# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(450) The biography of Mokwoodangj

[신기]

獨島(독도)에서

鬱陵島(울릉도) 페밀리 호텔 501號(호)에서 一泊(일박)하다.

예전날에는 監獄(감옥)같아서 답답 鬱(울), 무덤 陵(릉)의 울릉인데

이제 이곳에서 天下(천하)가 한 가족이 되게 할 것이니 호텔 이름에 의미가 있다.

페밀리란 가족이란 뜻이 아닌가!

곧 世界 人類(세계 인류)가 모두 한 家族(가족)이 될 것이다.

501호라, 五黃極(오황극)의 一太極(일태극)은 將次 出現(장차 출현) 할 一水 帝位(일수 제위)를 상징하면서

홀로 東海(동해)를 지키는 獨島(독도)의 象徵(상징)이다.

昨日(작일)도 날씨가 좋아 동해바다가 湖水(호수) 같았는데 오늘 아침은 더 잔잔하다.

물결이 거의 없다라 表現(표현) 할 만큼 盞(잔)속의 물과 같다는 느낌이다.

東海 龍王神(동해 용왕신)의 加護(가호)이다.

06시 40분에 島東食堂(도동식당)에 들어가 이른 朝食(조식)을 하고서

苧洞港(저동항)으로 移動(이동)하여 獨島行(독도행) 배에 오르다.

오늘 日辰(일진)은 甲午月(갑오월) 癸酉日(계유일)이다.

癸酉(계유)는 牧牛堂主(목우당주)에게 아주 特別(특별)히 重要(중요)한 因緣(인연)의 해이다.

나는 해마다 陽曆 正月(양력 정월)달 修行(수행)을 年中行事(년중행사) 첫 번째의 일로 實施(실시)했었는데

癸酉年 末(계유년 말), 즉 丙午年(병오년)으로 부터 33년 전 해의 修行間(수행간)에 天命(천명)이 있었기 때문이다.

이 천명을 받은 뒤에 經書(경서)들의 內容(내용)을 알게 되었다.

배우지 않은 四書三經(사서삼경)이나 佛經(불경), 老子 道德經(노자 도덕경)의 뜻을 알 수 있었던 것이다.

黃帝陰符經(황제음부경)을 解釋(해석)하며 神明(신명)나기도 했다.

이제 33년이 되었으니 三十三天(33천)이요, 三神(삼신)의 기운이다.

苧洞(저동)에서 讀島(독도)까지는 90km 距離(거리)인데 쾌속선으로 1시간 40분이 所要(소요)된다.

蹴球競技(축구경기) 한 게임의 時間(시간)이다.

午前(오전) 08시 20분에 썬 라이주 快速船(쾌속선)으로 出港(출항)하다. 往復(왕복) 3시간 20분이 소요된다.

국민이 독도가는 길이 되면 國家觀(국가관)이 透徹(투철)해져서

携帶用 小型太極旗(휴대용 소형태극기)를 들고 가는 貌習(모습)들이다.

牧牛堂 正昊(목우당 정호)도 小型 太極旗(소형 태극기)를 購入(구입)하여 나누어 준다.

나는 맨손으로 가다.

理由(이유)는 첫째 國守主義(국수주의)만으로는 天下事 役軍(천하사 역군)이 되지 못하기 때문이다.

勿論(물론) 손은 안으로 굽는 것이 理致(이치)라 愛國心(애국심)이 없지는 않다.

두째는 누구나 다같이 양손일 뿐 손이 하나 더 있지 않기 때문이다.

携帶電話器(휴대전화기) 들고 다니며 글자판을 치는데 太極旗(태극기) 잡고 있을 손이 더 없다는 말이다.

셋째는 內面(내면)의 精神(정신)을 世上(세상)에 내 보이는 輕薄(경박)한 사람이 아니기 때문이다.

平定心(평정심)을 늘 한결같이 維支(유지)한다는 말씀이다.

나는 些少(사소)한 일에 一喜一悲(일희일비) 하지 않고 喜怒哀樂(희노애락)에 動搖(동요)되지 않는다.

