마태복음 16장 1-4절 / 예수께 표적을 요구하는 유대인의 악함

[이천우]

예수께 표적을 요구하는 유대인의 악함

마태복음 16장 1-4절 / 1바리새인과 사두개인들이 와서 예수를 시험하여 하늘로부터 오는 표적 보이기를 청하니 2예수께서 대답하여 이르시되 너희가 저녁에 하늘이 붉으면 날이 좋겠다 하고 3아침에 하늘이 붉고 흐리면 오늘은 날이 궂겠다 하나니 너희가 날씨는 분별할 줄 알면서 시대의 표적은 분별할 수 없느냐 4악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 요나의 표적 밖에는 보여 줄 표적이 없느니라 하시고 그들을 떠나 가시니라.

본문에서 첫 절은 “바리새인과 사두개인들이 와서…” 라고 되어 있습니다. 이는 앞서의 15장 32-39절의 칠병이어의 이적 사건과 연결되어 있는 것에서입니다. 예수께서 떡 일곱 개와 작은 생선 두어 마리로 4천명을 배불리 먹이시고 남은 조각 일곱 광주리를 거두는 이적을 행하신 후에 있은 일을 나타냅니다. 예수님은 이 이적을 통해서 예수님을 배척하는 악함에 있는 유대인과 대조하여(참조. 요 6:66),1)  다윗의 자손으로 오신 예수님이 이스라엘의 하나님이심을 가나안 여인을 비롯한 이방인에게 나타내셔서 예수님을 주로 영접함에 있는 믿음으로 하나님 나라의 잔치에 참여하여 떡을 풍족히 먹는 복에 있음을 알게 하셨습니다.

이 일이 있은 후 예수님은 제자들과 함께 배를 타고 마가단 지방으로 건너가셨습니다. 마태는 15:39에서 예수님이 마가단 지방으로 가셨다고 기록하고 있는데, 마가는 예수님이 달마누다 지방으로 가셨다고 기록하고 있습니다(막 8:10). 달마누다는 마가단 지방에 속하고 있는 지역입니다. 이곳에서 내용이 전환되는 사건이 있게 됩니다. 바리새파 사람들이 사두개파 사람들과 함께 예수님을 시험하여 떠보려고 찾아와 말하였습니다. 그것은 하늘에서 주어지는 표적을 보여 달라고 요구하는 것이었습니다. 이들의 이러한 태도는 예수께서 많은 이적으로 자기 계시의 표적이 되게 하셨는데도 불구하고 예수님을 힐난(비난)하여 시험하는 의도로 하늘로서 오는 표적을 보여 달라는 것이었습니다(막 8:11). 이들은 예수님이 행하신 이적을 통해서 그 소문을 들어 잘 알고 있으며, 또한 손 마른 사람을 고치신 일이나(막 3:1-6) 귀신을 내쫓으신 일(막 3:22-30) 외에도 본문에 이르기까지 많은 표적(이적)을 통해 자신들의 눈앞에서 일들을 이미 하늘에서 오는 표적으로 주어진 두 눈으로 똑똑히 목격하였습니다. 뿐만 아니라 예수께서 행하신 기적에는 구약성경에서 선지자를 통해서 예언하여 말씀하신 하나님의 약속을 그대로 성취하신 일로 되고 있는 것이라는 가르침을 주셨기 때문에 구약성경을 잘 알고 있는 그들로써는 이적을 통해 예수님이 어떤 분이신지를 명백하게 알 수 있었습니다. 그런데도 이들이 보인 행태는 예수님을 힐난하면서 시험하여 떠보고자 하는 것이었습니다.

