삼명통회 三命通會권7 해석 6.여명-현모양처?

삼명통회 三命通會권7 해석 6.여명 ◇ 論女命 논여명 (명리정종 위경편 참고)* 현시대 구조적으로 볼적에 재고해야 할 바가 있겠다고 본다.현모양처를 기준으로 볼적에 현모의 자격을 갖추는 것인가? 아내의 입장에서 남편에 의지하며 사는 모습일까?우선 독립적 지위로 보면 가장이 누구인가이다.남편이 가장인 시대와 현시대의 남녀구별 없이 가장이 되는 시대에는 다르겠다. 하지만 양처의 위位로는 괜찬은 글아닐까?그러나 뭐니 뭐니 해도 현모가 되어야 함은 분명 하다.어느 조건이라도 현모여야하는 것은 맞지만 혼자 현모 하는 것도 아니니 시대상에서 좀 재고해야 할 확율이 크다고 말하는 것입니다.연구가 필요한 부분인것 같습니다. 論女命--前言 或問婦人何利？利在夫星。夫利，其婦必利；夫困，其婦必困。 婦人從夫，先觀夫星以定出身之貴賤，再看子星以察晚年之榮辱。官煞財得地，夫利也；食神得地，子利也。夫利則出身富貴，一生享福；子利則晚年厚養，褒寵誥封。然亦有旺夫者，以食生財，財生官故耳。反是則否。 女命以剋我者爲夫，我生者爲子，皆要得時，乘生旺之氣。若旺氣只聚于時，亦可用官爲夫，不要見煞；用煞爲夫，不要見官，一位爲好。有兩位官星，無煞以雜之，四柱純煞，無官以混之，俱爲良婦。更得本身自旺尤佳，但旺不可太過。 食爲子息。引時逢旺，再得二德扶身，乃夫貴子榮之命。不宜身旺，重疊暗藏夫神及傷官、七煞、魁罡相刑，羊刃太重，合多有情，皆主不美。歲運亦然。 看有八法八格，須細詳之。=====부인(婦人)은 무엇을 통(利)하여 알 수가 있는 가 묻는데 통(利)하는 것은 부성(夫星)이 된다.夫가 유익하면 婦는 반드시 유익함이 있게 되고 夫가 곤(困)하면 婦는 반드시 困하게 된다.婦人은 남편을 따르니 먼저 夫星의 出身과 귀천(貴賤)의 정해짐을 관찰하고 다시 자식 星으로 만년(晚年)의 영욕(榮辱) 관찰한다.官,煞,財가 得地하면 夫는 利롭다. 食神이 得地하면 子에 利롭다. 夫가 利하면 出身이 富貴하여 일생 복(福)을 누릴 수 있다. 子가 利로우면 만년(晚年)에 후양(厚養)하다. 포총고봉(褒寵誥封)하게 된다.그러나 夫가 旺한 者에 食神은 財를 生하고 財는 官을 生하니 도리어 이는 좋지 않다. 女命에서 나를 剋하는 者가 夫가 되고 내가 生者는 子가 되는데 모두 득시(得時)하여 生旺의 氣를 타는 것이 중요하고 그렇지 않다면 旺氣가 오직 時에서 갖추어지게 되면 또한 가능하다.官이 夫가 된다면 煞을 보는 것을 꺼리고 煞이 夫가 되면 官을 보는 것은 좋지 않다. 일위(一位)는 좋다. 두 개의 官星은 있지만 煞로 인해 잡(雜)하지 않고 四柱에 煞이 순수하고 官이 섞여있지 않으면 모두 어진 부(婦)가 된다.다시 본신(本身)이 자왕(自旺)을 얻게 되면 더욱 아름답다. 다만 身이 旺한 것은 좋은데 태과(太過)는 좋지 않다. 食은 자식이 되는데 時에 旺함을 만나고 다시 이덕(二德)을 얻어서 身을 돕게 되면 이에 夫가 貴하고 子는 영화가 있는 命이다.身旺 중첩(重疊)은 좋지 않다. 암장(暗藏)한 夫神과 傷官,七煞, 괴강(魁罡)이 相刑하거나 羊刃이 태중(太重)하거나 合多하여 유정(有情)하면 모두 主는 불미(不美)하다. 歲,運 또한 그렇다. 八法八格을 모름지기 세밀히 살펴야한다.  論女命--純純者一也。如純一官星，或純一煞星，有財有印，不值刑沖，不相混雜是也。 如癸巳、戊午、辛酉、丙申，本身專祿，旺不從化。辛用丙官爲夫星，五月火旺夫健。丙用癸爲官，坐貴見戊爲食，同歸祿於巳。辛金生癸水爲子，引入申時長生之地。天干癸戊辛丙，水火既濟；地支巳午酉申，拱夾財庫，所以嫁夫爲官，食天祿，夫榮子貴之命。-순(純). 순(純)은 一이다.가령 순일(純一)한 官星 혹은 純一한 살성(煞星)에 財,印이 있고, 刑沖은 없고, 서로 혼잡 되지 않아야 한다.如丙辛戊癸申酉午巳본신(本身)이 전록(專祿)인데 旺하지만 종화(從化)하지 않는다. 辛은 丙이 官으로 夫星이 된다.五月은 火旺하니 夫가 건강하다.丙은 癸가 官이 되고 癸가 좌(坐)한 巳는 貴(천을귀인)가 된다.戊는 丙의 食으로 함께 巳가 귀록(歸祿)이 된다.辛金의 癸水를 生하니 자식이 된다. 인입(引入)한 申時는 水의 長生地가 된다.天干의 癸,戊,辛,丙은 수화기제(水火既濟)가 된다.地支의 巳午酉申의 공협(拱夾)으로 財庫(未土)가 된다.소이 가부(嫁夫)로 官이 되고 食은 천록(天祿)이 되니 夫는 영화롭고 子는 貴한 命이다.  論女命--和和者恬靜也。如身柔弱，獨有一位夫星，柱無衝破、攻擊之神，稟其中和之氣，則爲和也。 如壬辰、辛亥、己卯、己巳，己用甲爲夫，亥乃生長之地，得天時地利；甲以辛爲官，金生于巳，已以金爲子，亦生於巳，謂之夫行官星，子得長生，故主益夫旺子。雖自坐卯支爲煞，有巳中庚制，爲去煞留官之論，女命之貴也。 화(和)는염정(恬靜*)하다. 가령 身이 유약하고 오직 하나의 夫星이 있고 柱에 공격충파(攻擊衝破)의 神이 없으면 품(稟)은 中和의 氣로 和가 되는 것이다.** 恬靜 : 편안하다,고요하다如一命己己辛壬巳卯亥辰己는 甲이 지아비가 되고 亥는 甲의 長生地가 된다.도움이 있는 시기를 地에서 얻어 이롭다.甲은 辛이 官이다. 金은 巳에서 生한다. 己의 자식은 金이 된다. 또 巳에서 生한다. 일컬어 夫가 官星을 행하고 자식은 長生을 얻었다. 그래서 主는 부익(夫益)하고 자왕(子旺)하다. 비록 自坐의 卯支가 煞이 된다고 하드라도 巳中의 庚이 制하니 거살유관(去煞留官)으로 논하니 女命은 貴하다.** 去煞留官 : 煞은 제거되고 官은 머무른다.  論女命--清清者潔淨之稱。女命或一官一煞，不相混雜，謂之清。 要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點混濁之氣，方爲清貴。 如已未、壬申、乙未、甲申，乙以庚爲夫，庚祿到申；以丁爲子，丁旺於未；以壬爲印，壬生於申。又坐下支神爲乙木之財，財旺則能生官，四柱無刑沖破敗。 經云：財官印綬三般物，女命逢之必旺夫。故爲夫人之命。 청(淸)은 깨끗하고 말끔한 것으로 칭한다. 女命에 一官一煞로 혼잡(混雜)하지 않으면 淸하다 말한다. 부성(夫星)이 득시(得時)를 요하고 柱에 財가 官을 生하고 印이 있어서 身을 돕고 일점(一點)의 혼탁(混濁)한 氣가 없으면 청귀(淸貴)가 된다. 如一命.甲乙壬己申未申未乙은 庚이 지아비가 된다. 庚의 祿은 申이 된다. 丁은 자식으로 未로 인해 旺하다. 壬은 印이 된다. 壬을 申이 生한다. 坐下의 지신(支神) 未는 乙木의 財가 된다. 財旺하여 生官이 가능하다. 四柱에 형충파패(刑沖破敗)가 없다. 經云. 財,官,印綬의 삼반물(三般物)이 女命에 있으면 필히 지아비가 旺하다. 했다. 그래서 양국(兩國)에 봉(封)해진 부인의 命이다.  論女命--貴貴者尊榮之號。命中有官星，得其財氣以相資，三奇得其宗，四柱不植鬼病，乃女命堯舜也。經云：無煞女人之命，一貴可作良人。 又云：女命無煞逢二德，可兩國之封。天德者，非獨天月二德，即財爲一德，官爲一德，加之印食，愈爲貴也。 如乙亥、丙戌、辛卯、癸巳，辛用乙爲財，旺於亥；丙爲夫星，坐庫歸祿巳土。癸水爲夫之官，辛金生癸爲子，坐已土與夫祿同位，又是貴神，又爲財官雙美，乃得夫子俱貴，兩遇褒封。 귀(貴)는 존영(尊榮)한 이름이다. 命中에 官星이 있고 財氣를 얻어서 官星을 돕고 얻은 것이 三奇가 되면 으뜸(宗)이 되고 또 四柱에 귀병(鬼病)이 없는 이러한 女命은 요순(堯舜: 요, 순임금 )과 같다.經云：煞이 없는 女人의 命은 一貴가 어진사람을 만든다.又云：女命에 煞이 없고 二德을 만나면 兩國에 封해진다. 二德은 天月(천덕, 월덕)의 二德이 아니고 財가 一德，官이 一德에 印食이 더해지면 貴가 된다.如壬丁丙甲寅未寅午丁은 壬이 官이다, 壬의 食은 甲이고 甲은 主의 印이다. 壬의 財는 丙이다. 壬의 祿은 亥가 된다. 二寅이 暗合한다, 夫星이 失時 했다고 하더라도 西,北으로 좋게 나아가니 夫가 旺하게 되는 運이 되어 主가 大貴하게 되었다. 論女命--濁濁者混也。乃五行失位，水土互傷，其身太旺，正夫不顯，偏夫叢雜，柱多分別，無財官印食，爲下賤村濁，或娼妓婢妾，淫巧之人。 如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月大泛，癸以戊爲夫不顯，時引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混雜，柱中無財，乙木爲食神干旺，已土受剋，鬼敗臨身，五行失位，主先清後濁，不能享福。 탁(濁)은 혼잡(混)이다.五行이 失位하고, 水土가 상호 傷하게 하고，身이 太旺하고, 正夫가 불현(不顯)하고, 偏夫가 총잡(叢雜;혼잡)하고, 柱에 서로 구분되어 가르는 것이 많다.財,官,印,食이 없으면 하천(下賤)한 촌탄(村濁:시골에서 만든 막걸리)이 된다. 혹 창기(娼妓)나 비첩(婢妾)등 음교(淫巧)한 사람이 된다. 如己癸乙己未丑亥亥癸水가 十月에 생하여 대람(大泛)하다.癸는 戊가 夫인데 불현(不顯)했다. 時에 己未偏夫가 있다. 싫은 것은 丑未로 土가 혼잡(混雜)하다，柱中에 無財하다. 乙木食神이 干旺하다，己土가 수극(受剋)된다. 鬼가 身에 패림(敗臨)하였고 五行도 실위(失位)하였다. 主는 먼저 청(清)하고 後에 탁(濁)하여 복을 누리는 것이 힘 든다. 論女命--濫 濫者婪也。謂柱中明有夫多，暗者財旺，干支又多帶煞，必因酒色，私暗得財。此等之命，或爲奴婢，或剋夫再嫁。 如庚寅、丙戌、庚申，丁亥，庚申，八專自旺，丙火爲夫，寅戌會局時干，又丁愛重火情，庚申金暗剋寅亥木爲財，亥中壬水爲食生財，其人雖美貌有福，不免濫而得財。 람(濫)은 탐욕이다. 柱中의 明夫가 많고 暗은 財가 旺하고 干支에 또 煞이 많으면 반드시 주색(酒色)을 인연하여 사사로이 暗으로 財를 얻는다. 이와 같은 등급의 命은 간혹 노비(奴婢)도 되고 혹은 剋夫하고 재가(再嫁)한다如丁庚丙庚亥申戌寅庚申은 팔전(八專)으로 자왕(自旺)하다，丙火는 夫가 된다. 寅戌 회국(會局)하고 時干에 丁이 있다.애(愛)는 火가 중(重)함에 뜻이 있다.庚申金은 寅亥木인 財를 暗剋한다.亥中의 壬水는 食으로 生財한다. 그 人은 비록 미모(美貌)에 福이 있지만 得財를 하기 위해서 람(濫)하다. 論女命--娼 娼者妓也。乃身旺夫絕，官衰食盛，或柱中不見官煞，或有而傷官傷盡，或官煞混亂而食神盛旺，此必娼妓之命，否則，爲師尼婢妾，剋夫淫奔。 如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲爲夫，九月失時無氣，又被庚剋絕。時引入申以庚爲食，建祿在申。戊辰魁罡，生申太旺。亥中壬財亦旺，謂之身旺逢生，貪食貪財，夫絕而爲秀麗娼也。 창(娼)은 기(妓)다. 身旺하고 夫가 絕된 것이다. 官이 衰하고 食이 왕성하다. 혹 柱中에 官煞이 없고 상관상진(傷官傷盡)，혹 관살혼란(官煞混亂)하고 또 食神이 왕성한 命은 창기(娼妓)의 命이 되고 만약 그렇지 않으면 비구니 비첩(婢妾)이 된다. 剋夫하고 음분(淫奔)하다.如庚戊庚丁申辰戌亥戊는 甲이 夫가 된다. 九月에는 失時로 無氣하다. 庚에 극절(剋絕)된다. 時의 申에 인입(引入)한 庚은 食이된다. 庚金의 建祿은 申이다. 戊辰은 괴강(魁罡)으로 申을 生하여 太旺하다. 亥中의 壬財도 旺하다. 일컬어 身旺하고 生을 만났다. 탐재(貪食)하고 탐재(貪財)한다. 夫는 絕이고 수려한 창(娼)이다. 論女命--淫 淫者沃也。乃本身得地，夫星明暗交集。謂日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者爲明，在支者爲暗。四柱太過，如一丁見三壬及辰子多之例，謂之交集，於人無所不納也。 如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土爲正夫，暗有辰戌爲偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚爲明夫，而身坐酉支，時又引申爲暗夫，運行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。 음(淫)은 옥(沃;물대다,기름지다)이 되고 本身이 得地하고 夫星이 명암교집(明暗交集)한다.일컬어 日干이 自旺하고 柱中에 모두 官煞인 것을 말한다.干에 있는 것은 明이 되고 支에 있는 것은 暗이 된다.四柱에 太過한 것 가령 一丁이 三7壬을 보면 이에 辰子가 많으면 일컬어 교집(交集)한 것이다.이러한 것은 人이 은 들어갈 곳이 없는 것이다.如癸壬壬戊亥戌辰辰壬辰、癸亥는 自가 得地함이다，明의 戊土가 正夫다，暗은 辰戌로 偏夫다。 又甲乙戊庚申酉子戌乙은 庚이 明夫다. 身坐에 酉支, 時의 申은 暗夫다. 運行이 西方의 金旺의 地가 된다.이 二命은 함께 夫星이 명암교집(明暗交集)하니 음(淫)하지 않다고 말할 수 있겠는가!  論女命--旺夫剋子夫女人有旺夫傷子者何？此法皆時上推之，時爲歸宿之地，夫子二星引歸於時，夫星生旺，子星衰敗是也。 如一命：丙戌、丙申、丁巳、辛亥，丁坐巳自旺，以壬水爲夫，時上乃是夫星臨官之地，月支申金乃夫星長生之地。以辛金爲財，七月金旺，二丙相比，皆坐夫之財印，故主夫聰秀富貴。丁以戊爲子息之垣，引至時上見亥，亥中甲木能剋戊土，乃子星被剋而難得也，故主旺夫傷子。餘仿此推。 여인의 命에 夫가 旺하여 子를 傷하는 것은 무엇인가.이 法은 모두 時上에서 추리한다. 時는 귀숙(歸宿)의 地가 된다. 夫와 子二星을 時에 인귀(引歸)한다. 夫星이 生旺하고 子星은 쇠패(衰敗)한 것이 이것이다.如一命辛丁丙丙亥巳申戌丁의 좌에 巳로 自旺하다. 壬水는 夫가 된다，時上에서 夫星官이 臨한 地가 된다.月支의 申金은 夫星의 長生地다. 辛金은 財다. 七月은 金旺하다. 2개의 丙이 상호 견준다. 모두 夫의 財印이다. 그래서 主의 夫는 총수(聰秀) 부귀(富貴)하다. 丁은 戊가 자식이다. 時上에서 亥를 봤다. 亥中의 甲木은 능히 戊土를 剋한다. 子星이 剋당하여 난득(難得)하다. 그래서 主는 旺夫로 인하여 傷子하게 되는 것이다. 論女命--旺子傷夫 有旺子傷夫者何？此法專以月時推之，謂剋我者爲官爲夫，有氣得時，則夫發福；若支干失位不得月氣，柱中又逢沖剋，時上又無旺氣，而己生之子引至時上，逢長生、臨官、帝旺之地，又無刑剋，是旺子傷夫也。 如一命：己卯、甲戌、乙卯、戊寅，乙用庚爲夫，九月庚金無氣；乙用丙爲子，丙火長生於寅，與戌會局，皆屬火。月令既無金氣，時引絕地，又被火剋，是傷其夫星，旺其子息，故曰旺子傷夫。餘仿此推。 子가 旺하고 夫가 傷함은 무엇인가. 이 法은 오로지 月,時로 판단한다. 일컬어 나를 剋하는 者가 官으로 夫다. 得時하여 有氣하면 夫는 발복(發福)하게 되는데만약 干이 坐支가 실위(失位)하고 月氣를 불득(不得)하고 柱中에서 沖剋을 만나고 時上에도 旺氣가 없으면 자기가 生는 子는 時上에 長生,臨官,帝旺의 地가 되고 또 刑剋이 없으면 왕자 상부(旺子傷夫)가 된다.如一命戊乙甲己寅卯戌卯乙은 庚이 夫다. 九月의 庚金은 無氣하다. 乙은 丙이 子다. 丙火의 長生은 寅이다. 戌會局은 모두 火에 속한다. 月令은 이윽고 金氣가 없다. 時는 絕地가 되었다.또 火에 剋된다. 이는 夫星이 傷한다. 子息이 旺하다. 그래서 旺한 子가 夫를 傷하게 한다. 論女命-傷夫剋子傷夫剋子者，乃夫星干支失位，生月失時，柱中又逢沖剋，時支亦不生扶，兼且印綬重逢盜夫之氣，剋子之甚，夫子不能旺，反絕于時是也。夫가 傷하고 子도 剋되는 것은 夫星이 干支에서 失位하고 生月에 失時하고 柱中에 또 沖剋을 만나고 時支에 또 生扶가 없다.겸해서 印綬를 重하게 만나면 夫의 氣를 도둑질하고 子도 剋됨이 심하다. 一命. 丙子, 庚子, 乙亥, 丙子，乙木以庚金爲夫星，十一月金寒水冷，又金死子地，支亥子水盜金氣盡，柱無土生助. 傷官太多，故傷其夫。乙木以丙火爲子，引至子時，乃水旺火滅之地，雖年時干二火, 被群水相剋，夫子皆亡，故曰傷夫剋子。餘仿此推。 一命：丙乙庚丙子亥子子乙木은 庚金이 夫星이다. 12月의 金은 寒하고 水冷하다. 金은 子가 死地에 해당한다. 支의 亥子水가 金氣를 도적질한다. 柱에 土가 없어서 생조하지 못하고 傷官이 많이 있다. 