포항에서 큰 배가 독도까지 간다고 여겼는데

실제로는 저동에서 독도행의 배는 比較的(비교적)으로 小型 快速船(소형 쾌속선)이다.

그래도 400명이 乘船(승선)하는 여객선이다.

바다는 잔잔하나 배는 출발하자마자 출령거린다.

목우당모가 '왜 이렇게 출렁이지' 말하기에 물은 液體(액체)라 有動的(유동적)이고

엔진 發動(발동)으로 인하여 무거운 배를 움직이려니 파도와는 無關(무관)하게 움직인다 말하다.

큰 배라면 中心(중심)이 아래에 있고 波濤(파도)를 이길 수 있는 體力(체력)이 있기로

波濤(파도)가 일어나도 搖動(요동)이 적지만

小型船舶(소형선박) 일수록 파도의 影響(영향)을 더 받게 되는 것이 自然(자연)의 理致(이치)이다.

독도의 近處(근처)에는 漁船(어선)들이 여럿이 떠 있다.

망망대해에 들어와서는 보이는 것이 없었다. 圓(원)안의 一片(일편)이 된다.

오늘도 昨日(작일)처럼 天佑神助(천우신조)로 조용한 배를 타고 독도에 이르다.

오전 09시 58분경이다. 下船(하선)하니 午前(오전) 10가 다 된 시각이다.

歷史探訪 團體(역사탐방 단체)에서 大型 太極旗(대형태극기)를 가져와 펼쳐보이는데 壯觀(장관)이다.

본래는 배가 10분만 머문다는데 歷史 探訪行事(역사 탐방행사)로 30분의 시간이 추가로 주어졌단다.

이 亦時(역시)도 神明(신명)의 加護(가호)이다.

태극마크 紀念碑石(기념비석)앞에는 긴 待機(대기)줄이 서있다.

記念寫眞(기념사진)을 찍기 爲(위)해 서있는 대기 줄이다.

10시 에서 10시 40분까지 독도에서 머물다. 丁巳時(정사시)이다.

奇妙(기묘)한 바위들이 있어 可(가)히 독도는 아름답다 表現(표현)해도 無理(무리)는 아닌듯 하다.

날씨가 좋으니 參觀 分圍氣(참관 분위기)는 자연히 좋은 日程(일정)이다.

특별 써비스라며 독도의 뒷편까지 천천히 한 바퀴 돌면서 觀覽(관람)케 한다.

本來(본래)는 없는 일이란다.

10시 40분에 독도를 출발 12시 20분(戊午時:무오시)에 저동항에 到着(도착)해서 下船(하선)하니 바람이 분다.

깃발이 휘날리고 帽子(모자)를 붙잡아야 되는 바람이다.

목적을 이루니 風伯神(풍백신)이 人事(인사)함이다.

저동에서 도동으로 넘어와 中食(중식)을 하다.

오늘 점심은 朴哥(박가)네 食堂(식당)에 들어가 따개비 칼국수로 對(대)하다.

이제 目表(목표)는 歸 家(귀가)하는 일 뿐이다.

오후 2시 20분(己未:기미)에 歸路(귀로)의 旅客船(여객선)으로 出航(출항)하다.

포항가는 오후는 파도가 일고 있으나 비교적 큰 배라 멀미 할 정도는 아니다.

歸鄕(귀항)길에 배표는 2층 63(당주), 64(당모)번의 비즈니스석으로 進行(진행)하는 앞이 바라다 보이는 2층 앞칸이디.

주역강의가 끝나갈 즈음이 되니

歸 家(귀가)의 배 票(표)도 63 旣濟卦(기제과)와 64 未濟卦(미제괘)의 주역괘상으로 마지막임을 알린다.

2층도 3칸으로 구별된다.

망망대해에 있을 때에는 갈매기도 없다가 육지가 보일 즈음부터는 갈매기들이 날아 다닌다.

바닷새도 육지와 가까이 있어야 한다는 것을 알게 한다.

陸地(육지)의 山(산)이 보이기 시작 한 뒤에도 時間 半(시간 반)은 더 간다.

