스크랩 오대산.등산코스.산행지도.산행자료

[쥴리아니]

 
오대산: 1563m

위치: 강원도 평창군 도암면 - 홍천군 내면
코스1: 상원사-사자암-적멸보궁-정상-상왕봉-미륵암-상원사아래 주차장
코스2: 상원사-수정암-안부-비로봉-적멸보궁-상원사
코스3: 진고개-동대산-두로봉-북대령-상왕봉-비로봉-적멸보궁-사자암-상원사
교통: 진부-상원사(1시간 배차, 월정사 경유첫차 6.30분, 막차 4시20분)
강릉-진고개(첫차 7시 30분, 막차 6시30분 - 확인전화 0391-43-1606
진부-서울(동서울터미널까지 1시간 간격으로 운행)
문화재와 유물: 월정사(자장율사 창건한 신라이래의 고찰. 경내에는 팔각 9층석탑-국보 48호-, 석조보살좌상-보물 139호등의 문화유산이 많다), 상원사(입구옆 종각안에 국보 37호인 유명한 상원사 동종이 있다. 신라 성덕왕때 주조된 이 동종은 종면에 부조된 비천상의 모습이 특히 미려하여 미술사면에서도 주목되는 종이다. 상원사에는 목조문수동자좌상이 역시 국보-221호-로 지정되어있다), 적멸보궁(오대산 정상 오르막 길 능선상에 있는 천하명당에 위치하고 있는 국내 5대적멸보궁중 가장 유명한 보궁이다. 적멸보궁에는 부처님의 진신사리가 모셔져 있어 사철 참배객이 끊이지 않는다)
숙박: 진고개민박 0374-32-6652 진고개매점 0374-33-1493 진부쪽은 진부의숙박시설이용

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사진:오대산 상왕봉의 겨울풍경. 북미륵암쪽에서 상왕봉으로 등산객들이 올라오고 있다.

진부에서 들어가면서 본 오대산은 어떻게 보면 평범한 산이다. 그러나 유순하면서도 억센 오대산은 계곡속에 위치하여 들어가는 계곡길이 아름답고, 거찰 월정사가 있고, 비천상이 가장 아름다운 국보 동종이 있는 상원사가 있고, 우리나라 5대 적멸보궁중 가장 아름다운 곳, 최고의 명당에 위치하고 있다는 적멸보궁이 있고, 우람한 높이를 자랑하는 국내 최대의 전나무숲이 있어 인공과 자연이 어울어진 측면에서는 오대산만한 곳이 없다는 것을 인정하지 않을 수 없다. 따라서 오대산은 명산이다.
어제(2월 23일)는 오대산에 등반했다. 아침 5시에 집(용인시 수지읍)을 나서 새벽길을 부지런히 달려 8시쯤 상원사 도착. 오대산을 찾은 것은 2월하순의 심설산행을 즐기기 위해서다. 8시40분부터 올라가기 시작. 날씨는 쾌청하여 눈오는 날이 기다려지는 마음을 머쓱하게 했다. 금년 2월은 굉장히 가물다. 이른 아침인데도 영동고속도로는 붐비는 편이다. 오늘이 스키시즌의 마지막 주일이 될지도 모른다는 것을 감안하면 길에 차가 많은 것은 이해할 만하다.
오대산으로 가는 길은 이제는 도시주변의 길처럼 훤하니 포장되어있고 군데군데 호텔이며 무슨 연수원이며가 들어앉아 처음 오대산을 찾았던 시절의 자연상태는 거의 찾아 볼 수가 없다. 특히 진부령과 월정사길이 나뉘기전 길가 하천부지에 자라던 송림의 푸른 가지들은 오대산일대의 청정한 대기와 오대천의 맑음을 상징하듯 그 신선함이 오대산을 찾을 때마다 마음속을 이름모를 충격으로 두근거리게 하던 곳이었다. 송림주변으로 작은 개울이 생겨있었는데(홍수때물이 넘쳐흘러 개울이 생겼을지도 모르지만 길가오른쪽의 산능선에서 흘러내리는 물이 항상 흐르듯 마는 듯 괴어있는 것 같았다) 그 물이 너무도 맑아 차에서 내려 손이라도 한 번 씻어보았으면 싶었다. 그 맑은 물빛이 해맑은 봄빛속에서 푸른 솔가지들을 청청히 빛내고 있는 장본임을 미루어짐작하기 어렵지 않았다. 정말 가능하다면 그 송림속에 집을 짓고 개울의 맑은 물을 늘 보면서 글이라도 쓰며 지내면 얼마나 좋을까하는 생각을 나는 여러번 했었다.
그러나 지금은 그런 희망은 이루어질 수 없게 되었다. 송림은 무슨 연수원으로 변해있꼬 개울을 비롯하여 일대가 흙으로 뒤덮여 넓은 평지가 되어 있었던 것이다. 앞으로 이런 식의 개발은 어디까지 이어질 것인가? 오대산 입구까지 마을이 들어설 날도 멀지 않을 것이다.

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사진은 오대산 능선에서 동대산쪽을 바라본 풍경이다.

매표소(5000원을 냈다. 정확히는 모르지만 문화재관람료가 3000원 주차비 2000원일 것이다)에서 전나무숲을 지나 들어가는 길은 낮에는 녹아 흙탕길이 되고 저녁부터 이튿날 아침까지는 어는 것을 반복하고 있는 모양이다.
오대천은 깊은 겨울의 침묵(지나가면서 보면)속에 뒤덮여있다. 얼음은 두껍고 눈은 깊다. 길가의 능선자락에 아침 햇살이 비쳐들면서 차창으로 보이는 월정사-상원사 6킬로 계곡의 풍경은 아직은 설국의 모습 그대로다. 그렇지만 햇빛이 닿는 산록은 갈색숲바닥이 완연히 드러나 있어서 겨울의 옥색 융단은 바래어 가고 있음을 역력히 보여주고 있다. 상원사 아래 주차장은 이미 붐비고 있다. 10여대의 대형버스들이 벌써 도착해 있었던 것이다.
상원사로 올라가는 길은 녹은 눈이 얼어 빙판이 되어 있다. 길가의 전나무숲은 예나 지금이나 싱그럽다. 회색수피, 수피 곳곳에 녹색물이 조금 든 이끼, 숲바닥의 흰눈, 하늘을 가린 푸른 잎들이 이곳 자연의 싱그러움을 느끼게만든다. 언제나 이곳이 인공과 자연의 접경지대라는 느낌을 일깨워준다. 심설이 푸른가지위에 덮여있으면 그런 인상은 더욱 진해졌으리라. 하얀 눈으로 포장을 한듯한 사자암가는 숲길은 한적하지만 곧 시끄러워질 것이다.
일단의 젊은 산꾼들이 몰려오는 소리가 들렸다. 오대산은 언제나 사람이 많은 산이다. 사자암 바로 아래 개울에 놓인 다리를 건너가면서 얼음아래로 흐르는 물소리를 듣는다. 작은 소리가 아니었다. 얼음아래에서 물은 저희의 힘 그대로 흐르고 있었다.