그래서 夫가 傷한다.乙木은 丙火가 자식인데 子時가 되어 水가 旺하여 火가 멸(滅)하는 地가 된다. 비록 年,時干에 二火가 있다고 하더라도 水의 무리에 피해를 당하니 夫와 子가 모두 亡했다. 그래서 曰傷夫剋子가 된다. 다른 것도 같은 방법으로 추리하면 된다. 論女命-安靜守分安靜守分，乃夫星有氣，日干自旺，相停無剋，不值刑沖，財食得所者是也，⇒ 안정하여 분수를 지키는 것은 夫星이 有氣하고 日干이 自旺하고 상정(相停)하여 無剋한다. 刑沖이 없고 財食을 얻은 곳이 있는 것이 이것이다. 如一命：癸巳、庚申、乙卯、丁亥，乙坐卯專祿自旺，又得時支亥字合局，是本身旺也。以庚金爲夫，七月庚祿得申，又得年支巳火爲金長生之地，是夫星旺也。亥中壬水，夫之食神天廚，故主夫食天祿。此乃自己夫星兩不相傷，各乘旺氣，無混亂相侵，夫婦偕和，安靜守分格也。 ⇒ 如一命丁乙庚癸亥卯申巳乙坐가 卯木祿으로 自旺하다. 時의 支에 亥字가 合局한다.이는 本으로 身旺하다. 庚金이 夫가된다. 七月의 庚이 祿인 申을 얻었다，年支에 巳火金의 長生地다. 이는 夫星이 旺하다. 亥中의 壬水은 夫의 食神으로 천주(天廚)가 된다. 그래서 故의 夫는 食은 天祿이다. 이와 같은 것이 자기와 夫星이 함께 旺하여 서로 傷하지 않으니 각 旺氣을 타고 혼란이 없어 서로 침범하지 않아서 화해로우니 안정수분격(安靜守分格)이 된다. 論女命-橫夭少年夫橫夭少年者，造化之窮絕，格局之變異也. 有懸梁溺水. 血産少亡. 被人殺死，若此者何. 乃身弱而遇煞重. 煞多剋身. 又帶刑沖破敗之類. 或命中元有官星受傷. 行運復遇官鄉. 或無官見傷. 運復臨官之類. 或帶刃無制. 運行合刃之地. 及亡神劫煞等類. 此皆橫夭類也. 不獨女命有之. 男命亦同。 ⇒ 少年에 일찍 죽는 것은 造化의 궁절(窮絕), 格局의 이변에 의함이다. 대들보에 매달리고 물에 빠지고 피를 봐서 젊을 때 사망은 하고 살인을 당하는 것은 어떤 것인가! 이는 身弱하고 煞을 重하게 만났을 때이다. 煞이 多하여 身을 剋하고 또 刑,沖,破,敗의 종류가 있고 혹은 命中에서 원(元)이 官星에 상해를 받는데 行運에서 거듭 官이 들어 올때 혹은 無官한데 傷을 보고 運에서 官이 들어오는 종류들 혹은 刃이 있는데 制어 하지 못하고 運行에서 合刃하는 地가 들어오고 亡神,劫煞 등의 종류가 있을 때 모두 비명횡사하는 종류들이 된다. 女命만 해당하는 것이 아니고 男命도 동일한 형태가 되는 것이다. 如一命.丁卯. 癸丑. 庚辰. 丙子. 庚用丁爲官，被癸水子辰傷官疊遇，剋之太重，水多金沈，一交丁巳運，傷官見官，又會丙煞剋身，故溺水之害 ⇒ 如一命.丙庚癸丁子辰丑卯庚에게는 丁이 官으로 癸水,子辰傷官을 겹쳐서 만나니 剋을 당하고 있다.剋이 태중(太重)하고 水多하여 금침(金沈)하고 있다.丁巳運에서 傷官이 官을 보고(傷官見官) 또 丙을 만나서 煞니 剋身하니 물에 빠지는 재해를 만나게 된 것이다.  論女命-福壽兩備夫福壽兩備者，造化之中和，格局之純粹也。有享用一生，永錫難老，若此者何.乃身坐旺鄉，通於月氣，支干相輔，更帶財官印綬，各得其位，不行脫財、壞印、傷官之局，尤喜食神天廚. 若身旺而運行財食之鄉，此皆福壽兩備之命也。⇒ 수복(福壽)을 두 개다 갖춘 것은 조화(造化)가 중화(中和)되고 格局이 순수(純粹)한 것이다. 一生 동안 향유하면서 사는 것과 노년까지 어렵게 사는 것은 어떤 것인가! 이것은 身坐가 旺하고 月氣에 통(通)하고 支干가 서로 돕고 財,官,印綬가 있어서 각 그 위치를 얻고 탈재(脫財), 괴인(壞印), 傷官이 局을 이루지 않는 것이고 더욱 좋은 것은 食神, 천주(天廚)가 득위하는 것이고 身旺한데 運行이 財食이 되는 것이다. 이와 같은 것은 모두 수복(福壽) 두 개를 갖추는 命이 되는 것이다. 如一命：丙午, 庚子, 辛酉, 癸巳. 辛坐酉支. 專祿自旺，時癸歸祿於子. 爲食神，壽星, 子星得地. 辛用丙火爲官，丙祿歸於巳. 爲夫星得地. 又十一月生人. 乃金白水清之象. 兼支干上下相輔. 俱無傷損. 身不從化，故主爲人美貌端正，夫子相停，福壽兩備也. 餘仿此推。 如一命癸辛庚丙巳酉子午辛의 坐는 酉支가 된다. 전녹(專祿)이니 自旺하다. 時의 癸에 子가 귀록(歸祿)하고 食神이 되고 食神은 수명성(壽星)으로 子星을 득지(得地)하였다. 辛에게 丙火는 官이 된다. 丙은 巳에 귀록(祿歸)하니 夫星이 得地한 것이다. 또 12月生人으로 금백수청(金白水清)의 象이 된다. 겸해서 支干上下가 서로 돕고 있다. 모두 상손이 없다. 身은 종화(從化)하지 않는다. 그래서 主는 사람이 미모에 단정한 것이다. 夫와 子가 상정(相停)하다. 수복(福壽) 두 개를 갖추었다. 다른 것도 이와 동등하게 추리하면 되는 것이다. 論女命-正偏自處夫正偏自處者何也. 乃夫婦相合，復遇比肩分爭，如一位夫星有兩位妻星相合，謂之爭合。若本身自旺，彼身值衰，四柱不衝，則我正而彼偏矣. 蓋我生旺有氣，則夫從我爲正. 我身衰而別位旺，則夫從別位，我反爲偏，謂之彼旺爭去我夫，我只得爲偏. 或自旺太過，柱無夫星者亦爲偏. 或官殺混雜，或傷官太重，亦爲偏，更淫濫. 正,偏 자처(自處)는 어떤 것이가! 이는 부부(夫婦) 상합(相合)으로 다시 比肩의 분쟁을 만난 것이다.가령 一位夫星과 두 개의 처성(妻星)과 서로 合하는 것이다. 일컬어 쟁합(爭合)을 말하는 것이다.만약 本身이 自旺한데 저편은 신쇠(身衰)하고 四柱에 沖이 없으면 나는 正이 되고 저편은 偏이 된다.내가 生旺하여 氣가 있으면 夫는 나를 따라서 正이 되고 나의 身이 쇠(衰)한데 다른 위치가 旺하면 夫는 다른 위치를 따라서 내가 반대로 偏이 된다. 일컬어 저편이 旺하여 나의 夫를 쟁탈하여 제거한다.내가 오직 偏만 얻는 것은 태과(太過)한 自旺이 되고 柱에는 夫星이 없으면 또한 偏이 된다. 또 관사혼잡(官殺混雜)，傷官이 태중(太重)하면 偏이 되고 음람(淫濫)하다. 如一命, 辛卯, 辛酉, 丙午, 壬子. 辛用丙爲夫星，我坐酉支，專祿自旺，雖時引辛卯之金，彼卻無力，故我爲正而彼爲偏，此爲二女爭夫，正偏自處。 如一命辛辛丙壬卯酉午子辛은 丙이 夫星이 된다. 나의 坐가 酉支가 되었다. 전녹(專祿)으로 自旺하다. 비록 時에서 合하여 끌어간다고 해도 辛卯의 金은 무력(無力)하다. 그래서 나는 正이 되고 저편은 偏이 되는 것이다. 이것은 두 여자가 夫를 쟁탈하는 것으로 정편자처(偏自處)라는 것이다. 又. 癸未、壬戌、癸巳、壬子，癸用土爲夫，癸巳水弱；壬子水旺，弱不能勝旺，被壬水爭去戊土爲正夫，乃彼勝我衰，我只得爲偏。但壬水重而太泛，又帶桃花，不能自處。餘倣此推。⇒ 又壬癸壬癸子巳戌未癸는 土가 夫가 된다. 癸巳는 水가 약하다. 壬子는 水旺하다. 弱은 旺을 이기지 못한다. 壬水戊土正夫를 쟁탈 당한다. 저편이 쇠약한 나에게 승리한다. 나는 오직 偏을 얻을 뿐이다. 또 壬水의 범람이 심하고 도화(桃花)를 차고 있다. 자신이 정착할 곳이 없다. 다른 것들도 이와 같은 방법으로 추리하면 된다. 論女命-招嫁不定夫招嫁不定者何也. 乃月令中有夫星，透干與己相合，己身從伏，其夫星卻無氣，時引夫星, 或殺星, 卻乘旺地, 來剋己身，又從伏偏夫，故謂之招嫁不定。若夫星不旺，或受剋制，必嫁夫遲，或嫁夫不明，或夫不濟事，或有外情。 초가부정(招嫁不定)은 어떤 것인가! 月令中에 夫星이 있고 투간(透干)한 것과 자기가 상합(相合)하여 자기의 身에 굴복하여 따르데 夫星이 무기(無氣)하고 時에 夫星 혹 殺星 있어 旺地를 타고 와서 자기의 身을 극하게 되면 다시 偏夫에게도 굴복하여 따른다.그래서 초가부정(招嫁不定) 이라고 한다.만약 夫星이 旺하지 않고 혹은 剋制를 받으면 반드시 夫에 시집가는 것이 늦게 되거나 혹은 시집갈 夫가 명확하지 않거나 夫는 유용하지 않고(무능하다) 혹은 외정(外情)이 있다. 如一命：癸酉、甲子、己未、乙亥，己用甲爲夫，生於十一月，失時不旺，時逢亥字，乃甲木長生，是夫旺也，卻不合，又被乙木制己未，未爲乙木庫地。甲生子月，夫坐敗地，不顯，時上乙亥，亥中又有生長之甲，欲甲又招乙也，此招嫁不定，餘倣此推。 如一命乙己甲癸亥未子酉己는 甲이 夫가 된다. 12月에 태어났으니 실시(失時)하여 旺하지 않다.時에서 亥字를 만났으니 甲木의 長生이 된다. 하여 夫가 旺하여 不合한다. 또 乙木이 己未를 制하고 未는 乙木의 庫地가 된다.甲이 子月에 生했으니 夫의 坐가 敗地가 되어서 나타나지 않는데 時上의 乙亥亥中에서 또 甲을 生長하니 甲은 乙을 초대하고자 한다. 이것이 초가부정(招嫁不定)이 된다.  論曰：凡觀陰命，先推夫子興衰，欲究榮枯，次辨日時輕重。官爲夫，財爲父，財旺夫榮, 食爲子，印爲母，印盛子衰，日干不宜太旺，月氣務稟中和。日主旺相，奪夫權而孤苦,月令休囚，安本分而持家。官星得地，夫主榮華, 傷官無剋, 子當貴顯。 논왈：무릇 陰命은 먼저 夫,子의 흥쇠를 관찰하여 영고(榮枯)를 궁구하고 다음은 日,時의 경중(輕重)을 분별하여야 한다.官은 夫가 되고 財는 父가 되는데 財旺하면 夫에 영화가 있고 食은 자식이 되고 印은 母가 되는데 印이 성(盛)하면 자식이 쇠(衰)하게 된다.日干이 태왕(太旺) 한 것은 마땅하지 않으니 月氣에서 중화(中和)를 내려 받아야 한다.日主가 旺相하면 남편의 권리를 빼앗게 되어 고고(孤苦)하게 되고 月令 휴수(休囚)되면 본분이 있어서 가정을 지키게 되니 편안하게 된다.官星이 得地하면 主의 夫는 영화가 있고 傷官이 剋을 받지 않으면 자식에 貴함이 나타난다. 有官而不可見殺，有殺而不可逢官，設使官殺混雜，爲人安得禎祥, 官星無剋，值二德，可兩國之封, 七殺有制，遇三奇，爲一品之貴。嘉食神而制殺生財，惡傷官而剋夫盜氣，貪財壞印，豈是良人, 用殺逢官，非爲節婦, 孤貧下賤，蓋因子死休囚, 富貴崢嶸，只爲夫興子旺，官太旺，公壽難延, 財重疊，婆年早喪。身居旺地，雖富足，夫子刑傷；日值衰鄕，縱貧寒，夫子完聚, 自旺而巧於婦業，日衰而拙于女工。 官이 있으면 殺을 보는 것은 좋지 않고 殺이 있는데 官을 만나는 것도 불가하다.설사 官殺이 혼잡(混雜)하다고 하더라도 사람이 어찌 경사스러움은 얻지 못하겠는가. 官星이 無剋하고 二德을 얻으면 양국(兩國)에 봉해지고 七殺을 制하고 三奇를 만나면 一品의 貴가 있게 되는 것이다.食神이 制殺하고 生財하면 경사스럽고 傷官은 剋夫하고 도기(盜氣)하여 나쁘다.탐재괴인(貪財壞印)은 어찌 어진사람이 되겠는가.殺을 用하는데 官을 만나면 절개가 있는 부녀자는 아니고 고반(孤貧) 하천(下賤)하고 子가 死,休,囚에 인하면 富貴가 가파르고 다만 夫가 흥하고 子가 旺하고 官이 太旺하면 공(公)은 수명이 길지 않고 財가 중첩(重疊)하면 모친이 일찍 죽는다.身이 旺地에 있으면 비록 부자는 되지만 夫,子가 형상(刑傷)되고 日이 衰하면 빈한(貧寒)하나 夫,子는 완전하다.自旺하면 부인(婦人)이 직업으로 공교하고 日이 衰하면 옹졸한 女工이다. 貴神一位，不富即榮. 合神數重，非尼即妓。貴人乘驛馬，決主風塵之美妓, 官星帶桃花，定爲深院之良人。食神獨者，安和而有子有壽. 合貴重者，嬌媚而多賤多情。桃花不宜倒插，沐浴最忌裸形，犯之者多爲侍婢，值之者定作師尼。四仲全，乃酒色荒淫之女. 四孟備，乃聰明生發之人。未丑刑而不忌，戌辰沖處非良。大抵夫星要值健旺，己身須稟中和。食神不可刑傷，子星要臨生地。印綬生身, 一位則可, 財神發福，多見無傷。財强身弱，不能發福. 身强財弱，安得爲良. 傷官疊遇，克夫星而再嫁之人. 印綬重逢，不死別即生離之婦。刑衝羊刃，惡狠無知, 破害金神，血光產難。 귀신(貴神) 一位는 부유하거나 영화가 있고 合神의 수(數)가 重하면 비구니 아니면 기생이 된다.貴人이 역마(驛馬)에 오르면 主는 풍진이 많은 아름다운 기생이 된다.官星이 桃花를 차면 깊은 곳에 있는 집의 아름다운 사람이다.食神 홀로 있으면 안화(安和)하고 자식이 있고 수명이 있다.合이 重한 자(者)는 교미(嬌媚) 서럽고, 천(賤)하고, 정(情)이 많다. 도화(桃花) 도삽(倒插)은 마땅하지 않고 목욕(沐浴) 나형(裸形)을 최고 꺼린다. 범(犯)한 者는 많이 시비(侍婢)가 되고 치(值) 者는 사니(師尼)가 된다.사중(四仲:子午卯酉>이 온전한 자는 주색(酒色) 황음(荒淫)한 여자가 되고 사맹(四孟:寅申巳亥)이 갖추어 지면 총명(聰明) 생발(生發) 하는 사람이 된다.未,丑刑은 꺼리지 않는다. 戌辰이 沖하는 곳은 좋지 않다.대체로 보아서 夫星은 건왕(健旺)을 要하고 자신의 身은 모름지기 中和를 내려 받아야 한다.食神은 刑傷을 당하면 좋지 않고 子星은 生地을 얻기를 원한다.印綬는 身을 生하는데 一位가 좋다. 財神은 발복(發福)하는데 많지 않아야 하고 상해를 당하지 않아야한다.財가 强하고 身弱하면 발복(發福)이 되지 않고 身强한데 財가 弱하면 편안하게 얻고 어질게 된다.傷官을 중첩하여 만나면 夫星를 극하여 재가(再嫁)하는 사람이 된다.印綬를 重하게 만나면 사별(死別)하지는 않고 생이별하는 여인이 된다. 刑,衝,羊刃은 거칠고 악하고 무지(無知)하고 破,害,金神은 핏빛의 생산이 되는 재앙이 생긴다. 四柱無夫，不偏房定爲續室. 八字空亡，非寡鵠決是孤鸞，大概貴賤觀其夫位，榮枯究其財官，此爲天依乎地，地附乎天，故貴者隨夫而貴，貧者隨夫而貧。前八法以泄其玄機，後八格乃明其奧旨，倘有缺誤，俟知者擇焉。 四柱에 夫가 없으면 편방(偏房)이 아니면 속실(續室)로 정해진다.八字에 空亡은 과곡(寡鵠)은 아니고 고란(孤鸞)이 된다.대체로 보아서 귀천(貴賤)을 살필 때는 夫의 위치를 보아 재관(財官)의 영(榮)과 고(枯)를 궁리한다.이와 같은 것은 天은 地에 의(依)하고 地는 天에 부(附)하는 것이다. 그래서 夫가 貴하면 夫를 따라서 貴하고 夫가 빈(貧)하면 夫를 따라서 빈(貧)하게 된다.앞의 八法은 현기(玄機:깊고 묘한 이치)하고 뒤의 八格은 오지(奧旨:매우 깊은 뜻)한데 분명하지 않아서 결오(缺誤)하니 잘 살펴 가려야 한다. 又云：乾道成男，坤道成女。陰陽剛柔，各有其體。故女命以柔爲本，以剛爲刑，以淸爲奇，以濁爲賤。故三奇得位良人萬里，封侯二德歸垣，貴子九秋步。月一官一貴，烏雲兩鬢，擁金冠。四殺四空，皓月滿懷，啼玉著官，行官運，鏡破釵分，財入財鄕，夫榮子喪，衣錦藏珍。官星有氣，堆金積玉，財庫無傷，大低官多不榮, 財多不富, 用正印而逢梟, 蘭階夜冷。 又云：건(乾)의 도(道)는 男을 이루고 곤(坤)의 도(道)는 女를 이룬다. 陰陽의 강유(剛柔)가 각 그 체(體)가 된다. 그래서 女命은 유(柔)가 근본이 되고 까닭에 강(剛)은 刑이 되고 까닭에 청(淸)은 기(奇)가 되고 까닭에 탁(濁)은 천(賤)이 되고 그래서 삼기(三奇)가 득위하면 양인(良人)이 만리(萬里)나 되고 이덕(二德)은 왕후에 봉해져 귀항(歸垣)하고 자식은 귀하게 되어 구추<九秋:①삼추(三秋) ②구월(九月)>를 걷는다.月에 一官一貴는 머리에 금관을 쓰게 되고 四殺四空은 호월만회(皓月滿懷) 제옥저관(啼玉著官)한데 官運으로 나아가면 거울이 깨어지고 비녀가 나누어지고 財가 들어오는 재향(財鄕)은 夫는 영광이고 子는 상(喪)하고 의금(衣錦)과 보물이 감추어진다.官星에 氣가 있으면 金玉이 언덕을 이루고 財庫가 無傷하고 대개 官이 많으면 영화 없고 財가 많으면 富하지 않고 正印을 사용하는데 효(梟)를 만나게 되면 추운 밤의 계단에 있는 난초 꼴이 된다.  用梟神而遇印，玉樹春榮, 金淸水冷, 日鎖鸞臺. 土燥火炎, 夜寒鴛帳. 群陰群陽, 淸燈自守. 重官重印, 綠鬢孤眠. 田園廣置, 食神得位不逢官. 粟帛盈餘，印綬失時還遇殺, 傷官不見官星, 猶爲貞潔，無食多逢印綬，反作刑傷，窮梟見食, 坐產花枯，惡殺混官, 臨春葉落, 遠合勾情, 背夫尋主, 衝官破食，棄子從人，財衰印絶。幼出娘門，身旺印强，早刑夫主， 효신(梟神)을 사용하는데 印을 만나면 구슬나무가 봄의 영광이 있다.금청수냉(金淸水冷)은 일쇄란대(日鎖鸞臺)하다.토조화염(土燥火炎)는 야한원장(夜寒鴛帳)한다.군음군양(群陰群陽은 청등자수(淸燈自守)한다.중관중인(重官重印)은 록빈고면(綠鬢孤眠) 전원광치(田園廣置)하다.