송하비결의 오류/ 남사고의 '궁을'의 참뜻/ 접신

송하비결의 오류/ 남사고의 '궁을'의 참뜻/ 접신 번호:62 조회:142 날짜:2003/08/04 19:56 .. 집에 뒹굴거리다가 문득 송하비결이라는 예언서가 세간의 관심거리로 떠 오르는 것 같아 재미삼아 글올리니 무료한 하루 읽어보시 고 힘내고.. 더 재미난 읽을거리 많이 올려주시길... ------------------------------------------------------------- 《‘2004년 미국이 북한을 폭격한다. 그해 말 미 대통령 선거에서 조지 W 부시 대통령은 패배한다. …미국의 대외노선은 더욱 강경해지고 북-미 간 산발적인 군사충돌은 2006년까지 계속된다. 2006년 북한 난민이 남한 으로 대거 밀려들고, 수도가 이전된다. 질병이 창궐하고 국내 좌우파의 대립이 극심해진다. 2007년 미군이 철수한 뒤 북한에 핵 공격이 가해지면 서 김정일이 죽고 북한 정권은 붕괴한다.’》 ‘한반도 묵시록’이라고 할 만큼 가공할 이 상황은 요즘 세간에 화제를 모으고 있는 ‘송하비결(松下秘訣)’이란 ‘예언서’의 한 대목이다. 이 ‘예언서’는 두 사람이 공동으로 해석 출간했는데 그 중 한 사람이 통일 연구원 선임연구원인 황병덕(黃炳悳·50) 박사다. 책에서는 황남송이란 필 명을 쓰고 있다. 황 박사는 독일에서 비교정치학으로 박사학위를 받은 뒤 북한 문제를 연 구해 온 사회과학자. 그런 그가 왜 ‘예언서’를 펴낸 것일까. 그의 주장 이다. “첫째는 이 책의 예언들이 들어맞았음이 사실(史實)로 입증됐기 때문입 니다. 둘째 지금의 한반도 상황과 맞아떨어집니다. 셋째는 사회과학적 상 상력을 접목했을 때 예언에 대한 정확한 해석이 가능하다고 생각했습니 다. 끝으로 틀린 예언일지라도 방비를 해야 한다는 믿음 때문이었습니 다.” 황 박사는 젊은 시절부터 주역과 풍수에 심취했다. 그가 김일성(金日成) 의 사주를 보고 94년 음력 6월에 심장마비로 사망할 것을 예측했던 일은 통일연구원에서도 화제가 됐다. 그가 송하비결과 만난 것은 2001년 9·11테러 직후였다. 인터넷을 통해 2000년 출간된 한 역학서가 ‘백석화적(栢石化赤·미국의 큰 건물이 붉게 물들고), 백옥적침(白屋賊侵·백악관이나 펜타곤이 적의 공격을 받는다)’ 이라고 ‘예언’했다는 소식을 들은 것. 이 역학서는 역학자 김성욱씨(39·강원 춘천시)가 ‘소강절의 매화역수’ 라는 책을 내면서 부록으로 집안 대대로 물려받았다는 ‘송하비결’의 내 용 중 몇 구절을 발췌해놓은 것. 김씨에 따르면 ‘송하비결’은 조선 헌 종 때(1845년) 태어난 김씨 성을 가진 송하옹(松下翁)이란 도인이 조선 조 말부터 2015년까지 120여년간을 2800여자의 사자성어 형태로 예언한 ‘비결서’라고 한다. 황 박사는 2002년 안식년을 맞아 중국의 역학원서 50여권을 놓고 공부를 계속하다가 김씨를 찾아가 2800여자의 ‘송하비결’ 전문을 함께 해석하 자고 제의했다. 어쩐지 한반도 상황이 심상치 않아 보였기 때문이다. 김 씨를 설득하는 데 성공한 황 박사는 주역 풍수 천문 지리서는 물론 정감 록 격암유록 등을 모조리 섭렵하며 하루 15시간씩 해석에 매달렸다. 출간된 ‘송하비결’은 연도별로 10대 사건을 요약해 놓았는데 과거 일들 이 놀랍도록 맞아 떨어졌다는 게 황 박사의 주장이다. 