울릉도에서 포항은 艮方(간방)에서 坤方(곤방)의 대각선 방향으로 航海(항해)하기 때문이다.

旅程(여정)이 陰曆 五月 十三, 十四日(음력 오월 십삼, 십사일)로

天火同人(천화동인) 火天大有(화천대유)라 合(합)하여

大同世界 象徵(대동세계 상징)으로써 울릉도와 독도를 잘 다녀오다.

독도(獨島)의 일수제위(一水帝位)와 천하대동(天下大同)의 운수

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독도(獨島)의 일수제위(一水帝位)와 천하대동(天下大同)의 운수

영어(English)

I stayed overnight at Room 501 of the Ulleungdo Family Hotel. Ulleung, whose name is derived from the characters for "suffocating" and "tomb"—meaning it used to feel stifling like a prison—holds meaning in its name, as this place will now make the world one family. Doesn't "Family" simply mean family? Soon, all of humanity will become one family. As for Room 501, the One Great Ultimate of the Five Yellow Poles symbolizes the future Imperial Throne of Water, while also serving as a symbol of Dokdo, which stands alone guarding the East Sea. The weather was fine yesterday, making the East Sea look like a lake, but this morning it is even calmer. It feels like water in a cup, to the extent that one could describe it as having almost no waves. It is the protection of the Dragon King of the East Sea.

At 6:40, I entered Dodong Restaurant for an early breakfast, then moved to Jeodong Port to board the ship bound for Dokdo. Today is the Gyeoyu Day of the Gap-o Month.

Gyeoyu is a year of particularly important karmic connection for the Master of Mogudang. I have practiced asceticism in the first month of the solar calendar every year as the first event of the year, because I received a divine mandate during my practice at the end of the Gyeoyu year—that is, 33 years prior to the Byeong-o year. After receiving this divine mandate, I came to understand the contents of the scriptures. I was able to understand the meanings of the Four Books and Three Classics, Buddhist scriptures, and Laozi's Tao Te Ching, which I had not studied. I even felt divinely inspired while interpreting the Yellow Emperor's Yin Fu Sutra. Now that 33 years have passed, it is the Thirty-Three Heavens and the energy of the Three Gods.

The distance from Jeodong to Dokdo is 90 km, and it takes 1 hour and 40 minutes by speedboat.

That is the time required for one game of soccer. We departed at 8:20 AM on the Sun Laiju speedboat. The round trip takes 3 hours and 20 minutes.

As the path to Dokdo becomes a destination for the people, their sense of national identity becomes profound, leading to the sight of people carrying small portable Taegeukgi flags. Mogwudang Jeong Ho also purchased small Taegeukgi flags to distribute. I, however, went empty-handed.

The reason is, first, that nationalism alone cannot make one a key player in the affairs of the world. Of course, it is the natural order of things that the hand bends inward, so it is not that one lacks patriotism.

Second is that everyone has only two hands; there is no single extra hand. Since we carry mobile phones and type on keyboards, it means there is no extra hand to hold the Taegeukgi.

Third is that one is not a frivolous person who displays one's inner spirit to the world.

This means maintaining one's composure consistently at all times. I do not waver between joy and sorrow over trivial matters, nor am I swayed by emotions of happiness, anger, sorrow, and pleasure.

I had assumed that a large ship would travel from Pohang to Dokdo, but in reality, the vessel from Jeodong to Dokdo is a relatively small speedboat. Nevertheless, it is a passenger ship capable of carrying 400 people.

The sea is calm, but the ship begins to rock as soon as it departs. When Mogwudangmo asked, "Why is it rocking so much?" I explained that water is a liquid and therefore fluid, and since the engine is engaged to move the heavy ship, it moves independently of the waves. It is the law of nature that while large ships have a low center of gravity and the physical strength to withstand waves, resulting in minimal rocking even when waves rise, smaller vessels are more affected by the waves.

Several fishing boats are floating near Dokdo. Once we entered the vast open sea, nothing was visible. We become a single piece within a circle. Today, just like yesterday, by divine intervention, I arrived at Dokdo in a quiet boat. It is around 9:58 AM. It was nearly 10:00 AM when I disembarked.

