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사순절 묵상2
가상칠언 첫 번째
본문/누가23:26-35절
○그들이 예수를 끌고 갈 때에 시몬이라는 구레네 사람이 시골에서 오는 것을 붙들어 그에게 십자가를 지워 예수를 따르게 하더라
27 또 백성과 및 그를 위하여 가슴을 치며 슬피 우는 여자의 큰 무리가 따라오는지라
28 예수께서 돌이켜 그들을 향하여 이르시되 예루살렘의 딸들아 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라
29 보라 날이 이르면 사람이 말하기를 잉태하지 못하는 이와 해산하지 못한 배와 먹이지 못한 젖이 복이 있다 하리라
30 그 때에 사람이 산들을 대하여 우리 위에 무너지라 하며 작은 산들을 대하여 우리를 덮으라 하리라
31 푸른 나무에도 이같이 하거든 마른 나무에는 어떻게 되리요 하시니라
32 또 다른 두 행악자도 사형을 받게 되어 예수와 함께 끌려 가니라
33 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라
34 이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 그들이 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새,
“아직도 나의 절정기는 오지 않았다.”라는 글귀로 카톡 상태메시지로 올려놓는 지방회 목사님이 있습니다. 그 인생의 절정을 기다리며 살아가고 있다고 할수 있겠습니다. 인생의 때에 다 절정기가 있습니다.
그래서 대부분의 사람들은 그 때를 위하여 공부하며, 또는 돈을 벌기도 하고, 저축도 합니다. 그러나 우리 하나님을 믿는 믿음의 사람들의 절정기는 하나님의 앞에서 자기의 사명을 온전히 감당할 때라고 볼 수가 있습니다. 세상적인 기준이 절대로 아닙니다. 이땅에서 아무리 잘 사는 삭개오도 자기의 절정기가 아니었습니다. 그가 돌무화과 나무 위로 올라가서 주님께서 그 마음을 아시고 가까이 오실 때 였습니다. 주님께서 그를 만나주실 때 였습니다. 그럴 때 그는 변화되었고, 예수님을 믿는 변화의 삶을 살게 되었습니다. 죄인으로 살던 사람이 평생 돈밖에 모르는 수전노의 삶을 살았던 삭개오가 삶의 가치관을 한꺼번에 바뀌는 역사가 예수님 만나서 나타나게 되었습니다. 그렇게 평생을 통하여 매국노라는 소리까지 들어가면서 세금을 거두는 가운데 모았던 돈을 예수 만나서 절반을 가난한 사람들을 위하여 내 놓겠으며 누구에게 돈을 불법으로 챙긴돈이 있다면 그돈의 4배로 갚겠다고 하였던 것입니다.
우리는 지난 시간을 통하여 사순절을 맞이하여 예수님의 십자가상의 칠언을 나누려고 말씀을 전하였습니다. 이땅에 예수님께서 오신 목적은 사실 우리 인간들의 삶의 전혀 다릅니다. 주님의 이땅에 오심은 바로 아버지 하나님의 뜻을 따라 인간을 구원하시기 위하여 십자가에서 죽으시는 것이 그의 목적이었습니다. 사람이 자기 생명을 버리면 이에 더 큰 사랑이 없다고 하였는데(요15:13절) 13 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니,
예수님은 그냥 친구가 아니라 세상 죄인들을 구원하시기 위하여 그것도 십자가 살에서 극도의 고통을 6시간 동안 당하시면서 우리를 대속하기 위하여 죽으셨습니다. 세계의 많은 종교가 있지만 그런 종교의 창시자는 예수뿐입니다. 그래서 궁극적인 구원은 기독교의 예수님밖에 없습니다. 그분이 이곳에 오신사건은 말로 표현할 수 없는 예수님의 낮아지심이었습니다. 그것을 빌립보서2:6절 이하에서 다음과 같이 설명해 주고 있습니다.
6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고
7 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고
8 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.
그러므로 예수님의 최고의 절정기는 죽은 자를 살리시는 사건보다, 마5장의 수많은 사람들이 모인 곳에서 설교하시고, 그들에게 오병이어의 기적을 베푸신 사건이 아니라. 바로 전 인류의 죄를 대속하기 위하여 십자가에서 죽으신 사건입니다. 그때가 최고의 절정입니다.
이땅에 어떤 인간도 그런류의 삶을 위해 태어나지 않습니다. 어떤 인간도 죽음을 위하여 살지 않습니다. 물론 인간은 죽음을 향하여 달려가는 존재이기도 합니다.
