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3과
지금까지 해석의 여정(1장), 주의 깊게 읽기(2~4장), 경전의 맥락(5~9장)을 배웠습니다. 세 번째 단원에서는 우리 마을에서 경전의 의미를 이해하기 위해 차이의 강을 건너기 위해 알아야 할 몇 가지 이론적 문제에 초점을 맞출 것입니다.
0 10장에서 우리는 양면적인 질문을 할 것입니다: "의미란 무엇입니까? 누가 의미를 결정합니까? 독자입니까, 저자입니까?" 당신의 성경 지식이 이 질문에 대한 답을 결정할 것입니다. 우리는 의미를 결정하는 커뮤니케이션의 역할을 강조할 것입니다. 11장에서 우리는 의미에 대한 또 다른 질문을 할 것입니다: "성경은 여러 수준의 의미를 가지고 있습니까? 본문의 표면적 의미 외에도 깊은 영적 의미를 가지고 있습니까?" 여기서 우리는 영적 해석에 대해 이야기할 것입니다. , 비유적 해석, 유형, 성경 코드 및 기타 사항.
"하나님의 말씀을 잡으라" 단계에서 누군가는 "우리에게 성령이 있다면 이런 해석의 단계와 절차에 대해 여전히 걱정할 필요가 있습니까?"라고 물을 수 있습니다. 이것은 합리적인 질문입니다. 그래서 12장에서 우리는 성령과 성경 해석의 관계를 탐구할 것입니다. 성령이 없는 사람이 하나님의 말씀을 잡을 수 있습니까? 성령은 그리스도인이 성경을 해석하고 적용하는 데 어떻게 도움이 됩니까? 우리가 성령께 기대하지 말아야 할 것은 무엇입니까?
"응용 프로그램"(13장)으로 세 번째 단원을 마칩니다. 의미와 적용의 차이점은 무엇입니까?경전의 의미를 우리의 삶에 어떻게 적용합니까?우리는 어떻게 생각을 아는 것에서 삶의 변화로 변화합니까?이 문제에 대한 실제적인 제안을 할 것입니다. 이 장은 우리가 성경을 공부할 때 하나님에 대해 더 많이 알아야 할 뿐만 아니라 하나님의 뜻을 이해하고 하나님을 사랑할 필요가 있음을 상기시켜 줍니다.
10 의미를 결정하는 사람
머리말 기사의 의미는 누가 결정합니까 독자 또는 저자 핵심 주제-커뮤니케이션
정의는 저자가 의미하는 바를 결정합니다
결론 할당
소개
1장에서는 하나님의 말씀을 이해하기 위해 성경을 연구하고 주석하고 적용하는 방법에 대한 개요를 세웠습니다. 처음에 우리는 이 구절이 성경의 원래 청중에게 무엇을 의미하는지 이해하기 위해 주의 깊게 연구했습니다. 그런 다음 우리를 성서의 원래 청중과 분리시키는 강을 식별하십시오. 그런 다음 우리는 이 구절에서 신학적 원리를 추론하고 이 원리를 사용하여 강을 건너는 다리를 건설합니다. 마지막으로 이 원칙을 실생활에 적용합니다.
그러나 여정을 깊이 있게 해석하기 전에 몇 가지 기본적인 질문에 답해야 합니다. 이러한 질문은 우리가 이 여정을 수행하는 방법에 중대한 영향을 미칩니다. 가장 중요한 질문은 의미가 무엇입니까? 누가 결정합니까? 저자 또는 독자입니까? 우리는 이 1장에서 이 기본 질문에 대해 논의할 것입니다.
기사의 의미는 누가 결정합니까? 독자 또는 저자?
대니가 어렸을 때 아이들이 가장 좋아하는 비디오는 "오즈의 마법사"라는 오래된 영화입니다. 이 영화는 L. Frank Baum의 책을 기반으로 합니다. Danny의 아이들을 위한 이 감동적인 이야기는 Dorothy라는 이름의 어린 소녀와 그녀의 귀여운 강아지 Dudu에 대한 이야기입니다. NS
9 친절한 새 친구들의 도움으로 위험을 극복하고 강력하고 무서운 ``나쁜 남자''(환경 마녀)를 물리 칠 수 있습니다. 어린이에게이 이야기의 의미는 간단합니다.
9 이 이야기를 잘 읽고 바움이 이 책을 집필한 역사적 배경을 살펴보면 다른 의미가 나온다. 당시 미국 정치계에서 가장 뜨거운 논쟁은 미국 지폐를 계속 금본위제로 쓰거나 은본위제로 바꿔야 한다는 것이었다. 이러한 정치적 관점은 이 책("황벽돌길을 따라")의 단서를 떠올리게 하며, 아마도 당시의 주요 정치적 쟁점을 암시하는 것 같습니다. 노란 벽돌 길은 오즈의 위대한 마법사를 가리키고 있지만 도로시는 그를 찾았을 때 그가 거짓말쟁이임을 깨달았습니다. 도로시의 진정한 희망은 그녀의 신발에 있습니다. Baum의 책에서 신발은 은색입니다. 헐리우드는 신발을 루비색으로 바꿔 화면에서 더 화려하게 보이게 했다. 따라서 이 책은 정치적 풍자일 수 있다. 게다가 금은 온스(온스)로 측정되며 오즈(欧芝)로 축약됩니다.
이 단서에 따르면 이야기의 등장인물은 미국 사회의 여러 계층을 대표할 수 있습니다. 허수아비는 농부(뇌가 없다고 가정)를 나타내고, 양철 나무꾼의 대표는 누구입니까?(사랑 없는) 공장의 노동자입니다. 용기 없는 사자가 국가의 정치 지도자가 될 수 있습니다. 우리는 또한 사악한 동양 마녀(East Bank의 정치 권력?)와 사악한 서양 마녀(West Bank의 정치 권력?)도 보았습니다.
그래서, 누가 맞나요? 대니의 아이들이 이 이야기를 단순히 압도적인 이야기로 해석하는 것이 잘못된 건가요? 작가가 우리가 그것을 정치적 풍자로 읽는 것을 원하지 않았습니까? 우리는 다른 것을 사용할 수 있습니다. 이해 방법? 의미는 무엇입니까? 누가 결정합니까?
이 문제는 세속적 문학계뿐만 아니라 성경을 연구하는 학생과 학자들 사이에서도 뜨거운 논쟁을 불러일으켰다. 20세기 전반부에 성경과 일반 세속 문학을 포함한 어떤 문헌을 해석하는 전통적인 방법은 저자가 기사의 의미를 결정하고 독자의 임무는 이 의미를 발견하는 것으로 가정했습니다. 그러나 세속 문헌 리뷰에서 이 방법은 20세기 후반 내내 공격을 받았습니다. 오늘날 많은 문학 비평가들은 기사의 의미를 결정하는 것은 저자가 아니라 독자라고 주장합니다. 9 2
이러한 견해는 점차 세속 문학 포럼에서 성경 해석 분야로 옮겨가고 있습니다. 많은 성서 학자들이 이 문제를 탐구하기 시작했습니다. 의미란 무엇인가 '의미'라는 용어는 독자와 기사 간의 상호작용 관계에만 적용할 수 있으며, 즉 의미는 독자와 기사 모두에 의해 생성되며 저자와는 아무런 관련이 없다고 결론지었습니다.
물론 글의 의미를 작가가 결정한다고 주장하는 사람들도 있다. 작가는 창작할 때 글에서 의미를 표현하고 싶다고 강조했다. 저자가 말하고자 하는 것은 이 글의 의미이다.
기름을 잡아
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0 저자가 기사의 의미를 결정한다는 것을 강조하는 이러한 입장을 "저자 의도"라고 합니다. 반대로 독자에게 초점을 맞추고 독자가 기사의 의미를 결정한다고 생각하는 점을 ``독자 반응''이라고 하는데, 두 가지 입장이 각각 다른 주장을 하는데 어떤 방법을 택해야 할까요?
핵심 이슈 커뮤니케이션
9 물론 독자는 기사를 해석하는 방법을 자유롭게 선택할 수 있습니다. 아무도 당신에게 "오즈의 마법사"를 정치적 풍자로 읽도록 강요하지 않을 것입니다(아마도 당신의 영어 교수 제외). 따라서 저자가 기사의 의미를 통제할 수 있는 정도는 독자가 기사를 수용할 의사가 있는 정도에 정비례합니다. 하지만 남자친구나 여자친구로부터 러브시를 받았다고 가정해 봅시다(2장의 러브레터 기억하시나요?). 이 시를 읽을 때, 당신은 당신이 표현하고 싶은 줄 사이에서 당신의 남자친구나 여자친구를 찾게 될 것입니다. 그가 당신에게 무슨 말을 하려고 하는지 궁금할 것입니다. 이 경우 이 글을 작가와 본인의 소통으로 읽기 때문에 '작가의 본래 의도' 방식을 따르게 됩니다. 당신은 이 작가를 알고 있고 이 작가가 당신에게 말하고 싶은 것이 무엇인지 알고 싶습니다. 당신은 해석적인 질문을 할 것입니다: ``작가의 원래 의도는 무엇입니까?''
그러나 어느 날 숲을 걷다가 바닥에 사랑의 시가 적힌 종이 한 장을 발견했다고 가정해 보겠습니다. 작가가 누군지 모르지만 이 시는 아름답고 열정적으로 읽습니다. 이 경우 작가의 의도와 그가 표현하고자 하는 바가 무엇인지, 작가가 누구인지도 모를 수 있습니다. 이 시점에서 독자의 반응을 사용하여 시를 읽고 해석할 수 있습니다. 대신 다른 해석적 질문을 할 것입니다. "이 기사는 나에게 무엇을 의미합니까?" 숲에서 발견된 미지의 시는 그 저자와 저자의 원래 의미를 무시할 수 있습니다. 2
때때로 우리는 작가가 표현하고자 하는 것을 의도적으로 바꾸기도 합니다. 그 아이디어가 마음에 들지 않기 때문입니다. 예를 들어, 1960년대 비틀즈의 멤버인 존 레논은 한때 "친구의 작은 도움"이라는 노래를 썼습니다. 샤워하면서 부르기에 적합한 곡입니다. 첫 번째 라인은 특히 우리에게 적합합니다("내가 노래를 어울리지 않게 부르면?"). 이 노래는 감동적인 멜로디를 가지고 있으며 소위 "친구"를 문자 그대로 설명한다고 가정합니다. 그 가사는 마음을 이롭게 한다
그러나 우리가 이 노래의 역사적 배경을 연구하고 저자의 가능한 원래 의도를 탐구한다면, 우리는 Lennon이 말하는 "친구"가 아마도 환각제라는 것을 알게 될 것입니다. 물론 우리에게는 이 협회가 이 노래를 망쳤기 때문에 이 노래를 부를 때 Lennon이 언급한 친구를 의도적으로 사람으로 변경했습니다. 이 때 우리는 레논이 이 노래에서 무엇을 표현하고 싶은지 관심이 없고, 그가 우리의 삶의 철학을 인도할 것이라고 기대하지 않기 때문에 이 노래는 우리 사이의 소통 기능이 아닙니다.
1.
사용, 일단 이 노래가 커뮤니케이션 매체로서의 위상을 잃으면 독자인 우리는 자신의 취향에 따라 자유롭게 해석할 수 있습니다. 하지만 우리가 이렇게 할 수 있는 유일한 이유는 어리석은 생각과 이 노래가 의미하는 바를 신경 쓰지 않고 Lennon의 의미를 변경하는 것이 나쁜 영향이 아니라 긍정적인 영향을 미치기 때문입니다.
하지만 대부분의 경우 작가의 본래 의도를 찾는 것이 매우 중요하며, 작가의 원래 의도를 잘못 이해하거나 고의로 무시하면 필연적으로 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 예를 들어 미국 각지에서 흔히 볼 수 있는 단어는 교차로 앞의 큰 빨간 팔각형 교통표지판입니다. '': 약간 감속 , 들어오는 차량에 주의를 기울이고 교차로를 통과하여 가속하십시오. 하지만 경찰은 ``작가의 본심''으로 ``중지''라는 단어의 의미를 판단할 것을 주장했기 때문에 당신의 해석이 당신을 티켓으로 처리하게 될 것입니다.
마찬가지로, 전력 회사로부터 청구서를 받았고 지난 달에 지불한 전기 요금이 $111라고 가정합니다. 이 청구서의 의미를 자유롭게 결정할 수 있습니까? 이 청구서에 지불할 금액이 111달러가 아니라 11달러라고 말할 수 있습니까? 물론 그렇게 말할 수 있습니다! 하지만 곧 청구서를 읽어야 할 것입니다. 전력 회사가 당신의 전력을 차단할 것이기 때문에 어둠 속에서. 일부 글은 독자들과 중요한 정보를 전달하기 위해 작성되었으며, 저자의 원래 의도를 무시하면 독자들에게 심각한 결과를 초래할 수 있습니다!
따라서 의사 소통의 핵심은 기사의 의미를 해석하는 방법을 결정하는 데 있습니다. 독자인 당신이 기사를 작가와 당신 사이의 소통으로 여긴다면 작가의 본래 의도를 찾게 될 것입니다. 하지만 독자로서 작가와의 소통에 신경쓰지 않는다면 작가의 본래 의도와 상관없이 자유롭게 '독자 반응' 방식을 사용해 해석할 수 있다. 그러나 때때로 이러한 읽기 방식을 사용하면 몇 가지 부정적인 영향이 발생할 수 있습니다.
이러한 논의가 성경을 읽고 해석하는 데 어떻게 적용되는지 알 수 있습니까?이는 우리가 성경을 연구하고 해석하는 데 중요한 열쇠이자 기초입니다. 불멸의 책이라는 이유만으로 성경을 읽는다면, 신들과 소통하기 보다는 문학적 가치나 그것이 옹호하는 윤리에 대해서만 감사하게 생각하는 것입니다. 그러면 어떤 식으로든 성경을 해석할 수 있습니다. 성경을 해석할 때 가장 중요한 질문은 ``이 성경이 나에게 어떤 의미가 있습니까?''입니다. 그러나 성경이 하나님이 계시하신 말씀이라고 믿는다면 하나님을 믿으며 성경을 통해 소통하여 하나님(성경 저자)의 뜻대로 성경을 해석해야 합니다. 당신이 경전을 해석할 때 물어야 할 질문은 ``이 구절에서 하나님의 뜻은 무엇인가?''입니다.
우리는 성경이 인간에 대한 하나님의 계시임을 굳게 믿습니다. 하나님의 목적은 우리가 그를 알고 하나님의 뜻을 이해하는 것입니다. 우리가 메시지를 무시하고 개인의 좋고 싫음과 이기적인 의도에 따라 성경을 해석하면, 우리는 불순종의 결과를 겪을 것입니다. 우리는 또한 하나님을 기쁘시게 하는 방법으로 하나님을 알 수 없습니다. 그래서 우리는 "작가의 원본
해
캐치 인
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성경을 해석하고 해석할 때 독자는 성경의 의미를 조작해서는 안 되며, 저자가 통제해야 합니다. 이 결론은 우리에게 가장 중요한 해석 원칙 중 하나를 알려줍니다. , 그러나 저자가 경전에 부여한 의미를 찾으십시오.
정의
첫 번째 정의하는 용어는 "저자"입니다. 우리가 일반 세속 문학을 논할 때 저자는 그것을 쓴 사람을 말하지만, 우리가 성경의 저자를 말할 때 우리는 인간 저자와 신성한 저자를 모두 말합니다. 요컨대 우리가 성경을 공부할 때 우리는 하나님의 뜻을 구하는 것입니다.
그러나 성경의 경전은 하나님의 감동을 받았음에도 불구하고, 줄 사이의 선은 이 땅에 있는 저자의 독특한 문체로 채워져 있습니다. 우리는 종종 경전에서 신적 요소와 인간적 요소를 구별하기 어렵기 때문에 이 둘을 통틀어 성경의 "저자"라고 부릅니다.
4 9 이때 '의미'와 '적용'도 정의해야 하며, '의미'는 작가가 기호로 표현하고자 하는 정보를 의미한다. 기호는 전통적으로 쓰여진 언어의 문법, 문장 구조, 단어 의미 등을 나타냅니다. 그러므로 성경 해석에 있어서 성경의 의미는 독자에 의해 결정되는 것이 아니라 성경 저자가 성경을 기록할 때 전달하는 정보입니다.
9 독자가 성경의 의미로 무엇을 하고자 하는지, 그것이 바로 "적용"입니다. 성경에 나타난 하나님의 뜻을 이해한 후에는 응답해야 합니다. 우리는 텍스트의 의미에 대한 독자의 반응을 나타내기 위해 "적용"이라는 단어를 사용합니다. 따라서 성서 연구 모임에서 "이 구절은 당신에게 무엇을 의미합니까?"라고 묻는 것은 잘못된 것입니다. 올바른 질문은 다음과 같아야 합니다. "이 구절의 의미는 무엇입니까? 이 의미를 당신의 삶에 어떻게 적용합니까?"
이것들은 꼼수처럼 보일 수 있지만 이것이 매우 중요한 차이점이라는 것을 알게 될 것입니다. 그 의미는 우리가 확인할 수 있는 것으로, 성경과 저자(독자가 아닌)의 본래 의도와 관련이 있습니다. 그러므로 성경의 '의미'는 모든 기독교인에게 동일하며 주관적이지 않고 독자에 따라 다르지 않으며 보다 주관적이며 독자의 삶의 상황을 반영합니다. 모든 기독교인은 경전을 다르게 사용하지만 그것은 항상 저자의 원래 의도의 범위 내에 있습니다(13장 참조)
이러한 원칙이 1장에서 논의된 해석 여정에 어떻게 부합합니까? 아래에서 검토를 위해 해석 여정의 그림을 복사했습니다.
1단계: 성경이 있던 시대의 도시에서 성경의 의미를 파악하십시오. 이 구절이 원래 청중에게 의미하는 바는 무엇입니까?
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2단계: 메워야 할 간격의 폭을 측정합니다. 성경의 원래 독자는 우리와 어떻게 다릅니까? ?
3단계: 간극을 메우는 원리 중 이 구절이 가지고 있는 신학적 원리는 무엇입니까?4단계: 오늘날 우리 마을에 대한 성경의 의미를 파악합니다. 오늘날 그리스도인들은 이러한 신학적 원칙을 생활에 어떻게 적용합니까?
문화와 언어 원칙 다리 시간 상황 언약
7 해석의 여정에서 1단계와 3단계(성경의 원래 청중과 신학적 원리를 의미함)는 성경의 "의미"와 관련이 있습니다. 성경의 청중 청중의 직접적이고 구체적인 설명에는 후기 독자를 위한 신학적 원리도 포함되어 있습니다. 하나님이 성경을 인도하실 때
저자는 경전을 쓸 때 미래의 독자도 고려해야 합니다. 예를 들어, 바울이 로마에 있는 교회에 편지를 썼을 때, 필연적으로 그 안에 성령이 역사하셨기 때문에 이 편지는 후기 기독교인들에게 의미가 있었습니다. 저자인 바울 자신만이 이 사실을 알고 있었을지 모르지만, 최고의 저자이신 하나님께서 바울에게 글을 쓰라고 지시하셨을 때 로마 교회와 미래 교회의 회중도 돌보셨다는 것은 의심할 여지가 없습니다.
그러므로 성경의 근간이 되는 것이 글자의 내용이든 신학적 원리이든 모두 성경 저자가 의도적으로 정리한 것인데, 이것이 우리가 성경을 읽을 때 찾는 의미입니다. 이 의미를 깨달을 때 우리는 성경의 이 구절에 대해 어떤 반응을 보이는지 자문하게 되며, 이것이 적용 단계에 들어갑니다.
저자가 의미하는 바를 결정하십시오
저자의 본래 의도를 전제 조건으로 하는 것은 우리가 경전을 읽는 방식에 영향을 미칠 것입니다. 우리는 의미를 저자가 기호로 표현하고자 하는 정보로 정의한다는 것을 기억하십시오. 기호는 전통적으로 쓰여진 다양한 단어를 나타냅니다.