A history tour group brought out a large Taegeukgi and unfurled it, presenting a magnificent sight. I was told that the ship was originally scheduled to stop for only 10 minutes, but an additional 30 minutes had been granted due to the history tour event. This, too, is a blessing from the divine. A long queue stood in front of the monument featuring the Taegeuk symbol. This is the queue standing to take a commemorative photo. We stayed on Dokdo from 10:00 to 10:40. It is the hour of Jeongsa.

With its peculiar rocks, it does not seem unreasonable to describe Dokdo as beautiful.

Since the weather is good, the atmosphere for the visit is naturally pleasant.

Calling it a special service, they let us take a leisurely tour around the back of Dokdo. They say this is something that doesn't normally happen. We departed Dokdo at 10:40 and arrived at Jeodong Port at 12:20 (Mu-o-si). As we disembarked, the wind began to blow. Flags fluttered, and the wind was strong enough to forcefully grip one's hat. Having achieved our objective, it was as if the God of Wind was paying his respects. We crossed over from Jeodong to Dodong for lunch. For today's meal, we went into Mr. Park's restaurant and had barnacle kalguksu.

Now, the only goal is to return home. At 2:20 PM (Gimi), I departed on the passenger ship for the return journey. Although the waves were rough on the afternoon trip to Pohang, the ship was relatively large, so it was not enough to cause seasickness. For the return journey, I was assigned business class seats 63 and 64 on the second floor, which were located in the front section of the second deck with a clear view of the moving ship. As the lecture on the I Ching neared its end, the return tickets also indicated the finale with the I Ching hexagrams of 63 (Ji Ji Gua) and 64 (Wei Ji Gua). The second floor was also divided into three sections. There are no seagulls when out at sea, but they begin to fly around as soon as land comes into view. This teaches us that even seabirds need to be close to land. Even after the mountains on land begin to come into sight, it takes another hour and a half.

This is because the route from Ulleungdo to Pohang is sailed in a diagonal direction from the Northeast (Ganbang) to the Southeast (Konbang). The journey took place on the 13th and 14th days of the fifth lunar month. It is called Cheonhwadongin and Hwacheondayu, and through their union, it serves as a symbol of the Great Unity World, and I have successfully visited Ulleungdo and Dokdo.

일본어

鬱陵島（鬱陵島）ファミリーホテル501號（湖）で一泊（一泊）する。以前の日には監獄（監獄）のようで、答えの鬱（ウル）、墓陵（陵）の鬱陵であるが、今ここで天下（天下）が一家族になるようにするので、ホテル名に意味がある。ファミリーとは家族という意味ではないか！ まもなく世界の人類（世界人類）がすべてした家族（家族）になるだろう。 501ホラ、五黄極の一太極は、次の出現をする一水帝位を象徴しながら一人で東海を守る獨島の象徵である。

昨日（昨日）も天気が良く、東海の海が湖水（湖）のようでしたが、今朝はもっと穏やかです。波がほとんどないと表現（表現）するほど盞の中の水と同じだという感じだ。 東海龍王神（東海龍王神）の加護（加護）だ。

06時40分に島東食堂（道東食堂）に入り、早朝（朝食）をして苧洞港（低東港）に移動（移動）し、獨島行（独島行）船に上る。今日、日辰（日進）は甲午月（甲五月）癸酉日（戒ユイル）です。

癸酉（戒油）は牧牛堂主（牧牛党主）にとって非常に特別（特に）重要な（重要）な因緣（縁）の年である。私は毎年陽曆正月月の修行を年中行事（年中行事）の最初の事として實施（実施）したが、癸酉年末（係留年末）、すなわち丙午年（病五年）から33年前の年の修行。この千人を受けた後に、經書（キョンソ）たちの內容（内容）を知ることになった。学んでいない四書三經（司書三景）や佛經（不敬）、老子道德經（野沢道徳経）の意思が分かったのである。 黄帝陰符經（皇帝陰部警）を解釋（解釈）して神明（神名）にもなった。もう33年になったから三十三天(33千)であり、三神(三神)のオーラだ。

