(696) 모든 가톨릭 신자가 알아야 할 7가지 구절 – 3/7

[천국열차 승무원]

(696) 모든 가톨릭 신자가 알아야 할 7가지 구절 – 3/7

존 버그스마 박사

                        <번역기로 번역을 하였으니, 보시는 분이 감안하여 보시기 바랍니다.>

세 번째 구절 : “여러분이 육에 따라 살면 죽을 것입니다. 그러나 성령의 힘으로 몸의 행실을 죽이면 살 것입니다.”(로마 8,13)

오직 믿음으로 말미암는 구원은 제가 가장 좋아하는 구절 중 하나입니다. 사도 바오로가 그의 가장 위대한 서신인 로마서 8장 13절에서 자신의 주요 논증의 절정에서 구원의 메시지를 아름답게 요약한 구절을 읽을 수 있습니다. “여러분이 육에 따라 살면 죽을 것입니다. 그러나 성령의 힘으로 몸의 행실을 죽이면 살 것입니다.” 저는 이 구절을 몇 가지 이유로 좋아합니다. 첫째, 모든 인간이 직면하는 두 가지 길을 매우 명확하게 제시합니다. 육신의 길과 영의 길이 있습니다. 사도 바오로가 말했듯이 육신을 따라 살면 죽음에 이르게 됩니다. 여기서 죽음이란 영원한 죽음, 즉 하느님과의 영원한 분리를 의미하며, 우리는 보통 이를 지옥이라고 부릅니다. 반면에 그는 육신의 행실을 죽이면 살 것이라고 말합니다. 이것이 생명의 길입니다. 이것은 종종 오직 믿음으로 말미암는 구원을 가르친다는 비난을 받는 사도 바오로의 말인데, 이는 잘못된 것이며 바로 로마서에 나와 있습니다. 이는 종종 오직 믿음으로만 구원받는다는 개념의 기원으로 인용되지만, 사도 바오로는 우리의 행동이 영원한 구원에 중대한 영향을 미친다는 것을 분명히 하고 있습니다. 어떤 방식으로 살면 영원한 죽음에 이르게 되고, 어떤 방식으로 살면 영생에 이르게 됩니다. 바오로는 이 구절에서 '믿음'이라는 용어를 사용하지 않고, 우리가 어떻게 사는지에 대해 이야기하고 있습니다. 그렇다면 사도 바오로와 요한에게 있어서 '육신대로 산다'는 것은 무엇을 의미할까요? 여기서 '육신'이란 본래의 완전함에서 타락한 인간 본성을 가리키며, 하느님의 도움 없이는 존재할 수 없다는 것을 의미합니다. 더 간단히 말해, '육신'은 하느님의 도움 없이 타락한 인간 본성을 뜻합니다.

그러므로 만약 우리가 타락한 본성에 따라 살고, 더 이상 우리 안에 성령이 거하지 않는 지금, 즉 세례 전의 상태에서 우리의 모든 본능적인 욕망에 굴복한다면, 우리는 단지 우리의 정욕, 쾌락, 권력, 이익에 대한 욕망을 충족시키게 될 것입니다. 그러한 삶은 우리를 하느님으로부터 멀어지게 하고 우리가 지옥이라고 부르는 영원한 분리 즉 지옥으로 이끌 것입니다. 그러나 사도 바오로는 더 나은 선택이 있다고 말합니다. 영으로 육체의 행실을 죽이면 살 것입니다. 저는 이 구절이 마음에 듭니다. 가톨릭의 고행 사상이 성경에 뿌리를 두고 있음을 보여주기 때문입니다. 비가톨릭 신자들은 고행이라는 용어를 어렴풋이 알고 있을지도 모르고, 사순절 기간 동안 초콜릿을 먹지 않거나 다른 종류의 금식을 하거나, 아침 일찍 일어나거나, 사순절 기간 내내 시간을 잘 지키는 것과 같은 가톨릭 관습과 연관지을 수도 있습니다. 이 거룩한 시기에 자기 자신에게 "아니오"라고 말하는 여러 가지 형태들이죠. 저도 비가톨릭 신자였던 시절에는 가톨릭의 고행을 보면서 '불쌍한 가톨릭 신자들은 자기들이 노력으로 천국에 갈 수 있다고 생각하는구나'라고 생각했던 기억이 납니다. 그들은 예수님께서 이미 그들을 위해 천국을 사셨다는 사실을 깨닫지 못합니다. 그들은 예수님의 십자가 사역에 약간의 도움이 필요하다고 생각하고, 초콜릿을 먹지 않는 것과 같은 작은 노력으로 그 도움을 주려고 합니다. 하지만 그것은 사실이 아닙니다. 가톨릭 신자들은 예수님께서 하신 일에 부족한 것이 없다고 믿습니다. 예수님의 사역에 부족한 것은 오직 우리가 그 사역에 참여하고, 나누고, 그 사역에 완전히 몰입하는 것입니다. 이것이 바로 사도 바오로가 로마서 8장 13절에서 묘사하는 것입니다.