모래를 잡아
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화이
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언어-문법, 문장 구조, 단어 의미 등 저자는 이러한 기호를 사용하여 자신의 정보를 우리에게 전달합니다. 우리의 목적은 이러한 기호를 표시기로 사용하여 컨텍스트를 포함하여 저자가 전달하려는 정보의 컨텍스트를 찾는 것입니다. 역사적 문화 배경 역시 작가의 신호의 의미를 찾는 데 도움이 되는 지표이다.
7 관사의 의미는 사전의 문법과 정의에 의해서만 결정되는 것이 아니라 문맥과 관련되어 있다는 것을 기억하십니까? 다시 말해, 관사의 의미가 기호를 만든 사람과 그 문맥보다 더 복잡하다고 판단하기 위해 사전과 문법책만 찾아볼 수 없습니다. 아이, 그의 아버지 또는 어머니 차 자동차 후드 아래에 있는 것 대부분의 5세 아이들은 후드 아래에 엔진이 있다고 말할 수 있습니다. 하지만 엔진이 말하는 어린이의 의미 어린이는 이 단어를 사용하여 크고 시끄럽고 다소 신비하고 차를 움직일 수 있는 것을 의미할 수 있습니다. 우리는 아이들과의 대화에서 엔진이라는 단어의 의미를 이해하기 위해 사전에 의존할 수 없습니다. 마찬가지로 정비사에게 같은 차의 후드 아래에 무엇이 있냐고 묻는다면 그는 그것이 엔진이라고 말할 수도 있지만 그가 말하는 것은 5735cc, 8기통, 32밸브 및 터보차저 Chevrolet 엔진입니다. . 그가 사용한 엔진이라는 단어는 신비한 것을 의미하지 않았습니다. 아이의 말을 정비사가 하는 엔진의 정의로 해석하거나, 정비사의 의미를 아이가 하는 엔진의 정의로 이해하면 이 두 사람을 오해하게 됩니다. 올바르게 해석(통신)하려면 이 단어를 사용하는 의미가 무엇인지 저자에게 물어봐야 합니다.
또 다른 예는 아프리카 라이베리아의 한 설교자가 Danny와 나눈 유머러스한 이야기입니다. 그는 미국 전역을 여행하는 동안 길을 따라 일부 교회를 방문하고 설교하기 위해 미국에 왔습니다. 테네시주의 어느 일요일 밤, 그는 설교하기로 한 다음 장소로 차를 몰고 가던 중 밝은 달이 한 바퀴 도는 것을 보았는데 정말 아름다웠습니다. 그날 밤 교회에서 그는 설교 서문에서 자신이 그들을 대신하여 달빛을 얼마나 사랑했는지 언급했습니다. 그는 영어로 낮에 햇빛이 있으면 밤에 달빛이 있어야 한다고 가정했습니다. 그가 테네시 주의 교회 회중을 비웃게 한 것은 당연합니다.
이 이야기는 저자의 목적과 의미를 설명하는 예를 제공합니다. 사전에서 월계수는 불법적이고 개인적으로 흔드는 일종의 술을 의미합니다. 설교자의 이야기를 문맥과 상관없이 해석할 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 이런 종류의 해적 포도주를 시음하는 기쁨에 관한 것이기 때문입니다. 그러나 그것이 그가 의미한 바입니까? 저자와 문맥을 주의 깊게 살펴보면, 미국의 밝은 달과 하늘에서 밤에 미국에서 제2외국어를 사용하여 메시지를 전파한 정통 아프리카 설교자가 그의 의미를 분명히 알 수 있습니다. 더욱이 그 문맥 때문에 회중의 모든 사람은 그 말의 의미를 이해합니다. 그러나 설교자의 내러티브가 의사소통의 도구라는 점을 간과하고 초월적인 독자들이 그의 내러티브를 맥락 없이 해석하도록 허용한다면 우리는 저자와 합의에 도달하지 못할 수도 있습니다. 우리가 성경을 공부할 때 가장 중요한 것은 저자의 본래 의도에 따라 그 의미가 결정된다는 사실을 기억하는 것입니다.
때때로 저자는 단어로 자신의 의미를 완전히 표현할 수 없습니다. 언어에는 한계가 있지만 일부
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감정 같은 것들은 말로 표현하기 힘든데, 이 한계는 작가의 본래 의도에 반대하는 사람들이 내세우는 이유 중 하나지만, 사람들 사이의 소통과 공유의 수준은 많은 감정을 포함하여 매우 광범위하다. 우리는 보통 말을 사용하는데, 그 생각과 감정을 표현하기 위해 언어는 완벽한 매체는 아니지만 여전히 사람들 사이의 효과적인 의사 소통 수단입니다. 화자와 청자(저자 및 독자)는 일반적으로 언어의 한계를 알고 있습니다. 원활한 의사 소통에서 쌍방은 이러한 언어 한계를 극복하기 위해 열심히 노력할 것입니다. 미묘한 차이가 명확하게 표현됩니다. 우리는 문법, 문장 패턴 및 단어 의도를 사용하여 우리의 정보를 다른 사람들에게 전달합니다. 또한 우리의 정보를 효과적으로 전달하기 위해 상징적 언어, 속담, 인용문 및 기타 많은 문학적 기법을 사용합니다.
성경의 저자(인간 저자와 신성한 저자 포함)도 자신이 사용하는 언어로 메시지를 기록했습니다. 저자는 문법, 문장, 단어 의미, 문맥, 역사적 배경 및 많은 문학적 기술을 사용하여 하나님의 메시지를 전달합니다. 그렇기 때문에 첫 번째 단원에서 세심한 연구와 관찰, 관찰, 재관찰의 중요성을 강조하면서 많은 시간을 보냈습니다. 의미가 우리 안에 존재한다면, 즉 우리가 의미를 만들 수 있다면 가벼운 독서로 충분합니다. 그러나 위에서 논의한 바와 같이 이것은 사실이 아니며, 저자가 말을 통해 의미를 전달합니다.
즉, 하나님은 성경의 저자에게 역사하셔서 자신의 뜻을 언어로 전하신 것입니다. 목적은 단순하고 명료할 때도 있고, 심오하고 복잡할 때도 있다. 기도하는 마음으로 성경을 파헤치고, 성경에 담긴 하나님의 뜻을 찾기 위해 힘써야 합니다.
결론적으로
우리가 성경을 해석하는 방식은 독자의 반응이 아니라 저자의 본래 의도에 초점을 맞추고 있습니다. 하나님은 성경을 통해 우리와 교통하시고, 성경 저자들에게 역사하시고, 그들이 기록한 성경을 통해 그의 뜻을 전하십니다. 독자로서 우리는 의미를 만드는 것이 아니라 성경 저자(인간 저자와 신성한 저자)가 부여한 의미를 찾기 위해 노력합니다. 이것이 문맥, 역사적 배경, 본문 연구, 번역 및 스타일을 주의 깊게 연구하는 것이 중요한 이유입니다. 우리가 성경 저자의 본래 의도를 파악하려면 이 모든 것을 알아야 합니다.
작업
숙제 하나
저자의 원래 의도와 독자의 반응 사이의 차이점을 설명합니다.
해
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작업:
저자의 본래 의도를 논할 때 의사소통이 중요한 문제인 이유)
과제 3 독자가 의도적으로 저자의 의미를 변경할 수 있는 상황에 대해 토론합니다.
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11단계 의미
서론 영성화 우화 유형 성경 코드 결론 숙제
준신을 잡아라
소개
즉, 우리가 소위 피상적이거나 문자적인 의미를 본 후에 다른 깊은 영적 의미가 있습니까?이 장에서는 이 질문을 탐구할 것입니다. 이것은 성경학자들만의 비밀이 아니라 성경을 읽고 자신을 향한 하나님의 뜻을 구하는 모든 그리스도인의 고민입니다.
예를 들어, 한 무리의 대학생들과 성서 연구를 하고 있다고 상상해 보십시오. 그들 사이에서 공부하는 것은 이번이 처음이고 불편합니다. 당신은 몇 가지 초콜릿 칩 쿠키를 먹었고 지금 열심히 소다를 마시고 있습니다. 당신의 오른쪽에 앉아 있는 가녀리고 키 큰 소년이 첫 기도를 드렸습니다. 당신은 그의 이름이 요시라고 확신하지만 그를 한 번만 만난 적이 있습니다. 그는 기도한 후 그날 저녁에 토론할 성구를 읽었습니다.
1 여자에게 10달러가 있는데 1달러를 잃어버리면 등불을 켜고 집을 청소하고 그것을 찾을 때까지 유심히 살펴보지 않겠습니까? 찾으면 친구와 이웃을 초대하여 와서 말하기를 '내가 잃었다 1달러를 찾았으니 나와 함께 기뻐하라 내가 너희에게 이르노니 죄인이 회개하여 하나님의 사자 앞에서 그를 인하여 기뻐하느니라'(눅 15:8-10)
디}' 디
요시는 "네가 필요하면 부엌에 비스킷이 있으면 우리가 지불할 것 같다"고 말했다.
전문 용어
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어딘가에 감자칩 한 봉지가 있는데, 이 성구의 의미가 무엇이라고 생각합니까? 여기서 하나님은 우리에게 어떤 교훈을 가르치시기 원하십니까?''
"모르겠어요." 포인트 오브 그레이스 운동복을 입은 금발 소녀가 말했습니다. 청, 이것이 램프가 필요한 이유입니다."
1 지난 학기에 영어반 남학생 Jerry가 당신 맞은편에 앉아 감자칩을 먹고 있었는데 똑바로 앉아서 "네, 집이 너무 배고파서 집 청소를 해야 합니다. 여기 있습니다. 더러운 그리고 황량한 방, 이게 세상의 상징인 줄 알아? 내 말은, 우리가 세상의 대세를 향해 나아가면, 마치 이 돈처럼..., 잘 보이지 않는데..., Lost in 어두움과 더러움... 예수님이 안 보이네요 그래서 이 집은 세상을 상징하고 우리가 넘어지면 우리는 돈과 같으니 당연히 예수님은 어둠 속에서 우리를 찾아 찾아오신 예수님이십니다. "
당신은 Jerry가 많은 의미가 있다고 생각합니다. 영어시간에 아주 똑똑한 사람이었던 걸로 기억하는데, 이미 알고 있다는 듯 고개를 끄덕이며 동의했다.
"그래서, 당신은 이 여자가 예수라는 말이에요." 매튜라는 큰 소년이 대답했습니다, "나는 동의하지 않습니다." 매튜는 근육질의 남자입니다. 그는 1학년 때 살았습니다. 같은 복도 반대편에 있어요 당신과 같은 기숙사 건물. 그는 작은 트럭을 운전하지만 그는 일류 과학자처럼 보이지 않습니다. 당신은 그가 농담을 하고 있다고 생각하지만 그는 진지해 보입니다.
"이것은 은유입니다."라고 Jerry가 대답했습니다. "요점은 예수를 여자로 묘사할지 여부가 아닙니다."
제시카는 “나는 여성이 예수의 역할을 하는 것을 반대하지 않는다”고 말했다. 그녀는 큰 갈색 눈과 긴 갈색 머리를 가진 아주 작은 체형입니다. 사실, 당신은 작년에 그녀와 한 번 사귄 적이 있습니다. 당신은 너무 속상해서 그녀에게 다시는 데이트 신청을 하지 않았고 자신을 걷어차고 싶어합니다. 하지만 그녀는 지금 Jerry를 생각하는 것 같아, 그것은 정말 나쁘다 9
제시카는 "하지만 제리, 이 집이 세상을 가리키는 것이라고는 생각하지 못했다. 어둡고 산만한 곳을 상상할 때면 오늘날의 교회가 떠오른다. 오늘날 많은 교회가 예수님을 진정으로 따르지 않고 전문적으로 이 교회는 예수님께서 요한계시록에서 말씀하신 미지근한 교회와 같아서 입으로 토할 것 같았습니다. 오늘날 교회에 참으로 복음의 참 빛이 필요하며 초대교회는 다 가정교회였지 않습니까? 제 말은 우리가 교회에 모이는 것과 달리 집에 모이는 것이므로 이 집은 아무리 생각해도 교회를 가리키는 것일 수 있습니다." 1
이것은 특히 그녀가 말할 때 당신을 쳐다보고 말할 때 미소를 지을 때 당신의 이해입니다. 당신은 동의하기 위해 고개를 끄덕입니다. 당신의 IQ가 아무리 낮더라도 그녀가 옳다는 것을 알 수 있습니다.
18.
"그럼 저 1달러는 무엇을 나타내는 거죠?" 브라이언이 물었습니다. 그는 졸린 바다 아이스 스케이팅 선수였고, 길고 거친 갈색 반바지와 낡은 나이키 운동화 한 켤레, 낡아빠진 나이키 운동화 한 켤레를 신고 있었습니다. StevieRay Vaughn 스웨트셔츠 "감자 칩 소스가 있습니까?"
"글쎄요." 제시카가 대답했습니다. "그 돈은 진리를 추구하지 않는 교회에서 일부 충실하고 독실한 교회가 길을 잃는다는 것을 의미할 수도 있습니다. 적어도 저는 그렇게 생각합니다. 빨간 그릇입니다.
"고마워!" 브라이언이 부엌으로 걸어가며 말했다.
Jerry는 "또한 이 이야기의 여성은 참된 교회를 대표하는 목사일 것"이라며 "그는 모든 거짓 교리를 쓸어버리고 참된 신자를 찾고 있다"고 말했다.
"이 여자가 뭐야?" 매튜는 생각 없이 다시 불쑥 말했다. "처음에는 그녀가 예수였고 지금은 목사다. 어서! 우리는 급진적인 페미니스트 운동가 그룹이 아니다. 이봐, 브라이언." 그가 소리쳤다. 부엌에서 "아직 콜라가 있으면 병을 가져와."
브라이언은 손에 매튜를 위한 콜라 한 병과 감자 칩에 담근 감자 한 그릇을 들고 여유롭게 돌아갔습니다.
] "이 집이 교회를 대표한다고 생각해본 적이 없다" 포인트 오브 그레이스 스웨트셔츠를 입은 소녀는 "이 집이 어둡고 더러우면 우리 마음을 가리키는 것일 수도 있다. 우리 삶이 어둡고 더럽지 않은가? 예수님을 따르려고 했지만 마음이 깨끗하지 못해서 실패했습니다. 그러나 예수님은 이야기 속 여인처럼 우리 마음을 깨끗하게 하셨습니다. 예수님이 내 마음을 정결케 하시려고 오시는 말씀이라니 놀랍지 않습니까?'' 그녀는 환하게 웃으며 성경을 보며 계속해서 '보라, 여기 대단하다. 그 시대 사람들이 쓰던 빗자루를 묶음으로 묶었다 2피트 길이의 마른 빨대를 많이 가지고 꼭대기에 묶었습니다. 와우! 이것은 하나의 빨대와 같이 아무 것도 할 수 없다는 것을 알지만 여러 개의 빨대가 함께 묶이면 그 힘은 더 큽니다. 이 빗자루는 마치 성경은 예수께서 우리 마음을 정결케 하러 오셨단 말이냐 무엇이 우리를 정결케 하느냐 성경이 아니냐 성경은 여러 권의 책으로 되어 있거니와 엄밀히 말하면 육십육권이라 예수님께서 성경을 사용하여 우리 마음을 깨끗하게 하신 것이 대단하지 않습니까?" 9 9
당신은 Point of Grace 스웨트셔츠를 입은 소녀가 이와 관련하여 매우 통찰력이 있다고 생각하며, 당신도 이 깊은 영적 빛을 볼 수 있기를 바랍니다. 성경을 얕잡아보아도 그 집, 여자, 그 돈과 관련된 영적인 의미가 생각나지 않고 스스로 이해할 수 없다는 것을 알게 됩니다. 이 집이 이토록 많은 것을 의미할 수 있을까, 세상과 차가운 교회, 우리의 마음을 대변할 수 있을까, 아니면 이 여자가 살 곳이 있어야 하는 집이라는 뜻이다. 예수가 무슨 말을 하려는지 알고 싶고 무작위로 의미를 골라야 합니까? 제시카가 참 착하다고 생각해요 9
| 에이
Li, 당신은 그녀가 쿠키를 받으려고 손을 내밀었을 때 당신에게 미소를 지었다는 것을 알아차렸습니다. 그녀가 말한 것이 무엇을 의미했는지 다시 생각해 볼 수 있습니다. 음! 좋아, 당신은 다른 쿠키를 가지고 마음속으로 결정했습니다 내일 그녀에게 전화할 것입니다.
영성화
위에 설명된 자기 설명적 해석이 얼마나 자의적인지 눈치채셨나요? 이 연구 그룹의 구성원은 자신의 마음에 따라 성경을 해석합니다. 그들은 예수님이 말씀하신 것을 진정으로 이해했는지, 아니면 성경의 목적이 무엇인지는 개의치 않는 것 같습니다. 누가가 이 구절을 쓰도록 인도하시는 성령
0 또한, 성경공부 회원들 중 누구도 이야기의 맥락을 알아차리지 못하는 것 같았습니다. 예를 들면, 앞절에 목자가 양 한 마리를 잃은 비유가 나오는데, 목자는 다른 양 아흔아홉 마리를 내려놓고 잃은 양을 찾았고 찾을 때까지 기뻐했습니다. 다음 구절은 탕자에 대한 비유인데, 탕자가 집에 돌아가자 아버지는 기뻐한다. 15장에서 성경의 비유를 자세히 다루겠지만 여기에서 우리는 이 세 비유의 일관성을 분명히 볼 수 있습니다. 또한 잃어버린 자를 하나님의 돌보심에 초점을 맞추고 잃어버린 자를 찾고 회복하기 위해 노력합니다. 돈 잃은 여인의 비유 마지막 구절
분명히 지적하십시오. "내가 너희에게 이르노니 죄인이 하나님의 사자 앞에서 회개하고 그를 인하여 기뻐하느니라."
그래서 예수님은 집을 사용하여 아무것도 나타내지 않으셨습니다. 비교를 하셨습니다. 이 여자는 잃어버린 1달러를 걱정하고 있습니다. 이 1달러는 그녀에게 매우 중요하고 하나님도 우리를 돌보기 때문입니다. 이 여자는 그 1달러를 찾으려고 노력하고 있습니다. 하나님이 당신과 나를 천국으로 인도하기 위해 최선을 다하는 것처럼. 결국 그녀는 잃어버린 돈을 찾아 기뻐했고, 하나님도 우리가 찾아 구원받은 것을 기뻐하셨습니다. 작가가 말하고자 하는 바는 이랬던 것 같다. 이전 장에서 배운 것을 기억하십시오. 새로운 의미를 만들려는 것이 아니라 텍스트의 원래 의미를 찾는 것입니다.
그러나 이 학생들은 심오하고 숨겨진 '영적' 의미를 찾고자 이 구절의 명백한 의미를 잘못 이해했습니다. 이러한 의도로 인해 누가(그리고 성령)가 진정으로 표현하고자 했던 것을 무시하게 되었습니다. 그래서 영적인 의미를 찾을 때는 성령이 성경을 통해 말씀하신 것을 무시했습니다! 이것은 영적인 의미이며, 이 의미는 문학적 형식(문법, 문맥 등)을 통해 전달되며, 허공에서 상상하게 해서는 안 됩니다. 성경은 영적인 것에 대해 이야기하는 영적인 책이며 영적인 것을 만들기 위해 많은 상상력을 사용할 필요가 없습니다. 결합시키다
더욱이 우리가 깊고 숨겨진 '영적' 의미를 찾으려고 할 때 독자의 반응에 따라 성경을 읽고 본문 자체의 의미보다는 우리 자신의 의미로 성경을 해석하는 경향이 있음을 알게 됩니다. 우리는 영적인 의미를 추구하기를 열망하지만 하나님의 의미를 전혀 이해하지 못하는 경우가 많습니다.
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그것은 하나님의 말씀을 자신의 말로 대체하는 것을 의미합니다.