苧洞（崇洞）から讀島（独島）までは90kmの距離（距離）なのに、快速線で1時間40分が所要（所要）される。

蹴球競技（サッカー競技）したゲームの時間（時間）である。 午前(午前)08時20分にサンライジュ快速船(快速船)で出港(出港)する。 往復（往復）3時間20分かかります。

国民が独島行く道になれば国家觀(国家館)が透徹になって携帶用小型太極旗(携帯用小型太極旗)を持っていく貌習(姿)らだ。 牧牛堂正昊（木牛堂チョンホ）も小型太極旗（小型太極旗）を購入（購入）して分けてくれる。素手で行きます。

理由（理由）は、最初に国守主義（麺主義）だけでは天下事役軍（天下寺役軍）にはならないからだ。 勿論（もちろん）手は中に焼くのが理致だから愛國心（愛国心）がないわけではない。

二つ目は誰もが一緒に両手だけで手がもう一つないからだ。 携帶電話機（携帯電話機）を持ち歩いて文字盤を打つのに太極旗（太極旗）を持っている手がないということだ。

第三は、內面の精神を世上に見せる薄い人ではないからだ。

平定心（平定心）をいつも一様に維支（維持）するという御言葉だ。私は些少な事に一喜一悲（せず）しないで喜怒哀樂（喜怒哀楽）に動搖（動揺）されない。

浦項から大きな船が独島まで行くと思われたが、実際には低東から独島行の船は比較的（比較的）小型快速船（小型快速船）だ。それでも400人が乘船（乗船）する旅客船だ。

海は穏やかだが船は出発するとすぐに出齢する。モクウダンモが「なぜこんなに渋いなのか」と言うのに、水は液體（液体）で有動的（流動的）で、エンジン發動（発動）によって重い船を動かそうと、波とは無關（無関係）に動くという。

大きな船なら中心（中心）が下にあり、波濤（波）を倒せる體力（体力）があるため、波濤（波）が起きても搖動（揺動）が少ないが、小型船舶（小型船舶）ほど波の影響（影響）を受けることができる。

独島の近處（近所）には漁船（漁船）が数多く浮いている。妄想大海に入っては見えない。 圓の中の一片になる。今日も昨日のように天佑神助（天右神造）で静かな船に乗って独島に至る。午前09時58分頃だ。 下船（下線）なので午前（午前）10が終わった時刻だ。

歷史探訪團體（歴史探訪団体）から大型太極旗（大型太極旗）を持ってきて広がるのに壯觀（長官）だ。本来は船が10分だけ滞在するが、歷史探訪行事（歴史探訪行事）で30分の時間が追加で与えられたという。この亦時（やはり）も神明（神名）の加護（加護）である。太極マークの記念碑石の前には長い待機線が立っている。記念寫眞（記念写真）を撮る爲（上）に立っている待ち行列だ。 10時から10時40分まで独島に滞在する。 丁巳時（正社時）だ。

奇妙な奇岩があり、独島は美しく表現（表現）しても無理（無理）ではないようだ。

天気が良いので、參觀分圍气（参観雰囲気）は自然に良い日程（日程）だ。

特別サービスとし、独島の裏側までゆっくり一輪回りながら觀覽（観覧）する。 本來（本来）はないことだ。 10時40分に独島を出発12時20分(戊午時:武午市)に低東港に到着(到着)して下船(下線)なので風が吹く。旗が吹き飛ばされ、帽子をかぶらなければならない風だ。目的を成し遂げると、風伯神（風白神）が人事（あいさつ）だ。低洞から道東に移り、中食をする。今日の昼食は、朴哥（パクガ）四食堂（食堂）に入り、ギャングビーカル麺で対（大）だ。