예를 들어 1979년 의 ‘혜범북두(彗犯北斗·혜성이 북두칠성을 범한다)’는 10·26 박정희 대 통령 시해사건을, ‘병거벌인(兵車伐人·군대가 백성을 친다)’은 12·12사 태를 뜻한다는 것. 1980년의 ‘후백입청(後百入靑·후백제로 푸른 옷의 공 수부대가 진입한다)’에 ‘일촌광풍(一村狂風·한 마을에 미친바람이 분 다)’은 영락없이 5·18 광주민주화운동에 대한 암시라는 것이다. 2002년의 ‘목하첨자(木下添子) 목가병국(木加丙國) 존읍정복(尊邑鼎 覆)’이라는 구절은 ‘이(木+子=李)씨가 나라(國)를 잡으려(木+丙=柄)하 는데 정(尊+邑=鄭)씨가 솥단지를 뒤엎는다’는 뜻으로 지난 대선에서 이 회창(李會昌) 후보가 초반 우세에도 불구하고 정몽준(鄭夢準) 후보의 등 장 등으로 결국 고배를 마시게 됨을 내다 본 것이라는 설명이다. 미래에 대한 예언도 있다. 2003년부터 2010년까지의 예언 키워드는 ‘북 문(北門)’과 ‘송하유돈(松下有豚)’인데 “‘북문’은 북한을 뜻하고, ‘소나무 아래 돼지’라는 뜻의 ‘송하유돈’은 소나무의 목(木)변과 12 간지 중 돼지를 뜻하는 해(亥)로 환치한 핵(核)으로 풀이된다”고 황 박 사는 설명했다. 즉 북한 핵 위기가 심화될 것임을 암시하고 있다는 것이 다. ‘송하유돈’이란 표현은 ‘1945년에 일본에 원폭 투하될 것’이라 는 예언에 처음 등장하고, 이어 ‘2007년 미국이 북한을 핵 공격할 것’ 이라는 예언과 ‘2010년에는 중-미(中-美)간에 핵전쟁이 일어난다’는 예 언에 나온다고 그는 부연했다. ‘송하비결’은 2011년 이후에는 한민족이 창성할 것이라고 예언하면서 그 방책으로 ‘십승지(十勝地)’를 제시하고 있다고 황 박사는 설명했 다. “십승지는 정감록, 격암유록에도 등장하는 용어로 전란을 피할 수 있는 10곳의 피란처로 해석돼 왔습니다. 그러나 예언서들을 비교 분석해 보면 십승지는 한반도 주변 4강을 연결한 십자선 위를 뜻합니다. 즉 4강 균형 외교만이 한민족이 살 길임을 상징적으로 표현한 것이지요.” 황 박사는 “이 책을 경계삼아 우리 민족이 지금처럼 분열하지 말고 단결 해서 북한 핵 위기에 대한 해법을 찾아내기를 바랄 뿐”이라고 말했다. 2003년에는 현명한 사람과 아는 사람은 옷과 음식을 배낭에 넣으라고 충고하고 있고 2004년에는 북핵의 협상결렬로 대규모 병력이 한반도로 이동하고 반드시 병란이 벌어져 피난을 가는 모습이 그려져 있습니다. 2002년의 예언을 보면 그 적중도에 놀랄 다름입니다. '송하비결'의 내용중 본래 이 책의 저자 '송하노인'의 뜻이 제대로 전달되지 않는 주석들이 있어서 주석을 빼고 본래 송하노인의 본래의 뜻을 음미해보고자 글을 올렸습니다. 한문이 이 게시판에서 제대로 표현되지 못하는 부분이 있으니 이점은 주의하시기 바랍니다. <2002年> 흑마지세(黑馬之歲): 검은말의 해는 동방간국(東邦艮國): 동방의 한국에서 남방지기(南方地氣): 남방의 땅 기운이 향북점입(向北漸入): 북방으로 향하니 흑조지조(黑鳥?鳥): 검은새가 사나운 매가 되고 자오오자(子午午子): 자오가 오자가 된다.(세상의 순리가 뒤집힌다.) 세성역행(歲星逆行): 목성이 역행하고 기범남두(其犯南斗): 또 그것이 남두성을 범한다. 혜성서류(慧星西流): 혜성이 서쪽으로 흘러간다. 만월실색(滿月失色): 보름달은 그 빛을 잃게 된다. 