(698) 모든 가톨릭 신자가 알아야 할 7가지 구절 – 5/7

[천국열차 승무원]

(698) 모든 가톨릭 신자가 알아야 할 7가지 구절 – 5/7

존 버그스마 박사

                                    <번역기로 번역을 하였으니, 보시는 분이 감안하여 보시기 바랍니다.>

다섯 번째 구절 : “엘리사벳이 마리아의 인사말을 들을 때 그의 태 안에서 아기가 뛰놀았다. 엘리사벳은 성령으로 가득 차 큰 소리로 외쳤다. “당신은 여인들 가운데에서 가장 복되시며 당신 태중의 아기도 복되십니다.”(루카 1,41-42)

성모 마리아. 우리는 루카복음 1장 41-42절에서, 이 구절을 인용합니다. 이것은 우리 가톨릭 신자들이 성모 마리아가 성 엘리사벳을 방문한 것으로 알고 있는 내용입니다. 루카복음 1장 41-42절을 읽어보면, 엘리사벳이 마리아의 인사를 듣자 태아가 그녀의 태중에서 뛰놀았고, 엘리사벳은 성령으로 충만하여 큰 소리로 외쳤습니다. "당신은 여인들 가운데에서 가장 복되시며 당신 태중의 아기도 복되십니다." 여기서 잠시 멈추고 이 표현의 의미에 대해 이야기해 보겠습니다. 성 엘리사벳은 "여인들 가운데에서 가장 복되시며 당신 태중의 아기도 복되십니다."라고 말했는데, 이는 무슨 뜻일까요? 우리는 요즘 이런 식으로 말하는 경향이 없습니다. 스탠빌에 있는 모든 사람 중에서 당신은 복되십니다. 라고 말하거나, 오하이오 동부에서 당신은 가장 빠른 달리기 선수입니다. 라고 말하는 경우는 드뭅니다. 이것은 사실 히브리어 관용구입니다. 여기서 중요한 점은 히브리어와 예수님 시대에 유대인들 사이에서 널리 사용되었던 아람어 모두 라틴어에서 최상급이라고 부르는 ISA 어미가 없다는 것입니다 산티시마(Santisima)는 영어로 '가장 거룩한'이라는 뜻입니다. 최고의, 최악의, 가장 위대한 등의 형용사들이 모여 있는 단어인데, 이 단어들은 모두 EST로 끝나며 특정 비교 영역에서 최고의 품질을 나타냅니다. 하지만 히브리어에는 이러한 표현이 없습니다. 따라서 최고, 거룩함, 가장 신성한, 가장 축복받은 이. 라는 개념을 히브리어나 아람어로 표현하려면 다른 방법을 사용해야 합니다. 제가 초급 히브리어를 배울 때, 빌이 살아있는 사람 중 가장 빠르다는 것을 표현하고 싶다면 "빌은 살아있는 모든 사람 중에서 가장 빠르다"라고 말하고, 무하마드 알리가 역사상 가장 위대한 복서였다면 "무하마드 알리는 살아온 모든 복서 중에서 가장 위대하다"라고 말하는 법을 배웠습니다. 성 엘리자베스가 이 구절을 통해 말하고자 하는 바는, 당신은 모든 여성 중에서 가장 축복받은 존재이며, 따라서 당신의 태에서 나온 열매, 즉 아기 예수님 또한 모든 태에서 나온 열매 중 가장 축복받은 존재라는 것입니다. 자, 42절의 의미를 설명했으니 이제 43절로 넘어가 보겠습니다. 성 엘리자베스는 계속해서... "내 주님의 어머니께서 저에게 오시다니 어찌 된 일입니까?"라고 묻고 싶습니다. 성 엘리사벳은 마리아께서 자신을 방문하신 것을 큰 특권으로 여깁니다. 잠시 뒤로 물러나 이 장면을 표면적인 외면으로만 바라보고, 실제로 우리가 여기서 보고 있는 것은 매우 높은 신분의 여성입니다.

그녀는 예루살렘에서 일하는 고위 사제와 결혼했습니다. 예루살렘은 당시 이스라엘의 뉴욕과 같은 곳이었습니다. 엘리사벳과 즈카리아는 유대 산악 지대에 살았는데, 이곳은 고대 이스라엘의 코네티컷과 같은 곳이었습니다. 성모 마리아는 갈릴리 출신인데, 갈릴리 역시 산악 지대였고 이스라엘의 웨스트버지니아와 같은 곳이었습니다. 그녀는 고위 사제가 아닌, 목수나 석공, 또는 둘 다를 하는 노동자와 결혼했습니다. 그래서 우리는 십 대였던 성모 마리아가 이스라엘의 웨스트버지니아 출신 노동자와 약혼한 것을 보게 됩니다. 이런 것들은 지위나 명예를 부여하는 것이 아닙니다. 그런데 그녀는 나이 많은 사촌의 집 문 앞에 나타납니다. 나이는 지위를 부여하고, 그 사촌은 고위 사제와 결혼하여 지위를 부여합니다. 예루살렘에서 일하는 사람, 유대 산악 지대에 사는 사람, 그 모든 지위를 가진 여자가 십 대 임산부 사촌 앞에서 굽실거리고 아첨하는데, 그 사촌은 블루칼라 노동자와 결혼했으니, 너무나 절망적이고, 너무나 상식에 어긋나고, 전혀 그렇지 않습니다.