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사진은 오대산 정상과 적멸보궁

사자암은 급경사를 뒤덮고 있는 거목전나무숲을 올라가면 산 중턱에 있다. 중대사라고도 하는 이 절은 자그마한 암자이지만 이미 정적에 쌓인 산사와 깨달음을 위하여 정진하는 사찰본래의 인상을 찾아볼 수 없게 된 절이다. 계절에 상관없이 허구헌날 많은 사람이 찾아오니 도시의 훤소함과 번잡함이 떠날날이 없다. 중대사옆엔 샘터가 있어서 비로봉을 오르는 사람들의 타는 목을 축여준다. 중대사에도 큰 공사가 있을 모양이다. 중창계획투시도를 크게 그려 세워놓았다. 주변의 경관이나 산세를 변경시키는 일은 없었으면 좋겠다.
비로봉-호령봉, 비로봉-상왕봉 능선엔 아직도 심설이 깊다. 남녁햇빛을 받고 더러는 낙엽깔린 산록을 드러낸 곳도 없지 않지만 겨울아침의 해맑은 대기속에서 높은 듯 험하지 않고 고른 높이여서 긴팔로 감싸안은 손길처럼 느껴진다. 그래서 적멸보궁앞 능선에 서면 신성한 손길, 거대한 신의 품안에 안온하게 감싸인 듯한 느낌이 온다. 희끗희끗한 산록엔 여기저기 주목이나 전나무가 서 있어서 잎떨어진 나목 숲속에서 검푸르게 보인다.
적멸보궁에서 비로봉 정상까지는 급경사로 모든 산꾼들이 힘들다고 느끼는 코스이다. 이 길은 적멸보궁 뒤쪽에서 상당구간동안 아름들이 전나무와 소나무숲이 싱그럽게 펼쳐지며 위로 올라가면 떡깔나무, 물박달나무, 당단풍나무등 낙엽교목이 많아지는 멋진 등산로로 사철 상쾌함을 맛보게 하는 코스이다. 겨울엔 숲길에 눈이 쌓여 상록수 잎과 어울어지고 봄엔 부근 활엽수 거목에 푸른 새닢이 돋아나 좀은 칙칙한 침엽교목 사이에서 봄숲의 새로운 활력을 돋보이게 해주며 여름엔 싱그런 녹음이 우거져 안부를 따라 양쪽 골짜기를 넘나드는 바람이 언제나 쉬원하게 불어오며 대충 해발높이 1200미터에서 1400미터에 이르는 구간인 이곳은 가을엔 단풍이 곱게 물들기로 전국 에서 이름난 코스이다. 곱게 물든 단풍시즌이면 곳곳에서 단풍을 배경에 두고 추억거리를 찍느라 요란스런 곳이기도 하다. 코스는 급경사이지만 그렇게 길지는 않다. 한가지 아쉬운 점이 있다면 급경사에다 많은 사람이 찾는 코스라는 점에서 길이 패여 토사가 세굴현상을 보이는 등 훼손이 심해지는 점이다. 다시 말하지만 이 능선은 적멸보궁, 중대사, 상원사로 이어지는 오대산의 문화, 종교적 기념비들을 포용하고 있는 의미있는 능선이다. 그러므로 이 능선의 보존에 각별히 유의해야 할 것이다.

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사진은 오대산 신선골의 맑은 계류

비로봉 정상에서 바라보는 조망은 장쾌하기 이를 데 없다. 설악산이 대청봉-중청봉에서 귀때기청봉으로 뻗친 서북릉에 흰눈을 씌우고 또렷하게 지평선북쪽을 가로막고 있다. 그 앞으로 구룡덕봉에서 주걱봉, 방태산으로 이어지는 능선, 그 앞으로 개인산-첨석봉으로 이어지는 능선, 북동쪽으로 두로봉에서 동대산, 동대산에서 월정사로, 동대산에서 노인봉-황병산으로 뻗어가는 백두대간, 앞쪽으로는 백두대간에서 떨어져 섬처럼 솟아있는 발왕산 능선이 보인다. 오대산에서 직접 연결된 계방산도 보인다.
비로봉에서 호령봉으로 가는 길은 휴식년제에 묶여있어 폐쇄되었다. 적멸보궁-비로봉길이 대단한 훼손과정을 겪고 있음을 생각하면 호령봉길의 폐쇄는 이해가 안가는 부분이다. 비로봉에서 상왕봉으로 가는 길은 심설에 묻힌 설국의 오솔길같은 능선이다. 골짜기에서 불어온 바람이 커니스를 형성하고 있어서 길을 조금만 벗어나면 금방 무릎까지 눈속에 빠진다. 계절풍이 강한 이 능선엔 겨우내 눈이 쌓이기만 하지 녹지는 않는 곳이다. 가지가 찢어진 주목이며 전나무가 역전의 장군처럼 눈속에 홀로 청청히 서 있는 것이 눈에 띄곤 한다. 수피가 유난히 하얀 사스레나무(자작나무의 일종)의 전방위를 향하여 제멋대로 자란 나목의 하얀 가지들이 파란 하늘을 배경으로 춤을 추고 있는 것은 아름답다. 경삿길은 완전한 눈썰매장을 이루고 있어서 젊은이들의 환성이 능선에 가득하다.

상원사-적멸보궁-비로봉-상왕봉-계곡-주차장(4시간 20분) 상원사-적멸보궁-비로봉 비로봉-적멸보궁-상원사-주차장(3시간)

오대산 일대는 불교문화의 성지

오대산 일대는 우리나라 불교의 일대 성지라고 할만큼 불교유적, 따라서 우리의 문화유산이 많고 신심의 전통은 오늘에도 이어져 왕성한 불심의 불꽃은 계곡 곳곳에서 활기차게 타오르고 있는 곳이다. 이 불교성지의 구심점에 월정사는 자리하고 있다. 그 다음이 계곡 막다른 곳 명당에 자리잡은 상원사, 그 다음이 비로봉으로 올라가는 중턱의 중대사, 그리고 가장 성스러운 곳이 중대사위쪽 능선봉에 선 적멸보궁이다. 오대산 적멸보궁은 우리나라 5대 적멸보궁중의 하나이다. 이밖에 북대사, 동대사가 있고 서대사는 비로봉 능선 코스 서쪽 계곡에 자리잡고 있는데 수정암으로 불리기도 한다. 우리나라 오대산지역은 지형상 백두대간과 대간에서 갈래져 나온 차령산맥과의 사이에 펼쳐지는 긴 계곡의 끝이자 분지형 평지끝에 자리잡고 있다.

사진:월정사 구층탑과 적광전

예로부터 서울에서 강릉으로 오가는 요로이면서도 한적한 강원도오지여서 조선시대 오대사고지의 하나가 이곳에 있기도 하다. 그러나 요즘 월정사와 오대산은 국내 어느절보다도 교통이 편리하다. 부근에 영동고속도로가 지나고 있기 때문이다. 불교문화의 중심축을 이루는 절은 월정사이다. 오대산으로 들어가다 보면 오른쪽으로 동대산 능선이 고도를 높이고 왼쪽에는 두로봉에서 대간과 떨어져나온 산줄기는 상왕봉 (1493m) ,비로봉(1563 m), 호령봉(1560m)을 거쳐 남하하다가 1374m봉에 이르러 서쪽으로 진로를 바꾸어 계방산으로 향하는데 1374봉에서 동으로 뻗은 능선 한가닥은 월정사를 외부로부터 감싸듯 싸안고 오대천에 이른다. 이처럼 아름다운 위치에다 주변에 울창한 거목 전나무숲이 우거져있어서 국내 어느절보다 산과 수목의 정기가 충만한 절이라는 인상을 준다. 그 인상은 상쾌하면서도 경건한 것이다.
조계종 4구본사이기도 한 월정사로 들어가면 육중하면서도 섬려한 인상을 주는 팔각형 구층탑이 대웅전 앞 마당 복판에 서 있어서 절의 분위기를 장중하게 만들고 고찰다운 단아한 풍모를 느끼게 해준다. 이 석탑은 국보(48호)로 지정되어 있다. 9층탑은 고려시대의 전체가 화강암으로 된 석탑이다. 높이는 15.2m. 상륜부를 이루는 노반, 복발, 앙화, 보륜, 보개, 수연, 보주 등 석재 및 금동제 부재가 완전하게 남아 있다. 9층탑 옆에는 한쪽 무릎을 세운 석조보살좌상이 안면에 미소를 머금고 합장하고 있다. 월정사의 심볼처럼 알려지고 있는 유명한 약왕보살좌상이다. 언젠가 눈이 1m가량 내린 뒤 찾아온 월정사에서 이 보살상의 목까지 눈이 쌓여있었던게 생각난다. 월정사일대는 지형적으로 많은 눈이 내린다. 그래서 특히 겨울에 절 앞마당에 풍요하게 쌓인 깊은 적설과 거기에 비치는 하얀 햇빛, 부근에서 바람에 눈덩어리를 눈소나기처럼 떨구곤 하는 거목전나무숲, 구층탑, 약왕보살상, 눈을 인 월정사 대웅전의 우람하면서도 안정된 비례등이 얼음에 뒤덮인 오대천계곡과 오래 기억에 남는 곳이 월정사이다. 이곳에서 참배를 하거나 불심을 더욱 경건하게 하여 마음을 다잡는 것은 또 다른 문제이다. 문화적 향취와 자연향내의 절묘한 조화를 경험할 수 있는 곳 그곳이 월정사인 것이다.
월정사의 구층석탑은 규모와 조영에서 우수하여 국보48호로 지정되어 있고 이밖에 보물 139호인 석조보살 좌상이 있다.