만국만마(萬國萬馬): 많은 나라의 수많은 말들이 달려오고(2002년 월드컵) 희성래조(喜星來照): 희성(기쁨)이 우리나라에 비칠 것이다. 월려우필(月麗于畢): 달이 필성에 걸렸으니(천문학상 비가 크게 온다.) 전야어유(田野魚游): 밭과 들에서 고기가 돌아다닌다.(홍수나 장마로 인한 수해를 의미한다.) 목하첨자(木下添子): 나무 아래에 아들을 더하는 곳에(이‘李’씨를 의미한다.) 목가병국(木加丙國): 나무에 병을 더하는 나라가 있을 진데(권력 병‘柄’을 의미한다.) 존읍정복(尊邑鼎覆): 존읍이 솥(국가, 권력)을 뒤집는다. (정‘鄭’씨를 의미) 양화득권(兩火得權): 두 불이 권력을 얻으리라. 하려하계(何廬何戒): 무엇을 근심하고 또 무엇을 경계하겠는가.(廬=?+노‘盧’씨) 일시경동(一時驚動): 한때 놀라서 동요하게 되리라. <2003年> 흑양지세(黑羊之歲): 검은양의 해에는(癸未) 삼양분지(三羊?地): 세 마리 양(서양의 세 국가)이 땅을 다투게 되고, 미국, 프랑스, 독일등 용호상배(龍虎相背): 용과 호랑이가 서로 등을 돌리게 된다. 대생지차(大牲之嗟): 커다란 희생이 따르니 한탄할 노릇이다. 구화이다(拘火異?): 개의 불은 남쪽 오랑캐와 다르다. (‘개뿔이다.’의 이두식 표현) 탕도내혁(湯道乃革): 탕왕의 도로써 이내 개혁을 하도다. 치자위선(治者爲先): 다스리는 자가 앞서 나가면 착변미신(?邊米愼): 쉬엄쉬엄 가는 옆에 쌀이 있으니 삼가 신중하라. 용전우악(龍戰于岳): 용들이 큰 산에서 싸우게 된다. 이허유고(?虛有古): 비어 있는 턱 안에 옛 것이 있고 ‘굳을 고(固)’ 가중입촌(家中入寸): 집 가운데 마디가 들어간다. ‘지킬 수(守)’ 요성범두(妖星犯斗): 요성이 두성을 범하니 북문변고(北門變故): 북쪽 문에 변고가 있다.(북쪽 지도자에게 변고가 생긴다.) 십이행괴(十二行乖): 십이세차의 운행이 이긋나게 되니 서천오락(西天烏落): 서쪽하늘에서 까마귀가 떨어진다. 동천상운(東天祥雲): 동쪽 하늘에는 상서로운 구름이 가득하다. 천시불측(天時不測): 하늘의 때를 예측하기 어렵고 가중필산(家中必山): 집 가운데에 반드시 산이 있고 ‘빽빽할, 고요할 밀(密)’ 우운불강(雨云佛降): 구름 운 雲, 비밀구름이 어렴풋이 항복한다. 이림개천(已霖開天): 이미 장마가 지고 하늘이 열리려는데 여궤분탈(輿軌奔脫): 두 개의 수레바퀴가 분주히 달리다가 탈선한다.(협상결렬) 토목진기(土木振起): 흙과 나무가 떨쳐 일어난다.{대규모 지진(혹은 참사)이 일어난다.} 현인지자(賢人知者): 현명한 자와 아는 자라면 의식입낭(衣食入囊): 옷과 음식을 자루에 담는다. 문언불신(聞言不信): 말을 들어도 믿지 않는다.(한반도 전쟁을 믿지 않는다.) <2004年> 청원지세(靑猿之世): 푸른 원숭이 해에는 국사요요(國事搖搖): 나라의 일이 어지럽고 어지럽다. 건공행려(建公行旅): 제후를 세워 행사하게 되리니 김이박운(金李朴云): 김씨, 이씨, 박씨 등이 거론된다. 군자선피(君子善避): 군자는 잘 피하고 소인미퇴(小人未退): 소인은 아직 물러나지 않도다. 간방우원(艮方遇猿): 한국이 2004년에는 팔방성토(八方聲吐): 팔방에서 소리가 토해진다. (각종 시위와 대규모 집회가 벌어진다.) 계림침백(鷄林侵百): 닭의 숲이 백을 침범한다.(경상도가 전라도의 의석수를 빼앗는다.) 황산분투(黃山奮鬪): 황산에서 힘써 싸웠으나 계백패읍(階伯悖泣): 계백이 뜻이 어그러짐에 눈물을 흘리리라(호남?