예수님은 매년마다 다가오는 이 사순절 이간에 묵상하는 주제로 십자가를 향하여 그 십자가에서 비참하기 죽으심으로 절정을 이루셨습니다. 그것이 성경에 약속된 것이었습니다. 이사야는 그런 예수님에 대하여 예언하기를
2 그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서 고운 모양도 없고 풍채도 없은즉 우리가 보기에 흠모할 만한 아름다운 것이 없도다
3 그는 멸시를 받아 사람들에게 버림 받았으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자라 마치 사람들이 그에게서 얼굴을 가리는 것 같이 멸시를 당하였고 우리도 그를 귀히 여기지 아니하였도다
4 ○그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아 하나님께 맞으며 고난을 당한다 하였노라
5 그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다
6 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 담당시키셨도다.
라고 예언 하였습니다.
예수님은 그런 극한의 고통이 동반된 십자가가 다가오자 너무나 힘들었습니다. 그래서 겟세마네 동산에서의 기도 사건이 있었던 것입니다. 왜냐하면 완전한 신과 동시에 완전한 인간의 몸을 입고 계셨기 때문에 고통을 두려워하지 않을수 없었던 것입니다. 그러자 예수님 탄생 이후로 수많은 사람들이 예수님을 위한 글을 썼고, 예수님을 중심으로한 음악을 만들었으며, 영화의 주인공으로도 제작 하였고, 수백년이 흘러도 변함없이 인간의 영혼을 울리는 예수님의 사랑이 십자가로 나타난 사건 때문이었습니다.
예수님께서 십자가에서 인간을 죄 문제를 해결하기 위하여 죽으시는 가운데 외쳤던 가상칠언 중 첫 번째로 하신 외침은 기도였습니다. 그것은 본문에 “아버지여 저희를 사하여 주옵소서”였습니다. 극한의 고통스러운 십자가 위에서 죄 없으신 예수님을 십자가에 못 박고 때리고 옷벗김 당한채 조롱받으신 그 예수님께서 자신을 이렇게 한 사람들을 위하여 용서해 달라는 기도였습니다.
십자가 처형은 당시 범죄자에게 내릴 수 있는 최고의 형벌입니다. 그약성경에 보시면 그중 하나가 성문 밖으로 좇아 내고 돌로 쳐 죽이는 것인데 로마시대에는 화살이나 작두를 처형의 도구로 삼았습니다. 언뜻 생각하기에는 작두 처형이 잔인한 처형인 것 같지만 십자가의 고통에 비하면 아무것도 아니었습니다.
십자가 처형은 범죄자에게 가장 잔인하고 고통스럽게 죽이는 처형입니다.
예수님은 겟세마네 동산에서의 기도 후에 바로 대제사장의 부하들에 의하여 잡혀갔습니다. 그리고 그때로부터 아침까지 많은 심문과 매맞는 고통을 당하셨습니다. 그리고 아침 일찍 빌라도의 법정에 고발 되어 심문을 받고 옷을 벗겨서 40에 하나 감한 쇠와 유리가 박힌 채찍에 맞았습니다. 그럴 때 그 채찍이 휘두를때마다 살점이 뜯겨 나갔습니다. 그래서 엄청난 고통과 피가 흘러내렸습니다. 그리고 처형 시간이 오면 자기가 메달려야 할 십자가를 지고 골고다 언덕으로 올라가야 했습니다. 그런데 밤새도록 심문을 받고 채찍에 맞아 온몸이 갈기갈기 찢겨진 상태이기 때문에 도저히 십자가를 질수가 없었던 것입니다. 그래서 로마 군병은 시몬이라는 구레네 사람을 잡아서 그에게 대신 십자가를 지게 하였던 것입니다. (눅23:26)
그리고 십자가 처형은 가장 오랜 시간동안 고통을 주는 형벌이라고 말씀드렸습니다. 양손과 양발에 대못에 박혀 고정하면 그 고통과 그곳을 통하여 피가 흘려 내리게 되었던 것입니다. 그리하여 온몸에 피를 흘리며 물과 피를 다 쏟으신 후에 죽으신 것입니다.
이런 극심한 고통속에서 주님께서 하셨던 말씀이 기도입니다. 이 첫마디는 바로 자신을 죽이는 죄인들을 용서해 달라는 것이었습니다. 우리의 기도는 하나님께 드립니다.
그래서
첫 번째로, 아버지여 라고 하신 것입니다.
그분의 입에서 제일 먼저 나온 것이 아버지 라는 것입니다. 예수님은 요한복음17장에서 자신을 이땅에 보내신 아버지 하나님께 대한 사랑과 그분과의 관계의 기도가 잘 묻어나오고 있습니다. 그곳에서도 아버지라는 말이 계속적으로 나오고 있습니다.