월정사에서 6km남짓 오대천 계곡의 맑은 물을 차창밖으로 바라보곤 하며 골짜기를 따라 들어가면 오대산 산록이 시작되는 명당에 위치한 상원사가 나온다. 부근에 전나무가 울창하고 비로봉 우측에서 상왕봉에 이르기까지의 산록과 능선사이에서 흘러내려온 계류와 비로봉 서쪽의 능선에서 흘러내려온 벽계청류가 합수하고 있어 물소리가 사방에서 들리고 산등성이로부터 내려오는 상쾌한 정기가 만나는 곳이라 이곳에 들어오는 것만으로도 기분이 확 바뀔 정도다. 상원사로 올라가면 거대한 동종을 매단 종각이 나온다. 이 동종은 신라 성덕왕때 주조된 동종으로 높이 167cm, 종구(鐘口)가 91cm의 규모다. 원래 안동문루에 있던 것을 조선예종때 오대산 상원사로 옮겨오게 되었다는 종이다. 종의 몸체에는 공후라는 악기와 생이란 악기를 연주하는 비천상이 종체의 양쪽에 조각(릴리프)되어 있는데 그 모양이 천상의 여인처럼 우아하고 기품이 있어서 상원사에 오면 꼭 볼만한 유물이다. 이 동종은 국내 숱한 동종중 가장 역사가 오랜 종으로 알려져 있다. 용뉴에 새겨진 명문에 연대가 명확하다. 서기 725년 주조되었는데 이것은 성덕왕 24년에 해당된다. 상부와 하부의 띠는 당초무늬로 되어 있고 연화무늬도 보인다. 이 종은 입술언저리에 균열이 있어서 현재 타종은 하지 않고 있다. 상원사 동종은 국보 36호로 지정되어 있다.
상원사는 신라 성덕왕 4년 왕자 보천과 호명이 나서서 건축한 절이다. 그 이름을 처음에는 진여원이라 하였다. 보천의 유언에 의해 오대산 일대는 신라때에는 호국도량으로 성가가 유지되었으나 고려때에는 크게 피폐하여져서 고려우왕때 나옹선사의 제자가 중창하였다. 조선시대때는 척불숭유정책으로 불교계일반이 침체를 면치 못하였으나 상원사만은 왕실의 후원으로 융성하였다. 세조때 상원사는 다시 중창되었다. 그러나 1946년에 전소되었다. 현재의 건물은 47년에 중창된 것이다. 625때는 전소를 면하였다.
상원사에는 문수동자좌상(국보 221호)이 있다. 이 좌상은 목조로 되어있다. 조선조 초기 세조의 딸 의숙공주부부가 봉안한다는 발원문이 동자상안에 있는 것이 발견되어 조상연도가 밝혀진 목조상이다. 순진한 웃음을 머금은 10대초기의 이 동자상은 보살상에 주로 보이는 양식성이 많이 사라지고 사실주의적 솜씨가 돋보이는 조각으로 작품으로서도 수작에 속한다. 머리는 삭발하지 않은 조선시대 동자의 머리 모양새 그대로이고 앉은 좌세는 편안하고 표정은 명상에 잠긴듯 평온하다.
세조의 딸 의숙공주 부부는 동자상같은 든든하고 의젓한 아들 낳기를 발원하기 위해 묘법연화경, 화엄경등 수종의 불전과 발원문, 그리고 명주 적삼을 동자몸체에 넣어 동자상을 상원사에 봉안한 것이다. 이 복장유물은 일괄해서 보물로 지정된 바 있다. (보물 793호)
오대산에는 이밖에 월정사 뒤쪽 동대산 산록에 일명 동대사로 불리는 관음암이, 상왕봉 능선 아래에 북대사로 불리는 미륵암이, 정상으로 올라가는 비로봉 산자락에 일명 중대사로 불리는 사자암이, 비로봉코스 지능선과 골짜기 하나를 사이에 두고 남쪽에 나란히 뻗은 지능선 자락에 일명 서대사로 불리는 수정암이 있다. 중대인 사자암에서 비로봉 쪽으로 올라가는 지능선상에 오대산 계곡이 내려다 보이고 남으로 무수한 산봉우리들이 부복하고 있는 듯한 적멸보궁이 있다.

관광포인트:절과 문화재를 보려면 월정사에서 시작하여 상원사, 중대사, 적멸보궁은 보아야 한다. 절을 보면서 오대산의 트레이드 마크라고 할 수 있는 월정사주위의 거목 전나무숲과 월정사에서 상원사에 이르는 오대천 계곡의 수려한 경관을 감상할 수 있다. 물과 숲, 바위가 어울어진 계곡의 풍광은 맑고 정갈하다. 상원사는 깊은 계곡의 끝에 비로봉을 등지고 조영된 절이라 경관이 좋다. 중대사와 적멸보궁은 상원사에서 각각 30분, 1시간이 걸리는 곳에 위치하고 있다. 중도에 울창한 거목 전나무숲이 있어 여름에도 아주 시원하다. 중대사를 지나서 적멸보궁을 보고 그 앞뜰에서 오대천계곡을 바라보면 이곳이 천하명당임을 알 수 있다.
절과 문화재를 훑어본 뒤 차로 오대산을 넘어가 구룡령 아래의 명개리로 빠질 수도 있다. 그쪽에는 또 삼봉약수등 명소와 깊은 계곡, 높은 재, 아름다운 물가비경이 나온다. 이곳은 험준하여 승용차는 조금 어렵고 사륜구동차라야 편안하게 올라가서 내려갈 수 있다.

강원도 홍천군과 평창군 진부면 도암면에 위치한 국립공원 오대산(1.563m)은 힘찬 기세로 금강산과 설악산을 지나 대관령, 소백산, 태백산으로 이어지는  태백산맥이 대관령을 넘기 전 차령산맥으로 갈려나가는 지점, 즉 차령산맥의 발원지가되는 곳에 우뚝 솟은 산으로.비로봉을 정점으로 남쪽에 호령봉, 북동으로 상왕봉, 두로봉, 동대산의 다섯봉우리가 마치 연꽃 모양으로 둘러서 있고 동쪽으로 노인봉(1.338m) 아래로는 천하의 절경 소금강이 있다 오대산은 예로부터 삼신산(금강산, 지리산, 한라산)과 더불어 국내 제일의 명산으로 꼽히던 성산이다. 일찍이 신라 선덕여왕 때의 자장율사 이래로 1천330여년 동안 문수보살이 1만명의 권속을 거느리고 살고 있는 곳으로 알려져 왔으며 이름하여 오대신앙의 본산으로 일컬어지고 있다. 원래 오대산은 중국 산서성 청량산의 별칭으로 신라시대에  자장율사가  당나라 유학 당시 공부했던 곳이며 그가 귀국하여 전국을 순례하던 중 태백산맥의 한가운데 있는 산의 형세를 보고 중국 오대산과 너무나 흡사하여 이 산을 오대산이라  이름붙였다고 옛문헌에 전한다.오대산은 1975년 2월 국립공원으로 지정됐으며 그 면적이 298.5㎢에 달한다. 연간 80만명의 탐방객이 찾아오는 이 산은 월정사 입구의 전나무  숲을  비롯해온 산이 아름드리 전나무로 빽빽하게 들어차 수목군락의 절경을 보여주며  병풍처럼둘러선 봉우리를 잇는 능선의 완만한 곡선은 한국의 미를 완벽하게 표현하고  있다.또한 노인봉을 시발로 동쪽으로 펼쳐진 소금강은 기암들의 모습이 금강산을  보는 듯하다고 해서 소금강이라 부르고 또 학의 날개를 펴는 형상을 했다고 해서 일명 청학산이라고도 불리운다.