충청 정치권의 패배) 가야회수(伽倻回首): 가야가 머리를 돌리니(경남 오가야) 해룡기두(海龍起豆): 바다의 용이 제물을 일으킨다. 구화이다(狗火異?): 개의 불은 남쪽의 오랑캐와 다르다.(개뿔이다.) 무도혁명(武道革命): 무왕의 도로써 혁명을 일으키도다. (군대로 혁명을 일으킨다.) 형혹범기(熒惑犯紀): 형혹성이 기성을 범하였으니(熒惑=火星, 紀星=木星) 2004년 9월 29일경 태미원 문앞(처녀좌)에서 태양, 수성, 화성, 목성이 한점에서 만나면서 지나간다. 특히 수성, 화성, 목성은 일치한다. 옛 사람은 달이나 행성이 좌우집법 별에게 다가가거나 태미원 담을 이루는 벼슬 아치별이나 장군별에게 다가가면 대개 불길한 조짐으로 보았다. 북문미순(北門未順): 북한은 순리를 따르지 아니한다. 황룡득주(黃龍得珠): 누런 용이 여의주를 얻으니(중국이 힘을 얻는다.) 병화필지(兵禍必至): 반드시 병란의 화가 미치게 된다. 불연민고(不然民枯): 그렇지 않으면 서민들이 마른나무처럼 된다. 민유삼충(民有三蟲): 백성에게 세 마리의 벌레가 있으니 괴극유사(壞極有事): 극한 상황에서 일들이 벌어진다. 삼충하여(三蟲何如): 세 마리 벌레가 어찌 이와 같은가? 만엽일두(萬?一斗): 만냥에 쌀 한 말이로다.(엄청난 생필품 품귀현상과 인플레) 세행악질(歲行惡疾): 세월이 지날수록 독한 질병이 만연하리라. 황백이성(黃白二姓): 황 백 두 성씨가(황인종인 중국,일본과 백인종인 미국,영국등) 천굉지경(天轟地驚): 하늘을 뒤흔들고 땅을 놀라게하면서 본토치마(本土致馬): 본토에서 말을 타고 이르게 되며 삼국요동(三國撓動): 세 나라가 요동할 것이다.(한국, 일본, 중국, 러시아, 북한등) 암중전등(暗中顚燈): 어두운 가운데 꼭대기의 등잔(어두운 가운데 꼭대기에 불이 올라가) 초막려화(草幕麗火): 초막에 불이 지나간다. 횡횡굉굉(橫橫轟轟): 횡횡 뒤흔들어 울리고 뒤흔들어 울린다. 피피분분(避避奔奔): 피하고 피하며 달리고 달린다.(도망가고 도망가며 달리고 또 달린다.) 군자고거(君子故居): 군자는 원래 있던 곳에 머물러 있는다. 선입자환(先入者還): 먼저 들어간 사람들은 돌아온다. 이어유인(利於幽人): 사람을 피하는 것이 이익이다. 석서위려(碩鼠危旅): 큰 쥐(간신배)가 무리(군대)를 위태롭게 한다. 거양우원(巨羊遇猿): 큰양이 원숭이를 만나면 (2004년 미국에서) 대인철보(大人?寶): 큰 사람은 보물을 줍지만 소인피탈(小人被奪): 소인은 이불을 빼앗긴다. 거양수괴(巨羊首魁): 큰 양의 우두머리가 장망횡액(將亡橫厄): 장차 횡액을 당해 죽어 가로로 눕는다. 원규사시(遠窺射矢): 멀리서 엿보다가 화살을 쏘니 거패거왕(去悖巨王): 패악스러운 큰 왕이 죽는다. 백옥문정(白屋門庭): 흰 집 대문안 정원에서 출문상시(出門喪時): 장례행렬이 문을 나서려고 하는 때 흉적입호(凶賊入?): 흉적이 들어와서 소리 지른다. 몽운불개(蒙雲不開): 덮힌 구름이 개지 않는다. ----------------------------------------------------------------- 송하비결의 해설이 일부 틀렸다고 생각되는 부분은 <십승지>에 관한 부 분 입니다. 십승지는 한반도의 지리적 위치가 아니라 "도통군자가 10명이 상 모인곳"을 의미합니다.. 