<p class="cafe-editor-text"><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br />기포의 새벽 편지-777<br />천수경 강의023<br />동봉<br /><br /><br />십원十願(제7원)<br />크신사랑 관세음께 귀의하여 원하오니 <br />무명벗는 계족도를 어서빨리 얻으옵고 <br />크신사랑 관세음께 귀의하여 원하오니 <br />고뇌여읜 원적산에 어서빨리 올라지다<br />-----♡-----<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />당신께 귀의한지 무릇 43년이나이다<br />그러면서 가장 먼저 접한 경전이<br />이른바《장수멸죄경長壽滅罪經》이었고<br />이어《묘법연화경妙法蓮華經》이었사오며<br />방등부 경전의 꽃《유마경》이었나이다<br />한 해 가까이 주경야독晝耕夜讀으로 <br />경은 읽되 절을 찾은 적은 없었사오나<br />이듬해 75년 3월, 출가의 길을 택하였나이다<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />인연을 만들어가시는 보살 관세음이시여<br />출가하여 가장 처음 접한 경전이<br />다름 아닌《천수경千手經》이었나이다<br />천수경은 읽는 경전이 아니었나이다<br />천수경은 내용을 읽는 뜻 경전이 아니라<br />목청을 돋구어 읽는 소리 경전이었나이다<br />내용과 상관 없이 외고 치는 경이었나이다<br /><br />삭발사 삼현 스님이 제게 던진 말씀이나이다<br />"이 행자님, 먼저 천수 치는 법부터 배워요."<br />그러면서《불자지송》을 내게 주었사옵니다<br />그 책에는 금강경, 반야심경 따위가 있었고<br />관음경, 아미타경이 들어있었나이다<br />이들은 경전류로 묶여 뒷편에 실렸사온데<br />오직 천수경만큼은 맨 앞쪽에 실려있었나이다<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />저는 처음<br />목탁을 두드리고<br />북을 치고 <br />쇠북을 치고<br />바라를 치고 <br />징을 울려가며 <br />함께 경전을 외워나가는 까닭에 <br />두드리는 경전, 곧 치는 경으로 알았나이다<br />이 말씀이 그른 것은 아니오나<br />나중에 가서야 양 치牧고 소 치畜듯<br />천수경은 마음 치養育는 경으로 알았나이다<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />그러다가 낡은 책 한 권을 얻었사옵니다<br />42년 전 처음으로 접한 낡은 책은<br />의식집《석문의범釋門儀範》이었나이다<br />초판본인 '쇼와본昭和夲'이었나이다<br />아! 이토록 소중한 의식집을 얻다니<br />저는 감격하여 스님께 삼배를 올렸나이다<br /><br />제게 이 《석문의범》을 선물하고<br />고작 석 달 뒤 사라진 스님이었나이다 <br />온 길을 되짚어 간 법진法眞스님이었나이다<br />부처님께서 춘다의 공양을 받으신 뒤<br />석 달 뒤 대열반에 드셨사온데<br />그는 제게 소중한 책 한 권을 전한 뒤<br />개인 날씨와 함께 사라져 간 구름이었나이다<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />제가 평소 지송하는《천수경》은<br />일본《신수대장경》제20권 밀교부4의 <br />경전 내용을 가져온 것이 아니었나이다<br />법진 스님이 주고 간《석문의범》이나이다<br />이《석문의범》<송주편>에 따른 것이나이다<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />제가 소장한《석문의범》은 2가지이온데<br />쇼와昭和10년(1935) 11월 10일 발행본과<br />단기 4299년(1966) 4월 20일 6판본이나이다<br />단기본의 '원아속득계정도願我速得戒定道'가<br />쇼와본에는 '계족도戒足道'로 되어 있사옵니다<br />처음에 '계족도'로 익힌 천수경 이 대목을<br />40년이 넘었건만 아직 고쳐 읽지 않사옵니다<br />법진 스님이 남긴 정情 때문일 것이나이다<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />경전과 수정본에는 '계정도'로 표기되었사온데<br />상기 계족도戒足道를 고집하고 있사옵니다<br />알고도 고치지 않는 것이 죄라 하시오면<br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />아! 