2024년 4월 28일 - 아버지의 기도 (통일편 27) / 원리원본 (440) / 文鮮明先生말씀選集 (1-19-5)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (통일편 27) 

새로운 광명의 아침을 맞는 이 나라 되게 하소서

아버지!
저희들은 대한민국이 걸어온 역사적인 과정과 더불어
그 인연 가운데 태어난 한 개체로서
이 나라의 운명을 짊어져야 하는
소망의 실체가 되지 않으면 안 된다는 것을
알고 있사옵니다.

이 나라는
너무나 불쌍하고 비참한 역사를 엮어왔습니다.
그 누구도 바라보지 못하고,
그 누구에게도 의지하지 못하고
당신이 운행하시는 그 방향조차 잃어버린 채
스스로 허덕이면서 싸워 나온 이 민족의 처참한 역사를
당신이 굽어살피시옵소서.

당신의 그 뜻을 이 나라의 역사에 두시고
이 민족의 배후를 더듬어 오신
아버지의 후대하신 사랑이 있었다는 것을
저희들이 생각하게 되옵니다.

아침이 되어 광명한 햇빛이 비칠 적마다
이 나라의 소망도
그와 같이 비춰질 수 있는 그날이 오기를
뜻 있는 저희의 선조들이
얼마나 고대했는가 하는 사실을 알아야 되겠사옵니다.
 
이 나라를 위해 애쓰고 염려하던 수많은 애국지사들은
당신의 소원이 비추어지기를 바랐지만
비춰 줄 수 있는 그날들을 안타깝게 보내면서,
눈물과 더불어 헤아릴 수 없는 캄캄한 심정으로
석양을 보내고 밤을 맞는 슬픔의 역사를 걸어나온 것을
아버지께서 기억하여 주시옵소서.
 
이 밤이 밤으로 연속되는 것이 아니라
아침이 올 것을 알고 있사옵고,
지루하고 모두가 원치 않는 세월이 전부 다 가고
역사적인 새로운 광명의 때가
이 천지에 찾아올 것을 알고 있사옵니다.
이 나라를 지키시옵소서.
 
외적 기준을 다짐하는 현실적인 시점에서
새로운 정신적 혁신을 다짐하고
새로운 봄날을 맞이해야 할 때가
다가오는 것을 생각하게 될 때에,
이 민족의 내일을 아버지께서 책임져 주시옵기를
간절히 바라옵고 원하옵니다.

당신이 책임지고 있는 것을
저희들이 중심 된 기업으로 상속받기 위해서
아버지 앞에 맹세하고,
아버지께서 보시기에
믿음직하고 바람직한 아들딸이 되어서
새로운 세계와 새로운 천국을 향하여
행진할 수 있는 대열에 설 수 있도록 하여 주시옵고,
아버지께서 모든 것을 상속하여 주시옵길
간절히 바라옵고 원하옵니다.
 
아버님!
이제 저희들이 모이는 자리는
외로운 자리가 되어서는 안 되겠사옵고,
슬픔이 깃드는 자리가 되어서도 안 되겠사옵니다.
 
아버지께서 언제나 계시는 곳,
아버지께서 언제나 상관하지 않을 수 없는 곳,
아버님과 더불어 살고,
아버님과 더불어 가는
운명의 한 제단이 되게 하여 주시옵소서.
모든 말씀 참부모의 성호 받들어 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1971. 4. 4)

원리원본 (原理原本) - 440쪽

特히 舊敎의 犧牲도 더욱 큰 바였다. 이리하여 하늘 對하여 빌 수 있는 길을 잡은 韓國人은 精誠을 다하여서 하늘 對하는 信仰적 生心을 韓國 民族은 세워 나왔다. 이 民族은 將來에 第二 猶太民族이라고 (하여서) 全世界人이 말하는 바도 큰 意義가 있는 바이다. 모든 面으로 볼 때 한 關聯이 있는 民族인 바는 事實이다. 特히 靈으로 敎示 받는 信仰者에게는 韓國은 基督敎를 中心하고 至今 最大 標準國과 合流를 보고 있는 바는 事實이다.

이 韓國 信仰界도 亦是 全世界의 한 結實地로서 그 立場의 位상을 높이 잡고 있지 않는가! 神奇한 異蹟도 至今 많이 보고 있는 事實로 보아도 果然 世界에 없는 位상을 갖고 있다. 이 韓國 敎界는 二十世紀 現時代를 두고 世界上에서 代表的 苦痛도 信條를 爲하여 받아왔다. 外政下의 그 極難에서도 참고 勝利한 崇高한 信仰적 節介者들은 어디 딴 곳에서는 볼 수 없는 現代的 最高 殉敎 國家이다.