송하비결을 보고 만족하시지 못하는 분들은 아래의 석문출판사에서 나온 책을 읽어보시면 대단한 도움이 되실 것입니다. 1. 고대문명에서 종말론까지 : 종말을 비롯한 여러 예언을 설명..남사고 2. 도시속 신선이야기 3. 천서 : 한반도와 지구의 미래 해설 4. 접신 ----------------------------------------------------------------- 고대문명에서 종말론까지>를 살펴보면 아래와 같은 내용이 나옵니다. 노스트라다무스는 안개에 가려 보이지 않으며 나타날지도 모르겠다고 하 던 또다른 존재에 대해서도 남사고는 아주 구체적으로 설명하고 있다. (물론 구체적이라해도 풀기는 쉽지가 않다. 또 풀려서도 안된다. 앞장에 서 설명한 예언의 법칙이 있으니 말이다. 그러기에 또한 가치가 있는 것 이 아닌가..) 즉 16세기에서 20세기 말까지의 변혁과 후천세계의도래이후 의 일에서도 언급을 한 동서양을 통틀어 유일무이한 대예언자가 격암 남 사고이다. 여기서는 격암유록을 토대로 후천에 대해 다시 언급하기로 한다.--중략-- "선생님 남사고의 격암유록에 나오는 십승지와 궁궁을을은 무엇을 말하 는 것인지요?" "많은 예언해설서들이 나와있지만 그 참 진의에 대해서 모르는 사람이 많지요. 십승지가 여기다 저기다 말들이 맣은데 십승지는 도통한 사람들 이 10인이상 모인곳을 말하는 것이고 궁긍을을이란 궁을 즉 빠른 활과 자 유로운 새를 의미하는 것으로 곧 양신을 말하는 것이지요. 남사고도 이뜻 은 알지 못했습니다. 하늘에서 계시를 줄때는 전체를 다 알려주지 않지 요. 단편적으로 줍니다. 또 그 시대상에 맞추어 영상을 보여주어도 그 당 시 사람들의 인식으로는 그것이 무엇인지 도저히 알수 없는 경우가 많구 요.. 남사고가 수도를 하면서 미래의 일을 알려달라고 하늘 신명게에 정 성스럽게 빌어 계시를 받았는데 당시의 상황은 이랬습니다. 격암: 도를 구하려면 어떻게 해야 합니까? 신명: 삼풍을 해야 한다. 격암: 그 세 가지가 무엇입니까? 신명: 그건 네가 더 후에 알아라. 격암: 세 가지를 얻으면 어떻게 됩니까? 신명: 활처럼 빠르고 새처럼 자유롭게 천지를 넘나들 수 있느니라. 격암: 그렇게 되면 어떻게 되는 것입니까? 신명: 천상세계를 알고 그 법을 알아서 세상을 구제할 수 있으니 그것이 양백이니라. 바로 이런 상황이었지요. 물론 남사고는 양신을 깨닫지 못했습니다. 바 로 이것이 궁을의 뜻이죠.. 그런데 사실 남사고는 궁을이라ㅗ만 적었을 것입니다. 궁궁을을이라는 것은 누군가 후세에 덧붙였을 거예요. 궁을 이야기가 나온김에 사족으로 한마디만 더짚고 넘어가도록 하자. 일 명 용호대사라 불리우는 북창 정염선생의 궁을가에서도 궁을은 계속 등장 한다. 또한 묘하게도 이 북창선생역시 1506년에서 1549년의 격암과 동시 대 사람인 것도 재밌다. 이 북창선생의 긍을가 대목도 의미있게 짚어볼 만하다. "차시성덕 갱명이라 궁을지화 현발하면 요순시절 돌아온다 궁을 궁을 성 도라다." "태극궁을 신명이라 궁을궁을 성도로다" 궁을이 현실화 될 때 요순시대와 같은 태평성대가 이루어 진다는 이야기 다. 선도에서 말하는 양신이란 곧 타고난 자기의 본디 자리를 알아서 신 명의 자리로 돌아가는 유일무이한 방법이니 당연히 태극궁을은 신명이요 궁을궁을 (양신을 이루는 것) 이 바로 성도(도를 이룸) 아니던가? 다시 격암은 다음과 같이 말했다. "나를 살리는 것이 무엇인가? 