もう目表（目標）は歸家（帰宅）するだけだ。午後2時20分（己未：紀美）に歸路（帰路）の旅客船（旅客船）で出航（出航）する。浦項街は午後は波が起きているが、比較的大きな船で乗り物酔いするほどではない。 歸鄕(帰港)道に配票は2階63(当主)、64(堂母)番のビジネス席で進行(進行)する前が望む2階フロントカンディ。主役講義が終わる頃になるので、歸家の帰り票も、63旣濟卦（既製課）と64未濟卦（未済괘）の主役崇賞で最後であることを知らせる。 2階も3マスで区別される。

望遠海にいるときにはカモメもなく、陸地が見える頃からはカモメが飛び回る。海鳥も陸地に近くなければならないことを知らせる。 陸地（陸地）の山（山）が見え始めた後も、時間半（時間半）はさらに行く。

鬱陵島で浦項は艮方から坤方の対角線方向に航海する。

旅程（旅程）が陰曆五月十三、十四日（旧暦五月十三、十サイル）で天火同人（天華洞人） 火天大有（華川大油）と合わさって大同世界象徵（大東世界象徴）として鬱陵島と独島。

스페인어

Me alojé en la habitación 501 del Hotel Familiar Ulleungdo. Ulleung, cuyo nombre deriva de los caracteres para "asfixiante" y "tumba" —lo que significa que antes se sentía como una prisión— tiene un significado profundo, ya que este lugar unirá al mundo en una sola familia. ¿Acaso "familia" no significa simplemente familia? Pronto, toda la humanidad se convertirá en una sola familia. En cuanto a la habitación 501, el Gran Supremo de los Cinco Polos Amarillos simboliza el futuro Trono Imperial del Agua, y también sirve como símbolo de Dokdo, que se alza solitario custodiando el Mar del Este. Ayer hizo buen tiempo, haciendo que el Mar del Este pareciera un lago, pero esta mañana está aún más tranquilo. Se siente como agua en una taza, hasta el punto de que casi no hay olas. Es la protección del Rey Dragón del Mar del Este.

A las 6:40, entré al restaurante Dodong para desayunar temprano y luego me dirigí al puerto de Jeodong para abordar el barco con destino a Dokdo. Hoy es el día de Gyeoyu del mes de Gap-o.

Gyeoyu es un año de conexión kármica particularmente importante para el Maestro de Mogudang. He practicado el ascetismo durante el primer mes del calendario solar cada año como el primer acontecimiento del año, porque recibí un mandato divino durante mi práctica al final del año Gyeoyu, es decir, 33 años antes del año Byeong-o. Tras recibir este mandato divino, llegué a comprender el contenido de las escrituras. Pude comprender los significados de los Cuatro Libros y los Tres Clásicos, las escrituras budistas y el Tao Te Ching de Laozi, que no había estudiado. Incluso sentí inspiración divina al interpretar el Sutra Yin Fu del Emperador Amarillo. Ahora que han transcurrido 33 años, estamos en los Treinta y Tres Cielos y la energía de los Tres Dioses.

La distancia de Jeodong a Dokdo es de 90 km, y se tarda 1 hora y 40 minutos en lancha rápida.

Ese es el tiempo que dura un partido de fútbol. Salimos a las 8:20 de la mañana en la lancha rápida Sun Laiju. El viaje de ida y vuelta dura 3 horas y 20 minutos.

A medida que el camino a Dokdo se convierte en un destino para la gente, su sentido de identidad nacional se profundiza, lo que se refleja en la imagen de personas portando pequeñas banderas Taegeukgi. Mogwudang Jeong Ho también compró pequeñas banderas Taegeukgi para distribuirlas. Yo, sin embargo, fui con las manos vacías.

La razón es, en primer lugar, que el nacionalismo por sí solo no convierte a uno en un actor clave en los asuntos mundiales. Por supuesto, es natural que la mano se doblegue hacia adentro, así que no es que uno carezca de patriotismo.

En segundo lugar, todos tenemos solo dos manos; no hay una mano extra. Dado que llevamos teléfonos móviles y escribimos en teclados, no hay una mano extra para sostener el Taegeukgi.

En tercer lugar, uno no es una persona frívola que exhibe su espíritu interior al mundo.

Esto significa mantener la compostura en todo momento. No vacilo entre la alegría y la tristeza por asuntos triviales, ni me dejo llevar por emociones como la felicidad, la ira, la tristeza o el placer.