17:1 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 이르시되 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서
2 아버지께서 아들에게 주신 모든 사람에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다
3 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다
4 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니
5 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서
6 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다
7 지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다
8 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다
9 내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다
10 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다
11 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서
12 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다
13 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다
14 내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다
15 내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다
16 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다
17 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다
18 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고
19 또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다
20 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 그들의 말로 말미암아 나를 믿는 사람들도 위함이니
21 아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 그들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서
22 내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다
23 곧 내가 그들 안에 있고 아버지께서 내 안에 계시어 그들로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 그들도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다
24 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 그들로 보게 하시기를 원하옵나이다
25 의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았사옵고 그들도 아버지께서 나를 보내신 줄 알았사옵나이다
26 내가 아버지의 이름을 그들에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 그들 안에 있고 나도 그들 안에 있게 하려 함이니이다.
요한복음 17장의 십자가의 상의 죽음 직전에 이름 모를 곳에서 독생자 예수님께서 하늘 아버지께 기도하실 때에 아버지라는 말을 35번이나 사용하고 있는 것입니다. 아버지,
우리에게 처음으로 기도를 가르쳐 주신 기도문인 마6장의 주기도문에서도 처음으로 “하늘에 계신 우리 아버지여...”라고 가르쳐 주셨습니다.
주님은 이 절체정명의 순간에서도 아버지를 향하여 부르짖고 계셨습니다. 아버지 하나님께 모든 상황과 결과를 의탁하며 기도하셨던 것입니다.
우리는 이 땅의 아버지 보다 하늘에 계신 아버지를 신뢰할 수 있는 믿음을 가져야 합니다. 어려울 때만 찾는 것이 아니라. 항상 우리의 구원자이신 절대주권자이며, 이 세상을 창조하신 창조주 하나님 아버지와 친밀한 관계를 가져야 합니다.
우리는 유한한 생명이 끝나고 육신의 장막을 벗을날이 옵니다.
이땅에 아무리 돈을 많이 가져도, 건강한 자라도, 세상의 명성을 한 손에 가진자라도, 언젠가 분명히 모든 것이 무너질 날이 옵니다.
우리는 그럴 때 다 아버지 앞에 가게 될 것입니다. 그 아버지의 심판대 앞에 서게 될 것입니다. 우리는 그날에 버림받지 않기 위하여 아버지 앞에 설날을 준비하며 살아가야 합니다.
우리는 세상의 다른 것은 다 잃어도 아버지 그 한분은 절대로 놓치지 말아야 합니다. 끝까지 붙잡고 살아가야 할 것입니다. 우리는 이 세상에 모든 것을 다 가진자라고 할찌라도 하나님 한 분 놓친 자라면 그 인생은 불행한 자라는 것을 영혼 깊이 느껴야 하고 알아야 할 것입니다. 왜냐하면 죽음 이후에 인간이 끝이 아니라. 영원한 존재이기 때문에 아버지 나라에 들어가느냐 아니면 사탄을 위하여 만들어 놓은 지옥불에 들어가느냐가 달려있기 때문입니다.
그러므로 우리는 지금 현제 그 어떤 삶보다 제일로 중요한 것은 바로 하나님 아버지와의 관계입니다. 그것을 가장 소중하게 여겨야 합니다. 아쉬울 때 찾는 분이 아니라. 일주일에 한번 정도 교회에서 부르는 그런 하나님이 아니라. 세상의 6일동안 그 하나님과 동행할수 있는 삶을 살아가야 합니다. 예수님은 그의 전생애에 걸켜서 그런 삶을 사셨고 그렇기 때문에 이제 십자가에서 극한의 고통가운데 죽어가시면서 아버지를 불렀던 것입니다. 우리도 그렇게 마지막 숨을 거둘때에 “아버지..”라고 부를수 있는 믿음의 사람이 되어야 합니다.
아버지- 그것이 우리 인생의 최고의 외침이 아니겠습니까?
두 번째는 용서입니다.
자신을 죽이려는 사람들을 위하여 용서해 달라는 것이었습니다. 인간들 중에 이렇게 기도할 수 있는 자가 몇이나 되겠습니까? 그러나 사람의 영으로 충만한 사람들이라면 가능합니다. 제가 좋아하는 에베소서3:17절의 사람 즉 18 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알고
19 그 너비와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.
이런 사람들은 가능하지 않겠습니까? 행전 7장의 스데반이 그런 사람이기에 자신을 돌로 쳐 죽이는 사람들을 위하여 중보기도 할 수가 있었습니다.
우리는 이땅에 살면서 기도 제목들이 많습니다. 기도 제목이 많다는 것은 삶이 복잡하다는 것입니다. 기도 제목이 많다는 것은 성공적인 신앙이 아닐 수가 있습니다.
사랑하는 교회 김옥경 목사님은 하루에 7시간 이상씩 기도하시는데 그분의 기도 제목은 오직 하나입니다. 하나님을 뵙게 해달라고 주님을 더 깊이 알게 해달라고, 그분의 남편은 의사입니다. 그분에게는 두명의 남매가 있습니다. 그러니 그분도 기도 제목이 많을 것입니다. 그러나 그분의 기도는 오직 하나입니다. 하나님과의 관계입니다. 그것입니다.