食神이 得位하고 官을 만나지 않으면 오곡과 비단이 풍부하다.印綬가 失時하였고 殺을 만났고 다시 傷官이 官星을 보지 않으면 오히려 정조(貞操)가 굳고 행실(行實)이 결백(潔白)하게 된다.無食한데 많은 印綬를 만나면 도리어 刑傷된다.궁한 梟가 食을 보면 생산하는 자리의 꽃이 마른다.악살(惡殺)에 官이 혼잡하면 봄에 낙엽이 떨어진다.원합(遠合) 구정(勾情)은 夫를 배반하고 主를 다시 찾는다.官을 衝하여 食이 깨어지면 자식을 버리고 종인(從人)한다.財가 衰하고 印은 絶되면 어려서 집을 나간다.身旺하고 印이 强하면 일찍 夫가 刑된다. 五殺簪花，日夜迎賓送客. 三刑帶鬼, 始終剋子傷夫. 楊妃貌美, 祿傍桃花. 謝女才高，身乘詞館. 華蓋臨官，情通僧道. 孤神坐印，身受尼姑. 胞胎常墮，食旺身衰. 鸞鵠頻分，官輕比重. 娣妺剛强，乃作填房之婦. 五殺은 잠화<簪花:경회(慶會) 때 남자(男子) 머리에 꽂는 조화(造花)>로 주야로 손님을 맞고 환송한다.三刑에 鬼를 帶하면 시종 자식을 극하고 夫를 상하게 한다.류비(楊妃)의 미모를 띠면 祿의 곁에 있는 桃花가 된다.재주가 높은 여자는 사관(詞館)에 오른다.화개(華蓋) 임관(臨官)은 승도(僧道)와 情을 통한다.고신(孤神)이 印을 坐하면 여승이 되고 포태(胞胎)가 항상 떨어진다.食旺하고 身衰하면 난새와 고니가 빈번하게 헤어진다.官輕한데 比重하면 제매(娣妹)가 강강(剛强)하다.이와 같이 부녀에 관해서 채워본다. 財官死絶，當招過繼之兒. 官臨財地必榮夫. 身入財鄕須剋子. 殺梟破祿連根, 墮冰肌於水火. 比刃遭刑喪局, 掩玉骨於塵沙.交馳逢驛馬，母氏荒涼. 差錯對孤神，夫家零落.五馬六財, 窮敗比肩之地. 八官七殺, 分離刑害之鄕. 刑空官殺. 幾臨嫁而罷濃粧. 衝剋印財. 縱得家難成厚福. 不若藏財不露, 明殺無傷，重印逢財，多財遇印，四敗匪佳人之有幸. 四衝豈良婦而無嫌. 財官이 死絶되면 마땅히 아이에게 상속의 화(禍)가 있게 되고 官에 財地가 임하면 반드시 夫가 영화롭다.身에 財가 들어오면 모름지기 자식을 剋하고 殺,梟가 연이어진 뿌리인 祿을 깨면 水火의 역할에 의해서 살이 얼어 훼손된다.比,刃이 형상국(刑喪局)을 만나면 먼지와 모래에 의해서 옥골<玉骨:빛이 희고 고결(高潔)한 사람>이 가려진다.교치(交馳)가 역마(驛馬)를 만나면 모씨(母氏)가 황량(荒涼)하다.차착(差錯) 대 고신(孤神)은 夫家가 영락(零落)한다.五馬와 六財는 比肩의 地에서 깨어지고 八官과 七殺은 형해(刑害)가 있는 곳에서 분리된다.刑空과 官殺은 시집에 대한 것에 관심이 없게 되는 징조가 되고 印,財가 충극하면 家에 대한 만족도가 떨어지니 두터운 福을 이루기 어렵다.財가 감추어져 누출되지 않고 明殺에 傷은 없고 印이 重한데 財를 만나고 財가 많은데 印을 만나고 四敗도 아름다운 사람에게는 행복이 있고 四衝도 어진 부녀자는 어찌 싫다고 하겠는가! 水聚旺鄕, 花街之女. 金成秀麗, 桃洞之仙. 四生馳四馬, 背井離鄕. 三合帶三刑，傷夫敗業. 暗殺逢刑，槁砧不善. 明官跨馬, 夫主增榮. 黃金滿籯, 一財得所. 紅顏失配，兩貴無家. 先比後財，自貧至富. 衝官合食, 靠子刑夫. 死絶胞胎, 花枯寂寂. 長生根本, 瓜瓞綿綿. 合貴合財, 珠盈金屋. 破財破印，衾冷蘭房. 呂后名馳天下, 只緣陰併陽剛，綠珠身墮樓前, 蓋是梟衝殺位，秋水通源, 剔眸立節, 冬金坐局，斷臂流芳，娣妹同宮未適而先抱恨. 命財有氣, 配夫到老無憂. 水가 모여 旺하게 되면 꽃 거리의 여자가 되고 金이 수려하게 되면 복숭아 마을의 신선이 된다.四生인 四馬를 달리면 부득이 고향을 등져 떠나고 三合이 三刑을 帶하면 傷夫하고 패업(敗業)한다.暗殺이 刑을 만나면 다듬잇돌의 고초로 좋지 않고 명관과마(明官跨馬)하면 夫와主는 영화가 증진된다.황금이 주머니에 꽉 차는 것은 一財을 득함이고 홍안(紅顏)한데 짝을 잃는 것은 양귀(兩貴)한데 家가 없는 것이다.먼저 比가 있고 후에 財가 있으면 자빈지부(自貧至富)하고 官을 衝하고 食과 合하면 자식에 기대어 夫를 刑한다.사절(死絶) 포태(胞胎)는 꽃이 말라 외롭고 쓸쓸하고 長生은 근본으로 자손이 번성한다.合貴와 合財는 구슬이 가득하고 금으로 된 집이 되고 破財와 破印은 금랭란방(衾冷蘭房)이다.왕후 음률의 이름으로 천하를 달리면 오직 陰과 아울러 양강(陽剛)한 인연이고 푸른 구슬은 身이 망루 앞에 떨어지는 것은 모두 梟의 衝과 殺의 위치가 된다.秋水가 통원(通源)하면 눈동자를 찔러 절개를 세우고 冬金이 坐局하면 쇠뇌를 끊어 훌륭한 명성을 후세에 남긴다.제매(娣妹)가 동궁하면 마땅한 것은 아니고 미리 한을 품고 命에 財가 有氣하면 짝인 夫가 老에 도달하여도 근심이 없다. 通明賦云：女人之命，一貴爲良，食重孤孀，貴多淫賤. << 貴指官殺，言食傷官殺, 孤剋之星也, 官殺疊見淫亂之象也 >>통명부 云：女人의 命은 一貴가 좋다. 食이 重하면 고아와 과부가 되고 貴가 多하면 음천(淫賤)하다.<< 貴는 官殺을 말하는 것으로 食傷官殺은 고극(孤剋)한 星이란 설명이다. 官殺이 첩첩으로 있으면 음란한 象이다. >> 二德真貴封贈可知, 三奇真良. 國號自至, 金木有堅心之淑德, 水火生亂性之虛花. 五行偏喜休囚，四柱不宜生旺. 富貴貧寒，全憑夫子. << 二德即天月德也. 女命得之, 更有財官，純粹不雜，必受封贈. 三奇甲戊庚之類. 財官印食，亦爲三奇. 女命中有此, 必受國號, 德者, 純一不雜之謂. 金木性純, 本爲女人之所守，水流主淫, 火炎主暴. 水火多則亂性. 爲人虛花不純，而暴惡矣. 陰主柔, 陽主剛, 女陰也. 與男相反，故喜, 休囚而忌生旺, >> 二德은 진정한 貴가 봉증(封贈)됨을 알아야 하고 三奇는 참으로 좋아 국호(國號)에 스스로 이른다.金木에 견고한 마음이 있으면 맑은 덕이 되고 水火가 난성(亂性)하면 허화(虛花)가 된다.치우친 五行은 休囚가 좋고 四柱가 生旺한 것은 마땅하지 않다.부귀빈한(富貴貧寒)은 오로지 夫와 자식에 의해서 결정된다.<< 二德은 天月德이다. 女命에서 얻고 다시 財官이 있고 순수하고 잡하지 않으면 반드시 봉작되어 증정된다.三奇는 甲,戊,庚인데 財,官,印,食도 三奇가 된다. 女命中이 이것이 있으면 반드시 국호(國號)를 받는다. 德은 순일하여 잡하지 않은 것을 일컫는다.金木의 性이 순수하면 근본으로 女人는 수절하게 된다.水流는 主가 음란하고 火炎은 主가 난폭하다.水火가 많으면 性이 문란하고 人이 허화(虛花), 불순(不純)，폭악(暴惡)하다.陰은 부드러운 것이고 陽은 강(剛)한 것이다. 女는 陰이고 男과 상반되어서 女는 休囚가 좋고 生旺은 꺼리는 것이다. >> 繼善篇云：女人無殺, 一貴可作良人. 貴衆合多，必是師尼娼婢. 傷官剋則食絶孤苦, 夫健旺則子秀身榮。 계선편 云：女人은 殺이 없고 一貴가 있으면 좋은 사람을 만든다.貴(=관)가 떼지어있고 合이 많으면 반드시 여승, 기생, 노비가 된다.傷官이 剋하고 食이 絶되면 외롭고 괴롭다.夫가 건왕(健旺)하고 자식이 빼어나면 身에 영화가 있다. 振賦云： (진부 云 ：)陰命印重本絶嗣, 運行官殺反吉. << 夫旺子生，此理之常>>⇒ 陰命에 印이 重하면 자식이 끊긴다.運行은 官殺이 도리어 吉하다.<< 夫가 旺하면 子을 生하는 이치는 일반적인 것이다. >> 女犯傷官須剋配, 運入財旺亦佳.<< 傷生財，財生官，所謂能使無情更有情 >>女에 傷官이 犯하면 짝을 剋하는데 運에서 財旺이 들어오면 좋다.<< 傷은 財를 생한다. 財는 官을 생한다. 그래서 無情한 것은 有情하게 되도록 사용한다는 것이다. >> 棄命就殺，必配名家, 專祿食神, 斷受誥命, 孤鸞最利於七殺，桃花喜帶乎官星. << 此四格, 皆主富貴，益夫旺子 >>命을 버리고 殺을 취하면 반드시 짝은 명가(名家)이다.전록(專祿) 식신(食神)은 단수고명(斷受誥命)하고, 고란(孤鸞)은 七殺이 최고 좋고，도화(桃花)는 官星을 차는 것이 좋다. << 이 四格은 모두 主가 富貴하고 夫가 풍부하고 子가 旺하게 된다. >>  官貴太多, 非偏房, 即爲舞妓. 會合過盛，不媒妁, 則是尼姑. << 女命雖不嫌官貴，多則不吉. 天干地支，三合六合，帶得多者, 必爲此等之人. 蓋媒妁聯二姓以成親, 尼姑受萬人之私捨，參之人事，事章章明矣>>⇒ 官貴가 아주 많으면 편방(偏房)은 아니고 춤추는 기녀가 된다.會,合이 과하게 많으면 중매는 아니 여승이 된다.<< 女命은 비록 官貴가 싫은 것은 아니고 많으면 불길한 것이다. 天干地支에 三合六合이 많이 있는 자는 반드시 이와 같은 사람이 된다.중매는 두 개의 姓이 이어져 한 가족을 이룬다. 니고(尼姑)는 萬人의 사사(私捨)를 받는다. 人事를 헤아리면 事가 밝고 아름다운 것은 틀림없다.>> 甲木坐申透庚金, 子都庶子, 丙火坐申時壬水, 大喬小喬.<< 解 : 言此二日專用殺，苟無混雜，其女必有傾國傾城之色矣 >>甲木의 坐에 申이고 庚金이 투출하면 子는 모두 서자(庶子)가 된다. 丙火의 坐네 申이고 壬水時가 되면 많이 속이고 적게 속이고 한다.<< 이 설명은 이 二日은 오로지 殺을 사용하고 진실로 혼잡하지 않으면 이러한 女는 나라를 기울게 하고 성(城)도 기울게 하는 色이 있다. >> 賦云：庚寅, 戊寅(或戊申), 縱遇破敗猶得, 己卯, 癸未. 休敎紅艷相侵. << 此四日俱自坐長生，臨官之夫. 如庚得寅，戊得申. 乃上人之妻. 巳得乙，癸得己，亦不失爲佳婦. 但五陰日. 不宜紅艷桃花二殺, 五陽遇之，縱爲不堪，亦可養身 >>⇒ 부 云：庚寅, 戊寅(或戊申)은 破,敗를 느슨하게 만나면 방종한데 마치 적당한 것과 같고 己卯, 癸未에 홍염(紅艷)이 상침(相侵)하여 휴교(休敎)한다. << 이 四日은 모두 自坐에 長生이 官으로 夫가 된다. 가령 庚은 寅을 얻고 戊는 申을 얻으면 上人의 妻가 되고 乙이 巳을 얻고 癸가 己를 얻으면 허물은 아니고 아름다운 부인이 된다. 단 五陰日은 홍염(紅艷), 도화(桃花)의 二殺은 마땅하지 않다. 五陽이 만나면 느슨하여 뛰어난 것은 아니다. 또 수양하면 가능하다. >> 官臨墓絶之地，老困嬌娘，夫居雜氣之中, 最宜佳婦, << 如庚用丁爲夫，十一月生. 辛用丙爲夫，八月生. 雖名爲夫，實則不時, 縱有貌，必然受, 所謂紅顏多薄命是也. 如癸日, 生於未月，雜氣之中, 有丁乙己. 夫星子息財帛全, 雖居雜見之不忌. >>⇒ 官이 墓,絶의 地에 임하면 늙어서도 아리땁게 되어서 곤란하다. 夫가 잡기(雜氣) 中에 있으면 아름다운 부인으로 최고 마땅하다. << 가령 庚은 丁이 夫가 되는데 11月(亥) 生, 辛은 丙이 夫가 되는데 8月(酉) 生은 비록 이름이 夫가 되는 것이고 실(實)이 있는 계절은 아니어서 모양이 느슨하여 필히 괴로움을 받는다. 소위 홍안(紅顏)은 박명(薄命)이 많다는 것이 옳은 것이다. 가령 癸日이 未月에 生했으면 잡기(雜氣) 中에 丁,乙,己가 있다. 夫星子息 재백(財帛)이 완전하다. 비록 잡기 중에 있지만 꺼리지 않는다. >>  官得令而逢傷，反作奴婢. 殺當權而有制，當爲正室. 官이 得令하고 傷을 만나면 도리어 노비가 된다. 殺은 당면한 권력인데 制하게 되면 당연히 정실(正室)이 된다. 日刃逢殺, 不偏則尼, 月傷疊刃，非奴則婢. << 日刃逢殺，如壬子日戊申時之例, 月傷疊刃, 如丁卯月，甲辰日之例 >>⇒ 日刃이 殺을 만나면 偏이 아니면 여승이 된다.月에 傷이고 刃이 겹치게 되면 노(奴)가 아니면 비(婢)가 된다.<< 日刃이 殺을 만난 것은 가령 壬子日戊申時가 예가 된다. 月의 傷에 첩인(疊刃)은 가령丁卯月，甲辰日이 예가 된다. >>  傷官奪夫之柄，化殺助夫之資, 桃花喜共官星，紅艷休同殺伴, 寒衾少怨, 命值孤鸞，獨枕早孀，日臨寡鵠, << 柱中絶無官殺，值此日爲忌, 如有官殺等項倚靠, 雖犯孤鸞陰陽差錯等日, 反吉，寡鵠即孤鸞. >>⇒ 傷官은 夫의 권력을 빼앗는다.殺을 化하면 夫의 바탕(혹 재물)을 돕는다.桃花는 官星과 함께하면 좋다.홍염(紅艷)은 殺과 동반하지 말아야 한다.차가운 이불을 원망이 하는 것은 命에 고란(孤鸞)이 있기 때문이다.일찍 과부가 되어 홀로 자는 것은 日에 과곡(寡鵠)가 임함 이다.<< 柱中官殺이 없고 혹은 絶되면 이러한 日은 꺼린다. 가령 官殺 등항(等項)에 기대어 의지하면 비록 고란(孤鸞) 陰陽 차착(差錯) 등日은 반길(反吉)하고 과고(寡鵠)는 고란(孤鸞)을 말하는 것이다. >> 孤鸞若遇夫星，必多子女. 天德如逢殺化, 定盛婢奴, 一片比肩, 官地爭夫擬定, 渾身泄氣, 印星望嗣堪求, 旺夫傷子，乃官令而梟强，旺子傷夫，因食時而官絶, 印重盈盤，遇富夫而多得子, 食淸值令, 得壯妹必許夫榮. << 富夫, 乃官星帶財之論 >>⇒ 고란(孤鸞)이 만약 夫星을 만나면 필히 子女가 많다.天德과 殺에 化하면 노비(婢奴)가 많아진다.한 조각의 比肩은 官地를 쟁부(爭夫)하고 의심한다.身이 혼탁하고 설기(泄氣)가 심하면 印星은 자식을 구하는데 뛰어난 역할을 한다.旺夫는 子를 傷하는데 이는 官은 梟를 强하기 때문이다.旺子는 夫를 傷하게 하는 것은 食의 계절은 官이 絶되는 계절이기 때문이다.印이 풍부하면 富한 夫를 만나고 많은 자식을 얻는다.청(淸)한 食이 令에 있으면 건장한 매(妹)를 얻어야 필히 夫가 영화롭다. << 富한 夫는 官星이 財를 帶한 것으로 논한다. >> 印重官輕奪夫權, 鳳舞鸞飛坑婢命. << 孤鸞日，乃旺毒之辰 >>⇒ 印이 重하고 官이 輕하면 부권(夫權)을 빼앗는다.봉(鳳) 춤추고 난(鸞) 날면 노비의 命이다.<< 고란(孤鸞)日은 왕독(旺毒)한 辰이다. >>  天月二德，無他亂, 衣錦冠金，羊刃七殺無善降, 身塵髮垢, 一逢陰殺, 非守志必也無兒. 兩透陽傷，且嬌身而不剋婿. << 五陰日見五陰殺, 爲凶, 陽傷官得印重, 反榮身而不剋婿. >>⇒ 天月二德은 타인에 의해 손상당하지 않고 옷과 비단과 금관이다.羊刃七殺은 선(善)하지 않고 身의 진발구(塵髮垢)다.하나의 陰殺을 만나면 절개을 지키지 않고 필연 아이가 없다.양투(兩透)한 양상(陽傷)은 요염한 신체가 되고 사내를 극하지는 않는다. << 五陰日이 五陰殺을 보면 凶하다. 陽傷官이 重한 印을 얻으면 도리어 身에 영화가 있고 남편을 剋하지 않는다. >> 日刃，最忌生產，食神反破，難與留胎, << 日刃同刃，是逢衝也, 如丙午,庚寅,壬子,癸卯. 是年刃與日刃相衝，食神犯破, 是逢梟也. 如丙申, 庚子, 戊戌, 丙辰, 月庚食, 被時丙剋之 >>⇒ 日刃同刃은 생산(生產)에 최고 꺼린다.食神이 깨어지면 임신이 어렵고 또는 지체된다.<< 日刃同刃은 衝을 만난 것이다.如癸壬庚丙卯子寅午이 명조는 年刃과 日刃이 상충(相衝)한다. 食神寅을 梟庚이 破한다.如丙戊庚丙辰戌子申月의 庚食이 時의 丙에 剋당한다.>> 官臨死絶知夫喪, 梟遇驅除斷子來.⇒ 官이 死絶에 임하면 夫가 喪하고 梟가 財를 만나서 제단(除斷)하면 자식을 얻는다. 何知夫得貴, 孰察子得官, 食附官而可知, 官即食而可见。<< 如己未日辛亥時，甲與己合辛附甲，官食神健旺, 子貴逢破, 則子不肖 >>⇒ 夫가 貴를 얻는 것은 어떻게 알 수 있는가! 자식이 官을 얻는 것을 자세히 살피고 食은 官에 의지 한다는 것을 알아야 하고 官은 食으로 나아간다는 것을 알 수 있어야 한다.<< 가령 :時日辛己亥未甲己合하고 辛은 甲에 붙어있다. 官,食神이 건왕(健旺)하고 子의 貴(=官火)는 破를 만나서 子는 쇠약하지 않다. >>  先後興衰, 倚夫星之好惡，始終盛替, 察子運之榮枯, << 如一命, 戊日生春甲寅時, 偏官乃戊之夫, 雖壯不見財星，行至東方, 又無金制其木, 其夫無名無利, 交到午運，夫星正值食得所, 卻是甲木死地, 故剋夫再嫁, 未申二運，財帛馳至, 大發運至酉下五年, 甲胎爲壽，戊上丙火，至此俱死，七殺見傷官，甲無倚而亡. >>⇒ 선후의 흥쇠, 夫星이 의지하는 것의 좋고 나쁨, 시종의 성쇠, 子(자식)運의 영고(榮枯)들을 살펴야 한다.