비로봉가는길은 오대산의 중심사찰인 월정사의 아름다운 계곡길과 전나무숲길을 지나 446번 도로를 따라 10Km 올라가면 상원사 주차장을 거쳐 중대암가는길은 상원사에서 곧장산길을 전나무원시림길과 나무계단을 이용하여 중대암을 향하여 올라간다 중대암음 비탈진 경사면을 이용하여 4단으로 지어진 건축양식이다 반나절 코스로는 상원사에서 적멸보궁을 거쳐 비로봉에 올랐다 상원사로 내려오는 비로봉 코스(6.4㎞.3시간)와 동대산입구에서 동대산을 거쳐  진고개로  넘어가는동대산 코스(4.1㎞.2시간30분), 진고개에서 노인봉에 올랐다 진고개로 돌아오는  노인봉 코스(8.6㎞.3시간20분)가 있다.또 하루 코스로는 상원사-비로봉-상왕봉-북대사-관대거리 코스(13.2㎞.5시간)와 소금강-노인봉-진고개 코스(13.6㎞.6시간10분)가 있고 1박2일 코스로는 소금강-동대산-동대산 입구 코스(17.5㎞.9시간)가 있다.


▲ 1코스 비로봉 코스  (3.5km, 1:40 소요)
상원사⇒적멸보궁⇒비로봉
▲ 2코스 동대산 코스 (2.7Km 1:30 소요)
동피골⇒동대산
▲ 3코스 두로봉 코스 (18.5Km 8:10 소요)
동피골⇒동대산⇒두로봉⇒상왕봉⇒비로봉⇒상원사
▲ 4코스 상왕봉 코스 (14km, 5:30 소요)
상원사⇒비로봉⇒상왕봉⇒두로봉⇒북대사⇒상원사
▲ 5 코스 소금강 코스(13.3Km 7:00 소요)
소금강⇒노인봉⇒진고개

 도로정보
영동고속도로⇒진부IC⇒6번국도⇒446지방도⇒월정사⇒상원사
 대중교통
서울(동서울터미널 02-446-8000)⇒진부행  진부⇒상원사행 시내버스(033-335-69630)

▲ 월정사
대한불교조계종 제4교구의 본사로 643년(선덕여왕 12) 자장율사가 중국 당나라에서 문수보살의 감응으로 얻은 석존 사리와 대장경 일부를 가지고 돌아와서 통도사와 함께 이 절을 창건했다고 한다. 창건할 당시에는 초암으로 엮어 만든 임시암자에 불과했지만, 그뒤 신효·신의·유연이 차례로 이곳에 머물면서 점차 사찰다운 면모를 갖추게 되었다. 사적기에 의하면 1307년(충렬왕 33)에 큰 불이 일어나 불타버렸으나 이일이 중창했고, 1833년(순조 33) 다시 화재로 소실되었던 것을 1844년(헌종 10)에 영담 정암 등이 재건했는데, 1·4후퇴 때 군사작전상의 이유로 아군에 의해 칠불보전을 비롯하여 10여 채의 건물이 전소되었다. 이때 양양군 서면 선림원지에서 출토되어 이 절에서 보관하고 있던 통일신라시대의 선림원지 동종(804)도 함께 불타 녹아버렸다. 그뒤 1964년에 탄허가 적광전을 중창한 이래로 만화가 계속 중건하여, 현재는 대강당·삼성각·심검당·승가학원·용금루·일주문·요사채 등이 있다. 중요문화재로는 8각9층석탑(국보 제48호)과 그 앞에 있는 석조보살좌상(보물 제139호), 세조가 친필로 쓴 오대산상원사중창권선문(보물 제140호) 등이 있으며, 이밖에도 월정사의 보물 및 유물을 모아 놓은 보장각에는 소형 목조탑을 비롯하여 경전·인도불상·불화 등이 소장되어 있다.


월정사 입구 식당
통일식당 033-333-8855 산촌식당 333-7975

  문수보살이 거처하는 땅, 오대산-개관   

월정사와 상원사 등의 사암을 품어
강원도 평창군과 홍천군, 강릉시 경계에 걸쳐 있는 오대산국립공원은 그 면적이 298.5㎢ 달한다. 1975년 2월1일 국립공원으로 승격되었으며, 오랜 역사를 지닌 월정사와 상원사 등의 사암을 품어 안고 있다. 주로 이들 이름난 고찰이 연간 80만 명의 탐방객을 끌어들이고 있으며 등산객들은 그리 많지 않다. 오대산국립공원의 별실이라고 할 동쪽의 청학동 소금강 지역으로 등산객들이 주로 몰리고 있다.

오대산국립공원의 산들은 상봉인 비로봉을 비롯해 대부분 1,000m가 넘는다. 그중 가장 북쪽에 위치한 두로봉은 신배령으로부터 백두대간의 줄기를 이어 받아 동대산, 진고개, 노인봉, 소황병산, 매봉을 거쳐 바람 많은 선자령을 넘어, 백두대간의 힘찬 기운을 대관령에 넘겨준다.

두로지릉의 시발점 두로봉
오대산국립공원에서 가장 높은 봉우리인 비로봉은 두로봉에서 조금 비껴 난 남서쪽에 있다. 비로봉의 주된 산줄기는 백두대간상의 두로봉에서 남서쪽으로 갈라져 나와, 경기도 양수리 양서종합고등학교 뒷산까지 약 165.6km의 긴 산줄기를 형성하는데, 이를 두고 '두로지릉'라 부른다.

두로지릉은 맨 먼저 두로령을 만들고 상황봉을 거쳐 비로봉에 이르러 넓디넓은 부처의 마음 같은 비로봉을 빚는다. 호령봉을 따라 남진하던 두로지릉은 1374m봉에 이르러 각도를 확 틀어 서쪽의 계방산쪽으로 그 산줄기를 이어간다.

오대산군을 양분하는 진고개
오대산국립공원 구역은 진고개를 지나는 6번 국도를 중심으로 둘로 나뉜다. 동쪽은 노인봉을 중심으로 매봉, 소황병산, 황병산, 장군바위가 있으며, 서쪽에는 비로봉, 호령봉, 상왕봉, 두로봉, 동대산이 있다.

오대산이 신라 선덕여왕 때 자장율사에 의해 일찍 개산(開山)한 것과 달리, 노인봉은 조선 중기에 이르러 율곡 이이(1536∼1584)에 의해 비로소 널리 알려졌다. 오대산쪽의 산과 계곡이 전반적으로 육산의 풍모를 지녔다면 노인봉쪽은 골산(骨山)의 품격을 지녔다. 특히 노인봉 동쪽의 유명 계곡인 소금강은 무릉계, 식당암, 만물상 등의 여러 기기묘묘한 기암들과 폭포들이 울창한 숲과 어우러져 한 폭의 동양화를 연상케 할 만큼 화려한 계곡미를 보인다.