수도가 그것이라. 나를 죽이는 것은 누구인 가? 소두무족이 그것이라" 바로 문제의 그 구절이다. 나를 죽이는 것은 작은머리에 다리가 없는 것 인데 이 소두무족을 사람들은 하늘을 날아 다니는 불이라는 구절과 연관 지어 미사일전쟁등으로 풀이하곤 한다. 혹은 앞에서 이야기한 혜성충돌등 으로 해석을 하는데 작은머리의 다리도 없디 돌아 다니는 소두무족은 바 로 ?를 말하는 것이다. 누구나 다 아는 것이므로 여기서는 밝히지 않도록 하자. 본디 예언이라 는 것이 시기가 지나 알게되거나 시기가 되기전에 알게되면 알아도 발설 하지 않아야 정해진 도수대로 흘러가는 것이다. 소두모족의 진의는 이미 알사람은 알고 있으니 인연이 닿으면 다시 알게 되리라 믿는다. --중략-- 도저히 궁금해서 못견디겠다고 생각하는 분이 계시다면 한당선생님이 쓰 신 <천서>의 8장 예언적 잠언편을 주읙깊게 읽어보시길 바란다.---------------------------------------------------------------- 그러면 양신이란 무엇인가? 한당선생이 쓴 <천서>에서는 다음과 설명되어있다. *양신 우리는 앞에서 수련단계를 한차원씩 높여가면서 여러 가지 운기과정을 살 펴보았다. 그 수련의 마지막 단계가 바로 양신이다. 그러니까 지금까 지 의 모든 수련은 궁극적으로 모다 다 양신을 이루기 위한 중간 단계였 던 것이다. 우리는 양신을 통하여 비로서 신인합일의 완벽한 경지로 들어가 게 되는데 따라서 본장은 그 중요성을 강조하는의미에서 이 양신을 통 한 신인합일의 과정만 따로 따로 떼어서 하나의 독립된 하나의 독립된 장 으로 할애하기로 한다...-중략- 접신 책소개------------------------------------------------ 목차 ------------------------------------------------------- 제 1부 접신의 이해 1. 유익한 접신이란 없다 2. 접신은 질병이다 3. 접신의 진행과정 4. 접신환자의 내적세계 5. 모르기에 당하고, 선입관에 당한다 6. 모든 접신엔 이유가 있다 7. 제령은 명분이 있어야 한다 제 2부 접신의 유형과 그 사례 1. 한풀이 형 ? 죽어서도 너를 용서할 수 없어! 2. 노숙자 형 ? 갈데없으니 네가 좀 이해해라 3. 뱀파이어 형 ? 너를 통해 내가 살찔 수 있다면… 4. 수호천사 형 ? 내가 너를 도와줄게!! 5. 어리둥절 형 ? 엉킨 실타래를 풀어야 할 시기 6. 그 밖의 경우들 7. 접신의 열한 가지 실제 사례들 제 3부 접신의 유형별 치료 제 4부 치료 후의 유의점 1. 제령의 후유증 2. 알게 하는 제령과 모르게 하는 제령 3. 내력을 키워야 한다 4. 쫒아낸 영들의 후속조치에 대한 문제 제 5부 접신에 관련된 질의문답 → 부록 접신 체험 수기 “영은 사람의 흔들리는 마음을 타고 들어온다.” → 책 속으로 접신 등의 현상이 일반화가 되면서 퇴마사라는 직업을 흠모하는 청소년들도 늘고 있는 실정이지요. 불과 몇 년 전만 하더라도 귀신이나 영혼이란 단어는 믿거나 말거나 식의 괴담이나, 종교적으로 해석되어지는 특별한 이야기에 불과했습니다. 무더운 여름날 무서운 귀신이야기는 더위를 잊을 수 있는 청량제 역할을 하곤 했지요. 그러나 어느 순간부터인가 귀신, 영혼, 전생, 사후세계와 같은 이야기들은 전혀 낯설지 않은 일상적인 개념으로 자리 잡기 시작한듯합니다. 