<< 가령 一命戊日春生甲寅時는 偏官으로 戊의 夫가 되는데 비록 건장하지만 財星을 보지 못했다. 東方으로 行하여 이르니 金이 없어 木을 制하지 못하여 이름이 없고 이득이 없다.午運이 이르러 夫星은 올바른 食神을 얻었지만 도리어 甲木은 午가 死地가 되니 夫를 剋하여 재가(再嫁)하였다.未,申二運에 큰 재물을 얻고 대발(大發)한 運이 酉五年까지 이르렀다. 酉는 甲의 태(胎)는 수명성(壽命星)이 된다.戊土와 丙火는 酉가 死가 되고 七殺이 傷官을 보니 甲은 의지할 곳을 잃어 사망하였다. >>  壺中子云：登明足艷，太乙多淫, << 亥爲入夜之時，巳爲迎夜之候，女命而得亥多者有姿, 巳多者好色 >>⇒ 호중자 云：등명(登明)은 많이 곱고 태을(太乙)은 음란함이 많다.<< 亥는 입야(入夜)한 時가 된다. 巳는 밤을 마중하여 보낸 때가 된다. 女命에서 亥가 많이 있으면 맵시가 있고 巳가 많은 者는 호색(好色)하다. >>  木盛則妖妍, 水澄則淸潔，金多夭折，火致剛强，土則富厚. 負天月二德，則霞帔金冠，得祿命身三財, 則夫榮子貴. << 歲干所剋者祿財, 歲支所剋者命財, 納音所剋者身財, 其三財所屬之五行, 在命中一財不乏而得之全者，夫必榮子必貴. >>⇒ 木이 성(盛)하면 요사하게 아름답고(妖妍)하고, 水가 맑으면 청결(淸潔)하고，金이 많으면 요절(夭折)하고 火가 치열하면 강강(剛强)하고 土는 부후((富厚)하다. 天月二德은 예복과 금관(金冠)，祿,命,身三財를 얻으면 夫에 영화가 있고 자식이 貴하다.<< 歲干을 剋하는 者가 祿財, 歲支을 剋하는 者는 命財, 納音을 剋하는 者는 身財, 그 三財의 소속은 五行으로 命中에서 一財도 모자라지 않고 완전하게 얻는 者는 夫는 필히 영화가 있고 子는 필히 貴하게 된다. >> 切嫌者陰刃, 妨害尊親，最忌者純陰，不宜子息. << 祿後一辰曰陰刃, 男得之妨妻族親, 女得之, 妨夫族親, 又命年月日時，干支俱屬陰, 或生五月之後，十一月之前者，乃陰極而陽不生, 是爲純陰, 多無子息, 蓋獨陰不生，獨陽不成故也 >>⇒ 매우 싫은 者는 陰刃으로 존친(尊親)에 방해(妨害)되고 최고 꺼리는 者는 순음(純陰)으로 자식에 마땅하지 않다.<< 祿後의 一辰을 陰刃이라고 하고,男이 얻으면 妻와 족친(族親)에 해롭다.女가 얻으면 夫의 족친(族親)에 해롭다.또 命의 年,月,日,時의 干支에 모두 陰에 속하고 또는 5月의 후，11月 전 者는 陰極으로 陽은 不生한 이것이 순음(純陰)이 되는 것으로이러한 命은 자식이 없는 경우가 많다.陰은 홀로 不生하고 陽은 홀로 不成한 이유에서 그러하다. >> 骨髓破殃罹內外，薦枕星招涉是非. << 骨髓破, 即白衣殺, 得之者，刑及內外二族，薦枕星, 乃冠帶位, 得之者，一生多涉是非. >>⇒ 골수파(骨髓破)는 내외에 재앙이 있게 되고 천침성(薦枕星)은 시비(是非)가 있다.<< 골수파(骨髓破)는 백의살(白衣殺)로 얻은 者는 內外二族에 刑이 미치게 되고 천침성(薦枕星)은 관대(冠帶)의 위치로 얻은 者는 一生동안 많은 시비(是非)가 발생한다. >> 鴛鴦憚於見水，傾國傾城, << 凡三支三干，鳳凰麒麟鳳沼三格. 在女命, 則變爲鴛鴦殺, 主淫穢, 命中又見水多, 主風塵多艷質. >>⇒ 원앙은 水를 보는 것을 두려워한다. 나라가 기울고 城이 기운다.<< 무릇 三支, 三干，봉황 기린 봉소 三格으로 女命이 존재하면 변화여 원앙살(鴛鴦殺)이 되어 主는 음란하여 더럽게 되고 命中에서 또 많은 水를 보면 主는 풍진(風塵)하고 염질(艷質)이 많다. >> 官鬼旺於貴垣，鳳冠霞帔，花釵與桃花相犯，暮雨朝雲，貴人共天喜爭窠, 穿垣騫牖. << 命前一辰爲花釵殺, 後一辰爲桃花殺, 本生上見之全而不偏，是爲同犯. 主爲娼優, 得三奇，不在此論. 天乙住處曰貴人, 旺氣住處曰喜神, 本生上帶之而又同宮, 是爲爭窠，主爲淫奔之妾，落空亡, 不在此論 >>⇒ 官鬼가 귀원(貴垣)에 旺하면 봉관 하피(鳳冠霞帔)하고，화채(花釵)와 도화(桃花)가 같이 범하면 모우 조운(暮雨朝雲)하고，貴人은 天과 한가지로 쟁과(爭窠)에 기쁘고 천원건유(穿垣騫牖)한다.<< 命前의 一辰은 화침살(花釵殺)이 되고 後의 一辰은 도화살(桃花殺)이 된다. 같이 보아야 하고 한 쪽만 보는 것은 아니다. 主는 창(娼)이 뛰어나게 된다.三奇를 얻으면 이렇게 논하지 않는다. 天乙이 있는 곳은 貴人이 되어 旺氣가 머물러 있는 곳은 喜神이 있는 곳으로 本生에 上帶하고 또 同宮하게 되면 보금자리를 다투게 되니 主는 음분(淫奔)한 첩이 되는데 空亡에 떨어지면 이와 같이 논하지 않는다. >> 正安 注 : 신살이 있는 곳에서는 필자가 꽁무니를 빼게 되는데 참으로 종류도 많다. 즉 관청 담 안에 귀인이 있으면 담을 뚫고 창을 들어 올려서 귀인을 찾아 들어가는 煞이라고 해석하게 된다.고대의 한문은 거의 상징적으로 표현하는 것이 많으니 참으로 해독하기 어렵고 잘못하면 엉뚱한 해석으로 되기 쉬워서 고대 한문을 해석하여 공개 할 때는 항상 한문을 같이 올리게 되는 이유가 되는 것이다. 그렇게 하여야 혹 필자가 잘못 이해한 부분도 독자는 올바르게 이해하여 얻을 수 있기 때문이다. 賦云：女人無殺, 一貴何妨. 喜逢天月德神，忌見殺官混雜. 貴衆則舞裙歌扇，合多則暗約偷期，五行健旺, 不遵禮法而行, 冠帶互逢, 定是風聲之醜, 迴眸倒插, 泛水桃花，沐浴裸形，螟蛉重見，多爲婢妾娼尼. 少有三貞九烈，雙魚雙女號淫星, 不宜多犯, 官星七殺曰夫主, 忌見重逢，寅申互見性荒唐，巳亥相逢心不已, 或有傷官之位，不遠嫁定見剋夫, 重臨梟印之神，非生離終須死別, 四柱有官鬼入墓，使夫星已入黃泉, 歲運臨夫, 絶之宮俾鴛配分飛異路. ⇒ 부 云：女人에 殺이 없으면 어찌 一貴가 장애가 되겠는가!天月德의 神을 만나는 것은 좋고 살관혼잡(殺官混雜)이 되는 것은 꺼린다.貴가 무리를 지어면 기생이 되고 合이 많으면 몰래 암약(暗約) 투기(偷期) 한다.五行이 건왕(健旺)하면 예법(禮法)을 존중하여 지키지 않는다.관대(冠帶) 호봉(互逢)하면 풍성(風聲)하여 추해진다.회모도삽(迴眸倒插), 범수도화(泛水桃花)，목욕라형(沐浴裸形)，명령중견(螟蛉重見)은 노비, 첩, 기생, 비구니가 많다.삼정(三貞) 구열(九烈)이 적게 있고 쌍어(雙魚) 쌍녀(雙女)는 음란(淫星)성으로 부르는데 범하는 것은 마땅하지 않다.官星,七殺은 主의 夫가 되는데 겹쳐서 보는 것은 꺼린다.寅申은 서로 보면 황당(荒唐)한 性이 되고 巳亥가 상봉하면 멈추지 않는 마음이다.傷官의 위치는 멀리 시집가는 것은 아니고 夫를 剋한다.梟印인 겹쳐있으면 생이별 아니면 사별한다.四柱官鬼가 入墓하여 있으면 夫星은 이미 황천에 들어갔다.歲運에 夫가 있는데 絶이 되면 이혼한다.  又云：欲觀女命, 先看官星，⇒ 우 云：女命을 관찰하고자 하면 먼저 官星을 본다. 官帶殺而貧賤，官得令以安榮,⇒ 官이 帶殺하면 빈천하고 官이 令을 얻으면 안영(安榮)하다. 傷官太重必妨夫, 且是爲人性重,⇒ 傷官이 태중(太重)하면 반드시 夫에 해롭고 성중(性重)한 사람이 된다. 倒食重逢須減福, 那堪更犯孤神,⇒ 倒食을 겹쳐서 만나면 감복(減福)되고 다시 고신(孤神)이 범하면 어떻게 견디겠는가! 殺重須從貴室，合多定損貞名，⇒ 殺이 겹쳐지면 귀실(貴室)을 따르고 合이 많으면 정조가 손상된다.坐祿乘轝而穩重,⇒ 坐祿은 수레에 오르면 편안하여 평온이 겹쳐진다. 逢衝遇馬以輕浮,⇒ 衝을 만나고 馬를 만나면 말과 행동이 신중하지 못하고 가볍다. 桃花浪滾淫奔之恥不堪言,⇒ 桃花는 음탕한 행동이 넘치고 부끄러움을 모른다. 日祿歸時，貴重人欽尢堪羨,⇒ 日祿이 귀시(歸時)하면 貴가 重하여 사람들이 흠모한다. 天月二德以爲本命, 如逢印綬貴當兩國之封，⇒ 天月二德은 命의 근본이 되니 印綬,貴와 같이 만나면 마땅히 양국(兩國)에 봉해진다. 時日羊刃本是剛神, 不利夫宮, 損壞平生之性，⇒ 時,日의 羊刃은 근본이 강(剛)한 神으로 夫宮에 불리하고 평생 性이 손괴(損壞)된다. 時犯金神健旺, 要觀八字之强，專食子榮，切忌偏印,⇒ 時에 건왕(健旺)한 金神이 범하면 八字가 강(强)하게 나타나기를 원하고 단일한 食은 자식에 영화가 있고 偏印은 절대 꺼린다. 守閨門而正靜, 必由陰日得中和，⇒ 안방은 지키(=절개)고 올바르고 고요한 것은 반드시 陰日이 中和를 얻은 것이다. 代夫婿以經營，此乃陽干支旺甚,⇒ 夫와 사나이가 교체되어 경영(經營)함은 陽干支가 매우 旺하기 때문이다. 欣逢正祿, 怕犯咸池,⇒ 正祿을 만나는 것을 흠모하고 咸池를 범하는 것은 두려워한다. 淸秀得長生之輔. 濁雜值暴敗之歸，⇒ 청수(淸秀)는 長生의 도움을 얻은 것이고 탁하고 잡한 것은 폭패(暴敗)가 귀(歸)함이다. 四柱敗多，大忌衝身而逢合, 一生忙甚。若是非妓即爲媒，⇒ 四柱에 敗가 많고 身을 衝하고, 合을 만나는 것을 최고 꺼리니 一生 바쁘게 되는 기생이 아니면 중매쟁이가 된다. 印重與公姑相妬, 食專得子息之宜,⇒ 印이 重하면 공고(公姑)와 서로 시기하고 食이 전일하면 자식을 얻는 것이 옳은 것이다. 官殺重逢，須防淫亂，娣妹透出，便是爭夫,⇒ 官殺은 重逢하면 모름지기 음란을 막아야 하고 제매(娣妹)가 투출하면 夫를 두고 싸운다. 魁罡有靈變之機, 日貴得安常之福.⇒ 괴강(魁罡)은 영혼이 변하는 분기점이 되고 日貴는 안상(安常)한 福을 얻는다. 又云：若觀女命，則異乎男,⇒ 우 云 ： 女命을 보는 것은 男과 차이점이 있다. 富貴者一生官旺，⇒ 富貴한 者는 一生동안 官旺하다. 純粹者四柱休囚，⇒ 순수(純粹) 者는 四柱가 휴수(休囚)가 된다. 濁濫者五行衝旺, 娼淫者官殺交差，無官多合, 此爲不良,⇒ 탁람(濁濫)한 者는 五行이 충왕(衝旺)하고 창음(娼淫)한 者는 관살교차(官殺交差)하고 無官하고 多合하면 불량하게 된다. 滿柱殺多, 不爲剋制，印綬多而老無子,⇒ 殺多하여 柱에 꽉 차 있으면 剋制는 하면 안 되고 印綬가 많으면 늙도록 자식이 없다. 傷官旺而幼傷夫，四柱不見夫星, 未爲貞潔，⇒ 傷官이 旺하면 젊어서 夫가 상(傷)하고 四柱에 夫星을 보지 못하면 정결(貞潔)하게 되는 것은 아니다. 五行多遇子曜，難免荒淫, 食神一位逢生旺, 招子須當拜聖明, 官殺不雜遇印扶, 嫁夫定知登雲路,⇒ 五行에 자요(子曜)를 많이 만나면 황음(荒淫)을 면하기 어렵고 食神一位가 生旺하면 자식이 임금에게 발탁되고 官殺이 잡(雜)하지 않고 印의 도움을 받으면 시집간 夫가 벼슬길에 오른다. 守寒房而淸潔, 金豬木虎相逢, << 此二日，雖剋夫而守正 >>⇒ 차가운 방을 지키는 청결함이 있는 것은 금저(金豬;辛亥) 목호(木虎;甲寅)가 서로 만난 것이다. << 이 2日은 비록 剋夫하지만 올바르게 지킨다. >>  對空帳而孤眠，土猴火蛇相遇, << 此二日剋夫不正 >>⇒ 공허한 휘장을 치고 고독하게 잠을 자는 것은 토후(土猴;戊申)와 화사(火蛇;丁巳)가 만난 것이다. << 이 2日은 剋夫하는데 올바르게 지키지 않는다. >> 財旺生官，輔食無傷, 而夫榮子貴，⇒ 財旺하여 生官하고 食이 상해하지 않고 보조하면 夫가 영화롭고 子가 귀하다. 官食祿旺, 一印有助而后寵妃褒, 傷官疊見無財印, 敗室刑夫,⇒ 官食祿이 旺하고 하나의 印이 도우면 임금의 총애를 받는 비(妃)가 되고 傷官이 겹쳐있는데 財,印이 없으면 패실(敗室)하고 형부(刑夫)한다. 官殺重逢遇三合, 荒淫無恥, 合多官重, 貪淫好色之人,⇒ 官殺이 三合으로 겹쳐지면 황음(荒淫)하고 수치도 모르고合多하고 官重하면 음란을 탐하는 색(色)을 좋아하는 사람이다. 官雜氣衰, 嗜慾刑夫之妾，身旺官凶, 非師尼而爲娼婢,⇒ 官이 잡(雜)하고 氣가 衰하면 욕(慾)을 즐겨 刑夫하는 첩이고 身旺은 官에 凶하여 비구니는 아니고 창비(娼婢)가 된다. 食神變德，先貧賤而後榮華。⇒ 食神은 변덕(變德)하여 먼저 빈천(貧賤)하고 후에 영화가 있다.  口訣云：凡論女命, 只用月支中財官印三件爲奇,⇒ 구결 云：무릇 女命을 논할 때는 오직 月支中의 財,官,印 삼건(三件)을 사용하면 뛰어난다. 第一論印, 無財損印，如得天月二德, 在日干上者，決主此婦得父母家資財, 福德廣盛爲人溫厚, 逢凶不凶，招名望之夫, 生賢貴之子, 受封之命, 歲運同論, 休咎忌財喜官， ⇒ 제일은 印을 논하다.財가 無하여 印에 손(損)이 없고, 天月二德이 日干上에 있는 女命은 가문의 자재(資財)가 결정되어 있어 복덕(福德)이 광성(廣盛)하고 온후(溫厚)한 사람이 되고 凶을 만나도 凶하지 않고 명망이 따르는 夫가 되고 어짐이 있고 貴한 子가 되고 봉(封)을 받는 命이 된다. 歲,運도 같이 論하고 복(福)과 화(禍)는 財는 꺼리고 官은 좋다. 第二論官, 亦看何支中所藏一位爲奇，一忌官多，二忌傷重，三忌帶合，四忌殺混，五忌日主柔弱，除此五忌外, 略要些小微財, 決主此婦生於富貴之家，夫富子賢, 並無剋剝之患，爲人精明伶俐，尊重有福, ⇒ 제이는 官을 논한다.支中에 소장(所藏)한 것이 무엇인가 보아 존재하는 一位가 특별하게 된다.一. 官多는 꺼린다.二. 傷重은 꺼린다.三. 帶合은 꺼린다.四. 살혼(殺混)은 꺼린다.五. 日主가 유약(柔弱) 한 것은 꺼린다. 이 五는 꺼리는 것에서 제외한다. 대략 매우 적은 財는 요하고 이러한 여명은 富貴한 가문의 출생이고 夫는 富하고 子는 어질고 아울러 각박(剋剝)한 근심이 없고 정명(精明) 영리(伶俐)한 사람이고 존중(尊重)하고 복이 있다. 第三論財, 取月支中爲要, 財不要多, 只宜一位, 略得歲中一位官星, 此命招父母力氣, 得見成金寶之福, 益夫益子，善於持家, 除此三格外，以下十五格，皆非婦命所宜, 蓋十五格莫非傷官七殺,羊刃,建祿,衝動,遙合. 多無官星, 有傷財印, 所以不取, 婦人用官星爲夫，見傷官爲傷夫，用生出爲子，如甲日生人, 屬木, 用丙丁巳午寅戌爲子, 火得時令, 便作多子之, 命言之火臨墓絶之地, 或臨水局, 壬癸相剋，方斷無子, 若火居絶墓之地, 四柱有衝, 晚年得嗣, 終不爲孤. ⇒ 제삼은 財를 논한다.月支中에서 취하기를 要한다. 財는 많은 것을 要하지 않고 오직 一位가 마땅하다. 歲中의 一位官星을 얻으면 이 女命은 父母의 기력(力氣)이 있고 금보(金寶)를 얻는 福이 있고 夫가 유익하고 子가 유익하다. 家가 유지되기 좋다. 이상의 三格外는 버린다. 이하의 十五格은 모두 婦命에 마땅하지 않은 것이다. 대략 十五格에는 傷官,七殺,羊刃,建祿,衝動,遙合이 없는 것은 아니나 官星이 없는 것이 더 좋고 傷,財,印을 취할 수가 없는 까닭은 부인(婦人)은 官星을 夫로 사용하기 때문이다. 傷官을 보면 夫를 傷하게 한다. 生하여 나타나는 것은 子가 된다. 가령 甲日生人은 木에 속하고 丙,丁,巳,午,寅,戌는 子에 속한다. 火가 時令을 얻으면 子가 많게 된다. 火가 墓絶의 地, 水局, 壬癸가 相剋을 子가 없는 것으로 판단한다. 만약 火가 絶墓의 地가 되지만 四柱에 衝이 있으면 만년(晚年)에 자식을 얻어 종년에 고독하지는 않다. 又六壬日壬寅時，三命云陽干產陽爲子，產陰爲女, 陰干產陰爲子，陽爲女,寅乃木之分野, 甲木臨官之地, 當生榮貴福壽之兒，若木在午未申酉之時，火土分野, 木墓死絶之地, 主子息寡少，縱有亦多貧疾，不然僧道过房螟蛉之類, ⇒ 또 六壬日壬寅時는 삼명에 이르기를 陽干이 산양(產陽)하면 子가 되고 (產陰)하면 女가 되고, 陰干이 산음(產陰)하면 子가 되고，陽은 女가 된다. 寅은 木의 분야(分野)로 甲木이 임관(臨官)의 地의 生으로 영귀(榮貴) 복수(福壽)한 아이가 된다. 만약 木이 午,未,申,酉의 時에 있으면 火土의 분야로 木이 墓,死,絶의 地가 되어 자식은 적고 느슨하고 또 빈하고 질병이 많고 그렇지 않으면 승도(僧道), 양아들, 양자 등의 종류가 된다. 又乙木生人, 用庚爲夫，庚用丁爲官星, 丁卻爲乙食神，即子星也, 丁生旺得時，即夫之名分，是取食旺相, 官明朗，不但夫榮，亦且子貴，餘倣此推. ⇒ 또 乙木生人은 庚이 夫가 되는데 庚은 丁이 官星이 된다. 丁은 乙의 食神으로 子星이 된다. 