道及無量道 乃至莊嚴道 次第善安住 悉皆無所著
도급무량도 내지장엄도 차제선안주 실개무소착
도와 한량없는 도와 장엄하는 도에 차례로 안주하지만, 모두 다 집착하는 바가 없도다.
手足及腹藏 金剛以爲心 被以慈哀甲 具足衆器仗
수족급복장 금강이위심 피이자애갑 구족중기장
손발과 배와 내장과 금강으로 마음이 되고, 자애로운 갑옷을 입고, 모든 병장기를 구족하고,
智首明達眼 菩提行爲耳 清淨戒爲鼻 滅闇無障礙
지수명달안 보리행위이 청정계위비 멸암무장애
지혜로운 머리와 밝게 통달한 눈과 보리행은 귀가 되고, 청정한 계율은 코가 되나니, 어둠을 멸함에 걸림이 없도다.
辯才以爲舌 無處不至身 最勝智爲心 行住修諸業
변재이위설 무처불지신 최승지위심 행주수제업
변재로 혀를 삼나니, 몸이 이르지 않은 곳이 없고, 가장 수승한 지혜는 마음이 되나니, 행하고 머물면서 모든 업을 닦는 도다.
道場師子坐 梵臥空爲住 所行及觀察 普照如來境
도량사자좌 범와공위주 소행급관찰 보조여래경
도량에서는 사자좌 머물고, 범천에서는 허공에 머물면서, 행하는 바와 관찰하는 바로 두루 여래의 경계를 비추는 도다.
遍觀衆生行 奮迅及哮吼 離貪行淨施 捨慢持淨戒
편관중생행 분신급효후 이탐행정시 사만지정계
중생들의 행을 두루 관찰하고, 사자의 떨쳐 일어나는 기세로 포효하고, 탐욕을 여읜 청정한 보시를 행하고, 교만을 버리고, 청정한 계율을 지니는 도다.
不瞋常忍辱 不懈恒精進 禪定得自在 智慧無所行
부진상인욕 불해항정진 선정득자재 지혜무소행
성내지 않고, 항상 인욕하면서, 게으르지 않고, 항상 정진하고, 선정에 자유 자재를 얻어 지혜로 행하는 바가 없는 행을 하는 도다.
慈濟悲無倦 喜法捨煩惱 於諸境界中 知義亦知法
자제비무권 희법사번뇌 어제경계중 지의역지법
자비롭게 제도함에, 게으름이 없고, 법을 즐기고, 번뇌를 버리나니, 모든 경계 가운데 뜻을 알고, 또한 법을 아는 도다.
福德悉成滿 智慧如利劍 普照樂多聞 明了趣向法
복덕실성만 지혜여리검 보조락다문 명료취향법
복덕을 모두 만족하게 이루고, 지혜는 예리한 검과 같고, 두루 비추어 즐겁게 많이 듣고, 분명하게 알고, 법을 향하여 나아가는 도다.
知魔及魔道 誓願咸捨離 見佛與佛業 發心皆攝取
지마급마도 서원함사리 견불여불업 발심개섭취
마(魔)와 마도(魔道)를 알고, 서원하여 모두 여의지만, 부처와 더불어 부처님의 업을 보고, 발심하여 모두 거두어 취하는 도다.
離慢修智慧 不爲魔力持 爲佛所攝持 亦爲法所持
이만수지혜 불위마력지 위불소섭지 역위법소지
교만을 여의고, 지혜를 닦나니, 마(魔)의 힘을 지니지 않지만, 부처님의 거두는 바가 되나니, 또한 법의 지니는 바가 되는 도다.
現住兜率天 又現彼命終 示現住母胎 亦現微細趣
현주도솔천 우현피명종 시현주모태 역현미세취
도솔천에 머물러 또한 그 명을 마치고 나면, 모태에 머무름을 나타내 보이고, 또한 미세한 갈래를 나타내는 도다.
現生及微笑 亦現行七步 示修衆技術 亦示處深宮
현생급미소 역현행칠보 시수중기술 역시처심궁
탄생과 미소를 또한 나타내고, 또한 일곱 걸음을 걷고, 갖가지의 기술을 닦아 보이고, 또한 깊은 궁전에 처함을 보이는 도다.