우리는 오늘 본문에서 예수님의 십자가 처형 가운데 외쳤던 용서의 기도를 깊이 새겨야 할 것입니다.
여러분 제가 지난 몇 주전에 우리 인생에 평생을 걸쳐서 추구해야 할 것 중에 하나가 회개라고 하였습니다. 용서 받아야 할 것이 많습니다. 우리고 용서해줘야 할 것들도 많습니다. 우리는 평생을 통하여 회개의 기도와 용서의 삶을 위하여 살아야 할 것입니다. 그것이 진정한 그리스도인입니다.
용서의 삶을 실천하기 위해서 우리는 먼저
첫 번째,용서해야할 상대방을 위해 기도해야 합니다.
가장 극심한 고통의 절정 가운데 그리고 억울함의 절정의 순간 예수님은 아버지여 라고 외치고 있습니다. 외친다 라고 하기보다 절규한다고 할 수가 있습니다. 왜 아버지를 부르십니까? 기도하는 것입니다.
예수님의 공생애는 기도와 함께 시작되었습니다. 그분의 생애의 마지막 또한 기도로 끝맺습니다. 주님의 생애 전체는 아버지 하나님과의 기도의 교제 안에 있었던 것입니다. 이 기도의 삶이 그분에게 용서의 삶게 살게 했던 것입니다.
“도저히 용서할수 없다”고 생각되는 이웃이 있습니까? 그를 위해 기도해 보았는지요? 주님은 어떻게 가르치고 있습니까?
산상수훈에서
“나는 너희에게 이르노니 너의 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라.”(마5:44절) 라고 가르치셨습니다. 그러나 가르치신 것만 아니라. 그분은 실천 하셨습니다.
십자가상에 매달려 있었을 때 예수님 앞에는 많은 사람들의 영상이 지나갔을 것입니다. 자기를 은 30냥에 대제사장에게 팔아넘겼던 가룟 유다의 영상이 지나갔을 것입니다.
“아버지여 저를 용서해 주옵소서.”
자신의 사랑하는 제자이면서도 자기를 부인하고 저주했던 제자 베드로가 떠올랐을 것입니다.
“아버지여 저를 용서해 주옵소서.”
자신을 십자가에 내주는 마지막 판결을 했던 빌라도의 얼굴도 떠 올랏을 것입니다.
“아버지여 저를 용서해 주십시오.”
예수님을 향해서 “바라바를 놓고 예수를 십자가에 못박으라!!!”고 소리치던 군중들이 보였을 것입니다.
“아버지여 저들을 용서해 주시옵소서.”
주님은 그렇게 용서의 삶을 사셨고, 우리에게 용서의 삶의 본을 보여주셨습니다.
그러므로 우리는 기도로 용서의 삶을 살수 있어야 합니다. 우리가 누군가를 도우지 용서할 수가 없다면 그 이유는 딱 한가지 밖에 없습니다. 그것은 그들을 위해서 충분하게 기도하지 않았기 때문입니다.
용서하며 살아가는 삶을 원하십니까? 아니 용서하며 살아야 합니다. 그래서 내 죄도 용서받기 때문입니다. 이 용서는 선택사항이 아니라. 의무입니다.
마6장에 주기도문이 끝나고 다음과 같이 반복해서 용서의 삶이 얼마나 중요한지를 가르칩니다.(마6:14-15절)
14 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와
15 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라.
둘째로, 인간의 무지를 이해해야 합니다.
만약 골고다의 언덕에 올라 지금도 예수님을 십자가에 못박았던 로마 병정들에게 우리가 이런 질문을 던진다고 가정해 봅시다.
“당신들은 당신들이 지금 무슨 일을 하고 있는지 아십니까?”
그들은 안다고 대답했을 것입니다. 그러나 주님은 모른다고 말씀하십니다. 뭘 몰랐습니까? 그들은 하나님의 아들을 십자가에 못 박는 것이 얼마나 심각한 죄인가를 몰랐을 것입니다. 그것을 알았다면 못 박았겠습니까? 그들은 예수님이 얼마나 영광스럽고 거룩한 구세주인가를 알았을까요? 몰랐던 것입니다.
사도 바울이 고전2:8절에서 그 사실을 다음과 같이 지적하고 있습니다.
이 지혜는 이 세대의 통치자들이 한 사람도 알지 못하였나니 만일 알았더라면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라.
바도 베드로는
“형제들아 너희가 알지 못하여 그리하였으며 너희 관원들도 알지 못하여 그리하였도다.”라고 행전3:17절에 지적하고 있습니다.