골산의 아름다움을 지닌 소금강
조선 선조 때의 학자인 이이(李珥)는 이곳을 탐승한 뒤, 「청학산기(靑鶴山記)」를 남겼다. 그는 그의 저서에서 노인봉을 '청학이 날개를 펴는 형상을 했다'고 해서 청학산이라 불렀으며, 탐방한 계곡이 금강산의 일부를 축소시켜 놓은 듯하다고 하여 '소금강'이라 이름 지었다고 한다.

노인봉에서 매봉쪽으로 산행에 나서서 소황병산 부근을 지날 때쯤이면 드넓은 초원지대가 펼쳐진다. 그곳은 1972년부터 1983년까지 삼양축산이 약 1,600헥타르에 달하는 백두대간 남쪽 사면을 개발하여 드넓은 초지를 조성해 놓은 삼양목장이다. 초여름부터 가을까지 이 삼양목장을 찾으면 아름다운 초원산행을 할 수 있다.

오대산 산문을 연 자장율사
오대산 산문(山門)을 처음 연 이는 신라 선덕여왕 때의 자장율사(590∼658)다. 선덕여왕 12년(643년), 자장율사(慈藏律師)는 월정사(月精寺)를 짓고 당나라에서 가져온 부처님 진신사리를 사자암 위, 지금의 적멸보궁에 안치했다. 우리나라에는 모두 5군데 부처의 진신사리를 모신 곳이 있는데, 이를 5대 적멸보궁(寂滅寶宮)이라 부른다.

오대산 적멸보궁을 포함해 설악산 봉정암, 사자산 법흥사, 태백산 정암사, 영취산 통도사가 그곳이다. 조계종 제4교구본사인 월정사는 태백산의 정암사와 사자산 법흥사를 말사로 거느리고 있으니, 5대 적멸보궁 가운데 세 곳을 안은 명찰 중의 명찰이라 할 것이다.

아! 월정사 팔각석탑이여!
월정사 초입으로 들어서면 가장 인상적인 것이 약 500년 된 전나무숲이다. 꼿꼿이 하늘로 치켜든 전나무들은 우리나라 그 어느 숲도 흉내내기 어려운 기품과 아름다움을 보인다. 월정사가 또한 아름다운 이유는 팔각구층석탑(국보 제48호)과 석조보살좌상(보물 제139호)이 있기 때문이다.

월정사 앞뜰에 위치한 팔각구층석탑은 불교가 융성한 시기인 고려 때의 탑으로 알려져 있다. 높은 기상과 절제된 균형미, 불교적 심미감(審美感)까지 더해진 이 탑은 우리나라 탑 가운데 최고 걸작품 가운데 하나로 손꼽힌다.

낮지만, 지고한 석조보살좌상
팔각구층탑 앞에는 여느 탑에서 거의 볼 수 없는 석조보살좌상이 배치되어 있다. 이 좌상은 오른쪽 무릎은 꿇고 왼쪽 무릎을 세운 채 지극 정성을 다해 탑을 공양하는 모습을 취하고 있는데, 그렇게 지고(至高)해 보일 수 없다.

오대산만큼 불교적인 색깔이 짙은 산도 드물다. 오대산이란 말 그대로 평평한 대지로 이루어진 다섯 봉우리를 말한다. 이 다섯 봉우리는 과거 기린봉, 상왕봉, 지로봉, 장령봉, 만월봉으로 불렸다고 한다. 이들 봉우리들은 석가세존의 탄생을 알리는 연꽃 형상을 하고 있다.

결국 문수보살을 보지 못했던 자장율사
당나라에서 화엄종을 들여온 자장율사가 신라 선덕여왕 때 오대산 산문을 연 이래, 오대산은 문수보살이 거처하는 산으로 알려져 왔다. 문수보살과 자장율사는 인연이 깊다.

율사는 당나라 청량산에서 문수보살과 첫 인연을 맺은 이후, 태백산 석남원(지금의 정암사)에서 다시 한번 문수보살을 볼 기회를 예언받았다. 그러나 그는 자신을 찾아왔던 남루한 문수보살을 알아보지 못하고 문전 박대하는 바람에 문수보살을 볼 기회를 놓쳤다. 그는 그 때문에 몸을 던져 죽었다고 삼국유사에 전한다.

오대의 기틀을 잡은 보천과 효명왕자
신라 성덕왕 4년(705년), 신라의 왕자인 보천과 효명형제가 오대산으로 찾아 들었다. 그들은 상원사의 전신인 진여원(眞如院)을 짓고, 수정암의 우통수로 차을 달여 문수보살을 공양했다고 전한다. 두 왕자는 지금의 중대와 북대에 푸른 연꽃이 핀 것을 보고 그곳에서 초가를 짓고 불법을 닦았다. 지금의 오대(五臺)의 큰 기틀은 두 왕자에 의해 닦였다고 후대의 기록은 전한다.

오대란 지금의 동대(관음암), 서대(수정암), 남대(지장암), 북대(미륵암), 중대(사자암)를 일컫는 것으로, 이 다섯 개의 대 때문에 오대산(五臺山)이란 이름을 얻었다고 한다. 이들 각 대마다 모신 보살이 각기 다르다. 관음암은 관세음보살, 수정암은 대세지보살, 지장암은 지장보살, 미륵암은 오백나한, 사자암은 문수보살을 모신다. 이처럼 오대산은 신라시대부터 문수보살을 중심으로 한 총 네 분의 보살과 오백나한을 모신, 이른바 '오대신앙'으로 발전되어 오늘날에 이르고 있다.

세조와 인연을 맺은 문수보살
기록에 의하면 조선조 세조대왕이 또한 문수보살을 친견했다고 전한다. 그는 전신에 종창이 생기는 괴질에 걸려 오대산까지 가게 됐다. 지금의 관대거리에서 목욕을 하던 세조는 문수보살이 등을 밀어 주어 괴질이 다 나은 뒤, 상원사 중창을 도왔다고 한다.

그는 즉위 10년째 되는 해(1464년)상원사 중창 낙성식에 상원사 중창권선문(국보 제139호)을 보냈는데, 그중 한문 원문에 대한 한글 번역본에 방점이 찍혀 있는 등, 그 당시 고문학 연구에 매우 가치 높은 책으로 인정받고 있다.

지금 상원사에 있는 상원사 목조문수보살좌상(국보 제221호)은 세조의 기억을 더듬어 제작했다고 알려져 있다. 이 문수보살상은 세조의 의숙공주 내외가 상원사에 봉안했다. 그 뒤 문수보살상 안에서 상원사 목조문수보살좌상복장유물(보물 제793호)이 나와 세조 12년(1466년)에 문수보살상을 제작했음을 정확히 알게 되었다.

그 청아한 소리 때문에 고향을 떠나온 상원사 동종
상원사에는 국보 제36호인 상원사 동종이 있다. 이 종은 신라 성덕왕 24년(725년)에 만든 우리나라 최고의 종으로, 이보다 늦게 제작한 봉덕사종(일명 에밀레종)과 더불어 신라 때 만든 단 두 개밖에 없는 종이다.

상원사 동종은 본래 안동루문(安東樓門)에 걸려 있었는데 소리가 맑고 청아해 아주 멀리 울려 퍼졌다고 한다. 예종 1년(469년)에 안동에서 죽령을 넘어온 이 종은 작은 균열이 발견되어 이제 그 청아한 소리는 들을 수 없다.

상원사를 목숨걸고 지킨 한암선사
상원사와 인연이 깊은 이가 방한암선사(方漢巖·일명 重遠禪師·1876∼1951)다. 강원도 화천 출신인 한암선사는 금강산 신계사의 보운강회에서 보조국사(普照國師)의 <수심결(修心訣)>을 읽고 깨달음을 얻게 되었다.