Había supuesto que un barco grande viajaría de Pohang a Dokdo, pero en realidad, la embarcación que va de Jeodong a Dokdo es una lancha rápida relativamente pequeña. Sin embargo, es un barco de pasajeros con capacidad para 400 personas.

El mar está en calma, pero el barco comienza a mecerse en cuanto zarpa. Cuando Mogwudangmo preguntó: "¿Por qué se mece tanto?", le expliqué que el agua es un líquido y, por lo tanto, un fluido, y como el motor está en marcha para mover el pesado barco, este se mueve independientemente de las olas. Es ley de naturaleza que, si bien los barcos grandes tienen un centro de gravedad bajo y la resistencia física para soportar las olas, lo que resulta en un balanceo mínimo incluso cuando estas crecen, las embarcaciones más pequeñas se ven más afectadas por el oleaje.

Varios barcos de pesca flotaban cerca de Dokdo. Una vez que entramos en la inmensidad del mar abierto, no se veía nada. Nos convertimos en una pieza más dentro de un círculo. Hoy, al igual que ayer, por intervención divina, llegué a Dokdo en un barco tranquilo. Son alrededor de las 9:58 a. m. Eran casi las 10:00 a. m. cuando desembarqué.

Un grupo de turistas históricos sacó un gran Taegeukgi y lo desplegó, ofreciendo una vista magnífica. Me dijeron que el barco originalmente tenía programada una parada de solo 10 minutos, pero se les concedieron 30 minutos adicionales debido al evento turístico. Esto también es una bendición divina. Una larga fila se extendía frente al monumento con el símbolo Taegeuk. Esta es la fila para tomarse una foto conmemorativa. Estuvimos en Dokdo de 10:00 a 10:40. Era la hora de Jeongsa.

Con sus peculiares formaciones rocosas, no parece exagerado describir Dokdo como un lugar hermoso.

Como hacía buen tiempo, el ambiente para la visita era naturalmente agradable.

Como nos ofrecieron un servicio especial, nos permitieron dar un paseo tranquilo por la parte trasera de Dokdo. Nos dijeron que esto no suele ocurrir. Salimos de Dokdo a las 10:40 y llegamos al puerto de Jeodong a las 12:20 (Mu-o-si). Al desembarcar, empezó a soplar el viento. Las banderas ondeaban y el viento era tan fuerte que podía agarrar el sombrero con fuerza. Habiendo logrado nuestro objetivo, fue como si el dios del viento nos estuviera rindiendo homenaje. Cruzamos de Jeodong a Dodong para almorzar. Para la comida de hoy, fuimos al restaurante del Sr. Park y comimos kalguksu de percebes.

Ahora, el único objetivo es volver a casa. A las 14:20 (Gimi), embarqué en el crucero de regreso. Aunque el oleaje era fuerte durante el viaje de la tarde a Pohang, el barco era relativamente grande, así que no me mareé. Para el viaje de vuelta, me asignaron los asientos 63 y 64 de clase ejecutiva en la segunda planta, ubicados en la sección delantera de la segunda cubierta con una vista despejada del barco en movimiento. Al acercarse el final de la conferencia sobre el I Ching, los billetes de regreso también indicaban el final con los hexagramas 63 (Ji Ji Gua) y 64 (Wei Ji Gua). La segunda planta estaba dividida en tres secciones. No hay gaviotas en alta mar, pero comienzan a volar en cuanto se divisa tierra. Esto nos enseña que incluso las aves marinas necesitan estar cerca de la costa. Incluso después de que las montañas comiencen a divisarse, transcurre otra hora y media.

Esto se debe a que la ruta de Ulleungdo a Pohang se recorre en diagonal desde el noreste (Ganbang) hasta el sureste (Konbang). El viaje tuvo lugar los días 13 y 14 del quinto mes lunar. Se denomina Cheonhwadongin y Hwacheondayu, y su unión simboliza la Gran Unidad Mundial. He logrado visitar Ulleungdo y Dokdo.