出家修苦行 往詣於道場 端坐放光明 覺悟諸群生
출가수고행 왕예어도량 단좌방광명 각오제군생
출가하여 고행을 닦고, 도량에 나아가, 단정히 앉아 광명을 놓고, 모든 중생들을 깨닫게 하는 도다.
降魔成正覺 轉無上法輪 所現悉已終 入於大涅槃
항마성정각 전무상법륜 소현실이종 입어대열반
마(魔)를 항복 받고, 정각을 이루고, 위없는 법륜을 굴리고, 나타낼 바를 모두 마치고, 대열반에 드는 도다.
彼諸菩薩行 無量劫修習 廣大無有邊 我今說少分
피제보살행 무량겁수습 광대무유변 아금설소분
저 모든 보살행을 무량겁을 통하여 닦아 익히나니, 광대하여 끝이 없지만, 내가 이제 적은 부분만 설하는 도다.
雖令無量衆 安住佛功德 衆生及法中 畢竟無所取
수영무량중 안주불공덕 중생급법중 필경무소취
비록 한량없는 중생들을 불공덕에 안주하게 하지만, 중생과 법 가운데 구경까지 취하는 바가 없도다.
具足如是行 遊戲諸神通 毛端置衆剎 經於億千劫
구족여시행 유희제신통 모단치중찰 경어억천겁
이와 같이 행을 구족하고, 모든 신통에 유희하나니, 털 끝에 갖가지의 국토를 놓아 두고, 억천 겁을 지나는 도다.
掌持無量剎 遍往身無倦 還來置本處 衆生不知覺
장지무량찰 편왕신무권 환래치본처 중생불지각
한량없는 국토를 손바닥에 들고 두루 다니지만 몸에 권태로움이 없나니, 다시 본래의 자리에 놓아 두어도 중생들은 알아 채고, 깨닫지 못하는 도다.
菩薩以一體 種種莊嚴剎 置於一毛孔 眞實悉令見
보살이일체 종종장엄찰 치어일모공 진실실령견
보살이 일체의 갖가지로 장엄한 국토를 한 모공에 놓고, 진실로 모두 다 보게 하는 도다.
復以一毛孔 普納一體海 大海無增減 衆生不嬈害
부이일모공 보납일체해 대해무증감 중생불요해
다시 한 모공에 두루 모든 바다를 용납하지만, 큰 바다는 증감이 없고, 중생들은 번거롭거나 해가 없도다.
無量鐵圍山 手執碎爲塵 一塵下一剎 盡此諸塵數
무량철위산 수집쇄위진 일진하일찰 진차제진수
한량없는 철위산을 손으로 집어 티끌을 만들어서 하나의 티끌을 한 국토에 떨어뜨려 모든 티끌이 그 수를 다하는 도다.
以此諸塵剎 復更末爲塵 如是塵可知 菩薩智難量
이차제진찰 부경말위진 여시진가지 보살지난량
이러한 모든 티끌과 같은 수 많은 국토를 다시 부수어 티끌을 만든다면, 이와 같은 티끌의 수는 알 수가 있지만, 보살의 지혜는 이 보다 측량하기 어렵도다.
於一毛孔中 放無量光明 日月星宿光 摩尼珠火光
어일모공중 방무량광명 일월성숙광 마니주화광
한 모공 가운데 한량없는 광명을 놓아 해와 달과 별들의 광명과 마니 구슬의 광명과
及以諸天光 一體皆映蔽 滅諸惡道苦 爲說無上法
급이제천광 일체개영폐 멸제악도고 위설무상법
모든 하늘 광명의 일체를 모두 가려 버리고, 모든 악도의 괴로움을 모두 제멸하는 위없는 법을 설하는 도다.