1925년 서울 봉은사(奉恩寺)의 조실로 있던 스님은 강원도 오대산으로 들어가 27년 동안 오대산 산문을 나서지 않았다. 그런 스님에게 한국전쟁은 생각지도 못한 큰 시련을 안겨줬다. 1951년 1·4후퇴 직전, 김백일장군의 명령으로 상원사를 불태우려는 한 무리의 군인들이 왔다. 스님은 법당에 앉은 뒤 불당과 함께 자신도 함께 불을 지르라고 했다.

완고한 스님의 의지를 꺾을 수 없었던 군인들은 할 수 없이 법당의 문짝만을 떼어 불사른 뒤 돌아갔다. 월정사는 군인들에 의해 불타 모두 없어졌으나 상원사는 한암선사의 목숨을 건 결단으로 온전할 수 있었다.

원시적 자연 환경이 잘 보존된 오대산국립공원
298.5㎢의 드넓은 면적을 지닌 오대산국립공원은 식물구계지리학상 한반도 중부아구의 동편에 있다. 1,000m 이상의 고산지역인 데다, 국립공원 북쪽으로 교통이 매우 불편하기 때문에 비교적 원시적 자연 환경이 잘 유지되어왔다.

오대산국립공원에는 총 860종류의 식물이 자라고 있는 것으로 알려져 있다. 이곳에는 금강초롱꽃, 만병초, 털진득찰, 매발톱꽃, 타래난초, 도깨비부채, 노랑무늬붓꽃, 개불알꽃, 칼잎용담 등의 주요 초본식물들이 자란다.

이중 설악산이나 금강산에 있는 것으로 알려진 금강초롱꽃은 한국특산종으로 우리가 보호해야 할 아주 귀한 꽃이며, 지리산 등의 고산에만 자라는 만병초도 눈에 뜨인다.

야생동물들 살 조건이 잘 구비된 오대산의 나무숲
오대산군은 침엽수보다 활엽수가 주종을 이룬다. 자작나무, 분비나무, 사스레나무, 서어나무, 층층나무, 비목나무, 피나무, 사위질빵, 거제수나무 등의 목본식물들이 자라고 있다. 그중 목본식물들이 군락을 이루어 살고 있는 곳도 많다.

이런 울창한 활엽수림은 동물들이 서식하기 좋은 환경을 제공한다. 이를 기반으로 포유류 26종, 조류 85 종, 양서류와 파충류 21종, 곤충류 1,124종, 담수어류 31종의 동물들이 오대산국립공원에 서식하고 있다.

절멸 위기에 놓여 있는 곰과 사향노루
오오대산군에는 멧돼지, 노루, 너구리, 오소리, 다람쥐, 청설모 등이 우점종을 이루고 있는 가운데 곰, 사향노루, 산양, 수달, 하늘다람쥐 등의 천연기념물이 살고 있는 것으로 알려져 있다. 그중 곰과 사향노루는 절멸(남한에서 종의 개체가 완전히 사라짐)될 위기에 놓여 있다. 이밖에 희귀종인 삵, 대륙목도리담비 등이 서식하고 있긴 하지만 보호 대책이 절실히 필요하다.

여름철새들의 보금자리 오대산군
오대산국립공원에는 텃새 33종, 여름철새 44종, 겨울철새 3종, 한반도를 통과하는 통과새 5종, 총 85종의 조류가 관찰되었다. 참새, 박새, 곤줄박이, 어치, 노랑텃멧새, 쇠박새, 동고비 등의 텃새들이 오대산군의 낮은 곳에서 고지대까지 두루 살고 있다.

그 외 여름철새인 중대백로와 후루티가 여름 한때 오대산에 머물다 제 고향으로 날아가고, 맹금류로는 붉은배새매, 황조롱이 등이 관찰되었다. 양서류 10종과 파충류 11종이 살고 있는 오대산군에는 한국특산종인 도롱뇽과 물두꺼비가 특정야생동물로 지정되어 보호를 받고 있으며, 파충류인 구렁이와 대륙유혈목이는 절멸 위기에 놓여 있다. 그밖에 무자치, 살모사, 까치살모사 등은 점차 감소 추세를 보이고 있다.

오대천을 거슬러 올라오는 열목어
1,124종의 다양한 곤충이 살고 있는 오대산군에는 메뚜기, 배추흰나비, 여치, 사마귀 등이 우점종을 차지하고 있다. 그중 장수하늘소는 절멸 위기에 처해 있으며, 넓적사슴벌레, 하늘소, 풍뎅이 등의 대형 딱정벌레류가 감소 추세의 기로에 놓여 있다.

담수어류는 총 28종이 있는 것으로 조사됐다. 오대산국립공원 내의 청학천, 오대천, 을수골, 남대천 상류에는 어름치, 쉬리, 금강모치, 가는돌고기, 배가사리, 퉁가리, 미유기 등의 한국 고유종 11종이 살고 있다. 그중 봄이면 오대천을 거슬러 올라오는 열목어는 차츰 그 수가 줄어들어 절멸 위기에 처해 있다

오대산의 명소, 명물, 대피소    

명소

월정사  

 

오대산의 상징적 사찰인 월정사는 조계종 제4교구 본사로, 신라 선덕여왕 12년(643년) 자장율사(慈藏律師)가 창건했다.

그 이후, 월정사는 신효, 신의스님 등에 의해 중창을 거듭하다가, 고려 충렬왕 33년(1377년)에 전소되어 이일스님이 중건하였다.

이후,대웅전 안에는 대불이 봉안되어 있고, 적광전에는 특이하게도 석굴암 불상의 형태를 지닌 불상을 모셨다.

현재 이 절에 있는 중요문화재로는 국보 제48호인 월정사 팔각구층석탑과 보물 제139호 월정사 석조보살좌상, 국보 292호 상원사 중창권선문 등이 있다. 그 외에도 대장경을 넣었던 경궤, 인도 불상 등의 보물과 유물들이 소장되어 있다.

상원사
상원사는 신라 성덕왕 4년(705년) 보천과 효명이라는 두 왕자가 창건한 뒤, 절 이름을 진여원(眞如院)이라 불렀다고 한다. 상원사는 고려 말기에 이르러 매우 피폐해졌다. 나옹대사의 제자인 영령암(英靈庵)이 우왕 2년(1377년)에 상원사를 중창했다.

조선 초기 척불정책으로 인해 우리나라의 거의 모든 전국의 사찰이 쇠망의 길을 걷고 있을 때, 상원사만이 세조 때에 이르러 중창을 하면서 발전하게 되었다.

당시 이 절은 동쪽과 서쪽을 크게 나눈 뒤 각각 상실(上室)을 짓고, 남쪽에는 안동에서 가져온 신라시대의 범종을 안치했다. 또한 동쪽에는 나한전과 서쪽에는 청련당을 배치했다.

1946년 큰불이 나 전소된 상원사는 1947년 다시 중창했다. 한국전쟁 때 군인들이 퇴각하면서 상원사에 불을 지르려 했다. 이때 이 절에 있던 한암선사(漢巖禪師)가 목숨을 걸고 막아 상원사는 지금까지 온전하게 보존할 수 있었다.

상원사에는 국보 제36호 상원사 동종, 국보 제 221호 문수동자좌상, 보물 제739호 상원사 문수동자좌상복장유물이 있으며, 영산전, 동정각, 소림초당, 후원 등이 있다

오대산 적멸보궁

 

적멸보궁은 석가모니의 진신사리를 모신 곳으로 석가모니 진신이 항상 있다는 것을 의미한다. 따라서 진신사리를 모신 곳은 불당에 불상을 봉안하지 않고 불단(佛壇)만 있다.