그는 예수님의 삶의 방식을 묘사하고 있는데, 그것은 결국 고난과 죽음을 향해 매일 나아가는 삶이었고, 그리스도인인 우리 삶에서도 이러한 삶의 방식이 재현되어야 한다고 말합니다. 다시 말해, 육체의 행실을 죽이는 것입니다. 여기서 육체는 곧 육신을 의미합니다. 육신의 행실이란 우리의 무질서한 욕망을 말합니다. 우리는 성령을 통해 그러한 욕망을 억제하고, "아니오"라고 말하는 법을 배웁니다. 그리고 우리가 육체의 욕망이 아닌 성령께서 우리의 삶을 다스리시도록 함으로써, 무질서한 육신의 욕망에 "아니오"라고 말하는 연습을 꾸준히 한다면, 절제되지 않은 욕망을 버리는 것이 그리스도인 제자의 길이며 생명으로 이끄는 길입니다. 라틴어로 죽음은 mors 또는 mortis인데, 어떤 격인지에 따라 다릅니다. 문법적인 격입니다. 그리고 행위는 fako입니다. 그래서 이 둘을 합치면 moris 또는 mortis fako가 되고, 이것이 영어로 '죽이는 것'을 의미하는 '극기(mortification)'라는 용어의 어원이 됩니다. 극기는 성경적인 실천이며, 로마서 8장 13절과 다른 구절에서도 찾아볼 수 있습니다. 가톨릭 신자들은 고대부터 극기를 실천해 왔습니다. 성령께서 우리의 삶을 더 잘 다스리시도록 하기 위해 우리의 무질서한 욕망에 '아니오'라고 말하는 영적인 훈련입니다.

우리가 거룩함 안에서 성장할 수 있도록 합니다. 우리는 이에 대한 어떤 공로도 주장하지 않습니다. 우리는 구원을 스스로 얻는 것이 아닙니다. 왜냐하면 그것은 우리의 노력이 아니라 우리 안에서 역사하시는 성령이기 때문입니다. 성령의 활동이 이것을 펠라기우스주의가 아닌 것으로 만듭니다. 펠라기우스주의는 자신의 노력으로 천국에 갈 수 있다는 이단입니다. 가톨릭 신자로서 우리는 그것을 믿지 않습니다. 우리는 우리 안에서 역사하시는 성령께서 우리를 거룩함으로 이끄신다고 믿습니다. 네, 우리의 행동은 바뀌어야 하지만, 그 행동은 우리가 통제할 수 없는 육체의 정욕과 욕망, 타락한 본성이 아니라 성령의 인도하심에 순종하고 그분께서 우리를 다스리시도록 함으로써 바뀝니다. 네 번째 구절은 구원에서 다음으로 넘어갑니다.

https://youtu.be/_RAjxtbSxjA