변화되기는 사울이 살기등등하며 그리스도인을 잡아넣기 위하여 대제사장의 공문을 들고 다메섹으로 가는 도중 그것이 곧 그리스도를 죽이는 것임을 깨달았습니다. 그리하여 주님은 그에게 나타나시어
“사울아 사울아 어찌하여 나를 핍박하느냐?”(행전9:4-5)
4 땅에 엎드러져 들으매 소리가 있어 이르시되 사울아 사울아 네가 어찌하여 나를 박해하느냐 하시거늘, 5 대답하되 주여 누구시니이까 이르시되 나는 네가 박해하는 예수라.
그런 사울이 변화 받아 진정한 전도자로 변화되어 그의 서신서에서 그때 자신을 다음과 같이 고백하고 있습니다.
13 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라.(딤전1:13절)
그들은 인간의 허물과 죄를 담당하고 구원하시기 위해서 지금 그 십자가에 달리시는 그분의 사랑을 알았을까요? 몰랐습니다.
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서, 저들이 하는 것을 알지 못합니다.”
그들이 몰랐다는 이 무지가 그들이 하는 일을 정당화시킬수 있는 것은 결코 아닙니다. 주님은 지금 그들의 무지를 용납하고 계신 것은 아닙니다. 그러나 주님은 그들의 무지를 이해하셨습니다. 죄인이기 때문에 인간이기 때문에 그렇게 박에 할수 없었던 것을 말입니다. 이 모든 사건에서 그들의 지식이 제한되어 있다는 죄인의 무지를, 그리고 인간의 무지를 주님은 아셨습니다.
우리의 이웃이 우리에게 해를 끼치고 또 나 조차도 그렇기 살아갈 때가 많습니다. 그럴 때 우리는 그 잘못을 정당화 시킬수 있습니까> 이웃의 잘못된 행위 그 자체를 인정할 필요는 없습니다. 그러나 그들이 무지 때문에 별수 없이 행하는 그 잘못을 이해할 수 는 있습니다. 이해는 우리가 이웃을 용서하는 중요한 기초가 될 수 있습니다. 흔히 우리는 어떤 사람들이 우리의 삶속에 큰 피해를 입혔을 때 또 내 가슴에 상처를 입혓을 때 이렇게 흥분합니다.
“아니 그럴수가 있느냐?”
그러나 주님같으면 어떻게 대답하시겠습니까?
“그럴 수도 있기 때문에 죄인이지,”
죄인이기 때문에 그럴 수도 있다는 것입니다.
잘못 자체를 인정하시는 것은 아니지만 그럴 수밖에 없었던 인간의 무지, 죄속에 빠져 있는 인간의 연약함, 그 연약성을 이해하시는 말씀이 아닐가요?
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서. 저들이 하는 것을 알지 못하고 있습니다.”
그분은 인간의 무지를 이해하셨습니다. 그러했기 때문에 주님은 그들을 용서하는 기도를 하실 수 있습니다.
셋째로, 하나님의 말씀에 순종하고자 했습니다.
예수님게서 십자가에서 용서의 기도를 드리신 이 사건은 사실상 구약에 나타난 하나님의 말씀 즉 예언이 성취된 것입니다. 예수님이 이 땅에 오셔서, 십자가에 못 박하시기 수백년 전에 선지자 이사야를 통해서 놀라운 메시야 예언이 있었습니다. 그것이 사53:12절입니다. 메시아 되신 바로 그 분이 범죄자 중 하나로 헤아림을 받고 많은 사람들의 죄를 지며 기도하리라는 내용의 예언입니다. 그분이 이땅에 오시기 수백년 전에 선지자 이사야를 통해서 이미 예언된 일이었습니다. 주님은 바로 그 하나님의 말씀을 이루기 위해서 그리고 그 하나님의 뜻을 이루기 위해서 지금 십자가에서 용서의 사명을 실천하시고 계신 것입니다. 용서는 하나님의 뜻이었고 하나님의 명령이었던 것입니다.
용서는 하나님의 명령입니다. 그렇다면 용서하지 않는 것은 하나님의 명령에 대한 분순종이 되는 것입니다.
우리가 이웃을 용서하지 못하는 그 출발점은 우리의 감정이 우리를 용납하지 못하는데 있는 것입니다. 어떻게 그 사람을 용서할 수가 있습니까? 내 삶에서 내 마음속에 이런 상처 아픔을 좌절을 남긴 그 사람을 어떻게 용남하고 용서할 수가 있습니까? 그러나 그것이 우리를 향한 하나님의 뜻이라면 하나님의 명령이라면 어떻게 하시겠습니까?
다시 본문으로 돌아가면 본문 34절은 무슨 말씀으로 시작하고 있습니까?
“이에”라는 단어로 시작합니다.