外政을 中心하고 그 苦難과 그 共産主義를 中心하고 當한 悽慘한 虐殺 等 果然 現世界에 類例를 볼 수 없는 國家인 바다. 外政 紳士參拜 問題로 信仰적 貞操를 犯한 것은 하늘적으로 完全하게 蕩減하게 (爲)하려니 그 殉敎的 사람들은 한 祭物로서 代身 되어짐을 韓國 敎界 信仰者는 잊어서는 아니될 바이다.


원리원본 (原理原本) - 440쪽

특히 구교의 희생도 더욱 큰 바였다. 이리하여 하늘 대하여 빌 수 있는 길을 잡은 한국인은 정성을 다하여서 하늘 대하는 신앙적 생심(生心)을 한국 민족은 세워 나왔다. 이 민족은 장래에 제2 유태민족이라고 전세계인이 말하는 바도 큰 의의가 있는 바이다. 모든 면으로 볼 때 한 관련이 있는 민족인 바는 사실이다. 특히 영으로 교시 받는 신앙자에게는 한국은 기독교를 중심하고 지금 최대 표준국과 합류를 보고 있는 바는 사실이다.

이 한국 신앙계도 역시 전세계의 한 결실지로서 그 입장의 위상을 높이 잡고 있지 않는가! 신기한 이적도 지금 많이 보고 있는 사실로 보아도 과연 세계에 없는 위상을 갖고 있다. 이 한국 교계는 20세기 현시대를 두고 세계상에서 대표적 고통도 신조( 信條)를 위하여 받아왔다. 외정하의 그 극난(極難)에서도 참고 승리한 숭고한 신앙적 절개자들은 어디 딴 곳에서는 볼 수 없는 현대적 최고 순교 국가이다.

외정을 중심하고 그 고난과 그 공산주의를 중심하고 당한 처참한 학살 등 과연 현세계에 유례를 볼 수 없는 국가인 바다. 외정 신사참배 문제로 신앙적 정조를 범한 것은 하늘적으로 완전하게 탕감하게 하려니 그 순교적 사람들은 한 제물로서 대신 되어짐을 한국 교계 신앙자는 잊어서는 아니될 바이다.

文鮮明先生말씀選集 1권

19) 만민을 위하여 오신 주를 모시는 자가 되자
1956년 12월 23일(日), 전 본부교회.

5. 다시 오시는 주님을 위한 준비

오늘날 하늘을 믿고 있는 여러분, 6천년의 역사를 대신하여 믿고 있는 여러분들은 잘못을 저지른 유대교의 입장과 같은 입장에 머물러 있어서는 안 되겠습니다. 이제 여러분들은 오시는 메시아를 위하여 준비할 수 있어야 하고, 초림 예수의 서러움을 여러분 자신이 풀어 드릴 뿐만 아니라 영광을 돌려드릴 수 있어야 하겠습니다. 이러한 책임이 여러분에게 있다는 것입니다. 

오늘날 여러분들이 신령한 단계, 아버지와 의논하는 자리에 들어가면 여러분에게 이것을 해라, 혹은 저것을 해라 하는 지시가 많이 내릴 것입니다. 

땅 위에 주님이 오시면 먹을 것이고, 입을 것이고, 계실 것이며, 활동하실 것인데, 메시아가 오시기를 고대하던 유대 백성들은 이것을 모르고 메시아를 모실 준비를 해 놓고 기다리지 않았습니다. 입을 옷 한 벌 준비해 놓고 기다리는 자가 없었던 것입니다. 

만일 그러한 간절한 마음을 갖고 준비한 사람이 있었다면, 동방박사 세 사람이 예루살렘에 와서 그렇게 말했을 때, 온 유대 백성이 소동했을 때, 동방박사의 뒤를 따라 베들레헴까지 찾아갔을 것입니다. 그러나 가는 길에는 동방박사 세 사람뿐이었습니다. 

이렇게 서러움의 자국을 남겨 놓은 것이 하나님을 따라 나오던, 하나님의 뜻을 위한다고 하던 우리의 선조들이 저질러 놓은 죄였다는 것입니다. 

오늘날 여러분들은 그러한 입장에 서서는 안 되겠습니다. 여러분들은 마음으로 몸으로, 안팎으로, 오시는 주님을 모실 수 있는 준비를 할 수 있어야 하겠습니다. 

그러면 오늘날 끝날에 처해 있는 우리들, 전세계 기독교인들이 동원되어 해야 할 것은 무엇인가? 메시아 오기를 바라던 유대 백성들이 메시아가 탄생했을 때 계실 곳을 준비하는 백성들이 되었던들, 예수를 말구유 위에 눕히지는 않았을 것입니다. 마찬가지로 메시아가 탄생하면 계실 곳을 준비할 수 있는 기독교인들이 되어야 하는 것입니다.