해석학을 논할 때 어떤 사람들은 그것을 문자적 의미와 영적인 의미로 나누어 이분법을 제안할 것입니다.때때로 독자는 영적인 의미 대신 문자적 의미를 찾는 법을 배우게 됩니다. 우리는 이 이분법에 동의하지 않으며, 사실 의미라는 단어는 혼동을 주기 쉽다고 생각합니다. 많은 사람들이 성경이 정확한 역사적 기록, 특히 기적이라는 자신의 믿음을 강조하기 위해 문자적 해석이라는 단어를 사용합니다. Aspect 기록. 우리는 기적을 포함하여 성경의 역사적 진정성을 절대적으로 확신합니다. 그러나 우리는 의미라는 단어가 너무 모호하다고 느낍니다. 앞서 논의한 바와 같이 성경은 은유와 상징적 언어로 가득 차 있습니다. 성경의 의미를 결정할 때 이 수준을 고려해야 합니다. 그러한 은유와 상징은 사용할 수 없습니다. 문자 그대로 설명하기 위해 ,
이러한 이유로 우리가 선호하는 단어는 문학적 의미이며, 문학적 의미는 저자가 기사에 부여하는 의미를 나타냅니다. 이 기사의 스타일, 맥락, 역사적 배경, 문법 및 의미를 반영합니다. 기본적으로 우리가 배운 모든 것입니다. 문자적 의미는 선입견으로 영적 의미를 대체하지 않습니다. 성경은 기본적으로 하나님과 하나님과 사람의 관계에 관한 것이기 때문에 이 본문도 영적인 의미를 담고 있습니다.
즉, 이러한 이분법은 문자적 의미와 영적인 의미의 차이가 아니라 저자의 의미와 독자가 텍스트에서 상상하고 암시한 의미의 차이이다. 이러한 종류의 독자 중심의 "영성화"(spiritualizing)는 상당히 위험합니다. 이런 종류의 "영성화"는 저자에게서 나오지 않는 깊고 비밀스러운 의미를 "발견"하려고 할 때 발생합니다. 이 "영성화"는 성경이나 성령에 근거한 것이 아니라 우리의 환상의 결과입니다. 그러므로 문제는 말의 의미나 영성을 탐구하는 것이 아니라 성경의 저자가 표현하고 성령의 감동을 받은 말의 의미나 우리가 상상하는 의미를 탐구하는 것입니다.
우화
2. 단어의 의미가 영의 의미와 다르다는 주장에 대한 논의는 주님 이후 처음 몇 세기에 시작되었습니다. 많은 초기 기독교 학자들은 그리스도에 대해 직접 이야기한 구약성경만이 중요하다고 생각했습니다. 따라서 그들은 일련의 해석 방법을 발전시켰고, 한편으로 그들은 성경의 의미를 받아들이면서도 해석자들에게 성경의 표면 아래에 있는 심오하고 더 완전하고 영적인 의미를 찾도록 격려했습니다. 사실, 일부 저자는 분류의 두 가지 수준(단어 의미와 영적 의미)을 옹호하고 일부는 여러 수준으로 확장합니다.
예를 들어, 예루살렘을 보기 위해 4개 수준의 해석학적 접근을 사용하는 것은 (1) 문자적 의미: 이스라엘인/여부스인의 도시, (2) 도덕: 예수 그리스도의 교회, 3) 네 가지 다른 의미를 갖습니다.
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도덕: 인간의 영혼, (4) 종말론: 4세기 이전 하늘에 있는 하나님의 성성, 이런 해석은 비판의 여지가 없지만 기독교 저술가들 사이에서 상당히 유행하였다. 이 해석방식은 종교개혁(16세기)까지 계속 되었고 개혁파 지도자들(주로 칼빈과 마틴 루터)이 개신교(그리스도)를 이끈 교회는 우화적 해석의 형식을 멀리함 .
개혁주의 신자들은 때때로 비유적 해석을 사용하지만 일반적으로 교회에서 성경의 맥락에서 성경 해석을 옹호합니다. 현대 복음주의 학자들은 개혁파의 발자취를 따르고 있으며, 본문 자체가 아니라 환상, 상상에 근거한 비유적 해석을 경계하라고 교회에 경고합니다. 그럼에도 불구하고 20세기 내내 알레고리적 해석은 여전히 많은 유명한 설교자들에 의해 사용되었고 여전히 다른 형태로 존재했습니다. 일단 많은 독자들이 원작자의 의도를 약탈하게 되면 자연스럽게 경전을 공상적인 의미로 해석하게 되어 지나치게 영적인 해석에 빠져들게 된다.
우화의 의미 우화는 일종의 상징적 이야기입니다. 비유와 매우 유사하지만 일반적으로 더 관련이 있습니다. 즉, 이야기의 세부 사항 대부분이 무언가를 나타내거나 특별한 의미를 갖습니다. Greidanus는 "확장된 은유, 즉 이야기의 여러 요소가 일련의 은유를 형성하여 더 깊은 의미로 결합하는 것"으로 정의됩니다. Bunyan의 Pilgrim's Progress가 그 예입니다. 그러므로 사람이 "천로유로"를 읽거나 해석할 때 그는 이 책을 역사서나 역사 소설이 아니라 우화로 읽어야 합니다.
성경은 때때로 비유를 사용합니다. 이사야서 5장 1-7절은 비유입니다. 이 구절을 읽고 많은 비유에 주의를 기울이십시오.
``내가 나의 사랑하는 자를 위하여, 나의 사랑하는 자의 포도원에 대하여 노래하리로다
내 사랑하는 이가 비옥한 언덕에 포도원을 가지고 있습니다.
동산을 만들고 돌을 줍고 좋은 포도나무를 심고 동산에 동산을 지으셨다
건물,
다시 포도주를 짜는 웅덩이가 생겼고, 포도를 생산하기 위해 들포도를 대신 생산했습니다.
예루살렘 주민들과 유다 사람들이여, 제발 내 포도원과 내 포도원에서 옳고 그름을 판단하십시오. 내가 내 포도원을 위해 한 일 외에 다른 무엇을 할 수 있습니까?
좋은 포도를 맺기를 바랐는데 왜 들포도를 내지 못하였습니까?
이제 내가 내 포도원에 하고 싶은 일을 말하겠습니다. 1
내가 위바를 빼어 삼키게 하며 담을 허물고 짓밟히게 하리라
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``내가 그것을 황폐하게 하고 더 이상 수리하지 아니하며 다시는 창조하지 아니하며
가시덤불과 라이콰이가 자랄 것이고 나는 구름에게 비를 내리지 말라고 명령할 것이다.
만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속이다.
그가 사랑하는 나무는 유다
그가 생각하는 것은 공정하나 폭정이 있는 줄 아는 사람이요 정의가 있는 줄 알면서도 악행이 있는 줄 아는 사람
이사야는 이스라엘 백성들에게 이 구절을 전파하여 하나님께서 불의에 대해 심판하실 것이라고 경고했습니다. 이사야는 관련 요소가 많은 확장된 은유를 사용했는데 다행히 7절에서 이사야 자신이 이 우화를 정의하고 관련 요소가 무엇인지 알려줍니다. 하나님은 포도원의 주인이시며 이스라엘은 포도원이라 주인이 찾지 못하는 좋은 포도는 공의와 공의를 나타내는 것이라.
9 그러므로 그 우화 자체가 나쁜 것이 아니라 성경에서 메시지를 분명하게 표현하기 위해 때때로 사용하는 문학적 기법일 뿐입니다. 그러나 비유적 해석을 사용하여 성경을 주석하는 것과 비유적 해석을 사용하는 것은 별개의 문제이므로 우화적 해석을 사용하여 비유적인 구절을 설명하는 것은 완전히 우리를 오도하는 것입니다. 성경에서 비유를 사용하는 구절이 거의 없기 때문에 비유적 해석을 사용할 가능성은 매우 낮습니다. 구약의 모든 이야기를 함부로 설명하기 위해 비유를 사용하지 마십시오!구약을 비유적으로 해석하여 "영성화"하는 습관을 들이지 마십시오. 해석하는 의미는 문맥과 문맥의 역사적, 문화적 배경에 따라 달라져야 하며, 허구의 비유를 사용하기 보다는 해석의 여정을 통해 성경의 의미와 적용을 이해하십시오.
비유적 해석의 오용에 대한 다음 예는 이해를 향상시킬 수 있습니다. Greidanus는 유명한 전도자 Martin DeHaan의 창세기 2:18-25 해석을 좋은 예로 인용했습니다.
이 창세기는 다음과 같다.
1 주 하나님이 가라사대 그 사람이 혼자 사는 것이 좋지 못하니 내가 그를 위하여 배우자를 지으리라 하시니 그 앞에서
19 31 여호와 하나님이 흙으로 지으신 모든 들짐승과 공중의 모든 새여 그의 이름이 무엇인지 보라 그 사람이 온갖 생물을 어떻게 부르는지, 그것이 그 이름입니다. "그 사람이 모든 육축과 공중의 새와 들짐승의 이름을 지었으나 도와줄 배우자를 찾지 못하였더라 21 여호와 하나님이 그를 재우시매 그가 잠들매 한 마리를 벗고 갈비뼈를 떼어내고 고기를 다시 가져다가 한데 모으십시오.
그 사람에게 데려가
주 하나님은 남자에게서 취한 갈빗대로 여자를 만들고 남자에게로 인도하셨습니다. 21 그 남자가 이르되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 그가 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭할 수 있느니라
그러므로 사람은 부모를 떠나 아내와 합하여 둘이 하나가 되어야 합니다. 당시 남편과 아내는 벌거벗은 채 부끄러워하지 않았습니다. 25
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Delhaan은 이 구절을 다음과 같이 비유적으로 해석했습니다.
아담이 잠들었을 때 하나님은 그의 상처로 아내를 만드셨습니다. 그녀는 그의 일부였으며, 그가 그녀를 위해 피흘림의 대가를 지불했습니다... 이제 아담이 예수님의 초상임이 한 눈에 명백합니다. 아버지의 집이 있고 그가 지불한 생명의 값은 그의 신부를 사러 왔다. 마지막 아담이신 예수가 우리를 그의 신부가 되기 위해 사려면 반드시 자야 하는 교회, 즉 예수께서 십자가에서 죽으시고 무덤에 유하셨다. 사흘 밤낮을 자다가 옆구리에 찔림을 받고 그 상처에서 구원이 넘쳤습니다.
이 구절을 십자가에 못 박히심과 연결하는 Dehaan의 능력은 매우 상상적입니다. Greidamus는 Dehan이 예수를 설교의 중심으로 삼으려 했지만 그가 경전을 이해하는 대가를 치렀음을 관찰했습니다.
델란은 경전에서 영감을 받는 대신 경전에서 자신의 의미를 읽습니다. Greidanus는 다음과 같이 썼습니다. "이것은 저자의 원래 의도와 아무 관련이 없으며 매우 안타까운 일입니다.
"알레고리적 해석 과정에서 성경의 참 의미는 제쳐두고 있었다. 이 구절은 하나님께서 태초에 고독한 배우자를 주셨다고 한다. 성경 저자가 이스라엘 백성에게 전하는 메시지는 결혼의 아름다움이다. 하나님 이스라엘은 일부다처제 문화에 살고 여성은 진정한 파트너로 간주되지 않기 때문에 하나님의 결혼 설립의 이 구절은 이스라엘에게 하나님의 결혼 규범을 가르쳐줍니다 이 메시지는 오늘날까지 이 메시지가 복음이기 때문에 가르쳐야 합니다 남자와 여자 예수께서 친히 이 구절을 가르치셔서 이 메시지를 강화시키셨습니다.
9 그래서 Dehaan이 창세기 2장에서 깊은 영적 의미를 탐구하려고 했을 때, 그는 전체 장의 맥락을 무시하고 결혼 교육의 초점을 파악하는 데 실패했습니다. 하나님께서 결혼에 관해 우리에게 주시는 정보는 영적인 메시지입니다. 우리는 성경의 관련성을 높이기 위해 어리석은 예수님의 수난의 구절과 연결하기 위해 머리를 쓸 필요가 없습니다. Dehaan이 예수의 중요성과 십자가에 못 박히심에 대해 말한 것은 사실입니다. 예수님은 정말로 그의 신부(교회)를 위해 죽으셨고 구원은 예수님에게서 "흘러나왔습니다". 그러나 십자가의 중요성을 이해한다고 해서 창세기 2장을 이해하는 것은 아닙니다. 이해할 수 없는 신학적 신학적 근거로 창세기 2장 주석을 평가하는 것이 아니라, 이것이 말씀에 담긴 성령의 의미임을 검증할 수 있는지 평가해야 한다. "예수님은 나 같은 죄인을 구속하기 위해 십자가에서 죽으셨다." 이것은 매우 중요한 성경적 진리입니다.
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그 이유는 구약성경의 모든 경전을 설명하는 데 사용할 수 있다는 뜻이 아닙니다.
9 구약성경에 종종 상상적 비유적 해석을 불러일으키는 것 같은 구절이 있는데, 이 구절은 출애굽기의 성막에 대한 설명입니다. 이 책에서 하나님은 이스라엘 백성을 애굽에서 광야로 인도하신 후 언약을 맺으십니다. 이스라엘 백성과 함께 이 언약의 중심에는 “나는 너희 하나님이 되고 너희는 내 백성이 되고 나는 너희 가운데 살기를 원하노라”는 하나님의 삼중 말씀이 있습니다. . 하나님께서 그들 가운데 거하실 하나님의 거처로 집회소(움직이는 장막)를 지으라고 하셨고, 출애굽기 후반부에 성막을 어떻게 지을 것인지에 대한 내용이 대부분이었습니다.
성막의 중요성은 하나님의 임재가 있는 실체적인 장소라는 점에서 신약성경과의 연관성이 많을 수밖에 없다. 하나님의 임재는 여전히 신약의 성도들에게 중요한 교리이지만 우리는 모세의 시대가 아니라 성령을 통해 우리 안에 임재하는 하나님의 임재를 경험해야 합니다. 더욱이 구약의 제사 의식과 성막에서의 이스라엘 예배는 우리가 그리스도의 희생을 이해하고 귀중한 역사적 배경을 제공하기 위한 것입니다.
히브리서는 여러 곳에서 예수님과 성막과 관련된 구약 제도의 비교를 강조합니다. 그리스도의 제사는 온전하고 단 한 번뿐인 제사이기 때문에 구약의 제사보다 더 아름답다는 말씀이 있고 이스라엘의 제사장이 더 아름다운 것은 그가 죄가 없는 최고의 중보자이기 때문입니다. 우리의 약점을 더 잘 이해할 수 있습니다. 그러므로 성막과 그와 관련된 제사 의식은 신약 성경과 일치합니다. 그러나 그러한 확증은 예수를 성막의 모든 세부 사항과 연관시키는 것을 허용하지 않습니다. 씨
비유적 주석가는 의미론이나 주제, 그리고 예수님의 생애와 조금이라도 관련된 성막의 세부 사항을 찾는 것 같습니다. 이런 식으로 거의 모든 관련 사항이 예수님과 관련이 있는 한 받아들일 수 있습니다. 그들은 결론의 정확성을 검증하는 데 시간을 들이지 않고, 아무리 과장된 설명이라 할지라도 이러한 관련 요점이 성경의 의미라고 종종 선언합니다.
예를 들어, 출애굽기 27장 19절에 나오는 게지(Ying nails)에 대한 주석을 읽을 때 일반적인 비유적 방법은 예수님과 성막의 게지 사이의 관계를 찾는 데 도움이 될 것입니다. 잠시 상상해보세요 컨셉이 있나요?? 물론 외곽선이 나무로 되어있다면 십자틀을 표현한 것이라고 할 수 있지만 아쉽게도 동으로 되어있습니다.. 아마도 동에서 답을 찾을 수 있을 것 같습니다. 구리 아님
그것은 나무처럼 썩거나 썩을 것이며, 예수님 안에서 우리의 구원은 썩거나 썩지 않을 것이므로 아마도 이 개념은 그리스도와의 영원한 관계를 나타냅니다. 여러분은 어떻게 생각하시나요?또한 이 개념은 주변 성막을 지원합니다 이 지원 개념은 우리에게 충분히 활용할 수 있는 비옥한 토양을 제공합니다 예수님은 우리를 지원하고 지원합니다 이러한 개념이 안정되는 것처럼 우리를 강하게 하는 것은 우리 잘못입니다 성막.. 따라서 이 개념은 9여야 합니다.
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좋은 혼자
그것은 예수님과 우리를 굳게 서게 하는 능력을 나타내야 합니다. 오른쪽?
아니면 구아지의 날카로운 특성을 따라가야 한다 구아지의 좁은 끝이 보여주듯이 그리스도에게로 가는 길은 좁다. 그러면 게지가 못 박힌 땅은 무엇을 상징합니까?그리스도께서 우리 삶에 들어오지 않으시면 그리스도인은 성장할 수 없습니다. 또는 그 땅은 우리의 마음을 나타내고 성막은 그 땅에 단단히 찔려 그리스도께서 우리 삶에 들어오셨다는 것을 나타냅니다. 그러나 그 땅은 사탄을 상징하는 악의 상징이고, 아들을 땅에 못 박는 것은 사탄에 대한 그리스도의 승리를 상징하는 것일 수도 있습니다.
이러한 함의가 너무 터무니없다고 생각하시나요? 기독교인들은 성경을 이런 식으로 해석해야 하나요? 우리가 이 우연한 추측을 사용하여 성경에 있는 하나님의 뜻을 이해할 수 있습니까? 우리의 상상력을 제한하기 위해 무엇을 사용해야합니까? 이것을 사용하여 우리는 생각해낼 수 있습니다 이 성막을 설명하기 위해 수십 가지의 의미가 있지만 그 중 어느 것도 저자의 본래 의도가 아니다.
그러나 비유적 주석가들은 모든 세부 사항, 심지어는 성막의 요약에서도 기독론적 의미를 찾을 수 있습니다. 예를 들어, Talbot은 KJV 성경 버전을 사용하여 Guanzi를 핀으로 번역했습니다.
"성막(성막)의 볼트나 못은 구리로 만들어져 녹슬지 않습니다. 사막의 폭풍우를 겪더라도 그리스도의 거룩한 삶은 사탄의 맹렬한 공격을 여전히 견딜 수 있습니다. 하나님 당신이 지적한 성막 양식의 세부 사항은 우리의 고통과 부활하신 하나님의 영광을 끊임없이 나타냅니다."
Dehaan은 Talbot보다 낫습니다. 그는 우리가 말하는 것보다 훨씬 더 과격합니다. 첫째, 그는 이 녹슬지 않는 구리 합금이 우리 주 예수의 삶과 죽음이 불멸임을 나타낸다는 Talbot의 말에 동의했습니다. 그런 다음 그는 이러한 개념이 실제로 토양에 반쯤 묻혀 있음을 강조하고 다음과 같이 썼습니다.
"다시 말하지만, 이 가이지는 땅에 묻혔지만 땅에서도 드러났습니다. 그것은 죽음과 부활, 즉 죽은 자 가운데서 묻힌 것과 죽은 자 가운데서 부활하는 것을 보여줍니다. 주 예수 그리스도의 죽으심을 상징하고 드러난 부분이 부활하심을 나타내는 복음이요 구원의 '좋은 소식'이요 하나님이 이루사 구원을 받은 확신이니라 이 프로파일이 지면에 완전히 못을 박으면 아무 소용이 없으며 프로파일의 일부가 지면에 노출되어 로프가 부딪힐 수 있어야 합니다. 이와 같이 주 예수의 십자가의 죽으심만으로는 죄인을 구원할 수 없나니 구원의 복음은 십자가뿐 아니라 죄인을 위한 그리스도의 죽으심뿐 아니라 우리 주의 죽으심과 부활이니라. 이러한 개념은 땅에 묻혀 있지만 우리를 강화하기 위해 땅에서 드러나기도 합니다. "
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: 9 Dehain은 Huiluozi에 관한 출애굽기의 모든 경전이 "땅"을 언급하지 않았다고 완전히 추측하기 위해 경전에서 뛰어올랐음을 주목하십시오(출애굽기 27:19:35:18: Kai 8:20 ; 8:31:39:40) , 그리고 땅은 언급도 하지 않았는데 드한이 만든 캄보디아어 의미는 예수의 부활과 성경에 한 번도 언급되지 않은 개념의 묻힌 부분을 의심스럽게 연결짓는 것인데 너무 강하지 않나요? 그러한 설명의 한계와 한계는 무엇입니까?Dehaan의 독자가 이러한 종류의 추론을 무제한으로 추구 할 수 있습니까, 아니면 Delaan만이 이러한 통찰력을 가지고 있습니까?
