것이었다. 김영삼 정부 때는, 청와대 민정수석실에 전화로 적지 않은 의견들을 개진했던 것으로 기억 한다. 당시 청와대 민정수석실의 전화가 “02-730-5800”이었다. 김영삼이 청와대 재직 때는 그 전화를 많이 이용했었다. 뿐만 아니라 서면(書面)으로도 많은 의견 개진이 있었다. 김대중 때도 비슷했던 것으로 기억 한다. 하지만 늘 안타까운 것은 김영삼 정부 때다.
한국의 등대, 김영삼 대통령 때는 동북 아세아 평화기반구축의 호기였었다. 잘 알다시피 1991년에 소비에트연방해체가 있었으며, 이어 대한민국은 중국과 국교가 열렸었다. 당시 북한은 사면초가에 빠져 있었다. 그때 김영삼 정부가 동북아 평화를 위한 강한 의지와 노력이 있었다면, 지금쯤 동북 아세아는 북핵문제는 물론, 한반도가 지금과 같이 수세(守勢)에 몰려서 고민을 하지 않아도 될 것이다. 이에 대한 아쉬운 마음 어디 비할 때가 없다. 당시 북한을 돕는 지주(支柱)국들의 사정은 한마디로 기진맥진이었다. 중국과 러시아가 자국의 이익을 쫒느라고 북한을 돌볼 여유는 없었다는 뜻이다. 중국은 경제발전에 발목이 잡혀 한반도에 전시상황이 오면 어쩌나 해서 노심초사했으며, 러시아는 한. 러 간에 국교정상화와 기본합의서 만드는 일로 여념이 없었다. 그런 분위기에서 김영삼이가 바짝 서둘렀으면, 남북한과 중국 대만, 이 4자가 정기적인 평화회담을 개최할 기반을 능히 구축했을 것이다. 그렇게 해서 미래를 준비를 했더라면, 지금쯤은 동북아세아가 오늘과 같지는 않을 것이라는 아쉬운 마음때문에 이사람은 밤잠을 이루지 못할 지경이다.
한국의 등대, 항구적인 중국통일 대안과 방안...??
한국의 등대, 지금 긴말을 할 기분은 아니다. 하지만 우선 중국인민들에게 이런 뜻을 알리는 것이 순서 일 것 같다. 항구적인 중국통일을 위한 대안과 방안이란?? 13억의 인민들이 각기 합리주의(合理主義)로 정신무장을 하게하고, 따라서 자기 통제력(統制力)을 가지고 일상생활을 하게 한다는 것이다. 이를테면, 중국의 고대사회에는 사상가(思想家)들이 많았다. 특히 노자나 장자 사상에는 무위자연(無爲自然)이라는 사상이 있다. 그런 유형의 지고한 사상으로 인민들로 하여금, 자아(自我)적인 통제력을 제고하게 하며, 아울러 국가사회 질서에 순응하도록 한다는 것이다. 이에 따른 세부적인 요건을 일컫는 것이며, 필요에 따라서 제공 할 수도 있다는 뜻이다. 중국뿐만 아니라 한반도 문제도 중국의 항구적인 통일기반을 전제로 해결점을 모색해야 한다고 본다. 그리고 여기서 특기할 것은 동북아세아 평화와 안정에 관련된 문제는 정치력이나 군사력의 의존도를 줄이고, 학술적(學術的)인 차원의 예지(銳智)로 해결점을 모색해야 한다고 본다.
한국의 등대, 끝으로 중국인민들에게 우선 이런 명제를 알려드립니다. 정상적인 인간이라면, 소정의 교육을 통해서 자기 통제력(統制力)을 갖게 할 대안과 방안이 있다는 것입니다. 우선 이것을 밝혀두고 저 합니다. 그리고 대한민국 국민의 한사람으로서 갖는 소망과 기대가 있습니다. 다름아닌 동북 아세아의 평화를 위한 초석(礎石)을 다지는 일입니다. 이와 같은 기대와 소망은 동북아의 평화가 인류평화의 시금석(試金石)이 될 수 있다는 확신 때문입니다. 이런 위업(偉業)의 성사를 위해서는 중국인민들의 협력은 물론, 시진핑주석의 관심과 협력도 필요 합니다. 이 사람이 알기로는 시진핑 주석은 중국최초로 통일국가를 이룬 진나라 시황제의 70대 후손쯤으로 예측한다는 것입니다. 만약에 이것이 사실이라면, 지금 시 주석은 시황제에 대한 자부심이 적지 않을 것으로 믿습니다. 그리고 시 주석은 자기치세에 항구적인 통일기반을 구축 하고 싶은 마음은 인지상정이라고 해야 할 것입니다. 아무튼 이런 문제는 중국의 사회과학원과 협의가 되어야 하지 않을 까?? 하는 생각을 갖게 합니다. 고사에 “일지필은 3대군“이라는 성어가 있습니다. 첨단시대는 국가적인인 과제도 필(筆)의 의존도를 높아야 한다고 생각합니다. 인류평화와 행복이 거기에 있기 때문입니다.
한국의 등대, 중국인민 여러분!! 그리고 한반도 인민 여러분!! 여러분들의 건강과 행복을 충심(忠心)으로 기원합니다. 대단히 감사 합니다.
2017년5월23일.
한국의 등대, 강무(姜 茂) 올림.