丁이 生旺한 時를 얻으면 즉 夫의 명분은 食의 旺相에서 취한다. 官이 명랑(明朗)하면 夫가 영화로울 뿐만 아니라 子도 貴하다. 남은 것은 이와 같은 방법으로 추리한다. 又云：女人之命, 見七殺，即爲偏夫, 因會正官, 偏正交集，所以不喜，若偏官只一位，柱有制伏，無淫亂之說, 但主欺夫奪權, 會持家, 性剛，若日主健旺，或背祿, 或月時無所倚，或夫星死絶，或孤神六害, 多出家師姑之命，不然, 寒房守望，獨坐哭夫命也, 如夫墓絶, 并鬼傷之鄕，主重婚再嫁，夫若命强可配，卻一生不和, 當生離死別，官星顯於生旺之地, 殺星隱於衰弱死絶，亦作淸正財祿之命, 不以混雜論, 若殺星多則忌，更帶合神, 官衰食旺, 財黨殺，非娼妓之流，則淫濫之婦. ⇒ 또 云：女人의 命에서 七殺을 보면 偏夫되는데 正官과 겹치면 편정교집(偏正交集)이 되는 까닭에 좋지 않다. 만약 偏官一位만 있고 柱에서 제복(制伏)을 하게 되면 음란(淫亂)하지 않다고 설명한다. 다만 主는 夫를 업신여기고 권력을 빼앗는다. 반드시 집을 지키고 성강(性剛)하다.만약 日主가 건왕(健旺)하고 배록(背祿) 혹 月,時에 의지할 곳이 없고 혹 夫星이 死絶，혹 孤神, 六害은 出家하여 여승이 되는 명이기도 하다.그렇지 않다면 추운 방에서 원망하면서 절개를 지킨다.가령 夫가 墓.絶이 되고 아울러 귀상(鬼傷)의 향(鄕)이면 主는 겹치는 혼으로 재가(再嫁)한다. 夫의 命이 강(强)하여 짝이 가능하면 一生 동안 不和하고 생이별, 사별에 해당하기도 한다. 官星이 生旺한 地에 있고 殺星은 衰,弱,死,絶이 되면 천정(淸正)한 재록(財祿)의 命을 만든다. 混雜으로 論하지 않는다. 殺星이 많은 것은 꺼린다.合神을 帶하고, 官衰한데, 食旺하고, 財.殺의 무리는 창기(娼妓)로 흐르거나 음람한 여인이 된다. 又云：女命多有產厄，乃食神帶梟，而梟神太重, 又生年干頭上帶傷官, 時犯羊刃, 衝刑剋害, 更加流年及運衝合梟刃, 決主產厄無疑, 若八字安穩, 無剋戰刑衝之患，日干健祿, 殺星受降, 更逢天月二德, 一生不犯產厄，及血光之阻，逢凶有救. ⇒ 又云：女命은 많은 산액(產厄)이 있는데이는 食神이 梟를 대(帶)하고효신(梟神)이 태중(太重)하고또 生年의 간두(干頭)에 傷官을 대(帶)하거나時에 羊刃이 범하여 衝,刑,剋,害하고다시 유년(流年)과 運이 효인(梟刃)과 충합(衝合)하면 산액(產厄)이 있다. 만약 八字가 안온(安穩)하고 剋,戰,刑,衝의 근심이 없고 日干이 건록(健祿), 殺星의 수강(受降), 다시 天月二德을 만나면 일생에 산액을 범하지 않고 혈광(血光)의 험함을 당하지 않는데 이것은 凶을 만나도 구원이 있기 때문이다. 又云：凡婦人日主弱, 比肩旺，主婢妾奪權。如甲寅、己巳、己卯、辛未。此命日主己坐卯上，柔弱無力, 己巳比肩同類, 生四月, 火土, 印旺天時, 比肩得地，年上甲爲夫星, 月上己巳合去, 日主衰弱無用，此婦平生被妾奪權, 不得丈夫和氣, 餘倣此推. ⇒ 又云：무릇 부인(婦人)은 日主弱하고 比肩이 旺하면 主는 비첩(婢妾) 에게 권력을 빼앗긴다.如辛己己甲未卯巳寅이 命은 日主己의 坐에 卯가 있어 유약 무력한데 己巳 비견과 동류(同類)인데 四月生巳火火土가 되니 印旺한 계절이 되었다. 比肩은 득지(得地)하였고 年上의 甲夫星과 月上己巳와 合去하는데 日主는 쇠약하여 사용하지 못한다. 이 부인은 평생 첩에게 권리를 빼앗겼다. 남편과 화합하는 기운을 얻지 못했다. 남은 것도 이렇게 추리하면 된다. 又云：凡看女命，須五行淸淡，不要生旺，不居暴敗，不犯臨官，得四柱和氣爲佳, 休囚死絶爲上, 不帶貴人驛馬,旺祿,合神,爲良, 若犯生旺臨官，兼有貴人,驛馬,旺祿,合神，皆爲不美, 犯亡神,劫殺三刑,六害,羊刃,飛刃，皆爲不善. ⇒ 又云：무릇 女命을 볼 때 五行의 청담(淸淡)，生旺은 원하지 않고，폭패(暴敗)가 거주하지 않고，官을 범(犯)하는 것이 없는 四柱에 화기(和氣)가 있으면 아름답다.貴人,驛馬,旺祿,合神은 休囚,死,絶이 되지 않으면 좋은 것이고 만약 官,貴人,驛馬,旺祿,合神의 生旺함을 범하면 좋지 않다.亡神,劫殺,三刑,六害,羊刃,飛刃은 모두 좋지 않다. 神白經云：驛馬遇貴神，終竟落風塵, 合絶莫合貴, 此法人難會, 但以日爲年，此訣聖人傳, 帶祿入生旺, 產死遭人謗, 帶祿入衰鄕，雖禍未爲殃. ⇒ 신백경 云：驛馬가 貴神을 만나면 종내 풍진(風塵)에 떨어진다. 합절(合絶)을 합귀(合貴)라고 하지마라. 이법은 사람들이 이해하기 어렵다. 다만 日로써 年되는 이것은 끊어졌고 성인에게만 전해질 뿐이다.祿을 차서 生旺하게 되면 죽는 다는 것은 사람들이 비방하기 위해서 하는 말이고 祿에 衰한 곳이 들어오면 비록 화(禍)는 있지만 재앙은 없다. 司馬季主云：凡推女命, 貴人一者爲良，若叢雜合多, 不妮即妓。⇒ 사마계주 云：무릇 女命을 추리할 때는 貴人一者는 어진 것이고 번잡하고 合이 많으면 계집종이 아니면 기녀가 된다. 沈芝云：桃花又帶雙鴛合, 冗雜貴人眞妓才, 桃花者, 臨官上見馬, 謂之桃花馬, 臨官上見劫殺, 謂之桃花殺.又有一般殺，乃巳酉丑生人, 見午之例，謂之咸池殺, 全見謂之遍野桃花殺, 女命最忌之, 雙鴛合, 如一己見兩甲，一乙見二庚，一辛見二丙，一丁見兩壬，一癸見兩戊之類。或是四柱元有甲己，又有乙庚,子丑,寅亥兩兩對合，謂之雙鴛合, 女命有之，皆不爲良, 若犯桃花殺，更雙鴛殺, 尤爲不美. ⇒ 침지 云：桃花에 쌍원합(雙鴛合)이 되고 貴人이 용잡(冗雜)하면 참된 재주가 있는 기녀가 된다.桃花는 官上에 馬를 보면 말하여 도화마(桃花馬)가 된다.官上에 劫殺을 보면 말하여 桃花殺이 된다.또 일반적으로 殺은 巳酉丑生人이 午를 보는 예가 되는데 이것은 또 함지살(咸池殺)인데 완전히 보면 桃花殺이 들판에 두루 미친다 하였다. 女命에서 가장 꺼린다.쌍원합(雙鴛合)은 가령 1己가 2甲을 보고, 1乙이 2庚을 보고，1辛이 2丙을 보고 1丁이 2壬을 보고，1癸가 2戊를 보는 종류가 된다.혹은 四柱에 甲己가 있고 또 乙庚,子丑,寅亥 2개 2개가 合하면 쌍원합(雙鴛合)이라고 한다. 女命에 이것이 있으면 모두 좋지 않다.만약 桃花殺이 범하고 다시 雙鴛殺이 있으면 더욱 좋지 않게 된다. 理愚歌云：貴人或落空亡裏，祿馬背違如不值, 假令性識甚聰明，男即伶倫女娼妓, 亦有生來貴族中, 淫聲浪跡頗相同, 須知斯命重所使，桃花三月惹春風. ⇒ 리우가 云：貴人이 空亡 가운데 있는 것은 祿馬가 배위(背違)되는 것과 같은 것은 아니다.가령 성격이 아주 총명한데 男은 영륜(伶倫)과 같고 女는 창기(娼妓)가 된다. 또 귀족(貴族)에서 때어나고 자못 음란함이 있는 것과 같다. 모름지기 命에서 겹쳐 있으면 三月의 복숭아꽃이 봄바람에 휘날리는 것과 같다. ** 영륜(伶倫) : 중국(中國) 황제(黃帝) 때의 한 사람. 음률(音律)을 정(定)하였다 함.** 源髓歌云：滾滾桃花逐水飄，月籠華髮色偏饒. 多情只爲空傷合，惆悵佳人魂易消. 以上皆論桃花殺, 犯者皆爲不良, 若犯三刑,六害,亡神,劫殺，孤辰,寡宿，皆主喪夫剋子, 凡女命, 怕臨官帝旺全, 主夫妻相傷。 ⇒ 원수가 云：복숭아꽃이 물을 따라 표류하고 달밤에 화려한 바구니에 검은 욕정을 넉넉하게 담고 다정한데 다만 헛된 合으로 상함이 있게 되고 이상은 모두 桃花殺을 논한 것이다. 있는 者는 모두 불량하고 만약 三刑,六害,亡神,劫殺,고진(孤辰),과숙(寡宿)이 범하면 상부(喪夫)하고 극자(剋子)한다. 무릇 女命에서는 臨官, 帝旺이 완전하면 두려워한다. 부부가 서로 傷한다. 源髓歌云：臨官帝旺未爲好，再嫁重婚傷亦早, 若逢相敵作夫妻，頭男頭女當見夭, 若犯羊刃, 及朝元羊刃, 皆主產厄. ⇒ 원수가 云：臨官, 帝旺은 좋은 것이 아니고 재가(再嫁) 중혼(重婚) 또는 일찍 상한다. 만약 夫妻가 만나서 서로 싸우면 첫 남자와 첫 여자는 마땅히 요절한다. 만약 羊刃이 범하고 또 조원양인(朝元羊刃)은 모두 산액(產厄)이 있다.正安注 : 은유적인 글이 되어서 이해하기 어렵다. 이하의 글들에는 이러한 은유의 글과 생소한 용어가 많아서...... 源髓歌云：或時藏刃入於胎，日刃或朝時上來, 更若支干相剋剝, 妻身當產妊憂災, 此言夫命犯之, 當主妻有產厄, 婦人之命若如此, 敢斷定憂生產厄, 更加卯酉二時生，若免墮胎應剋子，所謂朝元羊刃者, 喩如卯年生人見甲日與甲時之類, 或辰日而時干見乙, 皆謂之朝元羊刃，餘倣此推. ⇒ 원수가 云：時에 있는 刃은 태(胎)에 들어 있는 것이 되고 日刃은 조시(朝,時)에 오고 또 支干에서 서로 극박(剋剝)하면 산임(產妊)의 재앙으로 근심이 생긴다. 이 의견은 夫命도 범(犯)하면 主의 妻는 산액(產厄)이 있다. 婦人의 命에서 이와 같다면 산액(產厄)의 근심이 있는 것으로 과감하게 결정해도 된다. 다시 첨가하면 卯酉二時生은 낙태를 면하기 어렵다.소위 조원(朝元:년월)의 羊刃은 가령 卯年生人에 甲日과 甲時의 류가 되는 것이고 혹은 辰日干時가 乙을 보는 것이다. 모두 조원양인(朝元羊刃)이라고 한다. 남은 것은 이에 준한다. 又曰：凡女命, 以年爲翁父，胎爲婆母, 月爲妯娌，日爲夫己身, 時爲子孫, 女命是子午卯酉日生, 合嫁子午卯酉命夫, 四孟四季日亦同, 若嫁日干合, 支神三合六合者, 俱不諧老, 四柱宜納音上剋下, 主有殊福, 不宜下剋上, 主欺詐僭越, 若年之納音, 剋時之納音, 不宜子, 若剋戰刑破, 主少子多女, 若絶中有生, 旺中有死空, 亡中有破, 五行無情, 乃吉, 刑衝無情爲上，只無情次之, 日坐年祿榮神者，郡國之封, 日帶夫祿, 仍有實庫，次之, 榮神, 春甲乙夏丙丁之例, 若生中有絶，死中有旺, 空亡有合，更犯孤寡元辰者賤. ⇒ 또 曰：무릇 女命에서 年은 옹부(翁父) 胎는 파모(婆母)가 되고 月은 축리(妯娌) 日은 부기(夫己) 時는 자손이 된다.女命의 子,午,卯,酉日生이 子午卯酉의 夫命과 합가(合嫁)하고 四孟, 四季日, 또는 日干合, 支神三合, 六合을 하는 者도 모두 해로(諧老)하지 못한다.四柱에서 납음(納音)이 上이 下를 剋하면 主는 福이 뛰어나고 下가 上을 剋하는 것은 마땅하지 않고 主는 속이고 주제 넘는다.만약 年의 納音이 時의 納音을 剋하면 子에 좋지 않고 만약 剋,戰,刑,破하면 主는 아들은 적고 딸은 많다.만약 絶中에 生이 있고 旺中에 死이 있고 空亡中에 破가 있으면 五行이 無情하여 도리어 吉하다.刑,衝로 無情한 것이 上이고 홀로 無情은 다음이다.日坐와 年의 祿은 영광된 神으로 군국(郡國)에 봉해지고 日이 夫祿을 帶한 것이 실고(實庫)가 되면 이는 그 다음이다.春의 甲乙, 夏의 丙丁의 예, 만약 生中에 絶이 있고, 死中에 旺있고, 空亡에 合이 있고，다시 고과(孤寡) 원진(元辰)이 범하게 되면 천(賤)하게 된다. 凡女命, 印若虛，庫要實, 五行恬靜無情，不相帶惹, 爲上等淸廉之格，若貴人天月德, 日上有官主賢淑，大忌祿衰身旺, 日在冠帶臨官帝旺, 爲不吉，一云, 庫要虛, 貴要不落空, 印有氣則奪夫權, 庫有氣, 則蓄夫財, 不戰爭無情理, 則無妬忌, 奴婢宮有浮沈殺奴婢, 主打死奴婢. ⇒ 무릇 女命에서 印이 허(虛)하면 庫가 實함을 원한다.五行의 안정하여 무정하지 않으면 상등(上等) 첨렴(淸廉)한 格이 된다.만약 貴人,天月德이 있고 日上에 官이 있으면 主는 현숙하다.祿衰한데 身旺한 것은 크게 꺼린다.日에 冠帶, 臨官, 帝旺은 불길하다.一云, 庫는 허(虛)하기를 要하고 貴는 空亡이 없기를 원한다.印에 氣가 있으면 夫의 권리를 빼앗고 庫에 氣가 있으면 夫는 財를 모은다. 전쟁이 있다고 해서 인정과 도리가 없는 것은 아니고 시샘한다고 해서 꺼리는 것은 아니고 노비 궁에 부침살(浮沈殺)이 있으면 主는 노비로 죽는다. 凡女命, 生日在官鬼死墓絶上, 主剋夫, 若官鬼落空亡，或日落空亡, 又生日無氣者，主無夫, 縱有如無, 帶旺氣刑殺者，剋夫下賤, ⇒ 무릇 女命에 生日에 官鬼가 있는데 死,墓,絶上이 되면 主는 夫를 극하고 官鬼가 空亡이 되거나 日이 空亡이 되고 또 生日이 無氣한 者는 夫가 없다. 느슨한 것은 없는 것만 못하다. 刑殺이 旺氣가 氣를 찬 者는 夫를 剋하여 하천(下賤)한 命이 된다. 古歌云：五行夫位落空亡，更值身低豈有郎, 不是風塵須婢妾，縱有卑夫身亦娼. ⇒ 고가 云：五行의 夫의 위치에 空亡이 되고 다시 身이 낮다면 어찌 사내가 있겠는가! 풍진(風塵) 하거나 비첩(婢妾)이 된다. 낮은 夫를 따르고 身은 창(娼)이 된다. 尺璧云：納音金命火爲夫，重重臨寡又臨孤, 戌亥二宮夫死絶，徒然出嫁是場虛.⇒ 척벽 云：納音이 金인 命은 火가 夫가 되는데 고과(孤寡)가 첩첩하게 임하고 戌亥 2궁은 夫의 死絶이 되는데 출가(出嫁)가 헛되고 공허한 곳이 된다. 凡女命, 生年生日同一位者, 剋夫, 嫁同音同年者庶幾, 生年生日帶六甲者，名曰帶甲, 主剋夫, 月共日俱帶者亦然, 如甲午年生, 再遇甲午日, 十有九剋夫，謂之金神帶甲，此例尢緊, 若生日帶旺氣, 如丙子,庚子,戊午,癸酉,辛卯. 等日. 若生日帶旺氣，如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯、等日. 名曰承旺夫, 不下賤，多剋夫, 若帶十分福德，則是內人, 五六分，則貴官左右, 三五分, 則近貴上游娼, 次則尼妾，甚者剋夫淫蕩. ⇒ 무릇 女命에 生年生日이 일위로 같은 者는 剋夫한다. 같은 납음이 同年은 몇 번 시집간다.生年과 生日이 六甲이 있는 者는 이름하여 대갑(帶甲)으로 主는 夫를 剋한다.月과 日도 마찬가지가 된다. 가령 甲午年生이 다시 甲午日을 만나면 十중 九는 剋夫한다.金神이 帶甲하면 이 예보다 더욱 그렇다.만약 生日에 旺氣를 帶하는 것 가령 丙子,庚子,戊午,癸酉,辛卯 등의 日은 名曰 승왕부(承旺夫)라 하여 하천(下賤)은 아니고 剋夫함이 많다.충분(十分)한 복덕(福德)을 帶하면 內人이 되고 五六分은 貴官가 좌우하고 三五分은 貴에 가깝고 上은 기녀가 되고 다음은 비첩(尼妾) 심한 者는 음탕하게 된다. 或曰戊午多貴，癸酉, 辛卯次之, 丙子,庚子下賤,又云, 戊午,癸酉,辛卯,大美小疵, 若壬癸生人, 見丙子,癸亥,申子,辰人, 重重見壬癸, 名曰流水殺, 主下賤, 不貞潔, 多水而無土, 主淫，多火而無水, 主淫, 犯八專胎月日時, 主淫亂, 及虛勞之疾, 犯九醜多者，主淫蕩, 及產厄惡死, 犯沐浴咸池，乃酒色神，主淫亂, 犯十惡大敗, 主淫惡破家, 犯桃花劫者，主少入娼門, 老爲貧丐, 寅午戌生人, 在冬三月亥時，巳酉丑生人, 在春三月寅時，申子辰生人, 在夏三月巳時，亥卯未生人, 在秋三月申時, ⇒ 혹 曰戊午는 貴가 많고 癸酉,辛卯는 다음이고 丙子,庚子는 하천(下賤)하다 했다.또 云戊午,癸酉,辛卯는 크게 아름답고 조금 흠집이 있고 만약 壬,癸生人이 丙子,癸亥,申子,辰人을 보면 첩첩이 壬,癸를 본 것이 되는데 名曰 유수살(流水殺)이라 하여 主는 하천(下賤)하고 정결(貞潔)하지 못하다.水가 많은데 土가 없으면 主는 음란하고 火가 많고 水가 없어도 主는 음란하다.팔전(八專)이 胎로 月,日,時를 범하면 主는 음란하고 피로하여 질병이 있다. 구추(九醜) 多者도 음탕하고 산액(產厄)으로 사망한다.목욕(沐浴), 함지(咸池)는 주색(酒色) 神으로 主는 음란하다. 십악대패(十惡大敗)도 主는 음란하여 가정이 깨어진다. 桃花劫者는 다소 기녀가 되어 늙어서 빈곤하다. 寅午戌生人이 三月의 끝과 亥時，巳酉丑生人이 春三月寅時, 申子辰生人이 夏三月巳時，亥卯未生人이 秋三月申時, 古詩云, 桃花與劫兩相侵，不为盜賊犯姦淫, 忽然女子遭逢著，少入娼門老至貧.⇒ 고시 云, 桃花와 劫 2개가 침범하면 도적을 하기위하여 간음(姦淫)하지는 않고 홀연히 女子를 만나서 이루게 된다. 다소 기녀가 되고 늙어서 가난하게 된다. 凡女命合多，更帶貴人，是上游官妓, 不然, 貴人左右, 若生日無氣，卻坐貴人, 四柱有天月德，或日祿歸時, 主賤中生貴子, 或有因而受封者，福在日時故也. 