一體諸世間 種種差別音 菩薩以一音 一體皆能演
일체제세간 종종차별음 보살이일음 일체개능연
일체의 모든 세간에서 나오는 갖가지의 차별한 음성을 보살은 한 음성으로 일체의 모두를 능히 펼치는 도다,
決定分別說 一體諸佛法 普使諸群生 聞之大歡喜
결정분별설 일체제불법 보사제군생 문지대환희
결정하고, 분별하여 설하나니, 일체의 모든 불법을 모든 중생들이 두루 듣게 하고, 대환희하게 하는 도다.
過去一體劫 安置未來今 未來現在劫 逈置過去世
과거일체겁 안치미래금 미래현재겁 형치과거세
과거의 모든 겁을 미래와 현재에 편안하게 놓고, 미래와 현재의 겁을 과거의 세간에 되돌려 놓으면서,
示現無量剎 燒然及成住 一體諸世間 悉在一毛孔
시현무량찰 소연급성주 일체제세간 실재일모공
한량없는 국토를 나타내 보이나니, 불타고, 이루고, 머물고, 일체의 모든 세간이 모두 한 모공에 있도다.
未來及現在 一體十方佛 靡不於身中 分明而顯現
미래급현재 일체시방불 미불어신중 분명이현현
이러한 한량없는 국토가 미래와 현재의 모든 시방 부처님의 몸 가운데 분명하고 밝게 나타나지 않음이 없도다.
深知變化法 善應衆生心 示現種種身 而皆無所著
심지변화법 선응중생심 시현종종신 이개무소착
변화하는 법을 깊이 알고, 중생심에 잘 응하여 갖가지의 몸을 보이어 나타내지만, 모든 것에 집착하는 바가 없도다.
或現於六趣 一體衆生身 梵釋護世身 諸天人衆身
혹현어육취 일체중생신 범석호세신 제천인중신
혹은 여섯 갈래의 모든 중생들의 몸을 나타내고, 제석천왕 범천왕 사천왕의 몸, 모든 하늘과 사람들의 몸,
聲聞緣覺身 諸佛如來身 或現菩薩身 修行一體智
성문연각신 제불여래신 혹현보살신 수행일체지
성문의 몸, 연각의 몸, 모든 부처님 여래의 몸, 혹은 보살의 몸을 나타내어 일체지를 수행하는 도다.
善入軟中上 衆生諸想網 示現成菩提 及以諸佛剎
선입연중상 중생제상망 시현성보리 급이제불찰
중생들의 모든 생각의 그물망에 부드럽게 잘 들어가 보리를 이루고, 모든 불국토를 나타내 보이는 도다.
了知諸想網 於想得自在 示修菩薩行 一體方便事
요지제상망 어상득자재 시수보살행 일체방편사
모든 생각의 그물망을 잘 알고, 생각에 자재함을 얻나니, 보살행과 모든 방편의 일을 닦아 보이는 도다.
示現如是等 廣大諸神變 如是諸境界 舉世莫能知
시현여시등 광대제신변 여시제경계 거세막능지
이와 같은 광대한 모든 신통한 변화들을 나타내 보이나니, 이와 같은 모든 경계를 세간에서는 능히 알지 못하는 도다.
雖現無所現 究竟轉增上 隨順衆生心 令行眞實道 身語及與心 平等如虛空
수현무소현 구경전증상 수순중생심 영행진실도 신어급여심 평등여허공
비록 나타내는 바가 없이 나타내지만, 구경까지 점점 올라가 중생심을 수순하여 진실한 도를 행하게 하나니, 몸과 말과 더불어 마음이 평등하여 허공과 같도다.
淨戒爲塗香 衆行爲衣服 法繒嚴淨髻 一體智摩尼 功德靡不周 灌頂昇王位
정계위도향 중행위의복 법증엄정계 일체지마니 공덕미불주 관정승왕위
청정한 계율은 바르는 향이 되고, 갖가지의 행은 의복이 되고, 법 비단은 청정한 육계요, 일체지는 마니보배요, 공덕이 두루하지 않음이 없나니, 관정에 오른 왕위로다.
波羅蜜爲輪 諸通以爲象 神足以爲馬 智慧爲明珠
바라밀위륜 제통이위상 신족이위마 지혜위명주
바라밀은 바퀴가 되고, 모든 신통(神通)은 코끼리가 되고, 신족통(神足通)은 말이 되고, 지혜는 밝은 구슬(明珠)이 되는 도다.
