구약성서에 나타난 선택사상 (1/2)

구약성서에 나타난 선택사상 (1/2) I. 서론 A. 연구의 목적 성서 전체를 흐르고 있는 중요한 종교적 개념들 중의 하나는 하나님께서 개인, 종족, 민족, 도시, 또는 권위를 부여해 주었다는 선택 개념이라고 할 수 있을 것이다. 아이히롯트(Walther Eichrodt)가 지적한 바와 같이 구약 성서 전체가 선택사상을 증거하고 있다고 하여도 과언은 아닐 것이다. 그 렇기 때문에 선택 사상은 구약 성서에 있어서 가장 중요한 사상중의 하나인 것이다. 즉 하나님이 이스라엘 민족과 특별한 관계를 가지고 있었다고 함이 성서의 중심 사상이라고 본다. 따라서 선택 사상을 자세히 고찰하지 않고서는 성 서의 신앙과 이스라엘 구원의 역사를 바르게 이해하지 못할 것이다. 이사야 55:1, 2에 의하면 "아브라함이 혈혈단신으로 있을때에 내가 부르고 그에게 복을 주어 창성케 하였느니라"하여 하나님의 주권적 자유하심의 선 택을 천명하고 있다. 즉, 하나님의 독자적 축복으로 아브라함의 씨가 창성 하게 되는 결과를 가져온다는 것이다. 또한 신명기 7:6에 "너는 여호와 네 하나님의 성민이라. 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기기 업의 백성으로 택하셨느니라"를 미루어 이스라엘이 선택받은 백성, 즉 선택 받은 나라였다는 것이 구약 신앙의 기본적 조항이라 할 수 있다. 이렇듯 구약 성서 저자들은 이스라엘이 하나님의 선민이라고 확신했다. 구약 성서에 나타난 선택 사건중 가장 핵심적인 것은 아브라함의 선택과 모세를 통한 이스라엘 선택이라고 생각된다. 구약 성서에 나타난 선택 사 상을 바르게 이해하게 될때 기독인으로 자신이 택함을 받은 이유와 세계속 에서 우리 한국을 향한 하나님의 섭리와 뜻을 바르게 인식할 수 있게 될 것 이다. 본 연구에서는 아브라함의 선택과 이스라엘의 선택을 고찰함으로써 선택의 의미, 두 선택사건의 상호 관계 그리고 선택의 기능을 살펴보고자 한다. B. 연구의 범위와 방법 구약 성서에서 중요한 위치에 있는 선택 사건으로서 아브라함의선택, 족장 들의 후손의 선택, 유다, 아론, 레위, 다윗의 선택, 이스라엘의 선택, 희생 장소의 선택, 그리고 예루살렘과 시온의 선택을 들 수 있을 것이다. 그러 나 본 논문에서는 아브라함의 선택과 이스라엘의 선택에 대해서만 고찰하려 고 한다. 본 논문의 연구를 다음과 같은 절차와 방법에 따라서 전개하려고 한다. 제 1 장에서는 구약 성서에 나타난 선택의 의미를 개관하려고 한다. 선택 의 어원적 의미를 찾아 본 후에 학자들의 견해를 탐구할 것이다. 제 2 장에서는 선택과 관련된 개념들 중에서 언약, 축복, 그리고 구속의 어원적, 신학적, 종교적 의미를 살펴볼 것이다. 제 3 장에서는 아브라함의 선택과 이스라엘 백성의 선택을 차례로 논술하 되, 다음 장에서 두 선택 사건의 관련성의 토대를 마련하는 데 주력할 것이 다. 제 4 장에서는 아브라함의 선택과 이스라엘 선택의 관계를 고찰하되 두 선 택 사건이 별개의 선택 사건이 아니라, 동일한 하나님의 통일성 있는 선택 이라는 측면에 주안점을 두고 연구할 것이다. 제 5 장에서는 구약 성서에 나타난 선택의 기능을 살펴 본 후 제 6 장에 서 결론을 맺으려 한다.