其始終下賤多是咸池自敗, 大耗天中, 凌剋刑衝, 氣散自刑, 帶殺爲性，塵賤淫蕩，縱有貴格, 亦有風聲, 魁罡交衝多狼戾不順，或飄蕩生旺太過中, 見劫殺往來相衝, 爲性多烈，不睦六親，卻淸貞不淫, 動招患禍，若咸池與大耗同宮, 則淫媚讒毒, 天中與暴敗相承, 則情性多訛，招淫私玷辱更, 有刑衝必主淫私, 官事發覺, 日時上死絶帶殺主, 貧困下賤，或自營於街市，風塵庸劣之婦, 見無禮刑，或天中印，或合墓中大耗者，多是媒巫術藥之輩, 中有建祿貴人者，市廛牙販狼籍婦人也. ⇒ 무릇 女命에 合多한데 다시 貴人을 帶하면 상류(上游) 관기(官妓)가 된다. 그렇지 않다면 貴人이 좌지우지한다.만약 生日이 無氣한데 坐에 貴人인 있고 四柱에 天月德이 있고 日祿이 歸時하면 主는 천한 가운데 귀한 아들을 낳는다. 혹 봉(封)을 받는 者는 福이 日,時에 있어서 그렇다.시종(始終) 하천(下賤)한 것은 함지(咸池) 자패(自敗)가 있어서 그렇다. 대모 천중(大耗, 天中)에 剋,刑,衝을 범하면 氣가 흩어져서 自刑하고 殺을 帶爲하면 性이 천하고 음탕하다. 느슨하면 貴格이 된다. 또 풍성(風聲)이 있고 괴강(魁罡)이 교충하면 사납고 불순하다. 혹 표탕(飄蕩) 生旺 태과(太過) 中에 劫,殺이 왕래하여 상충(相衝)하면 성품이 다열(多烈)하고 육친과 불목하고 정조는 깨끗하여 음란하지는 않고 우환이 있다.만약 함지(咸池)와 대모(大耗)가 동궁(同宮)하면 음란하여 남을 헐뜯는다.天中과 폭패(暴敗)가 서로 이어져 있으면 정성(情性)이 이상야릇하여 간음하고 刑,衝이 있으면 반드시 간음하는데 관청에 발각된다.日,時上에 死,絶이 되고 殺을 帶하면 主는 빈곤 하천하다.혹은 시장에서 장사한다. 풍진 용렬한 여인이고 예의가 없다.혹 天中印이 合墓中의 대노(大耗) 者는 무당과 약장사의 무리가 된다. 中에 建祿과 貴人이 있는 者는 시장에서 관청의 물건을 판매하는 여인이 된다.  ** 大耗煞=元辰煞=怨嗔殺. 斧劈煞=暴敗殺. **대모살=원진살=원진살. 부벽살=폭패살 若生日帶大耗,咸池，夫妻外心相撓，見官符, 多適兇暴俗惡之夫，棄逐凌辱，或即妨剋於夫, 一生因夫煩惱，生時帶劫殺, 大耗,空亡者，生子少成, 憂煎爲撓，或生悖逆之子，見咸池多損孕, 日時犯勾絞有繫絆意，多難產, 或子掛綆生, 歲運見大耗爲凶, 夫子不祥之撓，更或剋身往往死矣, 八數者, 陰之終，所以大凶, 若日時犯華蓋正印，主無夫無子，亦有臨終年剋盡, 犯刑害,空亡,衝破,飛刃,陽刃,劫亡,破碎,大敗等殺, 主剋夫害子，更以五行加減輕重言之, 有一生不產兒女，或多損胎, 亦有不嫁者，縱有兒女, 多不和孝, 犯空亡,元辰,咸池,華蓋,攀鞍，乃惡婦人也，主剋夫少子，多病妒忌. ⇒ 生日에 대모(大耗),함지(咸池)가 있으면 夫妻의 外心이 서로 요란스럽다. 관부(官符)를 보면 흉폭하고 악한 夫가 많다. 능욕하고 돌보지 않는다. 혹은 매사에 방해한다. 一生夫로 인해서 번뇌한다. 生時의 劫殺,大耗,空亡은 아들을 낳지만 이룸이 적고 근심으로 마음 졸이고 시끄러움이 많다. 혹은 도리(道理)에 어그러져 패악하고 불순(不順)한 아들이 된다.咸池를 보면 유산이 많다. 日時에 구교(勾絞) 반안(繫絆)은 낳기가 어렵다. 혹은 목을 맨다. 歲,運에서 大耗를 보는 것은 흉하다. 夫,子가 상(祥)서럽지 않고 시끄럽다. 다시 身을 극하면 왕왕 사망한다.八數는 陰의 종(終)으로 大凶하다. 만약 日,時에 華蓋,正印이 있으면 主는 夫도 없고 子도 없다.刑害,空亡,衝破,飛刃,陽刃,劫亡,破碎,大敗 등의 殺은 夫를 剋하고 子에 해롭다.다시 五行의 가감 경중을 살펴서 같이 논하여 있으면 一生에 兒女를 낳지 못하고 혹은 유산이 많이 발생한다.또 있으면 시집을 가지 못한다. 느슨하면 兒女가 있는데 효도는 하지 않는다.空亡,元辰,咸池,華蓋,攀鞍이 있으면 악한 여인이 되어 剋夫하고 子가 적고 병이 많고 시기한다. 凡女命, 帶六個自刃日時, 主無夫無子, 便是十分好命, 也須有剋, 犯羊刃，及朝元羊刃, 多主產厄, 月經過多之疾, 中年後, 主冷病，犯卯酉多, 主墮胎剋子, 脇痛血刺，四柱俱陽不生男, 俱陰不生女, 時是陽干, 頭胎多生男，是陰干, 頭胎多生女, 是仲, 主生仲子, 孟季同, 帶寅申巳亥多者, 主雙生, 亥字多者，雙生男, 巳字多者, 雙生女, 有三年一胎, 二年一胎, 一年一胎者, 皆以時之納音, 取水一,火二,木三,金四,土五之數驗, 仍以日時納音，定夫子之數, 犯火氣多者, 主一世不生長，五行燥氣, 同犯返伏吟時，不利子中年縱有, 晚年必退, 伏吟日, 主剋夫，惟同歲者, 方可免, 月是伏吟, 不宜嫂娣妹, 胎是伏吟, 不利骨肉，返吟同此論. ⇒ 무릇 女命에, 육개의 自刃이 日,時가 있으면 主는 無夫하고 無子하다. 충분히 좋은 명도 모름지기 剋은 있게 된다.羊刃과 원조양인(朝元羊刃)이 많으면 主는 산액(產厄)이 있고 월경이 과다한 질병이 발생한다.중년 후에 主는 냉병이 발생하고 卯酉가 많으면 主는 유산하고 협통혈자(脇痛血刺)한다.四柱에 전부 陽이면 남아를 낳지 못하고 전부 陰이면 여아를 낳지 못한다.時에 陽干은 처음에 남아를 낳는 경우가 많고 陰干이면 여아를 낳는 경우가 많다. 이것이 중간이면 두루 자식을 낳는 경우가 많다.맏 계절도 동등하다. 寅,申,巳,亥가 많은 者는 쌍둥이를 낳는 경우가 많고 亥字가 많은 者는 쌍둥이 남아를 낳는 경우가 많다.巳字가 많은 者는 쌍둥이 여아는 낳는 경우가 많다.三年一胎, 二年一胎, 一年一胎者는 모두 時의 納音이 水一,火二,木三,金四,土五의 수에 그 효과가 있는 것이다.日,時의 納音은 夫子의 數를 따른다.火氣가 많은 者는 主는 평생 낳아 기르지 못한다.五行이 조기(燥氣)하고 반음복음(返伏吟) 같이 있게 되면 자식이 중년에 불리하고 만년에는 반드시 줄어들게 된다.복음일(伏吟日)은 主가 剋夫하고 오직 歲만 같은 者는 면할 수 있다.月이 伏吟이 되면 수제매(嫂娣妹)에 마땅하지 않고 胎가 伏吟이 되면 골육(骨肉)에 불리하다. 반음(返吟)도 동등하다. 凡女命欲得恬和中有貴格, 更帶祿馬貴人, 自生自旺, 六合者, 主性巧賢德，姿貌殊麗, 不可傷於太盛，恐乏柔順, 不可過於死絶, 則淫媚而性卑苟, 得五行恬和, 又緊要福氣聚集於日時上, 乃佳, 蓋日爲夫, 時爲子, 一切福神加於日時上, 須因夫子而貴, 女人之福, 在夫與子, 當重封貴號, 早適賢夫, 若日時二位, 福力不緊，乃常命也, 如福聚月胎之上，只是生於富貴之家，終不爲夫之福. ⇒ 무릇 女命에서 평온한 가운데 貴格이 되는 것은 祿馬,貴人을 帶하고 自生, 自旺하고 六合이 있는 者는 主의 性이 재주가 있고 어질고 덕이 있고 맵시가 수려하다. 크게 盛하면 다치게 되어 불가하고 공핍(恐乏)하여 유순(柔順)하고 死絶이 과한 것도 불가하다. 즉 음란하고 性이 구차하다.五行의 염화(恬和)를 얻고 또 긴요한 福氣가 日時上에 모이면 아름답다. 日은 夫가 되고 時는 子가 된다. 일체 복신(福神)은 日,時上에 더해져 있다. 모름지기 夫,子로 인해서 貴하게 되는 것이다. 女人의 福은 夫,子의 흥함에 있는 것이다. 마땅히 중봉(重封)되면 貴한 이름으로 일찍 어진 夫을 얻는다. 만약 日,時二位에 福力이 모이지 않으면 보통 命이 된다.가령 月,胎의 上에 복이 모이게 되면 다만 이것은 태어난 가문이 富貴한 것이다. 남편의 福은 아닌 것이다. 凡女命最喜金轝, 六合自旺, 則福厚而利骨肉, 見印綬祿鬼，或水火既濟，或金水相生, 姿質美麗，自生自旺, 帶官符, 或五行支干，不相往來無情, 內政淸白, 嚴毅有守, 不喜淫雜, 若祿死絶, 則儉素不華, 印綬帶殺, 則權能任重, 六合相生, 則骨肉茂盛，周全和美, 時上見貴人驛馬, 多生賢孝之子, 孕產無虞, 日上見之, 得賢美聰明之夫, 一生快樂, 夫負陰抱陽者爲男，負陽抱陰者爲女, 是以男命生, 則利旺不利衰, 女命生則利衰不利旺, 男旺則福, 衰則否, 女衰則福旺則否. ⇒ 무릇 女命에서 최고 좋은 것은 금여(金轝)가 된다. 六合自旺은 복이 두텁고 골육(骨肉)에 이롭다.印綬, 祿鬼를 보고 혹은 수화기제(水火既濟) 혹 金水相生되면 자질이 미려(美麗)하다.自生自旺하고 官符를 帶하고 혹 五行의 支干의 왕래가 무정하지 않으면 내정(內政) 청백(淸白) 엄의(嚴毅:엄숙(嚴肅)하고 굳셈 )하고 음잡(淫雜)을 좋아하지 않는다.만약 祿이 死絶이 되면 검소하고 화려하지 않다. 印綬가 帶殺하면 권력이 임중(任重)하다. 六合이 相生하면 골육(骨肉)이 무성하고 두루 아름답다. 時上에 貴人,驛馬가 있으면 어질고 효도하는 자식을 낳고 아들의 잉태와 생산에 염려가 없다. 日上에서 보면 어질고 아름답고 총명한 남편이 되고 평생 쾌락하다.부음(負陰) 포양(抱陽)한 者는 男이 되고 부양(負陽) 포음(抱陰)한 者는 女가 된다.그래서 男命은 命이 旺이 이롭고 衰는 불리하고 女命은 命이 衰가 이롭고 旺이 불리하다. 男은 旺하면 福이 있고 衰는 아닌데 女는 衰가 福이 있고 旺은 아니다. 古歌曰財官印綬三般物，女命逢之必旺夫。不犯殺多無混雜，身强制伏有稱呼。⇒ 財,官,印綬, 삼반물(三般物)이 女命에 있으면 반드시 夫는 旺하다.殺이 많지 않고 혼잡하지 않고 身强한데 制伏이 있으면 훌륭하다 한다. ** 三般物 : 불교(佛敎)의 세 가지 명처(名處). 곧 그늘이 안지는 땅, 메아리가 안 울리는 산골, 뿌리가 없는 나무, 이 세 가지를 일컫는 말.** 女命傷官福不真，無財無印守孤貧。局中若見傷官透，必作堂前使喚人。⇒ 女命에서 傷官은 福이 참되지 않고 無財, 無印은 외롭고 가난하여도 절개를 지킨다.局中에 傷官이 투출하면 반드시 대청 앞에서 사람을 부른다. 有夫帶合還須正，有合無夫定是偏。官殺犯重成下格，傷官重合不須言。⇒ 夫와 合하면 올바르게 되고 合이 있는데 夫와 합한 것이 아니면 편(偏)이 되어버려서 옳지 않다.官殺이 겹치게 되면 下格을 이루고 傷官이 겹쳐서 合하면 말할 필요가 없다. 官帶桃花福壽長，桃花帶殺少禎祥。合多最忌桃花犯，比劫桃花大不良。⇒ 官이 桃花를 帶하면 福이 있고 수명이 길다. 桃花가 殺을 帶하면 경사(慶事)서럽고 복스러운 조짐(兆朕)이 적다. 合이 많으면 최고 꺼리는 것은 桃花를 범하는 것이고 比劫桃花는 크게 불량하다. 女命傷官格內嫌，帶財帶印福方堅。傷官旺處傷夫主，破了傷官損壽元。⇒ 女命傷官格은 내심 불만스럽고 帶財帶印은 복력(福方)이 굳건하다.傷官旺하면 夫가 傷한다. 파료상관(破了傷官)은 수명이 손상된다. 飛天祿馬井欄叉，女命逢之最不佳。只好爲偏并作妓，有財方可享榮華。⇒ 비천록마 정란차(飛天祿馬井欄義)를 女命이 만난 것이 가장 아름답지 않다. 한갓 좋은 것은 偏과 아울러 기녀가 되는 것이다. 有財한 곳은 영화를 누린다. 眉拖翠柳臉 如花，祿馬長生貴氣賒。紫木太陽臨四正，益夫蔭子會持家。<< 祿馬會於長生，或帶墓庫及一重，貴所謂長生祿。馬貴人時，子貴夫榮，貌必奇是也。>>⇒ 사람의 마음을 빼앗은 눈썹 비취색 버들 같은 뺨으로 꽃과 같은 것은 祿馬,長生의 貴氣가 있는 것이고 紫木, 太陽이 四正에 임하면 부익(益夫)하고 음자(蔭子)하고 가정을 보존한다.<< 祿馬가 長生을 만나고 혹 墓庫을 帶하여 한 개의 소중한 貴가 겹친 것은 소위 長生祿馬貴人이 時일때 子가 貴하고 夫가 영화롭고 자태가 반드시 뛰어난 것이 이것이다. >> 一重亡劫及逢羊天乙同。生祿馬鄕色絶過，人貞且潔，榮夫益子熾而昌。⇒ 하나의 亡劫 및 羊,天乙을 만나면 같이 祿馬가 生하는 곳은 색정이 없고 사람이 지조가 굳고 깨끗하고 부영(夫榮) 자익(益子) 세력이 왕성하고 번성하다. 驛馬多逢無禮刑，臨官帝旺更惱人，柱中再有咸池遇，此等佳人不要尋。⇒ 驛馬를 많이 만나면 예의가 없고 임관(臨官),제왕(帝旺)은 번뇌하는 사람으로 바뀐다. 柱中에서 다시 함지(咸池)를 만나면 이들 가인(佳人)은 찾지 말아야 한다. 亡劫孤刑寡隔雙，平頭華蓋,一般詳。寶香薰被成孤宿，忍對珠簾月半床。<< 亡神劫殺, 孤辰寡宿, 隔角平頭雙辰華, 蓋六害三刑, 所謂切忌五行神殺, 重是也.>>⇒ <해독불능><< 亡神,劫殺,孤辰,寡宿，隔角,平頭, 雙辰,華蓋, 六害,三刑은 소위 切忌五行神殺이 겹쳐지는 것은 절대 꺼린다는 것이다. >>  羊刃劫亡休合動，合動高堂雲雨夢。合貴合馬合咸池，必定其人假尊重。<< 如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也 >> ⇒ 羊刃,劫,亡,休이 合動하면，合動은 고당(高堂)의 운우몽(雲雨夢)이고 合貴,合馬,合咸池는 반드시 그 사람은 존중(假尊重)은 거짓이다.<< 如壬丁己庚寅亥丑申이것이다. >> 生月那堪合上宮，更兼時合衆凶同, 外容尊重非真實，內亂尢防不善終.<< 如乙亥, 甲申, 己巳, 乙亥是也 >>⇒ 生月과 上宮(=日干)이 合하면 뛰어나다. 다시 겸해서 時의 무리와 合하면 凶과 동일한 것으로 밖으로 보기는 존중한 모습이나 진실은 그렇지 않다. 내란을 막아야 하고 끝내 좋게 끝나지 않는다.<< 如乙己甲乙亥巳申亥이것을 두고 말하는 것이다. >> 命值咸池洗日星，爲人性巧更多能，男人得此多相識，女子逢之犯衆僧.⇒ 命에 함지(咸池), 세일성(洗日星)은 사람의 性이 공교하고 다능(多能)하다. 男人은 상식(相識)하고 女子는 중승(衆僧)을 범한다. 上宮切忌帶廉貞，己不淫兮妻必淫, 設使夫妻皆正大，官事因妻及女人.<< 上宮日干所坐是 >>⇒ 上宮에 염정(廉貞)을 帶하는 것은 절대 꺼린다. 자기는 음란하지 않고 妻는 반드시 음란하다. 설사 夫妻가 모두 올바르다고 해도 官事가 妻로 인하여 미치게 된다. << 上宮은 日干을 말한다.>> 女子咸池日上加，聰明守義不奸邪, 卻愁夫婿多顛倒，賭博呼遊也破家.<< 如甲戌,乙亥,乙卯,丁亥, 有丁亥之旺土, 制乙卯之敗水, 卻生大族，自己不淫，其夫遊蕩破産>>⇒ 女命에 咸池가 日上에 더해지면 총명하고 의(義)를 지키고 간사하지 않지만 남편이 전도(顛倒)되어 걱정이 있게 되고 도박하고 탕진하여 파가(破家)한다.<< 如丁乙乙甲亥卯亥戌丁亥는 旺土로 乙卯의 水를 制하여 水가 敗한다. 대족(大族)을 生하고 自己는 음란하지 않는데 夫은 유탕(遊蕩)하여 파산(破産)한다. >> 咸池一殺最乖戾，剋我生我皆不利, 比和也是賤星名，好色貪財難致貴.<< 如癸酉,己未,丙午,庚寅. 自貪色, 妻亦淫, 又甲戌,癸卯日者, 夫多學無成淫蕩 >>⇒ 咸池와 一殺은 가장 괴려(乖戾:사리(事理)에 어그러져 온당(穩當)하지 않음)하다. 나를 剋하고 나를 生하여 모두 불리하다. 比와 화합하고 또 천성(賤星)의 이름이고 호색(好色)하고 탐재(貪財)하는 貴에 이르기 어려운 이름이다.<< 如庚丙己癸寅午未酉스스로 탐색(貪色)한다. 妻도 음란하다.또 甲戌,癸卯日者는 夫는 다학(多學)하나 무성(無成) 음탕(淫蕩)하다. >> 咸池盡道主淫邪，須看其中有淺深. 有制剋他方作福，惺惺不得衆人情.⇒ 咸池는 主가 음사(淫邪)하다. 모름지기 심천(深淺)을 살펴야 한다. 다른 곳에서 制剋하면 福이 된다. 많은 사람의 정을 얻지 못함을 깨달아야 한다. 孛與桃花四正臨，那堪驛馬更同音. 巧言令色難和衆，小智奸邪枉用心.⇒ 패(孛)와 桃花, 四正(子午卯酉)은 어찌 驛馬와 같겠는가! 공교한 목소리와 색을 거느리고 대중과 화합하기 어렵다. 지혜가 적고 간사한곳에 부질없이 마음을 사용한다. 亥子重逢不可當，公姑妯娌致參商, 男子丈母應重拜，放免妻家敗一場.⇒ 亥子를 겹쳐서 만나는 것은 마땅하지 않다. 공고와(公姑:시어머니) 축리(妯娌:동서)를 참고하여 헤아려야 한다. 男子는 장모에 거듭 절하여 妻家에 한바탕 무너진 것에 대한한 방면을 구하여야 한다. 上宮亡劫更刑衝，男女逢之一例凶, 寶月修真非一度，朱絃再續必重逢.<< 如甲子,丙寅,己巳,丁卯再醮. >>⇒ 上宮(=日干)에 亡劫 다시 刑衝을 男女命에서 만나면 하나의 규칙으로 凶하다. 보월(寶月) 수진(修真)은 하나의 법도가 아니고 붉은 줄을 다시 이어서 반드시 거듭 만난다.<< 如丁己丙甲卯巳寅子재가(再嫁) >> 羊刃亡劫落上宮，剋妻生病最爲凶, 進神若也同來到，死別生離疾似風.⇒ 羊刃,亡劫이 上宮(=日干)이 있으면 妻를 극하고 병이 발생하는 가장 흉한 것이다. 