妙行爲采女 四攝主藏臣 方便爲主兵 菩薩轉輪王
묘행위채녀 사섭주장신 방편위주병 보살전륜왕
묘행은 하늘 여인이 되고, 사섭법(四攝法)으로 곳간지기와 신하를 주관하게 하고, 방편으로 병사를 주관하게 하나니, 보살은 전륜성왕이로다.
三昧爲城廓 空寂爲宮殿 慈甲智慧劍 念弓明利箭
삼매위성곽 공적위궁전 자갑지혜검 염궁명리전
삼매는 성곽이 되고, 공적(空寂)은 궁전이 되고, 자애로움은 갑주가 되고, 지혜는 검이 되고, 생각은 활이 되고, 밝고 예리함은 화살이 되는 도다.
高張神力蓋 逈建智慧幢 忍力不動搖 直破魔王軍
고장신력개 형건지혜당 인력불동요 직파마왕군
높고 긴 신통력은 일산이 되고, 회향으로 건립하고, 지혜는 당기가 되나니, 인욕의 힘으로 동요하지 않고, 마왕의 군대를 직격하여 깨뜨리는 도다.
總持爲平地 衆行爲河水 淨智爲涌泉 妙慧作樹林
총지위평지 중행위하수 정지위용천 묘혜작수림
다라니는 평지가 되고, 갖가지 수행은 강이 되고, 청정한 지혜는 솓아 오르는 샘물이 되고, 묘한 지혜는 수풀을 짓는 도다.
空爲澄淨池 覺分菡萏華 神力自莊嚴 三昧常娛樂
공위징정지 각분함담화 신력자장엄 삼매상오락
허공은 맑고 청정한 연못이나니, 칠각분법의 빛나는 연꽃과 신통한 힘으로 스스로 장엄하여 삼매를 항상 즐기고 즐기는 도다.
思惟爲采女 甘露爲美食 解脫味爲漿 遊戲於三乘
사유위채녀 감로위미식 해탈미위장 유희어삼승
사유는 하늘 여인이 되고, 감로는 아름다운 음식이 되고, 해탈의 참 맛이 되나니, 삼승에서 유희(三乘)하는 도다.
此諸菩薩行 微妙轉增上 無量劫修行 其心不厭足
차제보살행 미묘전증상 무량겁수행 기심불염족
이러한 모든 보살행은 미묘하여 더욱 증가하고 높아 지나니, 무량겁을 수행하여도 그 마음에 열의가 그침이 없도다.
供養一體佛 嚴淨一體剎 普令一體衆 安住一體智
공양일체불 엄정일체찰 보영일체중 안주일체지
모든 부처님께 공양하나니, 모든 국토를 청정하게 장엄하여 두루 모든 중생들로 하여금 일체지에 안주하게 하는 도다.
一體剎微塵 悉可知其數 一體虛空界 一沙可度量
일체찰미진 실가지기수 일체허공계 일사가도량
모든 국토의 미세한 티끌은 모두 그 수효를 알 수가 있고, 모든 허공계의 하나의 모래알까지 측량할 수 있고,
一體衆生心 念念可數知 佛子諸功德 說之不可盡
일체중생심 염염가수지 불자제공덕 설지불가진
모든 중생들의 마음도 생각 생각마다 그 수효를 알 수가 있지만, 불자의 모든 공덕은 설하기를 다할 수가 없도다.
欲具此功德 及諸上妙法 欲使諸衆生 離苦常安樂
욕구차공덕 급제상묘법 욕사제중생 이고상안락
이러한 공덕과 모든 높은 묘법을 구족하게 하고자 하고, 모든 중생들이 괴로움을 여의어 항상 안락하게 하고자 하고,
欲令身語意 悉與諸佛等 應發金剛心 學此功德行
욕령신어의 실여제불등 응발금강심 학차공덕행
신구의 업이 모두 모든 부처님들과 더불어 동등하게 하고자 한다면, 마땅히 금강 같은 마음을 발하여 이러한 공덕행을 배워야 하는 도다.