우리나라에 석가모니의 진신사리가 봉안된 곳 가운데 대표적인 적멸보궁(寂滅寶宮)이 있는 곳으로는 설악산 봉정암, 영취산 통도사, 사자산 법흥사, 태백산 정암사가 있다. 이 가운데 정암사 적멸보궁을 제외하고는 당(唐)나라에서 귀국한 자장율사(慈藏律師)가 가져온 부처님 진신사리를 직접 봉안한 것으로 알려져 있다.

오대산 적멸보궁은 상원사에서 비로봉으로 올라가는 등산로 중간지점에 있다. 오대산에는 동대(관음암), 서대(수정암), 남대(지장암), 북대(미륵암), 중대(수정암)가 있는데 이를 일러 오대(五臺)라고 한다. 오대산이란 산 이름은 바로 이 오대에서 유래한 것이다.

이중 서대 수정암 부근에는 한강의 발원지라 알려진 우통수가 있다. 우통수는 여느 물보다 무거운 성질을 지니고 있다고 한다.

만물상
소금강은 강릉시 연곡면 내동마을에서 노인봉에 이르는 25리의 긴 계곡을 일컫는다. 이 계곡에 들어서면 무릉계, 십자소, 식당암, 구룡폭포, 만물상 등의 절경들이 어우러져 아름다운 풍경을 연출한다.

조선시대 학자인 율곡 이이(李珥)가 이곳을 둘러보고 「청학산기(靑鶴山記)」를 썼는데, 이 책에 '소금강'과 '청학동'이란 글을 남긴 데서 '소금강'이란 지명이 유래했다. 소금강은 금강산을 축소해 놓은 듯한 아름다움이 있다 하여 붙여진 이름.

만물상은 소금강의 구룡폭포에서 계곡을 따라 약 30여분 올라간 곳에 있다. 이곳에는 귀면암, 일월암 등등의 갖가지 형상을 한 기묘한 바위들이 숲을 이루고 있어 탐방객들의 탄성을 자아내게 한다.

명물

상원사 동종
국보 제36호인 상원사 동종은 신라 성덕왕 24(725년)에 만든 높이 167㎝, 종구(鐘口) 91㎝의 종으로, 우리나라에 현존하는 가장 오래된 종이다. 본래 이 종이 있던 곳은 안동루문(安東樓門)으로, 그 당시 시간을 알리는 구실을 했다고 한다. 이 종은 예종 1년(469년) 안동에서 상원사로 옮겨왔다.

종소리가 깊고 맑아 그 소리가 아주 멀리 퍼졌다는 상원사 동종에는 아름다운 비천상이 양각되어 있다. 그러나 이 종은 작은 균열이 발견되어 그 청아한 소리는 들을 수 없다.

상원사 목조문수동자좌상
상원사에 봉안된 목조문수동자좌상(木彫文殊童子坐像·국보 제221)은 앳된 미소를 살짝 내비치고 있으며, 전반적으로 균형 잡힌 자세를 취하고 있다. 천의(天衣)는 왼쪽 어깨에서 오른쪽 겨드랑이로 비스듬히 묶었으며, 자연스런 옷주름 선이 눈길을 끈다. 문수동자상의 높이는 98㎝.

문수동자상 몸체 안에서 보물 제793호인 상원사 목조문수동자좌상 복장유물(腹藏遺物)이 최근 발견되었다. 세조 12년 (1466년), 세조의 의숙공주 부부가 이 문수동자상을 문수사(상원사)에 봉안한다는 기록을 남긴 것으로 보아 상원사는 왕실의 발원 기도처였음을 알 수 있다.

상원사 중창권선문
국보 제292호인 상원사 중창권선문은 상원사를 중창할 때 세조 10년(1464년)에 세조가 상원사에 보낸 발원문(發願文)이다. 비단 장정의 2권의 첩책(帖冊)으로, 1책에는 한문으로 된 권선문 원문과 원문에 대한 한글 번역본 등의 내용이 실렸다.

중창권선문이 국보로 지정될 수 있었던 것은 중창권선문 원본에 대한 한글 번역문 때문이다. 이것은 훈민정음 제정 이후 발간된 책 가운데 가장 오래된 것으로, 방점(傍點)이 찍혀 있어 고문학과 어문학 연구에 매우 귀중한 책이다. 현재 월정사에 소장되어 있다.

월정사 팔각구층석탑

 

월정사 대웅전 앞뜰에 있는 월정사 팔각구층석탑(月精寺八角九層石塔·국보 제48호)은 고려시대의 대표적 화강암 석탑이다. 하늘을 찌를 듯 서 있는 탑의 높이는 15.2m.

위엄성과 아름다운 균형미가 돋보이는 이 탑은 우리나라의 여느 석탑들보다 화려한 데다, 석탑 앞에 공양하는 모습의 석조보살좌상(石造菩薩坐像·보물 제139호)을 배치하여 미적 아름다움을 배가시켰다.

팔각구층석탑은 기단부 위에 탑신과 상륜부를 세웠다. 탑신부는 각층마다 옥신석과 옥개석으로 구성했으며, 1층 4면에 감실을 만들었다. 상륜부의 일부는 돌로 만들었고, 보개(寶蓋) 보주(寶柱) 등은 금동으로 제작했다.

월정사 석조보살좌상
월정사 팔각구층석탑 앞에 있는 월정사 석조보살좌상(月精寺石造菩薩坐像·보물 제139호)은 높이 1.8m의 보살상이다. 이 석조보살좌상은 팔각구층석탑을 향해 왼쪽 다리를 세우고 오른쪽 다리를 꿇어앉은 채 공양하는 모습을 취하고 있다.

대피소, 야영장

오대대피소
동피골 연화탑 아래 부근에 있는 오대대피소는 최대 45명의 인원을 수용할 수 있다. 그중 30명의 인원은 민박 시설을 이용해야 하며, 나머지 인원은 대피소 시설을 사용할 수 있다. 민박료는 1인당 10,000원이며, 대피소를 이용할 경우 1인당 3,000원 받는다.

오대 대피소에서는 담요가 부족하므로 침낭을 준비해야 하며 야영은 할 수 없다. 대피소에서는 취사가 가능하며, 매식이 가능하다. 이곳에서 파는 음식은 컵라면, 된장찌개, 김치찌개, 닭도리탕.
오대대피소:(전화)033-334-4161

노인봉대피소

노인봉대피소
오대산 노인봉 바로 아래에 위치한 노인봉대피소는 약 30명을 수용할 수 있다. 남성은 2개층을, 여성은 1개층을 사용할 수 있는 침상이 있으며, 취사시설과 취침시설이 따로 분리되어 있다. 노인봉대피소 에서는 야영은 할 수 없으며 취사만 가능하다.

노인봉대피소에는 담요가 준비되어 있긴 하지만 하루를 묵으려면 침낭을 준비하는 것이 좋다. 대피소에서는 컵라면과 커피 밖에 판매하지 않으므로 자신들이 일용할 부식은 반드시 준비해야 한다.

노인봉대피소는 백두대간 종주 산행시 반드시 거치는 곳이다. 노인봉 정상에 저녁에 서면 서쪽 노을을 관조하기 좋고, 밤이 되면 동해 오징어잡이배들의 불빛이 장관을 이룬다. 새벽이면 동해 일출을 덤으로 볼 수 있다. 현재 성양수씨가 관리하고 있다.
성양수씨 전화 :(전화)011-354-5578

동피야영장
오대 대피소 아래에 위치한 동피야영장의 면적은 31,140㎢이며, 일반 야영장 역할을 한다. 이 야영장은 중형 텐트 약 260동을 칠 수 있다. 야영 요금은 3인 이하, 4∼10인, 10인 이상으로 나누어 차별 징수한다.

소금강야영장
소금강 기점 버스정류장 부근에 있는 소금강야영장은 총 면적이 57,509㎢이며, 동피야영장과 달리 오토 캠핑장을 운영하고 있다. 이 야영장에서는 1일 기준, 승용차와 승합차 주차비를 차등 적용시키고 있다.