이는 예수님에게서 하나님의 아들이심과 그리스도의 능력을 분명하고도 충분하게 보면서도 불구하고 그 사실을 도무지 믿지 않는 악한 마음에서 나오는 것이었습니다. 그래서 이들이 보인 앞서의 행동을 보면, 예수님이 행하신 표적을 단지 사람의 능력으로 평가했습니다. 가령, 병자를 고치는 일은 당시 예수님만이 행하신 것은 아니었습니다. 바알세불 논쟁에서 예수님께서 “또 내가 바알세불을 힘입어 귀신을 쫓아내면 너희 아들들은 누구를 힘입어 쫓아내느냐”(마 12:27)라고 말씀하셨듯이 바리새인들의 제자들이나 동료들 중에는 귀신을 쫓아내는 자들이 있었습니다. 이들은 마술, 마력의 트릭(tric, 속임수)을 사용하거나 어떤 규정된 의식들을 행함으로 자기들이 귀신을 쫓을 수 있거나 귀신 들리는 것을 막을 수 있다고 믿었습니다. 이들은 예수님이 행하신 표적이 하늘로부터 오는 것임을 인정하지 않았으며 사람의 능력으로 평가절하하면서 어떻게 해서든지 그리스도가 아님을 증명해 보이고자 했습니다. 그래서 예수께 힐난하며 그를 시험하여 하늘로서 오는 표적을 구하였습니다. 이 말은 “당신은 그리스도가 아니면서 왜 그리스도라고 하면서 다니느냐? 만일 당신이 정말 하늘에서 내려 온 그리스도일 것 같으면 하늘에서 그 사실을 실증해 주는 표적을 보여주어야 하지 않겠느냐? 그렇다면 하늘에서 내려 온 그리스도라고 하는 예수 당신은 하늘로서 오는 표적을 보일 능력을 가지고 있을 터이니 우리에게 그 표적을 보여 주어서 자신이 하늘에서 내려 온 그리스도이심을 실증해 보이라!. 만일 그렇지 못하면 예수 당신은 가짜 그리스도의 노릇을 한 것이다!”는 것입니다. 그들이 이렇게 새삼 표적을 요구한 것은 하늘에서 오는 표적을 보고 그리스도이심을 확인하면 그리스도를 주로 영접하여 믿는 자가 되겠다는 의도에서 한 것이 아닙니다. 그들은 예수님을 그리스도로 인정하고 주로 영접할 마음이 전혀 없습니다. 예수님의 가르침과 기적에서 그것들이 증거하는 예수님의 자기 계시를 악한 마음으로 부인하고 예수님을 그리스도로 믿지 않으려 했기 때문입니다. 이렇게 처음부터 예수님을 그리스도로 믿을 마음을 전혀 가지고 있지 않았습니다. 이런 그들이기에 예수님이 행하신 이적에서 그리스도가 행하시는 하나님의 권능을 보지를 않았습니다. 그들은 예수님이 행하신 이적을 단지 선지자와 같은 한 사람이 행한 것으로 밖에는 보지를 않는가 하면, 바알세불의 힘을 빌려 행한 것으로 보았습니다. 이렇게 악한 마음에 있었기에 그 마음에 의해서 어떻게 해서든지 예수님이 그리스도가 아니라는 꼬투리를 잡아 트집하기 위한 시험의 의도로 표적을 요구했을 뿐입니다. 이들은 예수님이 그들의 요구를 들어주어서 설사 새로운 표적을 행하여 보여줄지라도 자기들이 본 표적으로 인해서 예수님이 그리스도이심을 믿을 마음을 전혀 갖고 있지 않았습니다.

그들의 이러한 마음을 잘 알고 계신 예수님은 마태에 의하면 유대인의 요구에 대답하시는 것으로 표현하고 있지만 마가가 기록한 복음서에 의하면 예수님은 마음속에 깊이 탄식하시면서 “아무 것도 보여주지 않겠다. 너희가 얼마나 많은 표적을 더 보아야 믿겠느냐?” 하시면서 그들의 요구를 거절하셨습니다(막 8:12). 마가는 간단히 이렇게 기술하고 있지만, 마태는 이 내용을 좀 더 자세히 이야기 해줍니다. 예수님은 그들이 하늘을 보고 날씨를 곧잘 알아맞히는데, 저녁에 하늘이 붉은 것을 보면 다음 날의 좋은 것을 알고 또 아침에 하늘이 붉고 흐린 것을 보면 날씨가 종일 궂겠다는 것을 알면서도 시대의 징조는 분별할 줄 모른다는 것을 말씀하십니다. 이 말씀은 하늘을 보고 날씨가 좋을 것과 그렇지 않을 것을 짐작할 수 있듯이 그 시대를 알 수 있게 해주는 표적들은 하늘의 상태와 같이 분명하게 나타나 있다고 하는 것입니다. 예수님이 행하신 천국 복음의 가르침과 함께 표적은 구약성경에서 메시야(그리스도) 시대가 도래하면 일어나 일들로 예언한 바로 그 일들을 성취시키신 것으로 있는 일입니다. 그래서 예수님의 천국 복음 전파와 이적을 귀로 듣고 눈으로 목격한 사람들은 지금 그것들이 행해진 시대가 메시야 시대인 것을 인정하지 않을 수 없고, 따라서 예수님이 메시야이신 것을 시인하지 않을 수 없는데도 불구하고, 이들 바리새인들과 서기관들은 메시야 시대가 도래했음을 증거하는 표적들을 보고도 예수님이 메시야이심을 믿지 않으려 하였으며, 오히려 예수님께 새로운 표적을 구하는 시험을 함으로써 예수님이 메시야의 권능을 나타내지 못하기를 바라는 악한 마음에 있었습니다.