거룩하신 서가모니 부처님이시여<br />두고 두고 그 죄는 제가 달게 받겠나이다<br /><br />눈 밝은 후배들이 지적해주었나이다<br />제가 읽는 '계족도'는 '계정도'가 맞다고요<br />계율戒과 선정定을 함께 얻어야<br />바야흐로 원적산/열반산에 오를 수 있다고요<br />논리의 적합성과 부적합성을 떠나<br />경전에 기록된대로 읽어감이 옳사옵니다<br />계와 정을 얻어 원적산에 오름이 맞사옵니다<br />하오나 계율戒의 다리足가 튼튼할 때<br />선정산圓寂山에 오를 수도 있지 않겠나이까<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />몇년 전 교통사고로 병원에 입원해 있으면서<br />로르샤흐 잉크 반점 검사를 받았나이다<br />로르샤흐 그림 중 어떤 것을 펼쳤을 때<br />어찌 보면 박쥐 그림 같기도 하였고<br />나비나 나방 같기도 하였나이다<br />특히 여성의 골반처럼 보였사옵니다<br />그림 정체를 정확하게 답할 수 없었던 것은<br />그림 가장자리 잉크 번짐 현상 때문이었나이다<br /><br />크신 사랑 관세음보살이시여<br />데칼코마니아decalcomanie 기법으로 찍어낸<br />로르샤흐 검사Rorschach test 그림들은<br />묽은 잉크라 번져나갈 수 밖에 없사옵니다<br />바로 이 번짐 현상으로 인하여<br />생각을 틀 속에 가두지 않는다는 것은<br />시사하는 바가 매우 크다 할 것이나이다<br />이른바 프랙털fractal 구조와의 연결이나이다<br /><br />어찌 보면 애매모호한 구조가 프랙털이나이다<br />'계정도'에는 없는 프랙털 구조가<br />'계족도'에서는 넓게 넓게 번지고 있나이다<br />계율과 선정이 갖추어질 때 <br />원적산에 오를 수 있다는 논리는<br />고화질 디지털 카메라로 찍어낸 사진처럼<br />실로 명확하기가 그지없사옵니다<br />하오나 계율 다리가 튼튼할 때<br />곧 원적산禪定山에 오를 수 있다는 논리는<br />묽은 잉크로 찍어낸 그림처럼 번져 가나이다<br /><br />프랙털 구조는 애매가 아니오나<br />생각할 수 있는 기회를 제공해 주고<br />정형화된 틀을 깨뜨리는 까닭에 <br />무유정법無有定法에서 노닐 수 있게 하나이다<br />앞으로 4차산업이 필요한 시기에<br />발목을 잡는 것은 바로 고정관념이나이다<br />학벌이 높으면 필히 직장은 대기업이어야 하고<br />사업을 하면 반드시 성공해야 한다는<br />강박관념이 실패의 아픔을 가져오나이다<br />정형화된 틀을 깨뜨릴 필요가 있사옵니다<br /><br />동일한 구조가 끊임없이 번지는 프랙털 세계<br />모든 책들이 '계정도戒定道를 얻어<br />원적산에 오르다'로 기록되어 있다 하더라도<br />저는 그 틀 속에 갇히고 싶지 않나이다<br />계족戒足의 길道을 뚜벅뚜벅 걸어서<br />조화로운 깨달음圓寂 세계로 나아가겠나이다<br />나무 마하반야바라밀<br /><br />나무 관세음보살<br />나무 관세음보살 <br />나무 대자대비 관세음보살 <br /><br /><br />[사진은 동東아프리카 탄자니아 '셀루스'에서 <br />계족도를 생각하면서 구입한 등산화입니다<br />신발이 튼튼하면 생명을 보호할 수 있지요<br />현지에서 50불 주고 산 중고 '젬버랜'입니다]<br /><br /><br />02/23/2017<br />곤지암 우리절 선창에서<br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /><br /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/26049B4B58AE13CA28' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/215A634D58AE13CC26' class="txc-image" /></p><p><img src='https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2114444F58AE13CD1F' class="txc-image" /></p>
<!-- -->