9 Things 성막의 의미는 십여 가지가 넘는데, 이 의미에서 신학을 자유롭게 끌어낼 수 있습니까? 이 많은 개념들이 정말로 그리스도를 상징할 수 있습니까?이것은 많은 그리스도의 이단으로 이어질 수 있습니다. 사람들이 가젤을 땅에 못 박았다가 나중에 빼는 것을 주의 깊게 관찰하십시오. 이것이 정말로 부활을 상징합니까? 두 저자는 모든 가젤이 전문적으로 땅에 못을 박았으므로 결코 미끄러지지 않을 것이라고 가정합니다. . 과연 신이 귀지를 땅에 못 박은 것이 아니라 사람이 명령한 것이다. 캠프 네일이 캠핑을 하는 동안 겪은 어려움을 경험한 적이 있습니까? 틀림없이 Talbot이 무슨 말을 해도 이 성막의 윤곽이 때때로 빗나가거나 강한 바람에 당겨질 수 있습니다. 말도 안돼!
그리고 Dehaan은 우리가 지금 사용하는 캠프 못처럼 이것들이 절반은 땅에 묻혀 있고 절반은 땅에 노출되어 있다는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 부드러운 모래에 야영을 했다면 일반 캠프가 아닌지 알 수 있습니다. 가지 전체를 땅에 못 박으십시오(일반적으로 죽은 사람으로 알려짐). 출애굽기의 제사장들이 이런 일을 한 적이 있습니까?
또한 민수기 3장 36-37절과 4장 32절을 보면 레위 지파의 므라리 자손이 아이를 양육하고 짊어질 책임이 있습니다. 이게 데한의 기독론과 무슨 상관이 있는 겁니까 구약의 제사장들이 예수를 마음에 품고 마치 제너럴리스트인 양 등을 두들겨 패던가 이런 해석이 얼마나 터무니 없는 것인지 알겠는가? 성막은 예수님의 부활과 아무 상관이 없으며, 고의로 이런 관계를 만드는 것은 그리스도를 영화롭게 할 수 없습니다. 결합시키다
그렇다면 성막은 과연 어떤 상징적 의미가 있는 것인가?그렇지만 상징적 의미는 출애굽 시대의 사람들이 살았던 고대 근동의 문화적 배경에서 찾아야 한다. 성경 전체에 걸쳐 하나님은 자신에게 속한 사람들이 이해할 수 있는 형태로 소통하십니다. 성경은 종종 상징을 사용하지만 비유적 해석의 문제는 해석가들이 종종 이러한 상징과 신약 사이의 신학적 관계를 찾기 위해 풍부한 상상력을 사용하지만 원래 청중에게 그것이 무엇을 의미하는지 전혀 묻지 않는다는 것입니다. 성경. 그들은 예수님을 상징하는 것들을 열심히 찾고 있지만, 이 중요한 상징들의 진정한 의미를 종종 간과합니다.
예를 들어 성막의 네 가지 중요한 색은 빨강, 흰색, 자주색, 파랑인데, 탈봇은 분명히 고대 근동 문화의 종교적 배경에서 이러한 색의 의미를 연구하지 않았습니다. , 파랑은 하늘의 색이기 때문입니다. .” Dehaan과 Simpson도 이 진술에 동의합니다. 8
모래
여덟 중국어
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그들은 파란색이 예수님이 오신 천국을 가리킨다고 생각합니다.
그들의 추론의 명백한 맥락에주의를 기울이십시오. 파란색은 하늘의 색입니다. 성경에서 하늘의 다른 단어는 '하늘'입니다. 예수님은 하늘에서 오셨으므로 파란색은 예수님이 오셨던 천국을 나타냅니다.' ''파티'를 만들려면 너무 우스꽝스럽지 않을 수도 있지만 과녁을 맞추지 않았다는 의미입니다. 그들은 고대 이스라엘 문화에서 파란색의 상징에 대한 좋은 연구보다는 직관과 환상에만 의존합니다. 고대 근동 문화에서 상징이란 무엇인가? 그 의미를 어떻게 찾을 수 있는가? 상징어에 대한 좋은 연구를 제공하는 Ryken, Vilnit, Longmail이 편찬한 "Dictionary of Biblical Imagery"에 대한 연구를 해 봅시다. 다음 논의에서 알 수 있듯이 파란색은 고대 근동 문화에 중요한 상징적 의미를 가지고 있습니다.
고대 사상에서 하늘은 하나님과 사람의 경계이므로 푸른 하늘은 하나님과 그의 백성 사이의 경계를 적절하게 나타낼 수 있으며 또한 그의 존귀와 위엄을 상징하기도 합니다. 보라색과 마찬가지로 파란색은 부와 권력을 상징하는 값비싼 날염색 재료로, 파란색은 고대 이스라엘의 대제사장들의 옷(출애굽기 28장)의 주색이었다. 대제사장의 겉옷은 온통 청색이고, 제사장의 흰색 속옷은 안에 입는다. 그는 하나님 나라와 인간 세상의 경계선이요, 지성소에서 섬기면서 두 조직을 가깝게 하셨습니다. 10)
위의 설명에서 우리는 성막의 파란색에 대한 중요한 영적 상징적 의미를 찾기 위해 비유나 상상을 사용할 필요가 없음을 알 수 있습니다. 성막은 하나님이 임재하시는 곳이며, 마치 왕이 궁전에 사시는 것과 같이 하나님께서 그의 백성과 함께 거하시는 곳입니다. 따라서 명예와 위엄을 강조하기 위해 고귀한 색(청색과 자주색)을 사용하는 것이 적절해 보입니다. 위에서 언급한 하늘에 대한 암시도 매우 중요한데, 성막이 파란색을 사용하는 주된 이유는 예수님이 오신 천국이 아니라 거룩하신 하나님과 죄인의 경계 개념을 강조하기 위함입니다. 이것이 하나님과 사람 사이의 경계이며 하나님은 사람과 함께 회막에 거하심으로 이 경계를 초월하십니다. 성막은 이스라엘 백성들이 하나님과 가까워지는 곳으로, 푸른색은 하나님의 위엄을 떠올리게 함과 동시에 그들이 신비의 문턱을 넘어 그들과 함께 살고자 하는 불멸의 하나님께 나아가고 있음을 일깨워줍니다. 그러한 의미심장한 의미는 도덕적 의미로 전혀 설명될 필요가 없다.
그래서 우리가 내린 결론은 무엇입니까?경전의 의미를 파악하려고 할 때 우리는 경전을 비유적인 의미로 해석하려는 유혹을 피해야 합니다. 구약의 모든 돌과 모든 부분을 예수님과 연관시키지 마십시오. 하나님이 당신에게 말씀하시는 진정한 의미를 놓치지 않도록 하십시오. 여행을 해석하는 방법을 사용하면 올바른 길을 가는 데 도움이 될 수 있습니다. . 9 1
우리는 그리스도와 구약성경 사이에 많은 올바른 연결이 있음을 기꺼이 확인합니다.
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a(proplery) 및 product table(1pology)의 범주에서 21장에서 단어에 대해 논의하고 이제 유형을 살펴보겠습니다.
유형학
작음 구약에는 무수히 많은 구절들이 있는데, 그 구절들이 묘사하는 것들은 예수님께서 이루실 일을 가리키거나 예표(예시)합니다. 예를 들어 온 이스라엘의 제사는 예수님의 희생을 예표하고 있는데, 히브리서에서 알 수 있듯이 예수님은 한 번 영원한 속죄제물을 주셨고 그 이후로는 제사를 드릴 필요가 없습니다. 예수님이 희생 제물로 바쳐졌다는 표징으로서, 제물의 세세한 부분을 비유적으로 이해하는 것과는 큰 차이가 있습니다. 제사 의식에는 비둘기, 염소, 소, 곡식, 재, 연기, 불, 칼 및 기타 여러 세부 사항이 포함되며, 비유적 해석은 모든 세부 사항에 대해 기독론의 요점을 투영합니다. 이에 반해 예언의 개념은 일반적인 연관성(죽음, 혈통, 흠결 등)을 제시하는 것으로, 미묘함에 대한 추측을 하지 않는다.
더욱이 구약에 있는 그리스도에 대한 대부분의 예언은 신약에서 확인할 수 있습니다. 그러므로 우리는 신약성경을 사용하여 특정 구절의 이야기가 그리스도를 예시하는지 여부를 분별하는 데 도움을 받을 수 있습니다. 우리는 혁신을 추구하거나 영리함을 추구하거나 다른 사람들이 이전에 본 적이 없는 몇 가지 명백한 연결을 찾아 고려하려고 하지 않고, 하나님께서 경전에 두신 것을 결정하기 위해 여기에 있다는 것을 기억해야 합니다. 그러므로 구약에 예언된 성경구절을 판단할 때 신약성경을 기준으로 삼으시기를 권하며, 비유적 해석자처럼 마지못해 모든 성경에 그리스도를 담지 마십시오.
어떤 학자들은 예표보다 유형론이라는 단어를 사용하는 것을 좋아하는데 이는 비슷한 의미를 가지고 있지만 유형론은 “예언”보다 신약의 성취가 구약의 표현에 더 가깝도록 요구합니다. “성경에 나오는 사건이나 인물, 제도는 다른 사건이나 인물이나 제도의 본보기나 모델이 될 수 있다.” 구약에서 신약으로 들어가는 것이 전체 구원이다. 약속된 역사의 일부 구약에서, 신약에서 성취되었습니다. "유형"은 이전 언약과 새 언약을 함께 연결하는 전체 "하나의 약속 이행" 프로젝트의 일부입니다. 12 1 1
그러므로 우리는 “예표론”을 구약의 “예언적” 사건이나 인물로 간주하고, 이를 신약의 사건과 인물의 예언적 모형이나 실례로 사용했습니다. 핵심은 예언적 의미가 하나님께로부터 나와야 하고 우리의 상상이 아니라 성경으로 평가되어야 한다는 것입니다. 더군다나 이 부분에 대해서는 학자들의 의견이 엇갈리지만, 이러한 일이 미래에 어떻게 이루어질지 성경의 저자들이 모두 알고 있다고는 생각하지 않습니다.
환영하다
할 수있다
파악
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NS
시편 23편은 '예표'이며 좋은 예를 제공합니다. 비록 다윗이 이 시편을 그리스도의 탄생보다 천 년 이상 전에 썼지만 다음 발췌문은 십자가에서 그리스도의 고난과 얼마나 밀접하게 일치하는지 주목하십시오.
"나의 신이여 나의 신이여 어찌하여 나를 버리셨나이까 어찌하여 나를 구원하는 일을 멀리하셨나이까 신음하는 말에 저항하고 싶지 아니하니라)...
나를 본 사람들은 모두 비웃으며 입술을 오므리고 고개를 저으며 말했습니다.
*그는 여호와께 자신을 맡겼고, 여호와께서 그를 구원하실 수 있습니다!
여호와께서 그를 기뻐하시니 그를 구하게 하라!
나는 물처럼 쏟아졌고 내 뼈는 어그러졌고 내 마음은 내 속에서 녹았으며 내 기운이 기와같이 시들었고 내 혀가 내 잇몸에 눌렸도다
당신은 나를 죽은 곳의 흙에 두었습니다.
16 개들이 나를 에워쌌고 악한 무리가 나를 에워쌌으며 내 손과 발을 찔렀도다
. "내가 내 뼈를 셀 수 있나니 그들이 나를 주목하도다 17
1. 그들은 내 외투를 나누고 내 외투 사진을 동봉합니다.
다윗이 인생에서 극심한 고통을 겪었을 때 이 시를 썼음이 분명합니다. 우리는 다윗이 미래에 실제로 십자가에서 그리스도의 죽음을 볼 수 있을지 의심하고(이 가능성에도 불구하고), 그가 이 애가를 쓸 때 성령께서 그에게 말을 사용하도록 인도하셨다고 믿습니다. 다윗은 자신의 육체적 고통을 표현하기 위해 은유(히브리 시에서 흔히 볼 수 있음)를 사용합니다. 그러므로 시편 22편에 나오는 그의 나레이션은 당시의 삶의 고통을 비유적으로 표현한 것입니다. 그러나 예수님은 십자가 위에서 이 시편의 묘사를 여러 번 직접 경험하셨고, 이 경우 이러한 문장의 묘사는 그리스도에 대한 비유적 표현이 아니라 문자적 표현입니다.
우리는 시편 22편에서 십자가에 대한 분명한 예언을 볼 수 있습니다. 그러므로 다윗의 시편에 있는 고난은 십자가에서 그리스도의 고난의 "예표"가 되었습니다. 그 은유적으로 묘사된 다윗의 고통은 실제로 그리스도께서 십자가에서 고난을 받으심으로 성취되었습니다. 물론 이 '인쇄적'' 연결은 다음 두 가지에서도 확인된다. 그리스도께서 십자가에서 시편 22편(마 27:46, 막 15:34)을 인용하신 것과 요한이 예수의 옷이 로마 군인의 그리스도는 시편 22:18의 기록을 성취하셨습니다. 그러므로 신약은 우리로 하여금 그리스도의 죽음 안에서 시편 22편의 성취를 보게 합니다. 다윗의 생애에 대한 역사적 줄거리에도 적용될 수 있기 때문에 시편 23편을 '예표론'으로 분류할 수 있습니다.
우리가 보기에 구약의 본문은 신약에서 확증되지 않는 한 확증될 수 없다.
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따라서 구약의 일부 구절이 실제로는 신약과 비슷해 보여도 신약에서 성취되지 않으면 예표로 인정될 수 없다.
성경 코드
14 우리는 많은 신자들이 성경의 더 깊은 영적 의미를 찾는 경향이 있다는 것을 이미 논의했습니다.1997년에 Simon과 Schuster는 기자 Michael Drosnin에 의해 성경 코드를 출판했습니다. 이 책에서 드로스닌은 히브리어 구약성경에 몇 가지 특별한 암호가 숨겨져 있으며, 이 암호는 현재 컴퓨터로 해독할 수 있다고 주장했으며, 이 암호에는 워터게이트를 비롯한 많은 중요한 동시대의 인물과 사건에 대한 예측이 포함되어 있다고 말했습니다.
라 팰리스 수상의 살해, 클린턴 대통령, 1929년 주식 시장 붕괴, 달에 착륙한 아폴로 우주선, 히틀러, 에디슨, 라이트 형제 등 많은 인물과 사건.
15 Dronin의 책은 빠르게 베스트셀러가 되었습니다. 다른 신학적 입장을 대표하는 히브리어 작가들과 드로스닌의 "성경의 규약"을 연구한 많은 수학자들은 그의 주장이 완전히 넌센스이며 히브리어 성경에는 특별한 암호가 없다는 결론을 내렸습니다. 학계에서는 이에 대한 합의가 이루어지고 있지만, 일반적인 판타지 분야에서는 "성경 코드"의 개념이 계속해서 우세합니다. 실제로 이 분야의 책은 여전히 인기가 있습니다. 동시에 이 지역의 일부 웹사이트가 나타났습니다. 이 비밀번호는 어떻게 되었으며 어떻게 대처해야 합니까?
우선, 오랫동안 제안되어 온 수많은 "성경 코드"를 언급해야 한다는 것이 매우 중요합니다. Drosnin의 제안은 현대에 가장 인기 있는 제안 중 하나일 뿐입니다. 유대 신비주의가 제안한 카발라 외에도 부족, 다른 많은 중세 암호가 있습니다.수학 기반 암호는 나중에 연구할 것을 제안했습니다. 그러나 넓게 말해서, ``성경 코드''는 두 가지 범주로 나눌 수 있습니다: 더 오래된 유대 신비주의 코드는 ``gematria''라고 불립니다. 현대에는 Drosnin과 다른 사람들이 제안한 것처럼 "Equidistant Letter Sequencing"이라고 합니다. ELS), 우리는 두 범주에 대한 간략한 토론
교체 방법(Gematria)
성경의 히브리어 본문은 일반 문자를 사용하여 단어의 발음을 나타낼 뿐만 아니라 숫자를 나타낼 때도 사용합니다. 따라서 히브리어의 첫 글자 "알레프"는 철자로 사용될 수 있을 뿐만 아니라 숫자 "하나"를 나타내는 데에도 사용될 수 있습니다. 유사하게, 두 번째 문자 "beth"는 숫자 "two"를 나타낼 수 있으며 숫자 "nine"까지 계속됩니다. 다음 글자는 순서대로 10, 20, 30, 90을 나타냅니다. 다음 문자는 100에서 900까지를 순서대로 나타내므로 다음은 게르마트리아 시스템에서 동일하며 각 단어는 먼저 해당 문자가 나타내는 값으로 단어의 값을 계산한 다음 찾습니다.
아니요
해
98
동등한 가치의 단어
예를 들어, 히브리어 아버지(ab)는 하나를 나타내는 두 글자 alph와 beth aleph를 포함하고, 둘을 나타내는 beth를 포함하므로 아버지라는 단어의 합은 3이고 어머니(am)라는 단어는 aleph(하나)와 mem( 40) 그래서 어머니라는 단어의 가치는 41이고 아이를 뜻하는 단어(yeled)는 yod(ten), Jamed(30), daleth(4)의 세 글자를 가지고 있으므로 합계는 44입니다. 아버지(3) 더하기 어머니(41)는 자식(44)과 같습니다. 위의 예는 gemalria의 간단한 수치 분석을 보여줍니다. 그러나 gematria의 분석은 복잡한 덧셈, 뺄셈, 곱셈, 나눗셈 등의 적용을 포함하여 매우 복잡할 수도 있습니다.
ME BEAŤ:{}Tř:51(등거리 문자 시퀀싱(ELS))
9 9 이것은 Drosnin이 "Bible Code"라는 책에서 제안한 시스템입니다. 먼저 히브리어 성경 전체(연구원에 따라 오경만)를 컴퓨터에 입력하고 단어 사이의 모든 공백을 완전히 삭제합니다. 따라서 컴퓨터는 매우 길고 연속적인 문자열을 생성합니다. 그런 다음 운영자는 동일한 간격의 문자를 선택하여 특정 단어 또는 특수 단어 시퀀스를 찾도록 컴퓨터에 지시합니다. 먼저 컴퓨터는 다른 모든 문자를 검색한 다음 두 번째 문자마다, 세 문자마다, 네 문자마다 등 수천 개의 문자까지 검색합니다. 그러면 컴퓨터는 찾은 글자를 순서대로 배열하고 운영자가 찾고자 하는 단어를 미리 찾을 수 있는지 확인합니다.
영어를 작고 간단한 예로 들어 보겠습니다. 민수기 4장 3절을 보고 이 구절이 ``고양이''(고양이)라는 단어와 어떤 관련이 있는지 봅시다.
회막 일을 하러 오는 삼십 세에서 오십 세까지의 남자를 다 계수하라
첫 번째 단계는 다음과 같이 단어 사이의 공백을 삭제하는 것입니다.
30~50년 동안 회의 중에 일을 하게 된 모든 사람을 세십시오.
다음으로, 우리는 문자열에서 cat이라는 단어를 찾을 때까지 2글자마다, 3글자마다 문자를 찾습니다. 그 결과 32자마다 발견되는 ``cal''이라는 단어를 찾았습니다!먼저 Counl, 1이라는 단어에서 ``c''라는 단어를 찾으십시오.
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d 32개 이상의 문자를 건너뛰고 Creas에서 "a"를 찾고 32개 이상의 문자를 건너뛰고 in을 찾습니다. 아래에서 이 결과를 표시하기 위해 굵은 단어를 사용합니다.
30에서 50까지의 사람들이 텐토 회의에서 일에 몰두하는 소파
C 이것은 ELS 또는 등거리 알파벳 순서입니다. 찾을 각 문자 사이에 동일한 수의 문자가 있습니다"라고 언급한 예는 32입니다. 물론 세 글자로 된 단어는 컴퓨터의 도움 없이도 10분이면 찾을 수 있을 정도로 매우 쉽습니다. 긴 단어는 찾기가 더 어렵습니다. 그러나 글꼴 라이브러리가 충분히 크면 컴퓨터의 도움으로 매우 긴 문자도 찾기가 어렵지 않을 것입니다.
