(간략한 러시아 역사)
러시아는 유럽의 역사에서 보면 후진국이다.
러시아의 정치-문화는 모스코바와 상페테르브르그의 두 도시가 중심지이다.
모스코바는 몽고의 지배를 받다가 15세기에 이반 대제가 독립하여 러시아 지역의 지배권을 가진다. 15-6세기에 러시아 정교 신앙이 확산되면서, 모스코바를 정교 신앙을 받아들여 신앙의 중심지로도 되었다. 이후로, 후진 농업국가이지만, 유럽의 영향을 받으면서 발전한다.
러시아가 대 변신을 하는 것은 표토르 대제(재위 1682-1725)가 나타나서 수도를 페테르부르그로 옮기면서부터이다. 서구 문화를 받아들여 서구식 합리성과 관료주의을 수용하여 절대왕정을 펼쳤다. 러시아를 로마식 문화(서구문화)를 지향하는 정책을 폈다.(계몽군주라 한다.) 상페테르부그르그의 생활 양식도 유럽식으로 바뀌었다. 서구문화와 전통 러시아 문화가 결합하여 만들어 낸 문화의 하나가 ‘명예와 결투’이다.(푸쉬킨이 결투로 죽는다.) 러시아가 유럽화 되면서 계몽주의가 들어왔다.
1773년에 푸카추프가 반란을 일으키면서 계몽주의가 주춤했다. 반란을 계기로 정부는 귀족과 지주의 특권을 오히려 강화했다. 러시아 농업은 지주와 농민 사이가 농노제도로 묶여 있었다.(자유 농민이긴 하지만 노예와 다름 없는(소작제도 등 제도적 장치에 묶여 있다.) 농노제도를 더욱 강화했다. 이로서 러시아는 거대한 농노국가로 바뀐다. 특권게급(귀족, 지주)과 일반 대중의 갈등은 더욱 깊어갔다.
표도르를 이은 에르카레나 대제(표도로의 왕비로 유명한 여제이다.)가 이었다. 1789년에 프랑스 혁명이 일어나자 계몽주의 개혁 정책을 중단하고 러시아의 진보주의 지도자를 붙잡아서 시베리아로 유형을 보냈다. 이때는 러시아의 농노제도를 비판하는 문학작품도 나왔다. 상페테르부르그는 푸쉬킨 고골리, 도스트엡스키들이 활동하며너 사실주의 문학의 발원지가 되었다. 계몽주의 사회 사상가들도 나타나서 이 도시에서 활동했다.
한편으로 서구 문화(서구주의)의 유입에 저항하여 슬라브 문화 전통을 지키자는 슬라브 주의가 나타나서 갈등을 일으켰다.
1812년에 나폴레옹이 침입하자 프랑스와 처절한 전쟁을 치루면서 조국 의식이 싹텄다. 슬라브 전통을 지키자며 조국 의식을 심어주던 슬라브주의자들이 1825년에 데카브리스트라는 12월 당원이 반란을 일으켜서 러시아 전제주의와 농노주의에 항거했다. 반란의 주모자들은 붙잡혀서 처형 당했다.
근대 자유주의를 내건 데카브리스 운동은 황제에 대한 혁명 활동이라는 맥락에서 대단히 중요한 사건이다. 문학 작품에서도 러시아의 암울한 현실을 비판하는 것이 러시아 후기 낭만주의에서 ‘민중성’이라는 주제를 나타내는 특징이 되었다.
이러한 사회적 배경을 가진 1830-40년 사이에 서구주의와 슬라브주의가 나타나서 갈등을 일으켰다. 이와 함께 모스코바와 페테스부르그는 러시아 지적 운동의 중심이 되었다. 이 시기에 두 도시에서는 대학이 들어섰다. 대학은 지식 운동의 산실이다.
1823년에 데카브리스트의 반란을 겪은 니콜라이 1세는 서구의 철학사상에 놀라서 금지령을 내렸다. 대학에서도 철학공부는 찬밥이 되었다. 그러자 대학의 밖에서 철학서적을 읽고 토론하는 동회회가 생겼다. 이들 동호인을 ‘인텔리겐차’라고 했다. 지식인으로 번역한다.
인텔리겐차는 서구의 지식인과는 성격이 다르다. 이들은 사회적 성격을 지닌 이념을 중심으로 모여서, (이데올르기가 모임의 중심이 되다.) 이념을 신봉함으로 마치 종교집단같은 단체가 되었다. 동호회는 중산층만이 아니라(지식인 자체가 중산층이다.) 귀족도 참여했다.
이들은 서구의 사회주의 이론에 빠져서 마르크스주의 책도 읽었다. 이들이 공부한 중심 철학은 헤겔이다. 1860년 대에 이르면 사회의 변혁에 큰 관심을 가지고 사회를 비판하는(비평적 리얼리즘) 책들이 쏟아진다. 이들은 사회주의 혁명을 찬성하는 입장이었다. 이러한 와중에 ‘잉여인간이라는 존재가 태어난다. (잉여인간은 기회가 있으면 다음에---)
1860년 대의 문학흐름에도 니힐리즘과 러시아 무정부주의가 나타난다.(대표작으로 투르게네프의 ’아버지와 아들‘이다.
===> 1861년 이후의 역사는 다음에 한 꼭지 더 올리겠습니다.
**1861년 이후
알렉산드로 3세는 계몽군주였다. 러시아의 농노제도는 사회-문화적 측면에서 많은 문제를 던진다고 생각하고 1861년에 농노제도를 폐지했다. 농노폐지를 선을 긋듯이 할 수 없는 것이 정치이다. 지주 계급도 달래야 함으로, 농노가 해방되어 토지를 가지는 조건으로 농민에게 또 다른 희생을 강요했다.
알렉산드르 2세는 크리미아 전쟁(1853-56), 오스만 터키와 전쟁(1877-78) 등등의 이유로 재정의 압박을 받자 알라스카를 미국에 팔았다.
그러나 영토 확장 정책도 수행해서 연해주를 얻었다.
진보사상 서적의 출판 검열을 완화하고, 데카브리스트 반란 주동자도 사면했다
그러나 반대세력에 의해 1881년에 암살당하고, 알렉산드르 3세가 등극했다.
알렉산드로 3세(1881-1894)는 다시 보수체제로 돌아가서 반동정치로 복귀했다
이로서 러시아 내에서는 혁명의 기운이 싹트기 시작했다.
1891년에 대 기근이 찾아오고, 티푸스와 콜레라가 유행하면서 50만이 아사했다.
정부는 대처할 능력을 상실 — 대 기근에도 수출 통제를 하지 않아서 상인은 수출을 위해
곡물으 사 모았다 – 반 정부 투쟁이 격화했다.
농민의 생각 — 농사를 짓는 사람이 농산물의 주인이다.
1902년에 최초의 농민 봉기가 일어나다.
**1861 ~ 1916년까지 -- 러시아의 문화는 풍요로웠다.
(문학, 미술, 음악에서)
**러시아 정교주의 -- 종말론과 메시아 주의가 퍼지면서, 부활, 강림, 유토피아적인
세계관이 나타났다.
1917년에 볼쉐비키 혁명이 일어나지, 왜곡된 유토피아 주의라며 수용하지 않았다.