진신(進神)이 같이 오면 사별(死別), 생이별, 질병이 바람과 같이 온다. 孤寡雙辰并隔宿，時日逢之刑骨肉, 假子招郎何足言，仍忌男女遭恥辱.<< 如丁未,戊申,戊申,丙辰. 其男爲盜，其女淫奔 >>⇒ 고과(孤寡)가 쌍진(雙辰)하고 아울러 격숙(隔宿)을 時,日에서 만나면 골육(骨肉)이 刑되고 양자.사내를 구할 만한 가치가 없는 것으로 男女 모두 치욕을 만난다.<< 如丙戊戊丁辰申申未男은 도적이 되고 女는 음분(淫奔)하다. >> 女人羊刃不宜多，合剋羅紋帶倒戈. 禍起蕭牆流粉黛，華容難避馬嵬坡.<< 如丙戌,壬辰,戊午,壬子. 因訟奔出, 流落風塵, 又乙卯,癸未,戊午,戊午. 是合羊刃，竟凶死 >>⇒ 女人命에 羊刃이 많은 것은 마땅하지 않다. 合剋하면 나문(羅紋;얇은 비단의 무늬)을 두르고 배신하여 내부의 반란으로 길을 터 주어도 말을 언덕으로 피하기 어렵다.<< 如壬戊壬丙子午辰戌다툼이 심하여 풍진(風塵)이 흘러 떨어진다.又戊戊癸乙午午未卯羊刃과 合하여 凶死했다. >> 一重羊刃爲權柄，三兩重來凶最甚. 荒淫奸妒多爲娼，凶暴惡亡仍短命.⇒ 一重의 羊刃은 권력을 부릴 수 있다. 3,2개가 겹치면 凶이 가장 심하게 된다. 황음(荒淫) 간투(奸妒)가 많아서 창녀가 되고 흉폭악망(凶暴惡亡)하여 단명한다. 婦人亡劫最非祥，時日逢之性必剛, 死絶常多兼剋主，合起相生亦禍殃,妯娌公姑皆寡合，妯娌內起醜聲揚,⇒ 부인에 亡劫은 가장 상(祥)서럽지 못하다. 時日에서 있으면 性이 반드시 강(剛)하다. 死絶과 겸하게 되는 것으로 더욱 主를 剋하고 合하여 相生되어도 재앙이 있다. 동서와 시어머니 모두 과합(寡合)한다. 官이 맡아 內에서 일어서 나쁜 소문을 퍼트린다. 年月日時分戰降，命宮全帶喜風光. 男如崔子尋花柳, 女似楊妃睡海棠,<< 子,午,卯,酉帶准上文 >>⇒ 年月日時에 싸워서 나누어져 항복한다. 命宮에 완전히 帶하면 광풍(風光)이 좋다. 男는 화류(花柳)를 찾아서 번식하려고 하는 것과 같다. 女는 양귀비가 해당화에서 조는 것과 같다.<< 子,午,卯,酉는 앞에서 설명한 것에 준한다. >> 女人天乙兩三重，多貴番成吉作凶, 絃管叢中爲活計，死絶休囚又不同.⇒ 女人에 天乙이 2,3개가 겹치면 貴가 많이 번성하여 吉이 凶을 만든다. 현관(絃管)이 떨리는 中에 살아갈 방도를 만든다. 死,絶,休囚는 같지 않다. 一坐貴人爲好命，兩座貴人心不定, 三座貴人定作娼，晚年或作豪家正.<< 如丙子,己亥,己亥,乙亥娼也. 又丁酉,辛亥,己亥,乙亥. 年過不嫁，老而無子 >>⇒ 貴人이 一坐하면 좋은 命이 되고, 貴人이 2坐하면 마음이 일정하지 않은 것이고 三座한 貴人은 창녀가 되고 만년(晚年)에 재산(財産)이 많고 세력(勢力)이 있는 가문(家門)을 만든다. << 如乙己己丙亥亥亥子창녀다. 又乙己辛丁亥亥亥酉나이가 들도록 시집가지 못했고 늙도록 자식이 없다. >> 色因傾國是登明，期我桑中太乙星, 驛馬更兼逢六合，一生不免有淫聲,<< 如乙亥、甲申、己巳、乙亥，有色而淫，死三夫, 又犯服內之奸 >>⇒ 色으로 인하여 경국(傾國)함은 등명(登明)한 것인데 상중(桑中)의 太乙星을 본인이 기약한다. 驛馬을 다시 겸하고 六合을 만나면 一生 음란한 소리를 면하지 못한다.<< 如乙己甲乙亥巳申亥色이 있고 음란하다. 3명의 夫가 사망했다. 또 복내(服內)에서 간통을 범했다. >> 紫木羅陽四正排，貴人兼印殺衝開. 夫榮子貴人端厚，兩國誥封天上來.⇒ 자목(紫木) 늘어서서 陽四正을 밀쳐낸다. 貴人이 印,殺을 겸해서 충개(衝開)하면 夫는 영화롭고 子는 貴하고 人은 단아하다. 양국(兩國)에 봉하기 위해 부른다. 祿馬咸池夾貴來，太陽紫木併三台. 聰明性巧人和順，卷耳情懷柳絮才.⇒ 祿馬,咸池夾貴가 오면 太陽,紫木 아울러 三台하면 총명 성교(性巧)하고 사람이 화순(和順)하다. 권이(卷耳) 정회(情懷) 류서(柳絮)의 재주가 있다. 牡丹自古號花王，占斷風流艷一方. 堪笑好花難結子，年年虛度好時光.⇒ 모단(牡丹)은 고대부터 화왕(花王)으로 부른다. 풍류와 염(艷)과 같은 것으로 점단(占斷)한다.堪笑好花難結子，年年虛度好時光.< 해독불능> 貴人祿馬定分毫，時上逢之產鳳毛. 卓犖英豪皆異衆，惟岐惟嶷福堅牢.⇒ 貴人, 祿馬은 붓 끝을 나누어 정한다. 時上에서 만나면 봉모(鳳毛)를 생산한다. 탁영(卓犖) 영호(英豪)와는 모두 무리와는 다르다. 유기(惟岐) 유억(惟嶷) 복(福)이 견고하다. 貴人祿馬在生時，定主多男有白眉. 或有乾生來湊足，增光宗祖好男兒.⇒ 貴人,祿馬가 時에 있으면 主에게 많은 백미(白眉)의 남자가 있다. < 이해불능한데 한문은 푼다고 하여도 명리의 어떤 부분에 적용되는 가를 알 길이 없다. 이러한 은어를 많이 사용한 부분은 만선생께서도 토를 달지 않았다. > 五行恬澹福星臨，重厚溫恭必至誠. 天使嘍囉無半點，卻交頑福重千斤.⇒ 五行이 욕심(慾心)이 없고 담백(淡白)하면 福星이 임한다. 중후(重厚) 온공(溫恭)하면 반드시 참되게 이른다. 天使 누라(嘍囉)가 반점(半點)도 없다. 교완(交頑)하면 福이 重하여 천근이 된다. 滿盤印綬得夫星，運向夫行子息生。造化夫星無劫奪，興夫旺子兩宜情.<< 印綬多. 主無子，運行財官, 子息反多, 陰干梟印重，亦莫言無子, 行洩剋之運，亦主子多而秀, 如癸未,癸亥,乙酉,癸未此命行南方火土運, 財食之地，以財制梟，食神無損, 生七子顯達, 夫妻偕老，一命壬午時，亦生五子，刑夫失節 >>⇒ 만반(滿盤)한 印綬가 夫星을 얻고 運이 夫行으로 향하면 자식을 낳는다. 조화(造化)되어 겁탈을 당하지 않으면 夫가 흥하고 子가 旺하여 둘 다 정이 있어 좋다. << 印綬가 많으면 主는 子가 없다. 運이 財官으로 行하면 자식은 도리어 많다.陰干에 梟印이 重하다고 아들이 없다고는 못한다. 洩하고 剋하는 運으로 行하면 主는 아들이 많고 뛰어난 아들이 있게 된다.如癸乙癸癸未酉亥未이命은 南方火土運으로 나아가니 財食의 地가 되어서 財가 梟를 制하니 食神이 손상을 입지 않아서 七명의 아들을 낳았고 夫妻가 해로하였다.또 하나의 命은 壬午時가 되는데 5명의 아들을 낳았는데 夫를 刑하여 절개(節槪)를 지키지 않았다. >> 雜氣格中祿最佳，干頭便混也堪誇, 運行財地無傷劫，嫁得才郎享福遐.<< 甲乙,丑月之例，俱藏夫星干頭. 不忌混雜，此以月言也 >>⇒ 잡기격 中에는 祿이 가장 좋다. 干頭에 혼잡하여도 뛰어나다. 運이 財地로 나아가면 겁탈로 상해를 받지 않는다. 시집가서 재주 많은 신랑을 만나서 복을 누리고 세상을 떠났다.<< 甲乙,丑月이 예로 夫가 숨어 있고 干頭에도 갖추어져 있다. 혼잡(混雜)을 꺼리지 않는다. 이러한 月을 설명한 것이다. >> 壬辰,壬戊,坐中夫，庚戌.庚寅亦自殊, 壬午,甲申.戊寅日，婦人得此福偏俱.<< 此數日坐下夫星, 只宜一位爲福, 此以日言也，一命庚申,己丑,庚寅,庚辰. 大富八子, 年五十餘 >>⇒ 壬辰,壬戊은 坐가 夫다，庚戌.庚寅은 스스로 絶된다(自殊). 壬午,甲申.戊寅日은 婦人이 偏을 얻게 된 것이다.<< 이것은 日을 헤아린 것으로 坐下에 夫星이 있는 것이다. 다만 一位가 좋고 福이 되는 것이다. 이러한 日을 설명한 것이다.一命庚庚己庚辰寅丑申大富한 명조가 되고 8명의 아들이 있다. 수명은 五十 여년이다. >> 丙庚子午各分推，己土偏於卯未宜. 乙日更堪巳酉丑，癸臨己未亦當時.<< 此數日亦坐下，夫星不宜破支，獨見乃吉. >>⇒ 丙,庚,子,午은 각 나누어서 추리한다. 己土는 卯未의 偏이 마땅하다.乙日은 巳酉丑이 뛰어나다. 癸는 己未時가 좋다.<< 이것도 坐下의 日을 설명한 것이다. 夫星이 파지(破支) 되는 것은 좋지 않다. 홀로 보면 吉하다. >> 煞星獨印格中淸，身主淸高富貴成, 不有官星來混格, 號封恭淑重呼名.<< 女命殺印最吉, 如上己卯,己未,癸丑,乙,丑乙酉,癸未,辛未,甲申,庚寅,戊寅,壬戌,壬辰,丙寅,等日. 不宜再混夫星爲貴. >>⇒ 煞星은 오직 印格中에 淸하다. 身主는 청고(淸高) 부귀(富貴)를 이룬다. 官星이 혼잡한 格을 좋지 않다. 봉공(封恭) 숙중(淑重)하다고 한다.<< 女命은 殺印이 최고 吉하다. 如上己卯, 己未, 癸丑, 乙丑, 乙酉, 癸未, 辛未, 甲申, 庚寅, 戊寅, 壬戌, 壬辰, 丙寅, 등의 日을 말한다. 다시 혼잡을 보지 않으면 夫는 貴하게 된다. >> 五陰婦女要身衰，若遇剛强災病來, 歲運再行身旺地，花前風雨恨相摧.<< 五陰日宜弱，强多生災, 行建祿會旺地，柱無官殺，傷夫害子. >>⇒ 五陰의 婦女는 身衰를 원한다. 만약 강강(剛强)을 만나면 재해와 병이 온다. 歲,運에서 다시 身旺地로 나아가면 풍우(風雨) 앞의 꽃과 같이 한스럽게 꺾인다.<< 五陰日은 약한 것이 좋다. 강(强)은 재해가 발생한다. 건록(建祿) 旺地를 만나고 柱에 官殺이 없으면 상부(傷夫)하고 해자(害子)한다. >> 孤鸞日犯本無兒，一見官星得子奇, 運遇旺鄕多姊妹，臨風惆悵綠樓時,<< 孤鸞日柱中，若見官星，反得其子, 陰日更好, 不可混以無兒斷之, 運行身旺，及比肩爭奪, 真孤鸞. >>⇒ 고란(孤鸞)日은 근본으로 아이가 없다. 하나의 官星을 보면 뛰어난 아들을 얻는다. 運이 旺한곳으로 나아가면 자매(姊妹)가 많다. 망루가 푸를 때 바람을 원망한다.<< 孤鸞日이 柱中에서 官星을 볼 때 도리어 아들을 얻는다. 陰日은 좋지 않고 혼잡하면 아들이 없는 것으로 판단한다. 運行이 身旺하면 比肩이 쟁탈하니 진고란(眞孤鸞)이 된다. >> 夫星得地子多餘，姊妹交加反是虛, 財旺更逢兒位吉，傷官相見又如初.<< 婦人以夫爲主，夫星得時必多子息, 若見比肩分奪，反孤無子, 故又喜財生之, 再見傷官，又作初論. >>⇒ 夫星이 得地하면 아들이 많다. 자매(姊妹)가 교가(交加)하면 도리어 없다. 財旺을 다시 만나면 아이의 위치가 길하다. 傷官을 보면은 처음과 같다.<< 婦人의 命에서는 夫가 主가 된다.夫星이 得時하면 반드시 자식이 많다. 만약 比肩이 분탈(分奪)하면 도리어 외롭고 아들이 없다. 그래서 財가 生하면 좋다고 한 것이다. 다시 傷官을 보면 初에 논한 것과 같게 된다. >> 一位夫星姊妹多，傷官歲運便難過, 縱遇有夫也傷剋，寒衾獨枕奈如何.<< 官星只一位，是怕比肩分奪. 況歲運又逢傷官，其害夫也必矣. 若原是傷官格, 柱中不見官無害, 怕行運見官戰鬥讐仇, 剋夫無疑. >>⇒ 一位의 夫星에 자매(姊妹)가 많고 傷官이 歲,運에서 지나가면 문 듯 어렵게 된다. 느슨하게 만나도 夫에 傷剋된다. 찬 이불에 홀로된 침상을 어찌하겠는가!<< 官星은 오직 一位만 있으면 比肩이 분탈(分奪) 하는 것이 두렵다. 하물며 歲,運에서 또 傷官을 만나면 반드시 夫가 해침을 당한다. 만약 傷官格이라면 柱中에서 官을 보지 않았다면 무해(無害)하다. 行運에서 見官하면 전투하여 원수가 되는 剋夫를 의심할 필요가 없다. >> 格用傷官亦兩猜，若逢食旺益夫財, 財星旺處生官旺，無食無財印喜來.<< 傷官得時者無害, 但怕旺印破用. 食神爲用, 得時尤奇. 卻宜見印, 但不宜印多, 惟中則吉. 一命癸未,乙卯,庚子,庚辰. 傷官用財嫁貴夫, 受封, 一子. >>⇒ 格에 傷官을 사용한다 하여도 두 개는 두렵다. 만약 食旺한 格을 만나면 夫에 財가 더해져야 하는데 財星이 旺한 곳은 官을 生하여 旺하게 된다. 無食과 無財는 印이 오면 기뻐다.<< 傷官이 得時한 者는 무해(無害)하다. 단지 旺하다면 印을 사용하여 破하여야 한다. 食神을 用하면 得時했을 경우는 더욱 뛰어나다. 印을 보는 것은 좋은데 다만 印多하면 좋지 않다.一命庚庚乙癸辰子卯未傷官이 財를 用하는 것으로 貴한 夫에 시집갔고 封을 받았고 아들은 1명이다. >> 婦人格局要淸和，夫氣休囚困苦多, 運逢財官重旺相，著羅衣錦笑呵呵.<< 假如辛日生子酉月, 干頭虛見丙火, 雖官無用, 主巧而貧, 再辛壬互見, 剋夫. 若得行殺官及財運, 生起火木則吉, 餘照此. >>⇒ 婦人의 格局은 청화(淸和)를 바란다. 夫의 氣가 休囚가 되면 어려움이 많다. 運에서 財官을 만나면서 旺相하게 되면 옷과 비단이 줄서서 나타나니 웃음꽃이 피어난다.<< 가령 辛日生의 子,酉月은 干頭의 丙火는 허(虛)하게 되니 비록 官을 사용하지 않아도 主는 공교하고 貧하다. 다시 辛壬을 보면 剋夫한다. 만약 殺官運과 財運으로 나아가면 火木이 일어나 生하여 吉하게 된다. 남은 것은 이를 참조하면 된다. >> 傷官性重有權輿, 比劫重逢禮不疏, 印綬日尋淸愼獨, 丁壬化合曉詩書.<<　此言傷官性情乖覺, 女中丈夫也. >>⇒ 傷官의 성정(性情)은 사물(事物)의 시초가 重하다. 比劫을 重하게 만나면 소통하지 못한다. 印綬를 찾게 되면 맑고 도리에 어긋나지 않는다. 丁壬 화합하면 시서(詩書)가 밝다.<<　이 설명은 傷官의 성정(性情)은 재주가 있고 총명(聰明)하다는 것으로 여자들 중에 있는 사나이와 같은 여자를 두고 하는 말이다. >> 金水相涵秀麗佳，比肩也作金水誇, 丙逢壬制顏如玉，甲逢金剋貌如花.<< 金水涵秀, 故多美貌, 若壬剋丙, 甲見金, 一殺淸獨, 其貌亦美，性情亦靜, 混雜者淫賤, 貌亦醜. >>⇒ 金水가 상함(相涵)하면 수려(秀麗)하여 아름답다. 比肩도 金水가 뽐내게 만든다. 丙이 壬을 만나면 제안(制顏)하여 구슬 같다. 甲이 金을 만나면 극모(剋貌)하여 꽃과 같다.<< 金水가 함(涵)되면 빼나서 아주 아름다운 모양(얼굴)이 된다. 壬이 丙을 剋하고 甲이 金을 보면 一殺이 홀로 푸르니 그 모양(얼굴)도 아름답다고 性情도 정(靜)하고 混雜한 者는 음천(淫賤)하고 얼굴도 추하다. >> 印綬生身遇殺良，傷官財旺坐高堂, 如行死絶陽肩墓，獨守空閨哭子喪.<< 殺印相生，傷官生財，皆爲上格, 若行財殺死絶, 陽刃, 比肩, 及傷官入墓之地, 傷夫剋子. >>⇒ 印綬는 生身하여 殺을 만나면 좋다. 傷官은 財旺하게 하여 높은 집에 앉게 한다. 死絶, 陽肩(=陽刃)으로 나아가면 入墓하여 독수공방하고 아들이 죽는다.<< 살인상생(殺印相生)，상관생재(傷官生財)는 모두 上格이 된다. 만약 財殺이 死絶로 나아가고 陽刃, 比肩은 傷官이 入墓하는 地가 되어 상부(傷夫)하고 극자(剋子)하게 된다.. >> 陰陽自旺日平常，身健無依未是良, 運向夫鄕爭競起，改容再醮補塡房.⇒ 陰陽이 自旺하고 日은 평상(平常)으로 身이 건강하여도 의지하지 못하여 좋은 것이 아니다. 運의 향배가 夫가 있는 곳이면 경쟁이 일어나면 모양을 고쳐 다시 초보(醮補)하여 매방(塡房)한다. (?) 桃花紅艷兩交差，頻向妝臺理鬢斜, 若有官星藏與透，卻歸良室福無礙(涯).<< 二殺不吉，婦人最忌, 如見官星，則有倚賴, 反主有福. >>⇒ 桃花,紅艷 2개가 교차(交差)하면 화장대에 빈번하게 앉고 이발도 자주한다. 官星이 장(藏)과 투(透)해 있으면 되돌아와 남편과 집에 복이 있고 거리낌이 없다.<< 2개의 殺은 불길하다. 婦人은 가장 꺼리지만 官星을 보면 의지하게 되어 도리어 福이 있다. >> 桃花與殺怕同途，官見桃花卻旺夫, 金水相逢雖貌美，無官貴室亦多汚,<< 官星桃花, 不害於良人, 殺星桃花, 則多爲娼婦, 桃花之殺雖一, 而逢官遇殺迥異, 金水傷官無官殺, 其志不定. >>⇒ 桃花와 殺은 길(途)이 같으면 두려운 것이다. 官이 桃花를 보면 도리어 夫가 旺하게 된다. 金水 상봉(相逢)하면 비록 얼굴이 아름답지만 官貴가 없고 室도 많이 더럽게 된다.<< 官星桃花는 어진 사람에게는 해롭지 않다. 殺星桃花는 창부(娼婦)가 많다. 桃花殺은 비록 하나이지만 官,殺을 만나면 판이하다. 金水傷官에 官殺이 없으면 의지가 일정하지 않다. >> 食神獨旺勝諸祥，金水傷官得火康, 受氣不宜逢姊妹，殺星一位便爲良.<< 一食遇生旺，金水見火, 胞胎無比肩, 殺星一位得時, 此數格, 婦命遇之皆吉. >>⇒ 食神이 홀로 왕승(旺勝)하면 모두 상스럽다. 金水傷官은 火를 얻어야 좋다. 수기(受氣=胞胎)는 자매(姊妹)가 마땅하지 않다. 殺星一位는 어질다.