口 Drosnin의 더 유명한 사례 중 일부에서 컴퓨터는 전 이스라엘 총리 Yitzhak Rabin의 위치를 찾는 데 사용되었습니다. 이것은 쉽게 찾을 수 없는 열두 글자 단어입니다. 다행히 컴퓨터에는 문제가 되지 않습니다. 사실, 컴퓨터는 Yitzhak Rabin을 찾았습니다. 이 이름의 첫 글자는 신명기 2:33에 나온다.
9 그러면 컴퓨터는 매번 4,722 글자를 건너뛰고 4장 42절에서 이름의 두 번째 글자를 찾은 다음 7장과 20절로 4,722 글자를 건너뛰고 마지막 글자를 찾을 때까지 4,722 글자를 건너뜁니다 24장 16절입니다.
그러나 ELS 코드 지지자들은 일부 이름을 찾을 수 있을 뿐만 아니라 이러한 문자의 문자와 해당 위치 근처의 문장에 일부 예언적 연관성이 부여되어 있다고 확신합니다. 따라서 위의 Drosnin의 예에서 Yitzhak Rabin의 이름의 두 번째 글자는 Deuteronomy 4:42에 해당합니다. 이 구절 Drosnin은 "암살자가 곧 암살될 것입니다"를 포함하고 있음을 극적으로 지적합니다. 몇 년 전 이스라엘 대통령이 암살당할 것이라고 했습니다. 당신에게 깊은 인상을 주었습니까? (저자의 언론, Drosnin은 신명기 4:41-42을 매우 터무니없이 번역했습니다. NIV 버전의 성경은 말합니다(번역자의 출판사, 중국어 버전과 동일): "당시 모세는 요단강 동편 해 뜨는 날까지 세 성읍이 나뉘니 미워하지 아니하고 살인할 생각이 없는 자는 이 세 성읍 중 하나로 도망하여 생존하게 하라 하시니라. 의도하지 않은 살인자는 암살과 관련이 없습니다
첫째, 게마트리아의 지지자들이 때로 터무니없고 너무 환상적인 연관성을 만들기도 하지만, 이런 종류의 믿음은 구약의 저자들이 히브리어 알파벳을 사용하여 내적 개념을 만들었다는 것입니다. 단어와 단어 사이의 연결성은 최소한 합리적입니다. 성서의 히브리어 본문에 있는 숫자는 종종 상징적 의미를 가지며, 다른 근동 문화의 문헌은 때때로 그들의 신이나 왕을 나타내기 위해 숫자 코드를 사용합니다. 구약성서의 저자들은 또한 종종 chiasm 및 acrostic과 같은 더 복잡한 문학 장르를 사용했습니다. 19 20
00
세트
NS
9 그러므로 판매자가 경전에 몇 가지 숫자 게임을 추가하는 것이 절대적으로 불가능한 것은 아닙니다. 그러나 우리는 이것이 사실이라고 생각하지 않으며 하나님의 저자나 인간의 저자가 의도적으로 성경에 숫자를 넣었다고 생각하지 않습니다. 우리는 심지어 gematria가 구약의 히브리어 텍스트에서 숫자의 확률에 의해 야기된 전적으로 우연의 일치라고 생각합니다. 다시 말해, 우리는 이러한 일련의 방법을 받아들이지 않는 경향이 있지만 매우 신중하게 거부하며, 구약의 저자들이 이 대체 방법을 또 다른 복잡한 쓰기 스타일로 사용할 가능성에 대한 여지를 남겨둡니다.
21 9 그러나 Drosnin의 ELS(Equidistant Alphabet Order) 이론은 컴퓨터 기술에 집착하는 현대 문화와 신비주의에 대한 포스트모던인의 열망을 가져옵니다. 우리는 Drosnin이 ELS(및 다른 저자)와 함께 발견한 성경 뒤에 숨겨진 신비한 정보가 전적으로 우연에 근거한다는 성경 학자들의 합의에 전적으로 동의합니다. 성경에 대한 학자들의 논박은 압도적으로 압도적이며, 이러한 논박은 ELS에 비밀이나 신성한 의도가 없다는 강력한 증거를 제공합니다. 이러한 신비한 정보 검색에 대한 주장은 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다. 하나는 확률적 관점에서, 다른 하나는 원고의 차이점과 관련이 있습니다.
확률(확률) Drosnin(및 기타)의 가장 중요한 주장은 그들이 찾은 단어 시퀀스가 일반적인 확률을 훨씬 초과하므로 신에게서 온 것임에 틀림없다는 것입니다. 그들은 이름과 그 연결고리를 완전히 무작위로 찾아보자고 제안했는데, 그 가능성이 얼마나 낮습니까? 이것이 성경 코드의 가장 중요한 방어입니다. 그러나 이러한 방어 체계는 비평가들에 의해 완전히 무너졌습니다. 수십만 개의 문자가 포함된 대형 글꼴 라이브러리는 ELS에 수십억 개의 조합을 가져올 수 있습니다.예를 들어 Weizman은 각 문자가 동일한 확률을 갖는다고 가정하면 22개의 문자 조합이 완전히 무작위로 하나의 6개 문자를 찾을 수 있다고 지적했습니다. 단어는 1억에서 1천만입니다. 이것은 믿을 수 없는 것처럼 보이며 ELS의 지지자들은 이 극도로 작은 가능성으로 자신의 이론을 정당화합니다.
그러나 와이츠만(Weitzman)이 말했듯이 오경 자체는 30만 글자를 포함하고 있으며 ELS 방법론에 따르면 이름은 아래 또는 뒤로 검색할 수 있으며 건너뛴 단어의 범위는 2천에서 30만 개가 될 수 있습니다. 300,000자 중 180억 6자 조합을 생성할 수 있습니다. 따라서 ELS의 컴퓨터 검색을 사용하면 6글자 이름이나 다른 다른 문자 조합이 오경에 약 160번(180억 나누기 110백만) 나타납니다. 160가지 가능성이 있으며, 특히 풍부한 연상을 사용할 때(또는 Drosnin이 자주 저지르는 열악한 번역 기술을 사용할 때) 그 이름과 피상적인 관련이 있는 구절을 찾는 것은 어렵지 않습니다. 9 스물 셋
ELS 검색을 비성경 문헌에 적용한다면 위의 사실을 더욱 강조할 수 있다. 충분히 긴 문학 작품은 오늘날의 이름을 수백 개 만들 수 있으며 각 이름을 둘러싼 수백 개의 문구가 있습니다.
201
24세 이후 그는 20세기에 암살된 다른 지도자들에 대한 '예언'을 찾기 위해 EIS 방식을 사용했다. 예를 들어 사모자(1956년 암살된 니카라과의 대통령)라는 이름은 ``그는 살해당했다''''죽음''''총''이라는 단어 주위에 나타났습니다.이 예는 Yizhak의 예와 유사합니다. 드로스닌이 인용한 라빈.. 우리가 모비딕을 하나님의 영감으로 간주하지 않는 한, 이 증거는 성경 코드의 열쇠를 완전히 치는 것입니다.
텍스트 변형(텍스트 변형) ELS 접근 방식의 또 다른 문제는 그의 지지자들이 구약 히브리어 사본의 차이점을 인식하지 못하는 것 같다는 것입니다. 성경이 여러 해 동안 사본을 통해 어떻게 전해졌는지 첫 장에서 어떻게 논의했는지 기억하십니까? 구약성경의 텍스트는 엄청나게 많고 필체의 어려움 때문에 두 개의 고대 히브리어 사본이 완전히 똑같지는 않습니다. 즉, 모든 문자가 정확히 동일합니다. 먼저 구약성경이 기록되어 전승될 당시에는 글자의 철자가 획일화되지 않았고, 많은 글자가 두 가지 철자를 가지고 있었고, 고대 필사본에는 철자가 다른 경우가 많았다.
25 실제로 Walke는 유대인들이 바빌론 포로에서 돌아온 후 서기관(또는 Sopherim)이 낡고 얇은 고대 히브리어 글꼴(팔레오 히브리어)을 새로운 정사각형 아람 문자(정사각형 아람 문자)로 변경했을 뿐만 아니라 오늘날 사용되는 히브리어 성경에는 읽기와 발음이 쉽도록 자음으로 삽입된 단어인 자음 모음도 추가되었습니다. 다시 말해, 구약성경 본문의 길이는 항상 일정하지 않고 일정하지 않았습니다. 7
이것은 이름을 찾기 위해 수천 개의 문자를 건너뛰는 방법에 대해 실제로 매우 심각한 문제입니다. Drosnin의 Yitzhak Rabin 예를 기억하십시오. 이 이름의 각 문자는 4,772개의 문자를 건너뛰어 파생되었습니다. 단어 검색의 범위는 신명기 22장을 다룹니다. 이 성구에 문자가 없거나 문자가 추가되면 시스템이 완전히 붕괴됩니다. 드로스닌이 사용하는 히브리어 성경은 제2 랍비 성경이 된 버전으로, 이 버전은 16세기부터 20세기 초까지 표준(비글로벌) 인쇄된 히브리어 성경입니다. 두 번째 랍비 성경은 초기 인쇄된 히브리어 성경과 중세 후기 사본에 그 뿌리를 두고 있습니다. 그러나 초기에 인쇄된 사본은 두 번째 랍비 성서와 정확히 같은 단어 수를 가지고 있지 않습니다.
유사하게, 제2 랍비 성서보다 수백 년 더 앞선 사본(예를 들어, 레닌그라드 코덱스 - 가장 오래된 완전한 히브리어 성경 사본)은 제2 랍비 성서와 많은 측면을 가지고 있습니다. 단어 수와 단어 순서에서 매우 큰 차이가 있습니다. 마찬가지로, 20세기의 히브리어 성경의 대부분의 버전은 레닌그라드 사본과 같은 고대 사본에 뿌리를 두고 있습니다. 따라서 현대의 중요한 히브리어 성경도 제2랍비 성경과 글자 수에서 많이 다릅니다. 7
갓 혀를 잡아
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NS
5 Drosnin은 Billia Hebraica라는 유형도 사용할 수 있습니다.
디지털화된 히브리어 성경. 이 히브리어 성경은 신명기에서만 41자 차이가 나는 2차 랍비 성경과 다르기 때문에 이작 라빈에 대한 드로스닌의 '예언'은 현대 히브리어 성경 어느 번역본에도 없고, 나오지도 않는다. 또는 각 고대 사본에서 컴퓨터는 다른 암호의 이름과 "예언"을 찾을 수 있습니다. 특정 버전에서는 소위 암호라고 불리는 일부만 찾을 수 있습니다. 이름, 이 이론의 정당성은 매우 의심스럽습니다.
지금쯤이면 우리가 성경 코드의 사용을 승인하지 않는다는 것을 알 수 있을 것입니다. 우리는 대체 방법에 대해 의구심이 있지만 적어도 유대 신비주의가 사용하는 오랜 탐색 방법으로 존중합니다. 그것은 수백 년 동안 존재해 왔으며 유대교에서도 계속 존재할 수 있습니다. 그러나 Drosnin 등의 등거리 문자 배열 이론은 다른 범주에 속하며 이 방법은 기본적으로 사기입니다. EIS론을 옹호하는 베스트 셀러는 모두 선정적인 취향을 가지고 있습니다.이 책들은 성경을 진지하게 공부하는 사람들의 책장에 놓을 가치가 없습니다.잡지 선반과 TV Eight Weekly에만 놓기에 적합합니다. 함께.
무지에 쉽게 속지 말고, ELS 지지자들이 인용한 권위 있는 것처럼 보이지만 불완전한 주장을 믿지 마십시오. 우리는 성경이 하나님의 영감을 받았다는 것을 증명하기 위해 ELS와 같은 날조된 이론이 필요하지 않습니다. ELS 이론은 하나님께서 말씀하시고자 하는 의미를 우리에게 가져다주지 않고 오히려 진정한 의미에서 멀어지게 합니다. 더욱이 성경을 주의 깊게 연구하면 하나님이 한 번도 말씀하신 적이 없는 것을 하나님이 말씀하신 것이라고 강요하는 사람들을 하나님이 극도로 불쾌하게 여기시며 "이것이 하나님의 말씀이니라"고 선언하신다는 것을 알게 될 것입니다.
결론적으로
0 처음의 질문으로 돌아가 보겠습니다. "성경은 다른 수준의 의미를 가지고 있습니까?" 우리는 그렇지 않다고 생각합니다. 성경은 역사적, 문화적 배경과 맥락과 관련된 의미라는 한 가지 차원의 의미만을 가지고 있습니다. 그것은 성경의 원래 청중에게 의미와 그 배후에 있는 신학적 원칙을 담고 있습니다. 경전의 의미는 다면적이고, 그 이면에 많은 원리가 있지만, 경전에는 역사적 배경과 맥락과 무관한 이른바 '영적' 의미가 포함되어 있지 않다.
거의 예외가 될 수 있는 유일한 것은 "유형론"입니다. 비록 우리가 유형론의 예언을 확신하지만, 우리는 유형론이 다른, 비역사적, 영적 의미를 만드는 문을 열어준다고 생각하지 않습니다. 더욱이 구약의 유형은 우리의 영리함으로 발견하거나 창조한 것이 아니라 신약에서 발견된 유형으로 제한됩니다. 마찬가지로 우리는 이미 그러한 대중적인 비유적 경전과 성경 코드가 성경에 더 깊은 영적 의미가 있다는 의미가 아니라 독자의 풍부한 상상력과 창의성을 보여줄 뿐이라고 설명했습니다.
203
이 장에서 우리는 당신이 사랑의 유혹이나 비유적 해석에 빠지지 않기를 권합니다. 성경의 의미는 역사적 배경과 맥락에서 유지되어야 합니다. "게찌의 비유적 해석가"가 되지 마십시오. 우리는 자기 체험 중심의 성경 말씀에 빠지지 말고 사람이 가꾸는 풍부한 환상보다 하나님/사람의 저자의 뜻을 찾아야 합니다. 해석의 여정이라는 관점에서 성경을 해석하십시오. 이 책의 처음부터 끝까지 성경의 의미를 더 깊이 파고들 수 있는 올바른 기술, 즉 평생에 걸쳐 하나님의 말씀을 정확하게 파악하는 데 도움이 되는 기술을 제공하기 위해 최선을 다할 것입니다. 우리는 여러분이 찾은 영적인 의미가 사람들이 경전에 투영하는 의미가 아니라 경전에 나오는 영적인 의미가 되기를 바랍니다.
이 과정에서 성령님은 어떤 역할을 하시는지, 성경을 뛰어넘는 더 깊은 영적 의미로 인도해 주실 수 있을까요?
작업
숙제 하나
다음 성구를 읽고 상상력을 발휘하여 일련의 터무니없는 해석을 전개하십시오. 성경의 문맥과 배경은 전혀 개의치 않고, 초자연적인 의미를 단어 하나하나에 부여하려고 노력했습니다. 이 연습의 목적은 경전을 의도적으로 잘못 해석하는 것임을 기억하십시오. 경전의 진정한 의미에 대해 걱정하지 마십시오. 창의적일수록(더 많이 틀릴수록) 더 좋습니다.
“길르앗 나그네 디셉 사람 엘리야가 아합에게 이르되 내가 섬기는 이스라엘의 하나님 곧 살아 계신 여호와께 맹세하노니 내가 기도하지 아니하면 땅에 이슬이나 비도 내리지 아니하리라 지난 몇 년."
3 여호와의 말씀이 엘리야에게 임하여 가라사대 여기서 떠나 동쪽으로 가서 요단 동편 기립 시내에 숨으라 네가 그 시내 물을 마시라 내가 까마귀에게 명하여 거기 당신을 위해."
그래서 엘리야는 여호와의 말씀을 따라 요단 강 동쪽 기립 강가로 가서 살았습니다. 조만간 까마귀는 그를 위해 빵과 고기를 자르고 개울에서 물을 마십니다. (왕상 17:1-6) 이후
과제 2 (번역: 이 과제의 페이지 수는 원본 영어 책의 페이지 수를 나타냅니다)
이 장에서 설명한 ELS 성경 비밀번호 방법을 사용하여 이 장의 첫 페이지에서 다음 비밀번호 중 최소 4개를 찾아 예에서 설명한 대로 빈칸에 채우십시오.
프로그램 요약: 첫 페이지로 돌아가서 각 단락의 "의미 수준"이라는 제목과 부제목을 건너뛰고 굵은 단어로 Introduction으로 시작한 다음 첫 번째 문장의 "does"로 시작하고 모든 공백과 장을 건너뜁니다. 숫자, 그러나 네 번째 단락 뒤에 "Fritos"라는 단어가 나올 때까지 성경의 경전과 경전 "루가"의 출처를 포함합니다. 다른 모든 문자를 먼저 찾은 다음 매초마다 찾습니다.
NS]
파악
204
문자, 그 다음에는 세 문자마다 등 간격으로 나타나는 문자에서 다음 암호를 찾을 때까지 각 암호의 첫 번째 문자의 원래 출처에서 단어와 상위 단어 사이의 거리를 기록해 둡니다.
예시:
ELS 비밀번호 "hot" 찾기
이 장의 첫 번째 페이지에서 세 번째 단락의 문장(번역: 페이지의 여전히 영어 버전)을 보고 "필요하면 부엌에 쿠키가 더 있습니다"라는 문장을 관찰하고 다음 사항에 주의하십시오. 이 절, ``Kitchen if You need them'', 우리는 부엌에서 h로 시작하여 you라는 단어에서 o까지 여섯 글자를 건너뛰고 그 안에 있는 단어까지 여섯 글자를 건너뛰므로 우리는 빈칸에 답: 0
뜨거운, 부엌의 h부터 시작하여 문자 간격은 6입니다.
2. 암소 C는 다음 암호 중 4개 이상을 찾은 다음 빈칸을 채우십시오. 1. 어떻게, h에서 시작하여 문자 간격이 시작이고, 문자 간격이 3입니다. 문자 간격은 4입니다. lot, 1부터 시작하여 문자 간격은 5입니다. 붐, b부터 시작하여 문자 간격은 9에서 9까지입니다.
보너스 질문: 아래에서 비밀번호를 찾으세요.
6. momo, 시작하는 글자 간격은 m
엄마와 엄마를 통해 전달되는 원본 텍스트 사이의 개념적 연결을 찾거나 상상해보십시오. ELS의 지지자들이 그랬듯이 여기 엄마의 존재가 순전히 우연이 아니라 그것이 나온 단어와 예측 관계가 있음을 증명하기 위해 주장을 펼치십시오. 물론 그 모습이 완전히 우연의 일치라는 것을 이해해야 합니다. 9
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12 성령의 역할
서론 성경의 최고 저자는 성령이시니 성령이 없으면 하나님의 말씀을 정확히 파악할 수 있겠습니까?
성령과 해석자
결론 할당
소개
피아노, 트럼펫, 기타 등의 악기를 연주해 본 적이 있습니까? 먼저 잘못 읽는 법을 배운 다음 각 음표를 정확하게 연주하는 법을 배웁니다. 맞을 때까지 계속 반복해서 연습합니다. 어차피 이 기초연습은 버릴 수 없지만 피아노 연주는 단순히 악보를 읽고 정확한 제스처를 찾고 음계의 기본 동작을 연주하는 것이 아니라 결국 이러한 기계적인 연습을 초월해야 합니다. 활발한 상호 작용 관계를 입력하십시오. 하나님은 우리와 소통하기 위해 하나님의 말씀을 주셨고, 그의 말씀을 이해할 수 있도록 성령도 주셨습니다.