우리가 예상하는 바와 같습니다. 그렇다면 왜 이 나이 많고 지위가 높은 여성이 “당신은 여인들 가운데에서 가장 복되시며 당신 태중의 아기도 복되십니다.” "내 주님의 어머니께서 저에게 오시다니 어찌 된 일입니까?"라고 말하며 어리둥절해하는 것일까요? 성 엘리사벳은 왜 이런 행동을 하는 것일까요? 그것은 성 엘리사벳이 매우 현명했고 성령의 인도를 받았으며 마리아에게서 왕비를 알아보았기 때문입니다. 사실 그녀는 왕비와 관련된 용어 중 하나인 "주님의 어머니"를 사용합니다. 주님의 어머니께서 저에게 오시는 것이 왜 저에게 허락되었습니까? 이것은 왕비의 칭호 중 하나입니다. 왕비가 누구냐고 물으시겠죠. 무슨 말씀을 하시는 겁니까? 고대 다윗 왕국에서, 그리고 우리 주님은 다윗의 아들이시며 다윗 왕국을 물려받을 것이라고 예언되었음을 기억하십시오. 고대 다윗 왕국에서는 왕의 아내가 아니라 왕의 어머니가 왕비로 통치했으며, 이를 왕대비라고 불렀습니다. 예를 들어 열왕기상 2장 19절(임금은 일어나 어머니를 맞으며 절하고 왕좌에 앉았다. 그리고 임금의 어머니를 위해서도 의자를 가져오게 하여 그를 자기 오른쪽에 앉게 하였다.)에서 솔로몬 왕의 왕대비인 밧 세바를 보면 이를 분명히 알 수 있습니다. 그녀가 솔로몬의 궁궐에 들어서자 왕은 직접 왕좌에서 일어나 그녀에게 절하고, 다른 왕좌를 가져와 자신의 오른쪽에 놓도록 명령한 다음 어머니를 자신의 오른쪽에 앉히고 그녀에게 원하는 것이 무엇인지 묻고 무엇이든 요구하면 들어주겠다고 약속했습니다. 이것이 고대 다윗 왕국에서 왕대비의 역할이었습니다. 그녀는 왕국을 위한 중재자였으며 아들인 왕에게 요청하는 것은 무엇이든 얻어야 했습니다. 그래서 그녀는 왕국 전체의 영부인이자 가장 존경받는 사람이었고, 왕궁에 자유롭게 출입할 수 있는 거의 유일한 사람이었으며, 말 그대로 왕이 직접 왕좌에서 일어나 절하는 유일한 사람이었습니다.

그렇다면 루카복음에서 성 엘리사벳은 무엇을 하고 있을까요? 루카복음 1장 42절(큰 소리로 외쳤다. “당신은 여인들 가운데에서 가장 복되시며 당신 태중의 아기도 복되십니다.”)에서 우리는 성 엘리사벳이 마리아를 공경하는 모습을 봅니다. 이것이 바로 진정한 보상입니다. 우리 가톨릭 신자들은 성모 마리아를 공경합니다. 우리는 성모 마리아의 성상, 성모 마리아에 대한 찬송가, 성모 마리아의 전구를 구하는 기도, 그리고 여러 가지 방법으로 성모 마리아의 축일을 기념하며 공경을 표합니다. 이러한 모든 방법으로 우리는 예수님의 어머니, 즉 성모 마리아를 공경합니다. 비가톨릭 형제자매들은 이러한 마리아 공경을 비판하며, 그렇게 해서는 안 된다고, 마리아에게 공경을 표해서는 안 된다고 말합니다. 공경은 오직 예수님께만 드려야 한다는 것입니다. 하지만 저는 루카복음 1장 42절과 그 주변 구절들을 좋아합니다. 왜냐하면 이것은 인류 역사상 인간이 성모 마리아를 공경한 최초의 사례이기 때문입니다. 성 엘리사벳은 바로 여기에서 마리아를 공경하고 있습니다. 이것은 영감받은 성경, 우리 두 번째 시리즈의 여섯 번째 구절에 기록되어 있습니다.

https://youtu.be/_RAjxtbSxjA