로마에서의 혁명 - 대경고의 징후! - 예수님: "나의 딸아, 너는 다가올 대경고에 대해 더 많은 생각을 하여야 한다. 나는 너희에게 그 날의 시간을 추측하려 하지 말라고 여러 차례 말했었다. 하지만 나는 너희에게 그 시간이 다 되었음을 알리는 한가지 징후를 줄 것이다. 너희들이 로마에서 혁명이 일어난 것을 보거나, 듣거나, 느낄 때, 교황이 피난처를 찾아서 다른 나라로 피신하는 것을 보게 될 때, 너희들은 그 때가 되었음을 알아라. 너희의 선량한 교황이 로마를 떠나지 않도록 간청하고 애원하여라. 교황이 떠나면 암흑의 비밀을 가진자가 그 자리를 차지하게 될 것이다." - 1976. 9.14 -
지금 루치펄은 영원한 도시 로마의 거리에서 혁명을 가져올 준비를 하고 있다.
그는(교황) 영원한 도시에서 너무 멀리 떠나서는 안된다 - 성모님: "나의 자녀들아, 나는 너희 모두게 너희 가정을 사악한 자에 맞서는 요새로 만들 것을 충고했었다. 지금 루치펠이 세상을 지배하고 있다. 그가 지금 모든 세상 정부를 조종하고 있다. 슬프게도, 그는 지금 666의 이름으로 로마에 앉아 있다. 지금 루치펄은 영원한 도시 로마의 거리에서 혁명을 가져올 준비를 하고 있다. 나의 자녀들아, 너희 교황을 위해 기도하여라. 그에 대적하려는 음모가 있다. 그는 영원한 도시에서 너무 멀리 떠나서는 안된다. - 1978.12.7 -
교황 레오 14세가 아시시에서 종교 간 모임에 계획적으로 참여하는 것은 "모든 종교는 신에게 가는 길"이라는 주장을 시사할 위험이 있으며, 이는 가톨릭의 가르침과 모순됩니다. Faith & Reason의 진행자들은 이것이 대화가 아니라고 주장합니다. 그것은 혼합주의입니다. 그리고 그것은 배교에 가까워지고 있습니다.
이 논의는 친생명 지도자 크리스탄 호킨스가 사형을 "유쾌하게 옹호하는" 가톨릭 신자들이 "죄악에 처해 있다"고 쓴 이후 사형에 대한 교회의 현재 입장에 도전하고 있습니다 앤서니 스타인은 대답합니다: 사형에 대한 교회의 전통적인 입장은 "교황도는 바꿀 수 없다"고 합니다 가톨릭 신자들은 기존 교리에 대해 상반된 신호를 받고 있으며, 혼란은 상부에서 오고 있습니다.
주최 측은 아모리스 라에티티아 정상회의와 교황 레오가 페르난데스, 쿠피치, 맥엘로이, 토빈, 홀레리히 추기경을 선출한 것을 비판합니다. 라인업은 진정한 논쟁이 아닌 미리 정해진 결과를 만들어냅니다. 그들은 또한 바티칸 2세, 점점 더 많은 사제들이 성소수자 교회로 향하고 있으며, 슈나이더 주교가 교회가 행정 구조 내에서 "적대적인 인수"를 겪고 있는 것 같다고 경고한 것에 대해 논의합니다.
갈등은 개별 정책에 관한 것이 아닙니다. 교회가 전통에 대한 가르침, 구조, 접근 방식을 변경하는 동안 가톨릭 교리가 일관성을 유지할 수 있는지에 대한 논쟁입니다. 문제는 가톨릭 신자들이 혁명이 완성되기 전에 그것을 인정할 것인지, 아니면 더 이상 교회가 가르쳤던 것을 믿지 않는 교회에 휩쓸릴 것인지입니다.