이 책의 목적은 성경에서 행 사이의 의미를 찾고 그 의미를 생활에 적용하는 방법을 가르치는 것입니다. 방법, 절차, 절차 등을 논의하기 위해 많은 공간을 사용합니다. 단어, 단락 및 내레이션을 분석하는 것이 좋습니다. 우리는 생각, 파고, 검색을 강조합니다. 이 시점에서 당신은 스스로에게 이런 질문을 던질 수 있습니다: ``이것이 성경 연구인가?'' ``성경과 나와의 관계는 일련의 해석 단계에 불과한가?'' 예수님은 요한복음 16장 13절에서 제자들에게 말씀하셨습니다. 성령."모든 진리를 이해하도록 인도하실 것입니다." 그런 다음 "성령의 도우심을 받았는데 왜 올바른 단계에 주의를 기울여야 합니까?" 또는 "성경을 해석하는 데 성령은 어떤 역할을 합니까?"라고 물을 수 있습니다. 이 장에서 논의할 주제입니다. 9
준모래를 잡아
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성령은 성경의 최고 저자이시다
열 번째 장에서 우리는 성경의 저자가 누군가에 의해 저자가 된 것이고, 또한 하나님의 저자도 있다고 언급했습니다. 3장 16-17절 사도 바울은 “성경은 하나님의 감동으로 된 것으로(어떤 사람은 영감으로 된 것으로 번역함) 교훈과 책망과 바르게 함과 의를 가르치며 하나님의 백성으로 온전하고 모든 선한 일을 행할 준비가 되게 하려 함이라 "하나님의 영은 이미 성경(즉, 하나님의 말씀)에 있어 하나님의 성품을 '내시며'
9 헬라어 "영감"(오프뉴스토스)은 또 다른 헬라어 "프뉴마"와 관련이 있는데, 성경은 하나님께로부터 왔기 때문에 우리의 삶을 변화시키는 권세와 권세가 있습니다. 우리는 성경이 하나님의 감동으로 된 것(하나님의 감동으로 된 것)으로 성경의 권위를 믿습니다 디모데후서에서 바울의 말은 또한 성령과 성경이 함께 연결되어 있음을 상기시켜줍니다 - 하나님의 말씀은 하나님의 영으로부터 옵니다 .
성령의 감동하심 사역은 끝났지만 성도들이 하나님의 말씀을 깨닫고 받아들이도록 인도하는 사역은 계속되고 있습니다. 신학자들은 "빛"이라는 단어를 사용하여 이 분야에서 계속되는 성령의 역사를 나타냅니다. 팔려가는 밤에 예수님께서 약속하신 추종자들은 성령께서 그들을 모든 진리 가운데로 인도하실 것입니다.
내가 너희에게 할 말이 더 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라 (혹은 ``이해할 수 없다''') 오직 진리의 성령이 오시면 깨닫게 하시리라(원문은 ``들어가라' ') 다 진실이니 의지하지 아니함이라 내가 말한 것은 그가 들은 모든 것을 너희에게 전하고 장래 일을 너희에게 알리려는 것이니라. 그는 나를 영화롭게 하기를 원한다. 그가 내가 말하는 것을 받아들일 것이기 때문입니다. (요한복음 16:12-14)
9 예수님께서 성령의 역사와 가르침(하나님의 말씀)의 관계를 얼마나 강조하셨는지 주목하십시오. 성령의 역사는 감동과 빛을 주는 것이기 때문에 성령은 하나님의 말씀으로 역사하시고 충돌하지 않으시는 줄 압니다. 성경은 성령의 감동으로 된 것이므로 성경을 비출 때 성령께서 스스로 모순되지 않으리라고 기대할 수 있습니다. 이것은 우리가 성령의 감동으로 된 하나님의 말씀 위에 개인적인 경험이나 종교적 전통이나 대중의 의견을 두어서는 안 된다는 뜻입니다. 성령은 성경 말씀에 새로운 의미를 부여하지 않고 오히려 성도들이 성경에 담긴 의미를 이해하고 적용할 수 있도록 도와줍니다. 9
이와 관련하여 Kevin Vanhoozer는 "성령은 그가 원하는 대로 불지만 그가 의미하는 바를 분출하지는 않습니다." "Vanhoozer는 계속해서 씁니다: "성령은 "하나님의 말씀을 가져옵니다". '' 이 설명은 성령의 역할이 새 성경을 기록하는 것이 아님을 상기시키기 때문에 우리가 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다(또한 |
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개인적인 경험이나 대중적인 전통을 이용하여 새로운 의미를 드러내는 것을 의미하지만, 그가 쓴 성경의 참된 의미를 우리에게 전해주기 위함이다.
성령이 없으면 우리가 하나님의 말씀을 이해할 수 있습니까?
+ 성경 해석에 있어서 성령의 역할을 논할 때 우리는 다음과 같은 질문을 할 것입니다. ``성령의 도우심 없이 우리가 하나님의 말씀을 정확하게 이해할 수 있습니까?'' 이 중요한 질문에 대해 우리는 세 가지 대답을 할 수 있습니다.
"예"
신자들이 올바른 성경해석을 사용하면 성경의 대부분을 이해할 수 있습니다.(예: 단어 의미, 문법 규칙, 성경의 논리) 문학적 읽기 능력을 가진 독자는 대조, 명령, 단어와 문장 용어의 상징성. 성경은 불신자들이 기본적인 문법적 또는 역사적 내용을 이해할 수 없다고 주장하지 않으며, 인지적 수준에서 성령은 미미한 역할만 합니다.
"네, 하지만 어느 정도까지만."
이제 더 나아가서 성령의 도우심 없이 사람이 성경의 의미를 이해할 수 있습니까?여기서 우리의 대답은 "그렇습니다. 그러나 어느 정도입니다." 즉, 그들의 이해가 제한되어 있습니다. 어느 정도), 우리에게는 적어도 다음 세 가지 이유가 있습니다. (1) 죄는 인간의 이성을 포함하여 우리에게 전반적인 영향을 미칩니다. 우리는 죄가 우리로 하여금 전치사구를 인식하거나 문학적 주제를 찾을 수 없게 만든다고 말하는 것이 아니라 죄가 진리를 구별하거나 이해하는 능력을 저하시킨다고 믿습니다.
(2) "불신앙"의 선입견에 영향을 받아 불신자들이 성경의 의미를 이해하는 능력이 제한될 것입니다. Vanhoozer가 관찰했듯이 고정 관념의 부담은 종종 사람들의 경전에 대한 이해를 왜곡시킵니다.
"기억하세요? 독자는 자신의 편견과 이념이 읽기에 쉽게 영향을 미치게 할 수 있습니다. 특히 독자가 텍스트에서 개인 행동의 변화를 겪을 때, 그들은 옛 자아를 죽이는 것은 물론이고 잘못 해석하기 쉽습니다. 또는 모든 자아를 제거하십시오. 편견 없는 인지와 흠 없는 영적 환경에서는 해석이 불가능합니다."
기독교 독자들이 편견의 부담을 덜게 하는 데 성령이 매우 중요한 역할을 하기 때문에 성령이 없는 사람들은 더 큰 왜곡에 직면하게 될 것입니다.
(3)성령이 없는 사람은 성경의 의미를 어느 정도 이해할 수 있을 뿐이라고 합니다.
여
캐치 클래스
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몸은 정보 등을 흡수하고, 불신자는 이름에서 알 수 있듯 관대한 것을 받아들이지 않는다.
"하지 않다"
3 성령이 없는 사람이 성경의 진리를 받아들이고 자신의 삶에 적용할 것인가? 성경의 대답은 아니오입니다. 고린도전서 2장 4절에서 사도 바울은 “그러나 육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 깨닫지 못하고 도리어 자기가 미련하게 여기고 알지 못하나니 이는 영적인 사람만 알 수 있음이라”고 했습니다. 성령이 없는 사람은 성경을 지적으로 이해할 수 없다는 것이 아니라, 오히려 불신자들은 성경의 기본적인 내용은 알지만 받아들이지 않는다고 생각합니다. 그는 일종의 개인적인 경험과 이해를 말합니다. 자연인은 하나님의 일을 직접 경험한 적이 없기 때문에 이해하지 못합니다. 성령이 없으면 사람들이 성경의 의미를 어느 정도 이해할 수 있다 할지라도 성경의 진리를 확신하지 못하고 그것을 생활에 적용하지 못할 것입니다. 성경이 그들을 사로잡도록 내버려 두지 않습니다. 성령의 도우심이 없이는 하나님의 말씀을 적용할 수 없습니다.
성령의 도우심이 없이 우리가 하나님의 말씀을 참으로 이해할 수 있겠습니까?이제 왜 우리가 이 중요한 질문에 대해 세 가지 다른 대답을 사용하는지 이해하실 수 있을 것입니다. 우리가 성경을 해석할 때 성령의 역사는 드물게
우리의 인지 수준에서 더 많은 것은 진실을 구별하는 것이고 가장 중요한 것은 우리가 적용하도록 돕는 것입니다. 여러분 대부분은 여러분 안에 성령이 계시므로 성경을 해석할 때 우리 삶에서 성령의 역할에 초점을 맞추도록 합시다. 9
성령과 해석자
신자로서 여러분이 성경을 해석할 때 성령께서 여러분에게 무엇을 해주실 것을 기대하십니까(또는 여러분이 할 수 있게 해주실 것을)? 성령의 역할 관찰에서 우리는 성령이 하는 일과 하지 말아야 할 일에 대해 논의할 것입니다. 우리는 하나님께 무엇을 해야 하고 무엇을 하지 말라고 하는 것이 아니라 오직 성경에 나오는 성령의 주요 사역을 기술할 것임을 유의하십시오.
1. 가.성경을 해석할 때 성령의 임재는 우리에게 다른 것이 필요하지 않다는 것을 의미하지 않으며, 성령님은 자동적으로 올바른 해석이 일어나도록 허락하지 않으십니다. 이 관찰은 언뜻 보기에는 주제에서 조금 벗어나거나 심지어 무례하게 보일 수 있지만, 그것은 우리의 의도가 아닙니다.
예를 들어 아이가 걷기를 배울 때 항상 부모가 옆에 있기를 바랍니다. 일반적으로 부모는 몇 피트 떨어져서 바닥에 얼굴을 대고 앉습니다. 팔을 똑바로 세우고 그에게 걷도록 손짓하고 앞뒤로 연습 9
209
며칠 후 Xiao Lingbei는 혼자 떠나기 시작했습니다. 아이가 "엄마 아빠가 계시니 그럴 필요가 없어요. 한 발짝도 움직이지 않아요. 그냥 제자리에 있어요. 자연스럽게 더 이상 씨름을 하지 않아요. 부모는 스스로 배우는 문제입니다."
비록 이 비유가 다소 우스꽝스럽긴 하지만 많은 사람들이 성경 해석에서 성령의 역할에 대해 생각하는 이 어린아이처럼 '나는 기독교인이고 성령은 내 마음에 거하신다. 나는 그럴 필요가 없다. 무슨 일이든 성경 해석을 하면 성경 해석은 불가피하다.” 그러나 실상은 그렇지 않다. 당신의 삶에 성령이 계시다는 것은 성령께서 당신을 위해 모든 통역 일을 하신다는 것을 의미하지 않습니다.
9 b.성령은 우리가 성경을 올바로 해석하는 데 도움이 되도록 우리의 이성, 올바른 해석 방법, 좋은 참고서 등을 사용하기를 원하십니다. Roy Zuck은 영감의 과정과 해석의 과정 사이의 유용한 대조를 지적했습니다. 하나님은 우리에게 이성을 주시고 성경을 공부할 때 그것을 잘 사용하기를 원하시고, 명료하게 생각하고 합리적으로 추론하기를 원하시며, 성경을 진지하고 성실하게 공부하기를 원하십니다. 하나님이 우리를 생각하게 만드셨으니 '공부'는 '영적'이다.(성령의 뜻대로) 우리는 또한 성경사전, 지도, 메모와 같은 성경공부 도구를 통해 다른 신자들에게 배울 수 있다. 하늘에 계신 우리의 조수인 성령께서 우리의 손을 잡고 걷는 법을 배우도록 인도하기를 바라지만 우리를 위해 걷지는 않습니다.
2. a.성령은 새로운 의미를 창조하거나 새로운 정보를 주지 않습니다. 성경의 정경이 완성되었습니다. 즉, 성령께서 기존 66권에 다른 책을 추가하거나 새 장을 추가할 것을 기대할 필요가 없지만, 성령은 계시된 진리를 더 깊이 이해할 수 있도록 도우십니다. 마찬가지로 우리는 성령께서 우리에게 속삭이시고 새로운 빛을 알려 주실 것을 기대할 필요가 없습니다.
b. 우리는 하나님 말씀의 의미를 이해하는 데 도움이 되는 성령을 의지할 수 있습니다. 하나님의 영과 하나님의 말씀은 서로 움직입니다. 성령은 우리로 하여금 하나님의 말씀을 더 깊이 이해할 수 있게 하시며, 물론 여기에는 성경과 신학(우리가 말하는 '신학적 원리')의 참 의미를 적용하는 능력도 포함됩니다. 성경을 통해 하나님께서 우리에게 무엇을 말씀하시고자 하시는지 알 수 있도록 성령께서 우리에게 주시는 것입니다. 이러한 종류의 성령 통찰은 오랜 연구와 묵상(대부분이 그러함)을 통해 얻을 수 있지만 갑자기 올 수도 있습니다. 방법에 관계없이 그러한 통찰력은 새로운 계시가 아니라 성경의 의미에 대한 새로운 이해가 될 것입니다.
3.성령은 우리의 목적이나 환경에 맞게 성경을 바꾸지 않습니다. 마치 카누를 타는 사람을 마주하는 거친 강물처럼 인생은 항상 우리에게 때로는 좋고 때로는 나쁜 새로운 상황을 제공합니다. 이러한 변화하는 환경에서 우리의 경험을 조정하려는 유혹이 있을 것입니다. 텍스트의 의미는 자신의 상황, 목적 또는 감정. 우리가 무언가를 찾기 위해 거의 필사적일 때
준신을 잡아라
파악
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관련 구절을 만날 때 문맥에 어긋나면서 문맥에서 의미를 무시하거나 무시하기가 더 쉽습니다. 새 신자는 종종 그것이 자신의 느낌인지 성령의 음성인지 구별하지 못합니다. 그렇다고 해서 성령께서 우리의 감정에 맞게 성경의 의미를 바꾸실 것이라고 기대할 수는 없습니다(성령은 결코 모순되지 않습니다). .
As 0 0 b.성령은 성경의 의미를 독자에게 부과한다. Vanhoozer는 성령이 기독교 통역사의 삶에서 세 가지 측면에서 일하고 있다고 봅니다. (i) 성령은 성경이 하나님의 영감을 받았다는 것을 우리에게 확신시킵니다. 우리는 성령이 역사하시기 때문에 성경이 하나님의 말씀임을 믿을 수 있습니다.(i) 성령은 성경의 완전한 의미를 각인시키기 위해 우리의 지성 속에서 역사하십니다(앞의 섹션 "2" 참조). 우리는 명령이 곧 명령이고, 약속이 곧 약속임을 깨달을 수 있고, 각 부분의 요점을 파악하는 능력이 있습니다. (ii) 성령이 우리 마음에 역사하셔서 말씀을 받을 수 있습니다. 신(어플리케이션)
위에서 언급한 세 번째 사역은 신학자들이 말하는 '성화'에 매우 가깝습니다. 내 성품을 하나님의 성품을 닮도록 변화시키는 성령의 끊임없는 역사입니다(롬 12:1-2). 경전을 읽으면서 이런 느낌을 받은 적이 있는가 경전을 해석하면 성경도 해석하는 것이다 이것이 성령의 역사이다. Vanhoozer는 다음과 같이 말했습니다. “성경을 해석할 때 성령이 하시는 일은 본문의 의미를 바꾸는 것이 아니라 우리의 이해를 성경의 원래 의미로 되돌리고 올바르게 이해하는 능력을 회복시키는 것입니다.”8
우리의 영적 성숙은 성경에서 말씀하시는 성령(성경의 최고 저자)의 음성을 듣는 데 영향을 주기 때문에 이해 능력을 회복하는 것이 핵심입니다. 좋은 통역사와 나쁜 통역사의 차이는 종종 그들의 영적 성숙입니다. 터무니없는 해석은 대개 열성적이지만 미성숙한 신자에게서 나옵니다. 그들은 하나님을 사랑하고 의도는 선하지만 성숙하지 못한데, 이는 그들이 성경을 해석하는 방식에서 분명합니다. 영적 성숙에는 하나님의 저자의 음성을 들을 수 있도록 하나님의 말씀에 순종하는 법을 배우는 것이 포함됩니다. 0 0
성령은 종종 성도들의 영적 성장을 자극하기 위해 기도와 영적 독서를 사용합니다.예를 들어, Klooster는 성도들이 성령을 통해 영적 지식에서 성장하도록 요청하는 바울의 끊임없는 기도를 언급했습니다(예: 빌립보서 1:9-11, (골로새서 1:9-11). :9-14) 에베소서 1:17-19:9 기도와 성령과 깨달음의 관계를 주목하시기 바랍니다.
18 우리 주 예수 그리스도의 하나님 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 너희로 그를 참으로 알게 하시고 너희 마음의 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망을 알게 하시기를 원하노라 , 성도들 가운데서 얻은 기업의 풍성한 영광이 무엇이며 그의 능력이 믿는 우리에게 얼마나 큰지 나타내심을 알지어다 19
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1 앉아서 성경을 읽고 하나님의 말씀을 주의 깊게 들으면 영성 읽기에 들어가는 것입니다. 이때 초점은 분석과 연구가 아니라 하나님과의 인격적이고 친밀한 교제에 있습니다. 이 순간에 노래는 하나님의 말씀으로 영혼을 새롭게 하는 것입니다.기도와 묵상은 주님의 말씀을 묵상하는 것과 밀접한 관련이 있습니다. 10 성경을 펼칠 때마다 심도 있는 단어 분석을 하고 50가지 세부 사항을 알아내는 것은 아닙니다.때로는 잠잠하고 살아 계신 하나님의 말씀을 마시고 제사를 드릴 수 있는 살아계신 하나님 앞에 들어가야 할 때가 있습니다. 그것은.'' 진심으로 예배
요컨대 우리가 성경을 해석할 때 성령의 임재는 우리에게 다른 것이 필요하지 않다는 것을 의미하지 않습니다. 성경을 해석하는 도구를 사용하여 성경을 하나님의 말씀으로 받아들이고 성경의 의미를 이해할 수 있도록 성령은 새로운 의미를 창조하거나 새로운 정보를 제공하지 않습니다. 성령님은 우리의 목적이나 상황에 맞게 성경을 바꾸시는 것이 아니라 성경공부생들의 삶을 변화시켜 주실 것입니다. 성경의 음성을 분명히 들을 수 있다 9
결론적으로
이 책의 초점은 정확한 해석 방법에 있습니다.이 시점에서 우리는 주저하지 않습니다. 성경을 이해하는 방법과 단계는 항상 중요합니다. "자동 탐색" 해석은 존재하지 않습니다. 우리가 영적인 버튼을 몇 개 누르는 것이 아니라 하나님이 다 해주실 것입니다. 이성을 과도하게 사용하면 통역사가 하나님의 음성을 들을 수 없게 되는데, 통역사는 이성적인 차원에 그치지 않고 전인적인 참여와 성령의 도우심이 필요합니다. 그러므로 영적 준비는 진리를 이해하고 그것을 우리 삶에 받아들이는 열쇠입니다. 11
하나님의 말씀을 진정으로 깨달을 때, 우리는 일련의 단계를 넘어 하나님의 영과 생생하고 상호 작용하는 관계로 들어갈 수 있습니다. : 교만과 게으름을 버리고 근면과 순종으로 성경을 읽지만 성경을 읽기 위해 읽는 것이 아니라 하나님을 사랑하기 때문입니다. 하나님의 말씀을 공부하는 것은 부담이 아니지만, 우리로 하여금 천국 대화에 들어가게 하여 즐거운 예배 행위가 됩니다. 성경을 공부할 때 성령께 기도하는 것을 기억하십시오. 성령이 당신의 마음에 역사하시도록 하여 당신이 그의 말씀을 들을 수 있는 열린 귀를 갖게 하십시오.
모래를 잡아
212
작업
예전에 유명한 두 대학에서 신약성경 박사 학위를 받은 사람이 있었는데 그의 학문적 자산은 흠잡을 데가 없었습니다. 그는 종종 신약성경 연구에 전념했습니다. 복음이 그의 특기였습니다. 그러나 그는 결코 예수 그리스도를 따른다고 주장하지 않았고, 그를 개인의 구원자이자 생명의 주님으로 여겼습니다. 교수의 아내는 성숙한 기독교인입니다. 성경 연구에서 석사 학위만 가지고 있습니다. 그들에게는 기독교 어린이 캠프에서 막 돌아온 아홉 살 된 소녀가 있습니다. 그곳에서 그녀는 자신의 삶을 그리스도께 맡기기로 결정했습니다.