<< 一食이 生旺을 만나고, 金水가 火를 보고, 포태(胞胎)에 比肩이 없고, 殺星一位가 得時한 이 같은 格을 婦命이 만나면 모두 길하다. >> 官星得祿知夫貴，食遇臨官子便賢, 福位青龍格殺食, 驅奴使婢奪夫權.<< 如己遇甲夫, 得寅月, 甲食丙嗣, 得巳月, 主夫子俱好, 若殺格食格, 用遇祿神, 帶青龍福位者，主奪夫權, 聰明標致.>>⇒ 官星이 得祿하면 夫가 貴함을 알아야한다. 食이 臨官을 만나면 아들은 어질다. 복위청용격(福位青龍格)은 殺食의 위치가 된다. 구노(驅奴) 사비(使婢)가 부권(夫權)을 빼앗는다.<< 가령 己은 甲이 夫로 寅月을 얻고 甲의 食은 丙으로 자식이 되는데 巳月을 얻으면 主의 夫,子는 함께 좋게 된다. 만약 殺格, 食格이 祿神을 만나서 사용하면 청룡복위(青龍福位) 者로 主는 夫의 권력을 빼앗고 총명하고 얼굴이 매우 아름답다.>> 食神暗合巳夫來，食旺無淆富貴胎, 透出財星分等第，梟殺合處起疑猜.<< 食神不宜財輕，又不宜太過, 淸者第一，見官次之, 梟殺相見不吉. >>⇒ 食神이 巳火夫와 암합(暗合)하여 오면 食旺이 뒤섞이지 않아야 富貴하게 되고 財星이 투출한 것이 제일 좋고 梟,殺과 합하는 곳을 두려워한다.<< 食神은 財가 약한 것이 마땅하지 않다. 또 태과한 것도 좋지 않고 청(淸)한 者가 제일이고 官은 다음이다. 梟,殺을 상견(相見)하면 불길하다. >> 乙庚夏月正金疲，運向西方夫得時. 丙子不來金水好，東方遇乙貴分之.<< 乙以庚爲夫，夏月金失時，行西扶起爲吉. 見丙傷庚，見乙爭合，故皆不喜. >>⇒ 乙庚은 夏月에 남편 金이 고달프게 된다. 運이 西方으로 향하면 夫는 得時하게 된다. 丙 아들은 오지 않아야 하고 金水는 좋다. 東方의 乙은 貴을 나누어 간다.<< 乙에게는 庚이 夫가 된다. 夏月의 金은 실시(失時)하여 西로 나아가서 도움이 생겨야 吉하게 된다. 丙은 庚을 해치고 乙은 庚과 쟁합(爭合)한다. 그래서 모두 좋지 않다는 것이다. >> 辛官金水月夫輕，再遇辛壬兩度新, 運行木火難勝福，不傷自己也傷人.<< 辛干以丙爲官，辛生秋冬, 遇丙則輕, 時又見辛壬分剋, 則丙愈輕，運行火木夫雖得時, 恐不勝其福, 未免傷人害己. >>⇒ 辛의 官(丙) 夫는 金水月에 약하다. 다시 辛,壬을 만나면 두 번 새롭게 된다. 運行에서 木火을 만나도 福이 넘치기 어렵다. 自己는 상해가 없고 다른 사람을 상하게 한다.<< 辛干에게는 丙이 官이 된다. 辛이 추동(秋冬)에 生하면 丙는 약해진다. 또 그 때에 辛,壬을 만나면 극하여 나누어진다. 즉 丙은 더욱 약해진다. 運行이 火木으로 나아가면 夫는 비록 得時하였지만 福을 감당하지 못하여 두렵다. 사람을 해치고 자기도 상한다. >> 己夫秋甲暗傷支，乙見干頭兩度期, 除是東方逢木旺，擊傷金木又交持.<< 己秋月, 遇甲夫，支有傷官爲害, 再見乙未, 去彼從此, 乃甲與己合, 被乙戰剋, 不能就官而從殺, 主兩度成婚，行東方木旺之地. 有火驅金雖好, 亦不免傷夫, 再嫁，或多寡居. 辛未,甲午,己未,甲戌. 王妃, 丙午,辛丑,己未,甲子, 子進士，女王妃. >>⇒ 己의 夫 추목(秋甲)은 支가 암상(暗傷)된다. 乙을 간두(干頭)에서 보면 양개의 기약(2번 결혼)을 하고 東方의 木旺을 만나면 다스리게 되어 金木이 부딪쳐 상해를 당하고 또 교지(交持)한다.<< 己가 秋月에 甲夫는 支이 傷官이 되어 상해를 당하는데 다시 乙未를 보면 저쪽을 제거한다. 이렇게 따른다. 甲과 己가 合하면 乙이 전극(戰剋) 당한다. 官을 취하기 어렵고 殺을 따른다. 主는 두 번 결혼하고 東方木旺의 地로 行하면 火가 있으면 金을 몰아서 비록 좋지만 상부(傷夫)를 면하기는 어려워 재가한다. 혹은 과부로 지낸다.甲己甲辛戌未午未 왕비 甲己辛丙子未丑午 아들은 진사 여왕비(女王妃). >> 庚夫金水月逢丁，壬丙干頭兩見爭, 富貴春風衾枕冷，傷官支上怕分情.<< 庚以丁爲官，秋冬遇壬，金水得時, 乃前夫被剋，又從丙火，若丙戌時，其夫入墓, 子時, 其夫被傷，雖居富貴，終是寡居，子亦少. >>⇒ 庚이 金水月에 夫丁을 만났는데 壬,丙 두 개를 보면 싸우게 되면 富貴는 춘풍이고 이부자리와 베개는 차갑게 된다. 傷官이 支에서 情을 나누어 갈까 두렵다.<< 庚은 丁이 官이 된다. 秋冬에 壬를 만나면 金水가 得時하게 되어 전부(前夫)는 피극(被剋)된다. 丙火를 따르게 되고 만약 丙戌時가 되면 夫는 入墓한다. 子時는 夫가 피상(被傷)된다. 비록 富貴에 거처하지만 종내에는 과부가 되고 자식은 적다. >> 甲夫巳午及寅宮，遇丙合辛被火鎔, 身旺食神家富足，獨眠孤枕怨春風.<< 甲日以辛爲夫，辛生春夏失時, 又遇丙火，難以吉論, 蓋婦人以夫爲主，官既受害，雖財食贏餘, 不免傷夫, 若柱無辛見丙丁, 運行見辛, 亦吉. >>⇒ 甲夫가 巳午 및 寅宮에서 丙合辛이 되면 火에 용융을 당한다. 身旺하고 食神家는 富가 풍족한데 과부가 된다.<< 甲日은 辛이 夫가 된다. 辛은 춘하(春夏)는 失時한다. 또 丙火를 만나면 길(吉)로 論하기는 어렵다. 婦人은 夫가 主가 된다. 官이 벌써 상해를 받으니 비록 財食이 풍부하지만 傷夫는 면하기 어렵다. 만약 柱에 辛이 丙丁을 보지 않았는데 運行에서 辛을 보면 吉하다. >> 丙夫夏癸月藏傷，若遇庚辛西地祥, 木火透干能泄水，夫財雖旺發難長.<< 丙干以癸爲夫，夏月癸水休囚, 內藏土爲傷官, 如不透戊己, 得辛金佐之, 運行西吉，柱有木火，泄竊癸氣，終是不久, 不見癸, 用食神更吉，傷見則非. >>⇒ 丙의 夫癸는 夏月에 장상(藏傷)한다. 만약 庚辛西地를 만나면 상(祥)스럽다. 木火가 투간(透干)하면 설수(泄水)가 가능하다. 夫財는 비록 왕발(旺發)하나 길게 유지되기는 어렵다.<< 丙干에게는 癸가 夫가 된다. 夏月의 癸水는 휴수(休囚)가 된다. 내장(內藏)한 土는 傷官이 되는데 가령 戊己가 투출하지 않고 辛金을 얻어 돕고 運行이 西로 행하면 吉하다. 柱에 木火가 있으면 癸氣를 도둑질해가니 끝내 오래 지속되지 못한다. 癸를 보지 않았다면 食神이 사용되어 다시 吉하다. 傷을 보면 좋지 않다. >>  癸水生於寅卯月，合戊經行南地宜, 只恐干中明見甲，自憐衾枕與誰依.<< 癸日生春, 遇戊爲夫，行南方及印地, 不爲利害. 若甲透, 及癸分奪，便傷夫, 不見戊, 但見甲, 行至戊運亦如之, 若原無戊, 用食神傷官, 行火地皆吉. >> ⇒ 癸水가 寅卯月에 生하였으면 戊와 合하고 南地로 行하는 것이 마땅하다. 다만 干中에 甲을 보는 것이 두렵다. 가련한 침상이 되니 누구에게 의지할 것인가!<< 癸日이 春에 태어나면 戊는 夫가 된다. 南方으로 行하면 印地가 되는데 이롭고 해롭게 되는 것은 아니다. 만약 甲이 투출해있으면 癸가 분탈(分奪)이 되어 상부(傷夫)된다. 戊를 보지 않고 다만 甲만 보면 戊運도 동등하게 된다. 만약 원(原)에 戊가 없으면 食神, 傷官을 사용하면 火地로 행하면 모두 吉하다. >> 壬癸如生季月中，夏間土旺亦論同, 不宜寅甲連相見, 重犯作傷反無功.<< 壬癸生辰戌丑未月, 及夏中伏, 夫星得時最吉, 但不宜太過，若寅甲並見, 食神重犯, 作傷官論。單見甲或寅則吉。一命庚辰,癸未,癸酉,戊午. 嫁富貴俊雅之夫，生四子受封. >>⇒ 壬癸가 계월(季月=辰戌丑未月) 中에 하(夏)의 土旺도 동등하게 論한다. 寅甲을 연이어 보는 것은 좋지 않다. 겹쳐서 보면 상해를 입게 되어 도리어 공(功)이 없다.<< 壬,癸가 辰戌丑未月에 태어나면 夏中에 굴복이 된다. 夫星이 得時되어 가장 길하게 된다. 다만 태과(太過)는 마땅하지 않다. 만약 寅甲을 아울러 보면 食神이 겹치게 되니 傷官으로 論한다. 단독인 甲 혹은 寅은 길하다.一命戊癸癸庚午酉未辰富貴하고 준아(俊雅)한 夫이고 四명의 아들을 낳고 봉(封)을 받았다. >>甲乙秋生夫正時，殺官若混細分之, 舒配去留成格吉，丙丁引强困又離.<< 甲乙用金爲夫星，庚辛秋令得時，若官殺重見, 分配去留, 不相混雜聰明富貴, 見丁丙重, 時引强地，則又傷金爲害. >>⇒ 甲乙이 가을에 生했으면 올바른 夫에 해당한 계절이 된다. 殺,官이 만약 확실하게 나누어져 있으면 서배거류성격(舒配去留成格)으로 길하다.丙,丁이 강하게 끌게 되면 괴롭고 어렵다.<< 甲乙은 金이 夫星이 된다. 庚辛은 추령(秋令)으로 득시(得時)한 계절이 된다. 만약 官殺이 겹쳐 있으면 하나는 머무르고 하나는 제거(分配去留)하면 成格이 된다. 혼잡(混雜)하지 않으면 총명 富貴하다. 丁,丙을 겹쳐서 보고 時의 地에서 강하게 끌어 들이면 金이 상해를 입어 해롭다. >> 戊己春生木正青，殺官多處便爲情, 支干遇合方成吉，會水重金又一評.<< 戊己春生有二論, 己日雖官殺混雜，有甲合爲貴. 戊日宜淸乃貴，都利殺爲用, 皆怕金水多, 水滲其土, 金多害木, 南運不忌. >>⇒ 戊己가 春生은 木官이 올바르게 청(青)한 것이다. 殺,官이 많은 곳은 정(情)이 갈라지고 支干이 合을 만나면 吉이 이루어진다. 水가 모여 있고 金이 重하면 평평하게 된다.<< 戊己가 春生하면 두 가지로 論한다. 己日은 비록 官,殺이 혼잡(混雜)하여도 甲과 合하면 貴하다. 戊日은 마땅히 청(淸)하여야 貴하게 된다. 모두 殺이 이롭게 사용되고 모두 金水가 많은 것을 두려워한다. 水는 土에 스며들고 金은 木을 상해하고 南運은 꺼리지 않는다. >> 庚辛夏月丙丁藏，不透干頭便是良, 只恐殺官交互見，非惟不吉也爭强.<< 庚辛巳未月或寅卯戌月, 俱有財官, 不宜丙丁多透, 殺官混雜，相傷, 二丙一辛爭合俱爲不吉，蓋金生春夏, 已失之柔，再透則太過故也. >>⇒ 庚辛의 夏月은 丙丁이 장(藏)하여 간두(干頭)에 투출하지 않으면 편안하고 어질다. 다만 두려운 것은 殺,官이 혼잡되는 것이다. 들어맞지 않아서 불길하고 큰 싸움이 된다.<< 庚辛이 巳未月 혹은 寅卯戌月에 태어나면 財官을 갖추게 되는 것이다. 그러나 丙丁이 많이 투출 한 것은 좋지 않다. 殺官이 混雜，相傷, 二丙이 一辛과 쟁합(爭合)은 모두 不吉하다. 金이 춘하(春夏)월에 生하면 이미 잃어 부드러운데 다시 투출하면 태과(太過)하기 때문이다. >> 丙丁冬月與秋同，獨遇爲奇亂則空, 殺正官淸居富貴，不堪混雜日臨凶.<< 水冬旺秋相, 丙丁生秋冬, 夫星得地, 官殺皆美, 見官只論官, 見殺只論殺, 不宜混雜, 淸者富貴, 亂者濁淫. >>⇒ 丙丁은 동월(冬月)과 추(秋)는 동등하다. 홀로가 되면 어지럽고 공허하다. 殺正官이 청(淸)하면 富貴하고 혼잡(混雜)하면 흉하다.<< 水는 동왕(冬旺) 추상(秋相)하다. 丙丁이 추동(秋冬)에 태어나면 夫星이 得地한 것이다. 官殺이 모두 아름답다. 官을 보면 다만 官으로 논하고 殺을 보면 다만 殺로 논한다. 혼잡(混雜)은 마땅하지 않다. 청(淸)한 者는 富貴하고 난(亂)한 者는 탁음(濁淫)하다. >> 財旺生官格最稀, 財官相遇十分奇, 夫榮子貴因財旺，貞潔賢良五福宜,.<< 一命丁丑,癸丑,己未,甲子. 嫁貴夫三子, 受封而壽不永, 一命丁酉,癸丑,己巳,甲子. 受封生子與上同. >>⇒ 財가 旺하여 生官하는 格이 가장 드물다. 財官이 서로 만나면 매우 우수하여 夫는 영화롭고 子는 貴한데 財旺으로 인함이다. 정결(貞潔) 현량(賢良)하고 오복(五福)에 마땅하다.<< 一命甲己癸丁子未丑丑夫가 貴하고 세 명의 아들이 있고 봉(封)은 받았지만 수명은 길지 않았다.一命甲己癸丁子巳丑酉봉(封)을 받았고 아들을 낳았고 上同. >> 總歌 (총가)正氣官星第一格，財官兩旺亦同說,⇒ 올바른 氣가 있는 官星이 제일 좋은 格이고 財官이 같이 旺하면 또한 동등하게 설명한다. 官星帶合兼坐祿，女命逢之眞有福,⇒ 官星이 帶合하고 겸해서 坐祿하면 女命은 진실한 福을 만난다. 官星桃花是良人，帶合兼殺便不同,⇒ 官星桃花는 어진사람으로 帶合에 殺을 겸하면 동등하지 않다. 印綬天德惟最妙，日貴財官亦相肖,⇒ 印綬天德은 가장 오묘하다고 생각한다. 日貴財官 또한 서로 닮았다. 獨殺有制羊刃同，傷官生財亦不凶,⇒ 오직 殺은 制하여야 하고 羊刃도 마찬가지로 制하여야 하고 傷官生財는 凶하지 않다. 歸祿逢財准此斷，食神生旺尤堪羨,⇒ 歸祿이 財를 만나면 승인된 것으로 확실하게 단정할 수 있다. 食神이 生旺하면 더욱 뛰어나게 풍요롭게 된다. 殺化印綬格局純，二德扶身貴無倫,⇒ 살화 인수 격국(殺化印綬格局)은 순(純)하다. 二德이 身을 도우면 貴에 윤리가 없다. 三奇合局眞造化，拱祿拱貴也不怕,⇒ 삼기(三奇)가 합국(合局)되면 참된 조화(造化)가 되어 공록(拱祿) 공귀(拱貴)도 두렵지 않다. 殺官混雜兼無制，此等女人不堪娶,⇒ 殺,官이 혼잡(混雜)한데 制가 없는 女人은 시집가지 못한다. 傷官太重又見官，貪財破印俱不堪，⇒ 傷官이 태중(太重)하고 또 官을 보면 탐재파인(貪財破印)하여 좋지 않다. 比肩重犯多爭妒，財官遇劫決不富,⇒ 比肩 겹쳐 있으면 시기하여 싸움을 많이 하고 財官이 劫을 만나면 富하지 않는 것으로 판단한다. 財多身弱亦如然，羊刃沖刑屍不全,⇒ 財多身弱은 여연(如然)하고 羊刃이 沖刑하면 시신이 완전하지 않다. 金神帶刃凶惡斷，桃花帶合淫亂看,⇒ 金神이 帶刃하면 흉악(凶惡) 한 것으로 판단하고 桃花가 帶合하면 음란(淫亂)한 것으로 본다. 無官見合多官合，倒插桃花亂閨閣,⇒ 官이 없고 合多官合을 보면 거짓말과 도화(桃花)로 안방이 어지럽다. 身旺無依夫子傷，此等女人大不祥,⇒ 身旺한데 의지할 곳이 없으면 夫,子가 상하고 이 같은 여인은 크게 좋지 않다. 倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨宿,⇒ 도식(倒食)이 많이 겹치면 감복(減福)하고 다시 과숙(寡宿이 있으면 主는 고독하게 잠을 잔다. 孤鸞紅豔陰陽差，此等神殺俱不佳,⇒ 고란(孤鸞), 홍염(紅豔), 음양차(陰陽差) 이러한 神殺은 모두 좋지 않다. 若是貴命合官印，小小神殺不爲病.⇒ 만약 官印이 合한 貴한 命에는 소소한 신살(神殺)은 병이 되는 것은 아니다. 又曰：擇婦須沈靜，細說與君聽,⇒ 아내를 고를 때는 모름지기 성정이 차분히 가라앉고 조용한 것을 택하여야 하고 상세한 것은 君(남편)으로 판결하여야 한다. 夫星要强健，日干當柔順,⇒ 夫星은 강하고 건강한 것이 좋고 日干은 마땅히 유순(柔順)하여야 한다. 二德坐正財，富貴自然來,⇒ 二德이 正財에 坐하면 富貴는 자연히 온다. 四柱帶休囚, 增名又增壽,⇒ 四柱에 休囚를 帶하면 이름이 나고 수명이 길다. 貴人一位正，兩三位寵聘,⇒ 貴人의 一位는 올바르고 2,3 位는 첩이 된다. 金水若相逢，必招美麗容,⇒ 金水가 만약 상봉(相逢)하면 반드시 아름다운 용모가 된다. 四貴一位殺, 權家富貴說,⇒ 네 개의 貴와 一位의 殺은 권력과 富貴한 가문으로 설명한다. 財官若藏庫，衝開無不富,⇒ 財官이 만약 庫에 저장되어 있으면 충(衝)하여 열면 부유하지 않는 것은 없다. 寅申巳亥全，孤淫腹便便,⇒ 寅申巳亥가 완전히 있으면 고독하고 음란한데 속마음은 편안하다. 子午並卯酉，定是隨人走,⇒ 子午에 卯酉가 있으면 따르는 사람이 달아난다. 辰戌兼丑未，婦道必大忌,⇒ 辰戌에 丑未가 겸하면 婦道에서는 크게 꺼린다. 有辰怕見戌，辰戌若相見，多是淫破人,⇒ 辰이 있으면 戌을 보는 것은 꺼리고 辰,戌이 만약 상견(相見)하면 음란하고 사람과 헤어진다. 有殺不怕合，無殺卻怕合,⇒ 有殺은 合을 두려워하지 않고 無殺은 合을 두려워한다. 合神若是多，非妓亦嘔歌,⇒ 合神이 많으면 妓는 아니고 다만 가수일 뿐이다. 羊刃帶傷官，駁雜事多端,⇒ 羊刃이 傷官을 帶하면 일이 박잡(駁雜)하고 다단(多端)하다. 滿盤卻是印，損子必須定,⇒ 만반(滿盤)에 印은 자식에 손상이 있다. 天干一字連，孤破禍綿綿,⇒ 天干一字로 연이어 있으면 고독하고 깨어지고 화(禍)가 면면(綿綿)하다. 地支連一字，兩度成婚字,⇒ 地支에 연이어 一字가 되면 두 번 결혼하는 글자다. 此是婦命訣，千金莫輕視.⇒ 이러한 것들이 女命의 비결이다.천금(千金)과 같으니 경시(輕視)하지 말아야 한다.