이정환의 문향 만리 시조 44 이남희
우두커니
이남희
실루엣 같은 봄 햇살 산마루 에워싸고
비문을 읽는다, 오누이 행전 따라서
굴레를 벗고 선 누이 푸른 산빛 깨친다
화마 속에 꽃피운 의로운 우애는
역사의 뒤란에서 뒤척이다 들추어져
낡삭은 의자이랑묘비 오백년을 깨운다
홑이불 한 자락 호수처럼 둘러쓰고
무너진 시선은 함초롬히 젖어 있다
산벚꽃 눈부시도록 흩날리는 즈믄 날
-『정음시조 창간호』(작가, 2019)
이남희는 경북 영천 출생으로 2014년 시조시학 신인상 당선으로 등단했다. ‘우두커니’는 전통적인 발상과 보법으로 시상을 전개하고 있다. 둘째 수에 나오는 의자이랑묘비가 시를 쓰게 한 모티브다. 대구시 달성군 가창면 냉천리에 있는 이 비석은 조선 순조 14년인 1834년 에 이곳 마을에 이씨 성을 가진 12살 난 소녀가 남동생을 대신한 의로운 죽음을 기리기 위한 비석이다. 소녀의 어머니가 몸이 아픈 채로 출타한 아버지의 죽을 끓여 가져간 사이 집안에 불이 나자 소녀는 방에 있던 젖먹이 남동생을 자신의 몸으로 감싸 안고 불길을 막아 남동생은 살리고 자기는 불에 타 죽었다. 당시 이 지역의 판관이었던 조종순은 어린아이로서 자신의 목숨보다 동생의 목숨을 더 소중히 여기는 의로운 죽음을 추모하여 소녀의 묘 앞에 이 시를 새겨 넣은 비석을 세워 많은 사람들의 귀감이 되도록 했다. 뒷면에는 조종순이 쓴 추모시가 새겨져 있다.
‘우두커니’는 한참 세월이 지나 다시금 추모의 마음을 노래하고 있다. 실루엣 같은 봄 햇살이 산마루를 에워싸고 있을 때 오누이 행전 따라서 비문을 읽는다. 굴레를 벗고 선 누이 그의 귀한 행적은 푸른 산빛을 깨친다. 화마 속에 꽃피운 의로운 우애는 역사의 뒤란에서 뒤척이다 들추어져서 낡삭은 의자이랑묘비가 오백년을 깨운다. 조선의 역사 오백년 동안 의로운 이들이 숱하게 많았을 것이다. 그러나 화자는 외진 곳에 있는 의자이랑묘비의 슬픈 역사를 조명하면서 사람살이가 어떠해야 하는지를 힘주어 말하고 있다.
홑이불 한 자락 호수처럼 둘러쓰고 무너진 시선은 함초롬히 젖어 있는 것을 바라보면서 산벚꽃 눈부시도록 흩날리는 날에 의로운 누이의 희생을 기억한다. 어쩌면 누이의 자태가 해마다 피는 산벚꽃이 아닐까 하는 생각을 했을 법도 하다. 혼자 우두커니 그 옛날의 애사를 떠올리며 그 뜻을 기리는 일은 온갖 험악하고 모진 일들이 비일비재한 요즈음 더욱 귀한 일이다. 가치관이 무너지고 개인주의가 팽배한 광란의 시대에 의로운 누이의 헌신은 귀감이 되고도 남는다.
그는 다 이루었다는 뜻으로 쓰인‘테텔레스타이’라는 작품을 통해 기독교적 상상력으로 우리 시대의 애환을 노래하고 있다. 우슬초 대궁에 신 포도주 한 방울로 타 들어가는 목마름 끝에 목젖을 적시다가 마지막으로 한 한 마디 테텔레스타이는 어두운 세상을 향한 소리 없는 절규인 것을 직시한다. 또한 내 것도 네 것 되는 그 사랑 때문에 십자가 종탑 위에 영원의 별이 뜨는 것을 본다. 그래서 옹이 진 앙가슴을 풀고 새벽을 기다리는 염원을 가질 수 있음을 환기하고 있다. 종언을 앞두고 한 사람이 자신의 전 생애를 돌아보면서 과연 다 이루었다, 라고 자신 있게 말할 수 있는 사람이 몇이나 될까? 예수 그리스도는 십자가에서 그렇게 말씀했다. 그러나 우리 모두는 범인이다. 그러므로 후회 없이 즐겁게 살다가 행복하게 떠난다고 말할 수만 있어도 족할 것이다.
의로운 누이는 비록 동생을 대신해서 죽었지만 그것으로 다 이룬 셈이다. 고귀한 희생을 오래도록 길이 기리는 까닭이 여기에 있다.