“이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서.”
여기에 “이에”라는 말씀은 무슨뜻입니까?
33절에 보시면 “해골이라는 하는 곳에 이르러 거기서 예수님을 십자가에 못받고 두 행악자도 그렇기 하니 하나는 우편에 하나는 좌편에 있더라.”고 했습니다. 그 다음에 “이에” 십자가에 못박히시는 그 순간 주님의 입에서 뛰쳐나오는 기도가
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서”였습니다. 예수님을 땅 위의 십자가에 내려놓고 손바닥에 못 박는 바로 그 순간에 그분은
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서”라고 기도하신 것입니다.
어떻게 이런 기도를 하실 수가 있을까요? 감정으로 말하자면 주님도 이 기도를 하실 수가 없었을 것입니다. 그러나 주님은 이것이 하나님의 뜻을 성취하는 것임을 알았을 것입니다. 아마 주님도 인간성에 근거해서 기도하신다면 그때 차라리 이런 기도를 하셨을지도 모릅니다.
“아버지여 저들에게 진노를 내려 주옵소서.”
내게 상처와 아픔을 가져다 준 이웃들을 바라볼 때 어떤 기도가 나옵니까? 용서 기도가 나옵니까? 차라리 죄인인 범상한 우리 인간에게는 이런 기도가 자연스러운 것일겁니다. 야고보의 말인데요,
“아버지 저 인간에게 벼락을 내려 주옵소서.”
우리의 감종은 쉽게 용납되지 않습니다. 내 삶 속에 내 삶의 장에, 그리고 내 깊은 내면에 이런 상처, 이런 아픔, 이런 좌절, 이런 배신, 이런 괴로움을 안겨다 준 사람을 어떻게 용서할 수가 있겠습니까? 그러나 주님은 하나님의 뜻을 헤아리고 계셨습니다. 그것이 아버지의 뜻이라면 순종하겠다고 말입니다.
여기서
“아버지여 저들의 죄를 사하여 주옵소서”라는 말을 한번만 하신 것처럼 되어 잇지만 원문에 보시면 이것이 계속적으로 몇 번 하신 것으로 되어 있습니다. 진행형입니다. 왼손에 못이 박힐 때 그분은 기도하셨을 것입니다.
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서”
오른 손에 못에 박힐 때
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서.”
발목에 못에 박힐 때 또 기도하셨습니다.
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서.”
창자가 뒤틀리고 온 몸에서 피가 역류하는 그 고통, 처절한 아픔의 절정속에서 또 기도하셨습니다.
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서.”
그분은 지금 순종하고 계신 것입니다. 그 용서의 기도는 순종을 위해서 영혼 깊은 곳에서 쏟아 내는 절규였을 것입니다. 하나님의 뜻을 이루기 위해, 그 명령에 순종하기 위해서 말입니다.
용서가 하나님의 명령이라는 차원에서 생각해 보셨습니가? 용서는 하나님의 명려입니다.
“용서하라!”
그것은 내가 상대방에게 용서할 마음이 생기거든 용서하라는 것이 아닙니다. 용서할 만한 느낌이 있거든 용서하라는 말이 아닙니다.
“용서하라!”는이 말은 명령입니다. 명령앞에는 한가지 응답만이 가능합니다. 그것은 순종입니다. 그 순종은 의지적입니다. 용서의 문제는 감정적으로 접근하면 용서할 수가 있는 사람은 아무도 없습니다. 아무도 용서 못합니다.
그러나 용서가 나를 향한 하나님의 명령이고 하나님의 뜻이라면 용서할수 없는 내 감정에도 불구하고 도저히 용납할수 없는 마음 상태에도 불구하고 용서해야 합니다. 의지의 순종을 요구하는 것입니다. 의지적인 접근입니다.
여러분 사순절 절기를 맞이하여 주님의 십자가를 묵상하는 이 시간에 우리는 우리를 구원하시기 위하여 십자가를 마다하지 않으시고 골고다 언덕을 올라가시고 양손과 양발에 못박히시고 절규하시면서 고통당하신 그 예수님을 따르기를 원합니다. 그렇다면 우리는 영서의 삶을 살기로 다짐해야 합니다. 우리가 이웃의 잘못을 용서하지 못하는 이유가 있다면 딱 하나입니다. 그를 위해서 기도하지 않기 때문입니다. 그리고 죄인의 무지를 이해하고 알지 못하기 때문입니다. 그의 실수가 곧 내 실수 가 될수 있기 때문입니다. 하나님앞에 모두가 왜곡된 내 모습을 바라본다면, 인간의 무지를 이해한다면 관용함으로 내 이웃앞에 설수 있지 않겠습니까? 그리고 주께서 명하십니다.
“용서하라.!”
이 명령앞에 우리는 순종해야 합니다.
