◀ 채근담(菜根譚)전집 제147장-자기 를 반성할 줄 아는 사람에게는 모 든 일이 약이 된다.

[효암(孝菴) 박규택(公認 大法師)]

◀ 채근담(菜根譚)전집 제147장-자기 를 반성할 줄 아는 사람에게는 모든 일 이 약이 된다.(Chae Geun-dam's collection, Chapter 147- Everything is a medicine for those who know how to reflect on themselves.) ▶

反己者，觸事皆成藥石．
尤人者，動念卽是戈矛．
(반기자，촉사개성약석 ．
우인자，동념즉시과모)

一以闢衆善之路，一以濬諸惡之源，相去霄壤矣. (일이벽중선지로，일이준제악지원，상거소양의)

 
[뜻 풀이, definition]

자기를 반성하는 사람은 닥치는 일마다
모두 약석(藥石, a rough stone:약과  침이라는 뜻으로, 여러 가지 약을 통틀어 이르는 말.)이 되고, 남을 탓하는 사 람은 생각하는 것마다 모두 창과 칼이 되는지라. [Every time a person who reflects on himself or herself comes,(he or she refers to various medicines, meaning medicine and.) saliva and, He who blames others becomes a spear and a sword in everything he thinks.]

한편은 숱한 선(善)의 길을 열고, 한편은 온갖 악(惡)의 근원이 되나니 그 서로의 다름이 하늘과 땅 사이 같으니라.(On the other hand, it opens up the path of many good things, On the other hand, it becomes the source of all kinds of evil, and their differences are like between heaven and earth.)

[해설(解說, commentary)]

자기를 반성함으로써 과실의 원인를
자기 속에서 찾는 일은 자기발전을 위해서 매우 도움이 되지만,(Finding the cause of negligence in yourself by reflecting on yourself is very helpful for self-development,)

과실의 원인을 남에게만 돌리고
남을 원망하는 데만 급급한다면,(If you're only concerned about blaming others for the cause of your negligence,)

이는 실로 자기를 인격적으로 손상시켜  마지 않는 창이 되고 칼이 된다.(This really personally damages oneself, becoming a last resort and a sword.)

그러므로 반구제기[反求諸己(맹자, 孟子:Mencius):화살이 적중하지 않았을 때 자기에게서 원인을 찾는다는 뜻으로] 해서 스스로를 채찍질해나가는 사람은
선으로 달음박질해 나아갈 수 있는 길을 여는 것이 되지만, [Mencius So:he's trying to find the cause of the arrow when it's not hit He who flogs himself opens the way for him to run with the line,] Therefore,)

남에게허물을 뒤집어 씌우기만 한다면
그때 그때에는 편안할지 모르지만(You may feel comfortable if you just blame others)

자기의 인격적인 발전을 정말로 해치는 행위가 되므로 그 차이는 하늘과 땅사이와 같다.(The difference between heaven and earth is the same because it becomes an act that really hurts one's personal development.)

 
= 華谷·孝菴의 좋은글 중에서 =


* 채근담(菜根譚)

채근담(菜根譚)은 중국 명나라 말기에 문인 홍자성 [홍응명(洪應明)], 환초도인(還初道人)이 저작한 책이다. 책의 구성은 전편 222조, 후편 135조로 구성되었고, 주로 전편은 사람들과 교류하는 것을 말하였고, 후편에서 는 자연에 대한 즐거움을 표현 하였다.

그리고, 인생의 처세를 다룬다. 채근이란 나무 잎사귀나 뿌리처럼 변변치 않은 음식을 말한다. 유교, 도교, 불교의 사상을 융합하여 교훈을 주는 가르침으로 꾸며져 있다.

현재 전해 내려오는 것으로는 명나라 당시에 출간된 홍자성(홍응명)의 채근담 판본과 후에 청나라 시대에 재출간한 채근담 판본과 일본에 전해져서 유통된 채근담 판본이 전해진다.

동서양을 막론하고 인간의 절실한 고민과 해결을 담은 책은 무수히 많지만,「채근담(菜根譚)」은 그 어느 고전보다 쉽고 단순하게 인생의 참뜻과 지혜로운 삶의 자세를 알려주기 때문에 21세기를 살아가는 오늘날에도 꼭 필요한 인생 지침서이다.

책 제목의 ‘채근’은 송(宋)나라의 학자 왕신민(汪信民)이 “인상능교채근즉백사가성(人常能咬菜根卽百事可成)”이라고 한 데서 나온 말로, 사람이 항상 나물 뿌리를 씹을 수 있다면 세상 모든 일을 다 이룰 수 있다는 뜻이다.

이 책의 본질도 바로 그러한 나물 뿌리에서 느껴지는 깊고 담담한 맛으로, 저자가 말하는 삶의 진리나 깨달음도 소박하고 단순하다. 이 책의 저자 홍자성은 자세한 이력 없이 명나라 말 만력(1573~1619) 시대의 학자로만 알려져 있다.

무능하고 부패한 권력, 바닥난 국고 등 이미 멸망의 기운이 감돌던 혼란의 시대에서도 저자는 참다운 사람의 길을 모색했고, 이 책을 통해 자신이 깨달은 인생의 참된 뜻과 지혜로운 삶의 방식을 보여준다.

전집 225장과 후집 134장으로 이루어졌으며, 전집에서는 현실에 살면서도 현실에 집착하지 않는 마음가짐과 처세, 후집에서는 자연을 벗하며 살아가는 풍류를 주제로 한다.

이 책의 내용은 경구적(警句的)인 단문들이지만 결코 지루하거나 공자 왈 맹자 왈 하는 책 속의 이야기만으로 그치지 않는다.

평범한 일상 속에서 미처 깨닫지 못했던 지혜를 일깨워주며, “속세와 더불어 살되 비루함과 천박함에 떨어지지 않게” 도와준다. <끝>

[수효]

금강반야바라밀경 금강반야바라밀경 금강반야바라밀경 고맙습니다 ()

[남내리멋쟁이]

효암(孝菴)박규택(空認 大法師)채근담(菜根譚)전집 제47장 -자기 를 반성할 줄 아는사람에게는
모든 일이 약이된다" 즐감하고 갑니다.
오늘은 웃음이 가득한 즐겁고 행복한 하루되세요....
나무 관세음보살, 나무 관세음보살, 나무 관세음보살.

[명적]

나무아미타불 관세음보살 ()()()

[효암(孝菴) 박규택(公認 大法師)]

佛法僧 三寶님께 歸依합니다.
거룩하시고 慈悲하신 부처님 慈悲光明이 비춰주시길 至極한 마음으로 祈禱드립니다. 感謝합니다.

成佛하십시요.
南無阿彌陀佛 觀世音菩薩()()()