이 장에서 성경을 해석하는 데 있어서 성령의 역할에 대해 배운 것을 바탕으로 이 가족의 각 구성원이 요한복음 3:16을 어떻게 해석하는지 설명하려고 노력하십시오. ``하나님은 세상을 사랑하사 독생자를 주셨으니 그를 믿는 자는 멸망하지 않고 영생을 얻으리라." 각 회원의 관점에 대해 적어도 한 단락을 적는다.
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애플리케이션
서론 의미와 적용 의미 적용 방법
결론 할당
수업
소개
Jack Kuhatschek은 자신의 책 Applying the Bible에서 성경에 정통한 사람에 대한 놀라운 이야기를 들려줍니다.
1 내가 이스라엘에서 공부할 때 한 신학교의 한 교수가 히브리어로 구약성경 전체를 암송할 수 있다고 주장하는 사람을 만났습니다. 물론 놀란 교수는 그에게 시연을 부탁했다. 며칠 후, 그들은 이 사람의 집에서 만났다. "어디부터 시작할까요?" 남자가 물었다. "시편 첫 편." 그 교수는 시편을 무척 사랑하고 읽었다고 대답했다. 그래서 그 남자는 시편 1편의 첫 구절을 암송하기 시작했고, 그 교수는 그의 히브리어 성경을 듣고 비교했습니다. 두 시간이 지난 후에도 그 남자는 여전히 성경을 그대로 그대로 낭독하고 있었습니다. 교수는 멍하니 앉아 있었다. 낭독 후 교수는 더욱 놀라운 사실을 발견했는데, 이 사람은 무신론자였습니다!이 사람은 성경에 대한 지식이 모든 시대를 통틀어 모든 기독교인을 능가할 수 있지만 그는 하나님을 믿지 않았습니다.
0 이 사람은 의심할 여지 없이 성경-히브리어 성경에 대해 매우 잘 알고 있고, 전혀 나쁘지 않습니다. 그러나 그는 하나님의 말씀을 제대로 이해하지 못했습니다. 우리가 하나님의 말씀을 이해할 때 우리는 그 의미를 이해할 뿐만 아니라
1
파악
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우리는 결국 그것을 우리 삶에 적용하게 될 것입니다. 예수님은 “나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자”라고 분명히 말씀하셨습니다. (요한복음 14:21a) 간단히 말해서,
예 + 순종-사랑 +
9 성경의 의미를 모르면 적용할 수 없지만 적용하지 않고 성경의 의미를 알 수는 있습니다. 문맥을 살피고, 단어와 문장을 자세히 분석하고, 장 한 장을 암송하기도 하지만 지식을 행동으로 옮기지 않으면 하나님의 말씀을 제대로 파악할 수 없습니다. 지식 자체로는 충분하지 않습니다. 지식은 행동으로 이어져야 합니다.
성경해석의 여정을 시작할 때 우리는 먼저 성경의 본래 독자들에게 성경의 의미를 발견하고 그 간격의 폭을 측정하고 원리의 다리를 건넜습니다. 오늘날의 시간과 공간에서 성경의 의미.
경전을 적용하는 방법을 아는 것과 실제로 경전을 생활에 적용하는 것 사이에는 큰 차이가 있음을 기억하십시오. 경전을 어떻게 적용할 수 있는지 알게 되면 다음 단계는 하나님의 영에 순종하고 경전의 적용에 따라 생활하는 것입니다. 예를 들어, 에베소서 4:26은 해가 질 때까지 화내지 말라고 말합니다. 이 구절에서 우리는 분노의 문제를 가능한 한 빨리 처리하는 신학적 원리를 발견했습니다. 사람의 감정은 변덕스럽고, 화를 통제할 수 없는 상태로 두면 시간이 지남에 따라 큰 피해를 입게 됩니다. 이 영적 원리를 적용하는 한 가지 방법은 다음과 같습니다. 룸메이트나 배우자에게 화를 내면 가능한 한 빨리 문제를 해결해야 합니다(예: 하루가 끝나기 전에). 1
그러나 신학의 원리를 안다고 해서 그것을 적용하는 방법을 안다는 것은 그것을 삶에 적용하는 것을 의미하지 않습니다. 이 장에서 우리가 할 수 있는 일은 경전을 적용하는 방법을 설명하는 것뿐입니다. 그러나 진정한 적용은 성령에 대한 당신 자신의 순종, 기도의 능력에 의존, 다른 기독교인의 도움을 받는 것에 달려 있습니다. 물론 하나님은 우리가 그분의 사랑하는 아들 예수 그리스도를 더욱 닮기를 원하십니다. 우리가 진정으로 하나님의 말씀을 붙잡을 때 하나님의 말씀이 우리를 붙잡고 있음을 발견하게 될 것입니다. 1
의의 및 적용
10장에서 '의미'와 '적용'을 어떻게 정의했는지 기억하십니까? 단어의 의미는 저자와 연결되어 있기 때문에 모든 기독교인에게 동일합니다. 독자가 의미를 결정하지 않으며 의미 자체가 독자마다 다르지 않습니다. 그러나 독자로서 우리는 하나님께서 성경에 두신 의미에 반응해야 합니다. 이 텍스트의 의미에 대한 독자의 응답을 나타내기 위해 "응용 프로그램"이라는 단어를 사용합니다. 응용 프로그램은 독자의 현재 삶을 반영하며,
44.
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그리고 그것은 사람마다 다를 수 있지만, 그 차이는 저자의 원래 의도의 경계를 넘을 수 없기 때문에 우리는 다음과 같이 질문해야 합니다. ``이 구절의 의미는 무엇이며 이 의미를 내 삶에 어떻게 적용할 수 있습니까?' '라고 묻는 대신 ``이 구절은 나에게 무엇을 의미합니까?'' 의미와 적용의 차이는 매우 중요합니다.
해석 여정에서 의미와 적용 부분을 명확하게 이해합시다.
1단계: 그 당시 성경의 마을과 도시에 대한 성경의 의미를 파악하십시오. 성경의 원래 청중에게 이 성경의 의미는 무엇입니까?
2단계: 넘어야 할 간극의 폭 측정 우리와 성경의 원래 독자는 어떻게 다른가 3단계: 간극을 가로지르는 원칙의 다리. 이 구절의 신학적 원리는 무엇입니까?
4단계: 경전을 현재의 마을로 파악
의미. 오늘날 그리스도인들은 이러한 신학적 원칙을 생활에 어떻게 적용합니까?
1단계와 3단계(성경과 신학적 원리의 원래 청중에게 의미)는 본문의 의미에 관한 것입니다. 하나님은 성경의 원래 독자에게 직접적이고 구체적인 설명(1단계)과 미래 독자를 위한 신학적 원리(3단계)를 포함하여 전체 성경을 사용하여 당신의 백성에게 말씀하십니다. 이것이 우리가 성경을 공부할 때 찾고자 하는 의미입니다. 이러한 의미를 찾으면 이러한 의미를 적용하는 방법에 대해 자문해 볼 수 있습니다(4단계).
의미를 적용하는 방법
이 구절에서 우리는 경전에서 발견한 신학적 원리에 대한 적절한 적용을 찾는 방법을 설명할 것입니다. 응용 프로그램은 사람마다 다를 수 있으므로 다양한 응용 프로그램이 원저자가 잠긴 의미 범위를 초과하지 않도록 신뢰할 수 있는 방법이 필요합니다. 우리가 경전을 적용하는 방법은 여전히 여러분이 이미 알고 있는 해석 여정의 단계를 따릅니다(위 참조). 4단계를 몇 개의 작은 단계로 세분화할 수 있습니다.
경전 준수의 원칙은 원래 상황에 대처하는 방법입니다. b.오늘날의 상황에서 비슷한 상황을 찾으십시오 c.당신의 지원을 명확하게 하십시오.
우리는 빌립보서 4:13을 사용하여 성경 원칙을 적용하는 방법을 설명할 것입니다. 이것은 잘 알려져 있지만 자주 오용되는 성구입니다: "나에게 능력 주시는 자 안에서 나는 모든 것을 할 수 있습니다." 아래에서 우리는 해석 여정의 단계를 인용하고 각 과정에 대해 논의한 다음 그것을 비교합니다.
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파악
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1단계: 당시의 상황(역사적, 문화적 맥락)과 성경 원문의 의미를 원주자들에게 요약함으로써 그들의 도시에서 하나님의 말씀을 파악
역사적, 문화적 관점에서 당시 관찰한 상황이나 문제점을 요약하고, 책 전체를 전체적으로 고려하고, 적용하고자 하는 장도 고려합니다. , 또는 그냥 나열하십시오. 당신이 관찰한 것. 어떻게 하든지 그 당시의 역사적, 문화적 배경을 분명히 이해하고 있는지 확인하십시오.
빌립보서 4장 13절에 대하여 우리는 바울이 재판을 기다리며 이 문단을 썼다는 것을 알아야 합니다 J (-:7 13-14 · 17) 복음사역에서 주 예수님께 대한 그의 충성심은 그를 이 우정의 편지에서 권면했습니다 빌립보 신도들에게 외부의 압제에 맞서 굳건히 서서 내부적으로 싸우지 말라고 경고했습니다. 바울은 자신의 상황을 설명하고 자신을 돌봐준 그들에게 감사했습니다. 빌립보서 4장 10-13절에서 바울은 빌립보 사람들이 에바브로디도를 보내어 그 추악한 헌금으로 말미암아 빌립보 사람들의 헌금에 고마움을 느끼면서도 자기의 것을 보여 주었으니 사역은 전적으로 그리스도의 공급하심에 달려 있다고 했습니다. 9
이 단계에서 과거 시제를 사용하여 성경의 원래 청중에게 성경의 의미를 기록하십시오. 이러한 과거형 내러티브로부터 당신은 신학적 원리로 변형되기 쉽다는 것을 발견할 수 있습니다. 위의 구절에서 바울은 빌립보 교인들에게 자기에게 능력을 주시는 주 예수 그리스도로 말미암아 모든 어려운 상황에서 자기가 만족할 것이라고 말했습니다.
2단계: 건너야 하는 간격의 너비를 측정합니다. 성경의 본래 상황은 우리의 상황과 어떻게 다른가?
오늘날의 그리스도인들은 성경의 원래 독자(언어, 문화, 환경)와 분리되어 있습니다. 이 강은 우리가 당시 상황의 의미를 오늘날의 상황으로 직접 전달하는 것을 방지합니다. 때로는 강이 넓어 건너기 위해 긴 다리가 필요하고 때로는 시내가 좁아 건너기 쉽습니다. 끈으로 연결된 원칙적인 다리를 건설하려면 먼저 강의 너비를 알아야 합니다.
우리가 신약성경의 글자들을 해석할 때, 보통 강은 너무 넓거나 깊지 않습니다. 예외가 있긴 하지만(예를 들어 고린도전서에서 우상에게 고기를 바치는 구절), 대부분이 그렇습니다. 빌립보서의 구절은 그때와 지금이 약간의 차이가 있습니다. 바울은 사도이고 우리는 아닙니다. 바울은 투옥되었습니다. 우리 대부분은 믿음 때문에 감옥에 갇힌 적이 없으며(아마도 다른 이유로) 바울의 빌립보 교인들을 돈으로 기금을 제공하지 않습니다.
그러나 유사점이 있습니다. 우리는 다 신약을 믿는 자이며, 같은 언약 아래 그리스도의 몸인 교회의 지체이며, 대부분의 사람들이 믿음으로 살아가기 위해 많은 어려움을 겪었습니다.
빌립보서 4:13의 간격은 기본적으로 넓지 않습니다
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3단계: 간극을 가로지르는 원칙의 다리
성경에 나오는 모든 원리를 기록하는 것인데, 그 장에서 전하는 신학적 원리나 원리를 발견하면 어떤 장들이 시대를 초월한 것인지 분별하고 본문과 현실 세계의 간극을 메우는 것입니다.
빌립보서 4장 13절을 보면 “믿게 하시는 자 안에서 믿는 자들이 모든 형편에 자족하느니라”, “그리스도께서 그를 믿는 믿음으로 말미암아 믿는 자들에게 능력을 주시나니 여러 가지 시련 속에서도 자족하느니라”라고 말할 수 있습니다.
4단계: 오늘날 우리 마을에 대한 경전의 의미를 파악하십시오. 오늘날 그리스도인들은 이러한 신학적 원칙을 어떻게 생활에 적용합니까?이 단계에는 몇 가지 작은 단계가 포함됩니다.
경전의 원리가 원래 상황을 어떻게 다루는지 관찰하십시오.
성경의 원칙이 역사적, 문화적 상황을 어떻게 다루는지 자세히 살펴보십시오. 경전과 당신이 보는 상황의 교차점이 전체 지원 과정의 핵심입니다. 이 성구와 상황이 교차하는 지점에 몇 가지 요소가 있을 것이며, 이러한 요소는 이후의 신청 절차에서 중추적인 역할을 할 것입니다.
이제 우리는 빌립보서 4:13절이 역사적, 문화적 조건과 교차하는 몇 가지 요소를 나열할 것입니다.
요소 1: 기독교인(폴)
요소 2: 그리스도를 충실히 따랐기 때문에 여러 가지 시련을 겪은 그리스도인(바울은 그리스도를 섬겼다는 이유로 감옥에 갔다).
요소 3: 그리스도는 모든 그리스도인에게 다양한 환경을 견딜 수 있는 힘을 주실 것입니다.
이러한 요점을 파악함으로써 우리는 경전 원리를 현실 세계와 연결하고 그것을 우리 삶에 적용하기 시작할 수 있습니다.
b.오늘의 상황에서 비슷한 상황을 찾아보세요.
성경을 적용할 때 당시 성경의 세계뿐 아니라 우리 자신의 세계도 알아야 합니다. 당신의 삶에서(또는 당신의 세상에서) 성경 기록과 비교할 수 있는 상황을 찾으십시오. 소위 "비교 가능한 상황"에는 이전 단계에서 찾은 모든 요소가 포함됩니다. Jack Kuhatchek이 말했듯이, “우리가 하나 이상의 요소를 무시한다면, 우리는 실제로 경전의 원리를 적용할 수 없습니다.”3
다음으로 세 가지 상황을 예로 들어 설명합니다. 첫 번째 경우는 모든 요소를 포함하지 않기 때문에 겉보기에는 동일하고, 두 번째와 세 번째 경우는 모든 요소를 포함하기 때문에 실제로 동일합니다.
신들을 잡아라
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예 1: 미국 사회에서 빌립보서 4장 13절의 구절은 기독교 운동 선수들 사이에서 매우 인기 있는 주제 문장이 되었습니다. 이 성구는 최근 복싱 챔피언의 예복에도 등장했습니다. "나는 모든 것을 할 수 있다"라는 문구는 의심할 여지 없이 권투 선수가 상대를 쓰러뜨리거나 최소한 최선을 다하도록 격려했습니다.
바울과 권투 선수가 둘 다 기독교인(위의 요소 1)이라고 가정하고, 둘 다 그리스도를 힘으로 바라봅니다(요소 3), 우리는 여전히 성경이 당시 상황과 소통한 기본 요소(요소 2)가 부족합니다. 그리고 권투 선수는 "나는 모든 것을 할 수 있다"라는 문구를 이해하는 데 차이가 있습니다. 빌립보서 4장 13절의 문맥을 주의 깊게 살펴보면 “모든 것”이 모든 종류의 시련 환경을 가리킵니다. 이때 바울의 삶은 풍요의 시련이 아니라 궁핍한 삶이었습니다. 바울이 "모든 것이 가능하다"고 말한 것은 이기는 것이 아니라 만족이나 인내를 의미했습니다. 신앙에 대한 감옥의 재판과 스포츠 기술의 재판은 완전히 다른 것입니다.
줄거리를 파악하고 성경의 문맥과 같다고 잘못 생각하지만 그렇지 않다면 성경을 잘못 적용하는 것입니다. 표면적으로는 어느 정도 관련이 있을 수 있지만 실제로는 하나 또는 몇 개의 중요한 요소가 빠져 있습니다. 성경을 잘못 적용하면 결국 사람들을 거짓으로 인도하여 해를 끼칠 것입니다. 옳다고 생각하지만 사실이 아닌 일에 희망을 두는 사람은 손해를 보게 됩니다. 위에서 언급한 빌립보 교인들의 예에서 어떤 상황에서도 만족의 원칙은 우리가 경쟁에서 이길 수 있도록 도와달라고 하나님께 간구하는 근거로 대체됩니다. 성경을 그렇게 잘못 적용하면 패한 권투선수의 자신감에 어떤 영향을 미칠까요?비참한 권투선수가 이 본문을 적절하게 적용하지 않을까요?대회에 참가한 두 권투 선수가 모두 기독교인이고 양측이 빌립보서 4장 13절을 인용한다면 어떻게 될까요? 당신은 하나님이해야한다고 생각합니까?
예 2: 당신은 기독교 학생이고 재정적 어려움을 겪고 있습니다. 집에 있으면 모든 것이 부족하지 않습니다. 그러나 하나님의 부르심에 응답하고 신학교에 들어가 준비를 하고 설교자가 되기 위해 준비하면 상황이 달라집니다. 부모님의 경제적 여력이 제한되어 있기 때문에 모든 교육비는 본인이 부담해야 합니다. 각종 경비를 마련하기 위해 고군분투하고, 아르바이트를 하다 늦게 잠을 자게 해서 낮에는 졸음이 쏟아진다. 하나님께서 신학 공부를 하라고 부르신 것을 믿으나 어려운 환경에 처해 있고 몸도 피곤하고 영적인 삶도 지장을 받는 경우가 많습니다. 그럼에도 불구하고, 당신은 여전히 그리스도께서 당신에게 힘을 주실 것이라고 믿으므로 계속할 수 있습니다.
예 3: 당신은 미혼모이고, 당신의 믿지 않는 남편은 최근에 그리스도에 대한 당신의 헌신 때문에 당신을 떠났습니다. 두 어린 자녀가 갑자기 아버지를 잃고 좌절감에 숨이 가빠집니다.
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험담으로 인한 사회적 압박이 여전합니다. 큰 경제적 압박에 시달리고 있고, 시급으로 어떻게 살아가야 할지 고민하고 있습니다. 주변에서 인생이 무너지고 무너지는 것 같지만 피할 수 없는 것을 안겨줍니다. 예수 그리스도께서 당신과 함께 계시기 때문에 당신의 어려움을 아시고 당신을 인도해 주실 것입니다.
마지막 두 플롯에서 모든 요소는 (1) 기독교인, (2) 그리스도에 대한 헌신으로 인해 극도로 어려운 상황을 경험하고 있습니다. (3)힘과 인내를 위해 예수님을 바라보라. 오늘날 비슷한 성구의 문맥을 찾을 때, 여러분이 스스로 생각해 낸 의미가 아니라 그 성구의 의미를 실제로 적용하고 있다는 확신을 가질 수 있습니다. 다음으로 논의하고자 하는 사항은 신청서를 보다 명확하게 만들고,
c. 지원서를 명확하게 작성하십시오.
口9 성경에 필적하는 상황, 즉 진정한 비교 가능성을 발견하면 성경 원칙을 적용할 몇 가지 명확한 방법을 생각할 필요가 있습니다. 이 학생과 미혼모가 예수님께 힘을 간구할 때 어떤 생각과 행동을 해야 할까요? (응용 프로그램이 생각과 행동이나 태도의 측면에 닿을 수 있기 때문에 생각과 행동을 함께 언급했습니다.) 우리가 언급한 응용 프로그램이 아닌 경우 사람들이 이 타락하고 더러운 실생활에서 성경의 말씀대로 살지 못할 수도 있다는 것은 분명합니다. 그러므로 명확한 제안을 하는 것을 두려워하지 마십시오. 사람들은 무엇을 해야 하는지 뿐만 아니라 어떻게 하는지도 알아야 합니다.
