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님 전 솔지히 이해가 안되내여....
시 일 월 년
丙 乙 乙 乙
戌 亥 酉 卯
이명은 분명 신약 명에 을목용에 수 용신 아닌가여???
어찌 신약 명에 병화 식상이 희신이 될수 있는지요???
위 명을 묘유 충으로 보고 아예 종아로 본다면 모를까 어찌 신약에 식상이 희신입니까 우리모두 자평에 원리를 따르고 그이치를 공부 하거늘 님에 말씀은 용신은 용신이고 격을 조절하는 오행이 따로 있다는 논리인지요 ??
유월 을목은 당연히 신약입니다.
..
이를 제할 식신화를 용신써야 하는데 이는 신왕해서라기 보다는
격을 조절하기 위해 식신을 사용해야 합니다
..
.. 차라리 조후용신이라는 말이 더 났지 않은가요??
자평의 원리는 우선 억부에 있고 그에 따라 격용이 정해짐이아니던가요???
어찌 격이 있고 용이 따릅니까????
해석에 어려움은 행운 법과 사주 명식의 구조에 서 찾아야 하지 않을 까요???? 위에 인용한 님의 말씀은 사실 이해가 않되내여
격을 조절하기 위한 용이라 님에 독창적인 학설입니까????
아니면 고서 어디에 그런 구절이 있지요????
살인 상생은 약한 일간을 관이 제할때 인이 있어 절처 봉생한다는뜻이 아니던가요? 위명은 상관이 제일 강한겄아닌가요???
님 위 명은 님의 말씀대로 신약이 분명하며 시지에 통근한 병화에 기운을 거스릴 오행은 을목 하나 밖에 없읍니다 음 간이 세에 종한다 하나
년지 묘 일지 해에 통근한 비겁이 있으니 종은 아니며 신약 명에 용을목에 희신은 용신을 부조하는 수가 맞습니다 다만 위명은 유원 출생 을 목으로 사목이므로 금과 화 모두 필요로 하는 명이나 금이 충으로 그작용이 병화에 미치지 못하므로 상관 즉 기재는 높으나 제어할관이 부족하고 인수 수가 없으니 직관은 빠르고 재주는 날카로우나 그기예에 익힘이 부족하고 섣부르게 재주를 드러냄이 위태로운 명으로 참견(상관)을 죽이고 고집과 아집을 죽여 남에 충고(비겁)나 스스로 공부(인성)에 매달려 야 할명입니다
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시 일 월 년
丙 乙 乙 乙
戌 亥 酉 卯
그분 왈
"위의 명식은 酉월 출생 을목으로 천간 년 월 일 간에 을목이투출 하였고
시간 병화 많이 투출하였읍니다 지지에도 년지묘목 일지해수로 을목을 생조
하는듯 하나 년지 묘목은 월지유와 충으로 약화 되었고 오히려 시지에 통근한
병화 가 유력한오행 으로 가장 유력해집니다 즉 병>을 이런 구도가 되는 법니다
님 이해가 안되시겠지만 사주의 왕쇠 판단은 천간을 중심으로 하게됩니다
즉 지지에 착근한 천간이 가장유려하며 월 시 일 년지 순으로 통근한 지지가
유력하며 이를 근거로 왕쇠를 판단합니다....
일단 운에서 보죠 2000년 경진년은 용신을목이 을경합으로 간합으로 합거되니
일단 기신운으로 사회적인 활동이 정지되거나 침체를 경험하시고 신사년 2001년은 기신 병화를 병신 간합으로 제거하니 일단의 침체를 씻고 진로애대한 결정이
이루어 지고 임오년 2002년 에는 직업이나 학업 쪽으로 행보가 이루어집니다
만일 용신 병화로 목희신이라면 올해의 운이나 작년운은 상당히 이롭지 못합니다
아마도 실직운이시겠죠......
님 이사주의 직업은 웹디자인 프로그래머 등 직장이동이 잦은 직업이거나
학원강사 영업직 순입니다.... "
이라고 말씀하시던데 도저히 알아들을 수가 없어가지고욤..ㅜ.ㅜ
또 물어볼라니 넘 초보라서 쪽팔리고 참..ㅜ.ㅜ
님아 좀 갈쳐 주세요..부탁해요..저거 신강이고 병화 용신 아닌가요?
흐미....
첫댓글 글 감사합니다 청명선생님