지금 주님이 올라가신 그 갈보리 언덕으로 얼라갑시다. 거기에서 우리의 허물과 죄를 담당하시고 못박히신 예수님께서 드렷던 그 기도 소리를 영으로 한번 들어봅시다.
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서. 저들이 하는 것을 알지 못합니다.”
지난번에도 주님께로부터 “너는 나의 친구라는” 음성을 들었던 밥 존스 목사님의 간증을 알려 드린적이 있습니다.
그분의 간증을 재차 다시 알려드린다면 그분은 과거에 한때 알콜 중독자였습니다. 그런데 가브리엘 천사의 방문을 받고 하나님의 음성을 들었습니다. 그는 잠을 잘수 없는 불면증과 자기연민에 빠져 알콜 중독자로 살아가고 있었습니다. 그러한 가운데 천사를 만나서 신앙이 회복되고 끊질긴 영성생활로 이 모든 것을 끊고 정상적인 사람으로 회복할 수가 있었습니다. 그러다가 계속해서 말씀생활과 기도생활에 집중하자 말씀과 치유능력이 나타나고 집회를 하게 되었습니다. 그중 24시간 기도하는 모임을 갖게 되었습니다. 약2천명이 모이는 아주 큰 집회였습니다. 그러나 얼마 지나지 않아 그 기도 모임중에 어떤 목회자가 과거에 알콜 중독자였던 밥 존스 목사님의 추문을 들추어내어 소문을 퍼뜨리기 시작했고, 그리고 없던 일도 만들어 밥존스 목사님의 사역을 훼방하였습니다.
그러한 가운데 그 모임을 만든 밥 존스는 그 집회에서 쫓가나게 되었습니다. 그때 주님께서 나타나시어 밥 존스에게 너는 나의 친구라고 하시면서 주님께서 밥 존스 목사님에게 다음과 같이 말씀하셨습니다.
[나의 보배로운 친구여! 그들이 너를 거부하였을 때, 걸국 나를 거부한 것이다. 그들이 만약 나의 집에 들어올수만 있다면 그들은 나를 죽이려고도 할 것이다. 지금 이순간부터 나는 너를 나의 친구라 부르리라. 그들이 너를 쫓아내었을 때 결국 그들은 나를 쫓아낸 것이다. 이제부터 네가 새로운 교회에 가게되면 너와 나는 그 교회의 뒷자리에 앉기로 하자. 그리고 그들에 네게로 와서 너를 앞으로 모셔가도록 하겠다.]
그러다가 가족들에게도 모함을 당하고 거절당하는 아픔을 경험합니다. 그러자 완전히 치유되지 않았던 밥 존스 목사님의 쓴뿌리가 올라오기 시작했습니다. 분노하였습니다. 그는 그들을 축복하고 용서하기 시작했습니다. 그런데도 마음의 분노는 가라앉지 않았습니다. 그래서 그는 주님께 도움을 요청하였습니다. 주님 여전히 치유되지 않는 제 안의 쓴 뿌리가 있습니다. 저를 참소하고 거짓말로 저는 더 큰 고통속에 있습니다. 저를 도와주옵소서, 라고 간절하게 기도합니다. 그러자 십자가에서 고통받으시는 그 예수님의 죽으시는 현장을 영적으로 방문하는 체험을 하나님께서 주셨습니다. 그곳에서는 예수님이 십자가에 메달려 계셨는데, 너무 많이 매 맞으시고 채찍질 당하심으로 그분의 얼굴은 완전히 일그러져 그 형체를 알아볼수가 없었습니다. 얼마나 많이 고통을 받으셨는지 그분의 팔의 힘줄이 밖으로 드러나 보이기까지 했습니다. 예수님은 너무나 큰 고통으로 신음하고 계셨습니다. 제가 마침내 십자가에 매달려 계신 주님의 눈을 바라보았습니다. 그때 주님께서 저와 눈 맞추시며 이렇게 말씀하셨습니다.
“용서하여라.! 그들은 자기가 하는 일을 모른단다.!”
메 순간 그때의 영적 체험을 떠 올릴 때마다 저는 예수님의 그 눈을 바라봅니다. 깊은 탄식이 서려 있는 예수님의 눈빛을 떠올립니다. 단지 예수님의 몸에서 겪는 고통뿐만 아니라. 하나님 아버지와 단절되는 영적인 고통과 정신적인 고통, 그리고 육신적인 고통들까지...
저는 십자가 위에 계신 예수님의 눈빛에서 그 어떤 미움이나 증오심이 담겨 있지 않은 것을 보았습니다. 단지 예수님의 눈은 사랑으로만 가득했습니다. 예수님의 눈에는 복수하려는 미움이나 되갚아 주려는 분노심 같은 것은 전혀 찾아볼수가 없었습니다. 그 어떤 미움도 없었습니다. 그 어떤 분노도 없었습니다. 단지 예수님의 눈에는 오직 사랑만이 가득했습니다.