거의 대부분의 사람들이 전생의 존재를 믿고 영적인 존재를 믿으며 그들이 우리의 생활에 영향을 끼치고 있다고 확신합니다. 또한, 접신 등의 현상이 일반화가 되면서 퇴마사라는 직업을 흠모하는 청소년들도 늘고 있는 실정이지요. 이상한 일입니다. 예전 같으면 미신으로 치부될 이야기들이 다른 시대도 아닌 고도의 물질문명을 기반으로 한 현대사회 특히, IT산업의 첨단을 달리는 한국사회에 있어서 유행처럼 번지고 있다니…참으로 신기한 일이지요? → 출판사 서평 일반적으로 ‘빙의’라고 하는 상황을 신의 은총을 입는다는 라고 불리는 ‘접신’이라는 명칭을 두고 책에서는 질병이라고 지칭하고 있다. 처음엔 질병이라는 부분에 대해 의문을 제기하게 되지만 왜 질병이라는 상황까지 몰고 갔는지 낱낱이 파헤치고 있고 원인과 그에 따른 치료과정과 마지막 뒤처리까지 A/S를 확실히 책임지는 전자제품처럼 깔끔하게 마무리하고 있다. 자신이 경험했던 상황들을 예시해 나가면서 차근히 이해하지 못하는 독자들을 위해 사례를 들어가며 설득하고 있다. 이제는 자신의 본 모습으로 살아가는 것이 옳지 않겠냐고… 삶에서 자신의 등불을 들고 자신의 길을 밝히는 것이 옳은 것이냐 남의 등불에 자신의 삶을 살아가는 것이 옳은 것이냐고 반문하고 또 반문하고 있다. 처음에는 이해할 수 없는 상황의 이야기가 차츰 그러한 설득에 의해 물질만이 보이는 것이 아니라는 것을 다시금 인지하게 된다. 단지 영들에 의한 이야기만은 아니라는 것을 알게 된다. 저자는 접신 상황을 치료해 나가면서 그 나름대로의 자신이 어디에 서 있는지 그러한 상황들이 자신을 어디에 데려다 놓았는지 검토하고 검토한 결과라고 본다. 타인의 보이지 않은 고통을 단지 남의 것으로 이해하고 받아들이지 않고 자신의 공부로 삼아 그가 한층 성숙하게 된 것이라고 보고 있다. 발전을 자신에게 끝내지 않고 더불어 발전하고자 하는 저자의 노고가 이 책에 고스란히 있다. 《석문출판사의 책은 교보문고, 영풍문고, 서울문고, YES24 등에서 구입하실 수 있습니다.》 꼬리말쓰기 싹스리 송화비결은 그럴듯해서 읽어내려가다 갑자기 석문호흡이 나오니까 완전 깨는군요. 송화비결마저 만화책되는 분위기 하하하.. [2003/08/05] 금린어 송하비결이란 책이 나온게 최근인데 이미 예언하나가 틀렸습니다. 평창 동계올림픽이 성사된다고 했는데 실패했죠. [2003/08/05] 싹스리 송화비결은 좀 의아스러운데가 있읍니다. 타 예언집 격암유록 정감록과는 달리 약간 세세하게 묘사되었고 한반도의 정세를 비교적 잘 반영했다고 봅니다.물론 그렇다고 그게 진짜란 얘기가 아니고 누가 그런점까지 세세히 신경써서 잘 조작했을까 하는 의문이 든다는것이죠. 만약 조작이 아니고 송노인이 쓴 거라면 송노인 [2003/08/05] 싹스리 은 한국의 노스트라다무스 정도 되는 사람일겁니다.송화비결이 진짜인지 가짜인지만 명확히 알 수 있다면 말이죠.전 조작되었다에 걸겠읍니다. [2003/08/06] 스파이더맨 애매모호함이 예언서들의 특징입니다. 그래야 변명거리가 많이 생기니까요. 그런데 글이 왜 엉뚱하게 접신 이야기로 끝나는지 모르겠네요. 후후..... 과거 예언은 그야말로 두드려맞추는 거고, 아마도 한반도 정세에 대한 어떤 주장을 하려는 목적으로 펴낸 책인 듯 합니다. [16:42]