아마도 앱을 명확하게 만드는 가장 좋은 방법은 실제 플롯을 인용하는 것입니다. 이 플롯은 사람이 어떻게 성경 원칙에 따라 생활할 수 있는지를 보여주는 예로 사용할 수 있습니다. 그것들은 우리가 몇 가지 추상적인 원칙에서 살아있는 성경적 원칙으로 나아가도록 도와줍니다. 우리는 실생활의 줄거리가 하나님의 영감을 받은 성경과 같은 수준에 있을 수 없음을 인정합니다. 그것들은 단지 예일 뿐입니다. 우리는 이러한 예를 사용할 때 성령의 인도를 따르고 성경의 원칙에 충실할 수 있기를 바랍니다(예: 저자의 원래 의도에서 벗어나지 않음).또한 우리는 현대 독자들이 하나님의 말씀이 항상 당신과 관련이 있고, 현실 세계의 줄거리는 성경의 원래 의도에 충실해야 하고 현대 독자들과 관련되어야 합니다. 이제 시도해 보겠습니다.
예 1: 학생이 적용할 수 있는 삶의 예.
어떤 목회자와 교수들은 시련을 겪으며 신학을 공부하는 것의 보람을 알고 있고, 학생으로서 그들과의 대화를 통해 힘을 얻을 수 있습니다. 그리스도는 종종 당신의 백성을 통해 사람들에게 능력을 주십니다.당신은 개인적인 경험이 있는 사람들에게 이야기하고 그들에게 어떤 특별한 방법이 당신의 시간을 효과적으로 관리하고 수업료를 마련할 수 있는지 물어볼 수 있습니다. 그들은 또한 당신에게 조언을 해줄 다른 사람을 추천할 수도 있습니다. 또한 바울에게서 배울 수 있고, 편지를 써서 하느님에 대한 신뢰를 넓힐 수 있으며, 아마도 친구에게 편지를 써서 다른 사람들과 자신의 생각을 나눌 수도 있습니다. 가장 암울한 시기에 그리스도의 능력이 당신을 지지할 수 있다고 믿을 때, 당신의 믿음은
하느님
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더 강하게
또한, 기도로 주저 없이 하나님께 부르짖을 수 있고, 국가 장례 시의 신실한 기도가 여러분 자신의 정직한 기도가 된다고 솔직하게 그분께 말할 수 있습니다. 그것이 여러분의 상황을 반드시 변화시키는 것은 아니지만, 더 많이 될 것입니다. 하나님의 능력의 임재를 경험하십시오. 하나님은 설교 준비를 하라고 부르셨습니다. 이 준비는 힘든 일이고 갈 길이 먼 것입니다. 그러나 그리스도의 도우심으로 당신은 당신에 대한 그분의 사랑을 확실히 성취할 수 있습니다. 그분은 당신의 삶에 아름다운 계획을 가지고 계십니다. 그분은 당신이 계속할 수 있도록 매일 매 순간 당신을 강화하실 것입니다. 그리스도를 의지하면 모든 것을 할 수 있습니다.
예 2: 미혼모가 사용할 수 있는 생활 예
미혼모로서 당신은 그 학생이 성숙한 그리스도인으로서 했던 많은 일을 할 수 있습니다. 또한 남편과 아내 관계, 이혼, 재혼에 관한 성경 구절을 공부할 수 있습니다. 하나님의 말씀을 구하면 지혜를 주실 것입니다. 아마도 교회의 일부 사업가가 재정 계획을 도와줄 수 있고 자녀의 필요 사항을 제공할 계획을 가지고 있을 수 있으며, 이는 일상적인 걱정을 덜어줄 수 있습니다.
당신의 남편은 어떻습니까? 당신은 이 문제에 대해 처음부터 끝까지 충실한 아내입니다. 당신은 남편이 하나님의 불안한 마음을 진정시킬 수 있기를 바라며 계속 기도하지만 그가 떠나기를 선택하는 것을 알고 있습니다. 그는 무엇보다도 그리스도를 따를 것입니다. 그의 유지가 당신에게 전례 없는 어려움을 가져다주지만, 당신은 또한 하나님의 뜻밖의 은혜와 평강을 경험합니다. 알 수 없는 미래를 혼자 마주하는 것이 두려울 수도 있지만 혼자는 아닙니다. 당신이 확신할 수 있는 한 가지가 있습니다: 당신의 주님은 결코 당신을 버리지 않으실 것입니다 - 절대적으로!
실생활 플롯은 성경의 본래 의도에 충실하고 실생활과 관련이 있는 명확한 적용 방법을 제공합니다. 이 방법은 완전히 새로운 줄거리를 만들 필요가 없고 현대 독자를 위해 이야기를 다시 말하면 되기 때문에 성경 이야기를 해석하는 데 특히 효과적입니다(이 방법은 때때로 "현대화"라고 불립니다). 이야기를 현대화하려면, 당신의 청중이 성경의 원래 청중과 같은 효과를 갖도록 이야기를 다시 말할 필요가 있습니다. 우리는 이야기의 의미를 현대적 맥락으로 변형하고 현대 청중에게 미치는 영향을 재구성합니다. 잠시 시간을 내어 누가복음 15장 11-24절에서 예수님께서 다시 오신 탕자의 이야기를 읽어 보십시오. |
예수께서 또 이르시되 어떤 사람에게 두 아들이 있는데 작은 아들이 그 아버지에게 이르되 아버지여 청컨대 내가 마땅히 받아야 할 기업을 내게 주소서.
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그는 가진 것을 모두 꾸리고 돈을 허비하며 방황하는 먼 곳까지 갔고, 이빨 꽃에는 모든 것이 가득 차 있었고 그곳에서 큰 낭비를 만나 가난하게 되었습니다. 그래서 그는 건너편 사람과 함께 피난처를 찾으러 갔다. 그는 돼지가 먹던 콩을 먹고 싶었지만 아무도 그에게 지칼리를 주지 않았다. 그는 일어나서 말했다: 우리 아버지는 직원이 몇 명이고 배급보다 더 많은 것이 있는데, 내가 여기서 죽기 위해 싸우고 있습니까? 일어나 아버지께로 가소서 가로되 아버지여 내가 하나님을 욕되게 하였고 또 아버지를 욕되게 하였사오니 이제부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당하지도 못하고 나를 품꾼으로 여기시는 것도 감당치 못하겠나이다 그는 일어나 아버지에게로 갔다. 아직 멀었지만 그의 아버지는
동정심에 가득 찬 그녀는 달려가 그의 머리를 잡고 몇 번이고 키스를 했습니다. 아들이 가로되 아버지 내가 하늘을 실족하게 하였고 아버지를 실족하게 하였사오니 이제부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠노라 하매 아버지가 그 종에게 이르되 속히 나가서 모든 옷을 입으소서 가장 좋은 옷, 가락지를 끼우고, 발에 신을 신고, 살진 암소를 잡아 잡으라, 우리가 먹고 마시며 기뻐할 수 있다 내 아들이 죽었다가 다시 살아났고 잃었다가 얻었음이니라." 행복하다. "
Philip Yancy는 그의 책 What's So Amazing About Grace에서 탕자의 이야기를 현대화했습니다. 그는 이 이야기를 현대적인 레이아웃으로 다시 이야기하므로 이 이야기를 들을 때 예수님 시대의 청중과 같은 느낌을 받게 될 것입니다. 들어주세요:
미시간 주에 있는 작은 마을의 벚나무 과수원에서 자란 어린 소녀가 있습니다. 그녀의 부모는 그녀의 코걸이, 그녀가 즐겨 듣는 음악, 치마 길이에 과민 반응하는 약간 보수적입니다. 그녀는 부모님에게 여러 번 제지당했고 그것이 그녀를 원망하게 만들었다. 한번은 아버지와 말다툼을 하다가 아버지가 문을 두드렸고, 그녀는 아버지에게 소리를 질렀다. 그날 밤, 그녀는 마음속으로 수없이 연습했던 계획인 Wei 가족을 마침내 구현했습니다.
그녀는 전에 디트로이트에 한 번밖에 가본 적이 없었고, 야구 경기를 보기 위해 교회 청소년 동호회와 함께 관광 버스를 타고 있었습니다. 작은 마을 신문은 종종 디트로이트 시내의 갱단, 마약, 폭력을 생생하게 묘사합니다.그 소녀는 부모님이 자신을 찾으러 가지 않을 것이라고 생각합니다. 캘리포니아나 플로리다도 가능하지만 결코 디트로이트가 아닙니다.
그녀는 다음 날 한 번도 본 적 없는 차를 몰고 있는 한 남자를 만났다. 그 남자는 그녀를 점심까지 데려다 주고, 살 곳을 찾도록 도와주고, 알약을 주어 그녀를 매우 편안하게 해주었습니다. 그녀의 말이 맞았습니다. 그녀가 행복할 수 있는 기회를 깨뜨린 것은 부모님이었습니다.
좋은 날들이 한 달, 두 달, 일 년 동안 지속되었습니다. 대형 휠러를 운전하는 남자—그녀는 그를 "보스"라고 부르며 남자들이 좋아하는 몇 가지 트릭을 가르칩니다. 그녀가 미성년자였기 때문에 남자들은 그녀를 위해 비싼 값을 치르기 위해 분주하게 움직였다. 그녀는 호텔 최상층에 있는 호화로운 스위트룸에 살고 있으며 방에서 원하는 모든 것을 주문할 수 있습니다. 가끔 고향에 계시는 부모님 생각이 나지만 지금은 부모님의 삶이 비좁고 지루해 보여서 못 믿겠다 9
기름
파악
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그곳에서 자랐다.
우유팩에 담긴 자신의 사진을 처음 본 그녀는 "이 아이 봤어?"라는 글과 함께 한동안 정말 무서웠다. 하지만 이제 그녀는 풀 헤어와 짙은 화장, 보석을 몸에 박아 놓았기 때문에 아무도 그녀가 아직 어린애라고 말할 수 없습니다. 게다가 그녀의 친구들은 모두 웨이 가문 출신이어서 보물이 없는 사람은 아무도 없을 것입니다.
1년 후, 성병 증상이 나타나기 시작했고, 소녀는 상사가 이렇게 빨리 불안해할 줄은 몰랐습니다. "올해, 우리는 엉망이 될 수 없습니다." 그는 엎드려 누워 있었고 그 소녀는 즉시 페니로 거리로 갔다. 저녁에 그녀는 약간의 트릭을 할 수 있었지만 그녀가 번 돈은 마약을 사기에 충분하지 않았습니다. 추운 겨울이 다가옴에 따라 그녀는 대형 쇼핑센터 밖에 있는 라디에이터에서만 잠을 잘 수 있었습니다. "수면"이라는 단어는 정확하지 않으며 디트로이트 도시 지역의 어린 소녀는 방심해서는 안됩니다. 그녀는 눈 아래에 다크 서클이 있고 기침이 더 심합니다.
어느 날 밤, 소녀는 보행자의 발소리를 듣고 누워 잠을 잘 수 없었습니다. 갑자기 그녀는 인생의 모든 것이 너무 다르다는 것을 느꼈습니다. 그녀는 더 이상 자신을 건방진 여자로 생각하지 않고 춥고 끔찍한 도시에서 길을 잃은 어린 소녀입니다. 그녀는 흐느껴 울고 있었고, 다리는 꽉 조이고 있었고, 코트에는 신문이 쌓여 있었고, 여전히 추위에 떨고 있었습니다. 갑자기 기억 속의 한 장면이 떠올랐고 내 마음속에 한 장의 그림이 떠올랐다. 5월에 작은 마을에는 수천 그루의 벚나무가 동시에 피어 있었고 그녀의 골든 리트리버는 테니스 공을 쫓으며 꽃나무 줄 사이를 오가는 모습이었다.
신이시여, 내가 왜 떠나야 합니까? 우리 강아지는 지금보다 집에서 더 잘 먹습니다. 그녀는 울었고 그 순간 얼마나 집에 가고 싶은지 알았습니다.
세 번 전화를 걸었는데 모두 자동 응답기였습니다. 처음 2번은 한마디도 안하고 3번은 "아빠 엄마 나야. 나 집에 갈 수 있을까? 장거리 버스 타고 내일 12시쯤 도착할게. 밤입니다. 역에 없으면 캐나다에 앉겠습니다." 9 0
디트로이트에서 시내까지 가는 데 약 7시간이 걸리며 도중에 중간 기착도 필요합니다. 이 순간 소녀는 자신의 계획이 누락되었음을 발견했습니다. 만약 부모님이 갑자기 자리를 비웠는데 그녀의 메시지를 듣지 못했다면 그녀는 다른 날을 기다려야 하지 않았을까, 아니면 그들을 만나기 위해 기다려야 했는가? 그들이 집에 있었다고 해도 그녀는 죽었을 것이다. 그녀는 충격을 억제할 시간을 주어야 합니다.
이런 걱정 속에서 그녀의 생각은 요동쳤고 그녀는 또한 그녀의 아버지에게 할 말을 준비하고 있었습니다: "아빠, 미안해요, 제가 틀렸다는 걸 압니다. 다 제 탓이에요. 아빠, 저를 용서해주세요." 그녀는 이 문장을 다시 반복했습니다. 반복하면 연습할 때마다 목이 조여진다. 그녀는 몇 년 동안 사과를 말하지 않았습니다. 9
수천 개의 타이어가 달린 오래된 길에 고운 눈이 내렸고 아스팔트는 하얀 가스를 내뿜었습니다. 그녀는 이곳의 밤이 얼마나 어두운지 잊었습니다. 사슴 한 마리가 도로 위를 날더니 차가 급회전했습니다. 광고판이 창가를 지나갈 수 있습니다. 도로 표지판에는 마을까지 얼마나 가야 하는지 나와 있습니다. 맙소사. 0 0
차는 마침내 역에 들어섰고, 운전자는 쉰 목소리로 확성기로 말했다: "여러분, 우리는 여기서 15분만 정차합니다." 15분이 그녀의 목숨을 결정할 것입니다. 그녀는 거울을보고 머리카락을보고하고 치아 사이에 립스틱을 바릅니다. 그녀는 손가락에 묻은 연기를 바라보며 부모님이 관심을 가져주실까 하는 생각을 했습니다. 0
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그녀는 역으로 걸어들어가서 어떤 심리적 준비를 해야 할지 몰랐고, 마음속으로 온갖 장면을 리허설했지만, 그녀의 눈앞에서 본 장면은 한 번도 없었다. 콘크리트 벽과 플라스틱 의자가 있는 작은 마을의 대기실에는 40여 명의 형제자매, 사촌, 사촌, 할머니, 증조할머니가 찾아왔다. 그들은 모두 재미있는 모자를 쓰고 호루라기를 불고 있고 벽에는 컴퓨터에 "Welcome Home!"이라고 인쇄되어 있습니다.
그녀의 부모는 군중에서 밀려났습니다. 그녀의 눈은 뜨거웠고 눈물이 터질 뻔 했고 그녀는 외웠던 말을 했습니다. "아빠, 미안해요, 저는..."
부모는 그녀를 끼어들며 말했다. "말하지 마, 꼬마야. 우리는 그 세트에 올 시간이 없으니 사과할 필요가 없다. 우리는 집에서 간식을 준비하고 있고 너는 할 것이다. 늦다."
“현대화”가 성경적 원리를 명확하게 적용하는 데 매우 효과적인 도구라는 데 동의하십니까?양필립의 이야기는 우리가 예수님의 탕자의 비유가 그 시대에 어떻게 청중에게 돌아갔는지 이해하는 데 도움이 됩니다.
그러나 현대의 플롯을 사용할 때는 주의해야 하며, 특히 성경의 역사적, 문화적 배경과 맥락을 주의 깊게 연구하여 개발하는 현대적 플롯이 성경 단어의 의미를 정확하게 반영할 수 있도록 해야 합니다. 그렇지 않으면 성경적 근거가 없는 특정 성구를 신청할 수 있습니다. 이 측면은 청중과 관련이 있고 성경의 본래 의미에 맞는 이야기를 다시 쓰거나 줄거리를 고안하기 위해 연습, 성경 작업 및 창의성이 필요합니다. 그러나 당신이 묘사하는 줄거리가 성경의 원래 의미를 정확하게 반영할 수 있도록 열심히 노력하십시오.
성경의 본래 의도에 충실하는 가장 좋은 방법은 41장에서 찾은 요소들과 연결되는 것입니다. 아주 간단하게, 초안이 있을 때 "내 플롯에 모든 요소가 포함될 수 있습니까?"라고 자문해 보십시오. 그렇지 않은 경우 모든 요소가 포함될 때까지 플롯을 수정하십시오. 실제 줄거리는 성경의 원본 텍스트와 관련되어야 합니다. 그렇지 않으면 기껏해야 독자의 응답일 뿐입니다(10장 참조) 9
결론적으로
9 여기서 우리는 성경의 의미를 적용하는 단계를 마쳤습니다 하나님의 속성과 인간의 본성은 변하지 않았기 때문에 하나님의 말씀은 항상 사람과 직접적인 관계가 있습니다! 우리 세대뿐만 아니라 우리의 자녀와 손자손녀와 같은 미래 세대의 관련성.
이 방법이 경전을 적용하는 자유를 제한하지 않을까 걱정하시는 분들이 계실 것입니다. 걱정하지 마세요, 당신은 당신의 삶이나 당신의 세상에서 찾을 것입니다
선두
하느님
파악
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세상에는 모든 요소를 포괄하는 유사한 플롯이 많이 있으며, 원문과 진정으로 필적하는 상황을 발견하면 성경의 진정한 의미를 적용하고 있음을 확신하게 될 것입니다. 현실 세계의 줄거리를 만들거나 성경 이야기를 현대화하여 응용 프로그램을 더 명확하게 만드는 것을 두려워하십시오. 성경의 의미를 실생활에서 이해하기 위해서는 본보기가 필요하며, 하나님은 말씀이 우리 마음과 생각에 숨겨져 삶의 방식이 변화되기를 원하십니다.
다음 단원에서는 신약성경의 다양한 문학 장르를 어떻게 해석하는지 배우겠지만, 다음 단원으로 들어가기 전에 우리가 성경을 처음부터 읽기 시작한 주된 이유를 염두에 두어야 합니다. 그리고 하나님을 더 사랑하십시오. 그분은 우리의 두뇌를 많은 성서 지식으로 채우는 것뿐만 아니라 우리의 삶을 변화시키기 위해 말씀을 주셨습니다. 하나님의 저자의 분명한 의도는 하나님의 말씀을 이해하고 적용하는 것입니다. 또는 그리스도께서 요한복음 14:21에서 말씀하신 것처럼 "나의 계명을 가지고 지키는 자라야 이 사람이 나를 사랑하는 것이니라"
작업
숙제 하나
에베소서 4장 13절과 유사한 두 개의 실생활 플롯(학생 및 미혼모)을 제공했으며 에베소서 4장 13절과 유사한 다른 플롯을 작성하십시오. 소위 비교 가능한 플롯은 4a에 나열된 모든 요소를 포함한다는 것을 기억하십시오.
숙제 2
누가복음 10:30-35에서 예수님의 선한 사마리아인의 비유를 읽으십시오. 현대의 새로운 이야기를 써서 이 은유를 다시 말하는 것은 청중에게 예수 시대의 청중과 같은 효과를 줄 수 있습니다.
숙제 3
디모데전서 6: 10절의 전반부는 "돈에 대한 갈망은 일만 악의 뿌리입니다." 이 구절을 사용하여 적용 부분을 포함하여 해석의 여정을 시작하십시오.
1. 원청중에게 성경 원문의 의미와 원문 상황 요약
2. 건너야 하는 간격의 너비를 측정합니다. 성경의 본래 상황이 우리의 상황과 어떻게 다른가 3. 모든 성경에 표현되어야 할 신학적 원리를 나열하라
4. 오늘날 우리 마을에 대한 경전의 의미를 파악하십시오. 오늘날 그리스도인들이 이것을 삶에 적용하는 방법
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신학적
원리 성경의 원리가 원래 상황을 어떻게 다루는지 관찰하십시오 b. 현대 상황에서 비슷한 상황을 찾으십시오:
NS.
실제 줄거리를 만들거나 원본 스토리를 현대화하여 애플리케이션을 명확하게 만드십시오(
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