그런 영적 체험을 하고 나서 30주 동안 아무런 음식을 제대로 먹지 못하고 통곡하며 울기만했습니다. 주님의 눈빛을 기억하며 통곡하고 또 통곡했습니다.
“용서하여라! 그들은 자기가 하는 일을 모른단다.!”
그래서 저는 그들을 용서했습니다. 저는 용서하기로 결단했습니다. 그일이 있은지 3주만에 저의 쓴뿌리는 완전히 사라졌습니다. 분노심도 사라지도 자아는 완전히 부서지고 저의 심령이 주님앞에 완전히 녹아내렸습니다.
이제 갈보리 언덕으로 올라갑시다. 거기에서 우리의 허물과 죄를 담당하시고 못박히신 주님께 드렸던 그 기도 소리를 들어야 합니다.
“아버지여 저들을 사하여 주옵소서. 저들은 저들이 하는 것을 알지 못하고 있습니다.”
그때 그무리들이 예수님 못박았네
녹슨 세 개의 그 못으로
망치소리 내 맘을 울리면서 들렸네
그 피로 내죄 씻었네.
주여 저들의 죄를 용서하여 주소서
주님 눈물로 기도했네
정결한 그 보배피 나를 위해 흘렸네
그 피로 내죄 씻었네
비웃는 그무리들 주의 옷벗긴후에
주님 몸 깊이 찔렀었네
귀중한 그 보배 피 나를 위해 흘렀네
그피로 내죄 씻었네.
주여 나의 영혼을 받아 주시옵소서.
그때 구원을 이루셨네
마지막 피 한방울 나를 위해 흘렸네
그 피로 내죄 씻었네.
주님께서 왜 용서를 명하셨습니까? 용서하지 못하면 한평생 불행할 수밖에 없습니다. 용서하지 못하는 내가 불행하고 자유롭지 못하기 때문입니다. 용서하지 못하미움, 그리고 우리 마음속에 있는 원한은 때때로 우리의 건강을 해치고 내면에 깊은 상처를 남갑니다. 마음속에 답답함이 잇고 좌절이 있고 육체에 어떤 질병이 있다면 어쩌면 용서하지 못하는 것이 원인일수도 있습니다. 인생이 즐겁지 않고 짜증스럽고 마음속에 고통이 있다면 혹시 그것이 해결하지 못한 미움이나 원망 때문은 아닐지요? 용서하지 못하는 것은 삶을 파괴합니다.
다함께 내 속에 용서하지 못하는 것 때문에 원한이나 악한 미움의 감정이 쓴뿌리로 남아있다면 이시간 다함께 통성으로 기도하면서 십자가상에서 죽어가면서까지 용서를 외쳤던 주님처럼 살기를 원합니다. 라고 기도하면서 내 안에 잇는 쓴뿌리를 제거하는 시간을 갖기를 원합니다.
기 도
아버지 하나님 눌림과 아픔 속에서 삶에대한 의욕과 용기를 잃어버리고 있다면 혹시 그원인이 용서하지 못하는 미움에 있다면 하나님앞에 내 자신을 내려놓습니다. 내 마음속에 이런 더러운 것들을 용납할 수가 없습니다. 미움과 원망으로 인한 눌림과 분노를 제거하여 주옵소서,
남들한테 받은 상처를 아시는 주님앞에 내려놓습니다. 주님께서도 십자가에서 말할수 없는 고통과 채찍에 맞으셨던 그 통한의 마음속에서도 용서해 주셨던 주님을 닮기를 원합니다. 우리에게 오셔서 주님의 선한 마음을 부어 주옵소서. 아픔과 좌절을 통하여 분노하는 저희들의 악한 죄악을 용서하여 주시고 치유하여 주옵소서. 해롭게 하여 주옵소서. 성령으로 자유케 하여 주옵소서.
그리고 성령안에서 의와 평강과 희락이 회복되게 하옵소서. 잠도 잘자고, 분노와 아픔이 사라지게 하옵소서. 그리고 남은 생애를 통하여 더 용서하고 주님께서 하셨던 그 십자가의 삶을 실천하며 살게 하옵소서. 결단하기를 원합니다. 주님의 사랑의 마음을 부어 주옵소서. 내 가족과 이웃과, 지인들에게 주님의 마음으로 다가가게 하옵소서. 용서받을수 없는 죄인된 저희들을 용서해 주신 주님의 그 크신 은헤를 알게하여 주옵소서.십자가에서 피흘려 나의 죄를 씻어주신 주님께 찬양드립니다. 감사드립니다. 예수님 이름으로 기도합니다. 아멘.
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