또한 야영 요금은 주차 요금과 별도로 받고 있는데, 3인 이하, 4∼10인, 10인 이상으로 나누어 차별 징수한다.

[국내여행정보/강원도] 오대산 단풍 여행

한반도의 척추를 이루는 백두대간이 우뚝우뚝 금강산과 설악산을 일으켜 세우며 내달리다가 대관령을 넘어서기 전 굵직한 줄기 한 자락을 서쪽으로 뻗는다. 이것이 바로 차령산맥으로 오대산은 이 줄기의 발원지에 해당한다. 맨 왼편의 비로봉(1,563m)을 주봉으로 삼아 상왕봉(1,491m),두로봉(1,422m),동대산(1,434m), 노인봉(1,338m) 등의 봉우리가 동해로 굽이쳐 가는 모습이 예사롭지 않다. 오대산은 예부터 금강산, 지리산, 한라산을 일컫는 삼신산과 더불어 명산으로 꼽혀 왔을 만큼 수려한 산세를 자랑하고, 이에 더해진 단풍의 빛깔은 우아하면서도 화려하다.

오대산의 등반코스는 크게 두 길로 나눌 수 있다. 강릉 방면에서 시작되는 ‘소금강-구룡폭포-노인봉 코스’와 평창군에서 출발하는 ‘월정매표소-상원사-비로봉 코스’가 그것이다.
소금강 관리사무소를 지나 청학대피소, 금강사를 거쳐 구룡폭포에 이르는 길도 빼어난 경치를 보여주지만 만물상에서 암석이 길게 늘어서 있는 백운대까지의 길을 소금강 코스의 하이라이트로 친다. 옥빛에 가까운 계곡물이 천태만상의 기암괴석들을 휘돌아가고, 햇빛을 받아 투명하게 제 색깔을 뽐내는 선홍색 단풍은 점점이 물 위로 떨어지며 환상적인 장면을 연출한다.

월정매표소에서 상원사를 거쳐 비로봉으로 이어지는 코스도 그에 못지않은 단풍을 보여준다. 이에 더해 산행의 뚜렷한 방점을 찍어주는 것은 월정사이다. 이 고찰은 자장율사에서 근래의 한암과 탄허 스님에 이르기까지 이름난 고승들이 머물던 장소로 1km에 달하는 500년 수령의 전나무 숲길은 단풍과 함께 세파에 시달린 몸과 마음을 할머니의 따뜻한 손길처럼 쓰다듬어준다.
사진협조 국립공원관리공단, 평창군청

찾아가기
경부(중부)고속국도를 타고 내려오다가 신갈(호법) 분기점에서 영동고속국도로 갈아타 동진하다가 진부I.C로 빠져나오면 된다.

추천코스
월정매표소-상원사-사자암-적멸보궁-비로봉(약 1시간 40분 소요)
소금강 관리사무소-십자소- 구룡폭포-노인봉대피소-노인봉(약 7시간 소요)

문의
오대산국립공원 033-332-6417 odae.knps.or.kr

오대산은 청계산정도 오를수 있으면 충분히 오를수 있는 산입니다.

월정사-상원사간은 시내버스 이용구간이며 단풍이 고운 곳입니다.

상원사에서 중대사-적멸보궁길은 관광차원의 길이며 적멸보궁에서 비로봉까지 1시간 오름길이 조금 힘들뿐.

나머지 구간은 거리가 좀 길다 뿐이지 힘들지 않은 코스입니다.

월정매표소-상원사(10Km)-중대사(1.4Km/ 30분)-적멸보궁(0.6Km/ 10분)-비로봉(1.5Km/ 1시간) -상왕봉-북대사(1.6Km/ 40분)-상원사(5Km/ 1시간30분). 총 소요시간 왕복 4시간50분, 거리 12.4Km .

상원사 주차장이 능선 산행의 들머리다.

주차장에서 상원사까지는 블럭으로 포장이 잘 되어 있다.

상원사도 월정사와 더불어 자장율사가 창건한 사찰로 적멸보궁과 월정사와 더불어 오대산의 중요한 불교성지를 이루는 유서깊은 사찰이다.

경내에는 국보 36호의 상원사 동종과 국보 221호인 문수동자좌상이 있다.

상원사 동종은 서기 725년에 주조된 몸체에는 공후라는 악기와 생이란 악기를 연주하는 비천상이 종체의 양쪽에 아름답게 조각되어 있어 역사성과 높은 예술적 가치를 가진다.

문수동자좌상은 세조의 딸 의숙공주부부가 봉안한다는 발원문이 발견되어 조성 연도가 밝혀진 목조상으로 머리가 조선 초기의 동자 머리모양으로 편안하게 명상에 잠긴 듯 평온한 순진한 10 대의 동자상은 사실주의적으로 제작된 작품이다.

상원사 경내 한쪽에 돌로 만들어진 커다랗고 둥그렇게 식수대를 잘 만들어 놓았다.

산행 초입인 사자암과 적멸보궁 근처에 용안수 등의 샘물이 있지만 이곳에서 깨끗한 식수를 마련하였다.

중대 사자암으로 난 길을 따라 본격적인 산행을 시작한다.

상원사에서 적멸보궁으로 가는 길을 따르면 이내 포장길이 없어지고 산길이 이어진다.

사자암 옆으로 난 길이 가파르지만 이내 완만한 능선과 만난다.

능선을 따르면 왼쪽에 샘물이 보인다.

용안수.

풍수지리에서 적멸보궁이 자리잡고 있는 곳이 용의 정수리에 해당하고 용안에 있는 샘터다.

용안수를 지나자 바로 왼쪽으로 적멸보궁으로 오르는 길이 있다.

부처의 진실사리가 모셔진 곳은 비로봉에서 동남쪽으로 난 능선이 한번 쉬었다가 잠시 솟아오른 펑퍼짐한 흙으로 이루어진 대다.

적멸보궁을 내려와 등산로를 따르면 경사가 완만한 내리막이다.

이것도 잠시 오대산의 주봉인 비로봉으로 이어지는 오르막이 이어진다.

경사가 심하지 않은 완만한 등산로다.

계단이 간간이 나오지만 급경사 지대는 없다.

등산로 주변에는 아름들이 거목들이 자리를 잡고 있다.

상원사에서 시작한 산행이 1시간 30여분 되었을 때 비로봉 정상에 올라섰다.

비로봉이라는 정상석과 그 서쪽으로 20여개의 돌탑들이 흩어져 쌓여있다.

뭉게구름이 조금 떠 있는 전형적인 가을 날씨로 전망이 아주 좋다.

1563m의 주봉인 비로봉에서는 북의 설악산과 점봉산 동쪽의 노인봉과 황병산, 남쪽의 가리왕산, 서쪽의 개인산과 방태산 등이 잘 조망된다.

황병산과 소황병산 뒤로 삼양목장의 초지가 아직은 푸르게 보인다.

동북방향의 능선을 따라 상왕봉을 향하였다.

상왕봉까지는 평탄한 능선이 이어진다.

간간이 만들어진 헬기장은 사용한 지가 오래된 듯 잡초에 덮여있고 아름들이 주목들이 군데군데 자리한다.

상왕봉에서 완만한 내리막길을 30여분 내려서면 갈림길이다.

북쪽에 있는 왼쪽으로 난 길이 두로령을 거쳐 두로봉으로 가는 길이다.

두로령에는 상원사와 홍천군 내면을 이어주는 비포장 산간도로가 있다.

두로령에서 산간도로를 따라 내려오면 상원사 주차장이다.

오대산은 비로봉까지 오르셨다가 아주 힘들다면 다시 적멸보궁-상원사로 내려와도 됩니다(3시간20분소요).

 적멸보궁 아래 샘터

 적멸보궁

 적멸보궁 뒷편.

 정상에서  운해.....

 적멸보궁

 상왕봉