이렇게 처음부터 예수님이 메시야이심을 믿으려 하지 않는 그들에게는 예수님은 자신이 메시야이심을 드러내는 표적을 보일 필요가 없습니다. 이미 많은 표적들이 예수님이 하늘에서 오신 메시야이심을 증거했기 때문에 예수님에 대해 불신앙 속에 있는 자들에게는 하늘로서 오는 표적으로서는 ‘요나의 표적’ 밖에는 보여 줄 것이 없습니다. 즉, 옛적에 요나가 물고기에게 삼킴을 받았다가 삼일 만에 산 자로 토하여 나온 표적에게서 보는 하늘로서 온 표적이 주어질 것입니다. 그것은 예수님의 죽으심과 다시 살아나심입니다. 왜 하늘로서 오는 표적으로 이 표적을 말씀하신 것인가 하면, 이 표적으로 예수님이 그리스도이심을 믿지 않는 자들에게는 하나님의 영원한 저주가 있게 하시기 때문입니다.

그러므로 예수님은 “악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없다”고 예수님이 메시야이심을 믿지 않는 자들을 ‘악하고 음란한 세대’로 규정하였습니다. 여기의 “악하고 음란한 세대”에서 ‘악하다’는 타락한 본성에서 나오는 부패한 마음과 생각을 의미합니다. 이들이 예수께서 그리스도이심을 믿으려고 하지 않는 것은 악한 마음에서 나오는 악한 생각을 갖고 있기 때문입니다. 그리고 ‘음란하다’는 이들의 그리스도를 믿지 않는 태도로 하나님을 거부하고 배척하는 상태에 있는 사실을 의미합니다. 그래서 곧 하나님께 불신앙하는 태도를 갖는 것입니다. 이러한 ‘세대’는「악하고 믿음이 없는 자들」을 의미합니다.

예수님은 요나의 표적을 들어서 이들이 받을 심판을 말씀하셨습니다. 이는 전에 같은 이야기로 “요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라. 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니, 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이어니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며, 심판 때에 남방 여왕이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그가 솔로몬의 지혜로운 말을 들으려고 땅 끝에서 왔음이어니와 솔로몬보다 더 큰 이가 여기 있느니라. 더러운 귀신이 사람에게서 나갔을 때에 물 없는 곳으로 다니며 쉬기를 구하되 얻지 못하고 이에 가로되 내가 나온 집으로 돌아가리라 하고 와 보니, 그 집이 비고 소제되고 수리되었거늘 이에 가서 저보다 더 악한 귀신 일곱을 데리고 들어가서 거하니 그 사람의 나중 형편이 전보다 더욱 심하게 되느니라. 이 악한 세대가 또한 이렇게 되리라”(마 12:39-45) 라고 말씀하신 것에서 알 수 있듯이 예수님이 메시야이심을 믿지 않는 악하고 음란한 이들을 심판 날에 정죄 할 것인데, 이들이 죄 값으로 받는 저주는 이전의 세대가 처했던 저주보다 더 비참할 것입니다.

예수님의 지적에서 알 수 있듯이 예수님을 불신앙하고 배척하는 자인 악하고 음란한 세대가 표적을 구합니다. 예수님이 전한 천국 복음을 듣고 행한 표적을 통해서 진실로 예수께서 그리스도이심을 믿는 자는 이미 표적에서 보여주신 그리스도를 주로 영접하여 그분의 능력 속에서 구원을 누리는 삶을 살고 있기 때문에 또 다른 표적을 구하지 않습니다. 그럴 까닭이 없기 때문에 그럴 마음을 갖지 않는 것입니다.

그런데 어느 시대이건 간에 타락한 인간에게서는 악하고 음란한 세대의 경향이 두드러지게 나타나기 마련입니다. 그래서 예수님에 대한 믿음이 없는 사람들이 표적을 구합니다. 예수님 당시 서기관과 바리새인, 그리고 사두개인들이 예수님이 그리스도이신 능력을 사람의 능력으로 평가하며 그리스도이심을 부인하며 하늘로서 오는 표적을 구하는 것에서 그 빌미를 찾고자 노력했다고 하면, 오늘날에는 방식을 달리하여서 그리스도이신 예수님에게서 교회의 구원을 위해 일하시는 그리스도로서의 능력을 구하는 것이 아니라 땅의 차원에서 그리스도의 능력을 이용하고자 노력을 합니다. 오늘날에는 예수께서 그리스도이신 사실을 온 세상이 다 인정하고 있기 때문에 사단은 전략적 수정을 하여 가장 인간적인 욕망을 그리스도의 신앙에 이용하는 것입니다. 그래서 교회가 예수께서 그리스도이심을 믿는 믿음을 하늘에 계신 하나님 아버지의 뜻을 좇아 그리스도를 신앙하는 것이 아니라, 그리스도의 신앙을 이용해 육체의 욕망을 좇게 미혹하는 일을 합니다. 그에 따라 그 미혹 속에 있는 자들이 그리스도에게서 땅에 속한 표적을 구하는 것을 통해서 그리스도의 능력으로 자신들의 육이 갖는 욕망을 채우고자 하는 어리석음을 범합니다. 그러므로 오늘날 그리스도의 능력을 빙자한 갖가지 거짓 표적이 횡행합니다. 때로는 의도적으로 표적을 조작하여 성도들을 속이기도 합니다. 그리고 이 모두에는 기도가 표적을 행할 수 있는 유일한 수단으로 등장합니다. 기도 외에는 이런 일을 할 수 있는 능력이 없다고 하면서 말입니다. 그러나 하늘로부터 주어진 표적의 완성인 그리스도의 죽음이나 부활의 진리로 믿음의 발걸음에 있어 나가는 순전한 믿음을 보전해 나가야겠습니다.

표적을 구하는 신앙 외에도 바울은 고린도교회에 보낸 편지에서는 지혜를 구하는 헬라적 신앙의 위험성을 지적합니다(고전 1:22). 철학이라는 지혜를 가지고 신에 대한 이해를 말합니다. 그러나 이 모두에는 예수님이 죄인의 구원을 위하여 십자가에 달려 속죄의 피를 흘리신 하나님의 은혜가 없으며, 또한 죽은 자 가운데서 예수님을 다시 살려 모든 믿는 자들의 그리스도가 되게 하신 하나님의 능력이 없습니다. 예수님을 보면 생각하는 것이 그분의 죽음과 부활이 갖는 의미여야 하겠습니다. 그래서 죄인을 죄에서 구원하여 하나님의 영원한 생명이 있게 하신 주님의 은혜를 구하고 의존하여야 합니다. 여기에서 하나님의 능력을 힘입고 있는 것이 다름 아닌 하늘에 계신 하나님으로부터 온 표적을 보고 있는 것입니다. 우리가 이 믿음에 있는 성도들을 보며, 함께 몸을 이루고 있다는 것은 참으로 주님의 큰 위로입니다. “믿음을 보겠느냐?” 라는 이 세상에서 믿음에 있게 하신 하나님의 능력을 입고 있으니 하는 말입니다. (*)

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1)  예수님은 오병이어의 이적을 통해서 예수님의 뒤를 따르는 사람들이 예수님에 대해 아무런 믿음이 없다는 것을 드러내셨다. 오병이어의 이적을 경험하고 또한 많은 병자가 고침을 받고 귀신이 쫓겨나고 하는 이적을 경험하였음에도 불구하고 이것들에 의해서 알 수 있게 해 주신 예수님의 존재에 대한 이해와 그 믿음에 있지를 못하였다. 오병이어의 이적에서 예수님이 제자들을 통해 떼어 주시는 떡을 배불리 먹는 경험을 하였는데도 이 사건에서 떡의 의미를 아무도 알지 못하여 생명의 주이신 그리스도를 보지를 못하였다. 그러한 유대인들은 예수님이 자신을 생명의 떡이심을 말씀하심에 분개하며 그리스도이신 예수님을 믿는 믿음에 있지 못하고 모두 예수님을 떠났다.