눈을 낮게
2021년 10월 24일 신 24:10-22
1. 오징어게임
(1) 불쌍한 알리
최근 Netflix에서 개봉한 드라마 오징어게임이 그야말로 난리입니다. 우리나라에서 만들어진 이 드라마는 Netflix 서비스가 제공되는 세계 90여 개국에서 시청률 1위를 기록하였습니다. 헐리우드의 드라마 제작비에 비하면 턱없이 작은 예산인 259억 원으로 만들어진 이 영화는 자그마치 1조원의 수입을 올렸습니다. 기생충, 미나리 등에 이어 오징어게임마저 세계시장을 석권하자 세계인들이 한국 영화에 대해, 그리고 더 나아가 한국 문화, 이른바 한류(韓流, Korean Wave)에 대해 관심을 기울이고 있습니다.
오징어게임이란 드라마는 빚더미에 올라 앉아 더 이상 희망이 없는, 그야말로 벼랑 끝에 선 사람들이 456억이라는 큰 상금을 타기 위해서 목숨을 건 게임에 참여한다는 내용입니다. 그래서 이 영화에는 온갖 가난하고 비루한 캐릭터들이 등장합니다. 이혼당해 딸아이마저 빼앗기고 늙은 어머니와 단 둘이 살면서 어머니 카드를 훔쳐 경마장을 전전하는 주인공 성기훈, 서울대 경영학과를 졸업하고 유수한 증권회사에 다니다가 주식 투자를 잘못하여 수십억의 빚을 지고 쫓겨 다니는 조상우, 해외 원정도박으로 빚더미에 올라앉아 조직폭력배의 추적을 당하고 있는 깡패, 젊은 처자의 몸으로 탈북하여 어린 동생은 수녀원에 맡긴 채, 아직 북한에 남아 있는 어머니를 데리고 오려고 없는 돈을 모아 애를 써보지만 탈북 브로커들에게 사기를 당해 돈만 날린 여주인공 강새벽, 상습적으로 자신을 성폭행하고 어머니를 폭행하다 못해 살해한 목사 아버지를 살해하고 교도소에서 형을 마친 뒤 출소한 외톨이 지영 등등이 등장인물입니다. 이 가운데 파키스탄 이주노동자 알리도 등장합니다. 힘은 장사지만 순진하기 짝이 없는 이 알리는 한국 공장에서 근무했지만 악덕 사업주로부터 임금을 받지 못했습니다. 밀린 임금을 요구하며 사장과 몸싸움을 벌이던 중 사장이 프레스에 끼어 다치는 것을 보고 알리는 줄행랑을 치고 이 게임에 참여합니다. 운 좋게 게임마다 이기며 한발 한발 결승선을 향해 나아가던 알리는 그러나 철썩 같이 믿었던 단짝이자 자상한 형인 승우에게 속임수를 당합니다. 그 속임수의 결과는 탈락이자 죽음이었습니다. 아내와 갓난아기를 반지하방에 남겨둔 채 알리는 먼 나라 타국, 한국에서의 꿈과 생을 그렇게 마감하고 맙니다.
(2) 개전(改悛)의 정(情)
사실 면면이 모두 지지리 궁상인 이 인물들의 이야기를, 그리고 탈락하면 그 자리에서 죽는다는 이 말 같지도 않은, 만화 같은 게임 이야기에 왜 전 세계인들이 빠져들고 있을까요? 그 까닭은 바로 공감하기 때문입니다. 이 기가 막힌 인물들은 정말 기가 막힌 현실 속에 살고 있는 나, 혹은 내 주변 사람일 수도 있겠다는 생각이 들기 때문입니다. 그리고 벗어날 방법이 좀체 보이지 않는 암담한 상황에서 생존 게임을 통해서라도 벗어날 수 있다면 한번 쯤 도전해 볼 수도 있겠다고 느끼기 때문입니다. 그렇기에 전 세계 많은 이들이 이 드라마에 빠져드는 겁니다.
그런데 저는 오징어게임에서 우리사회의 희망이랄까, 밝은 빛 같은 것을 봅니다. 이 같은 드라마를 만드는 한 우리는 발전할 수 있습니다. 우리사회의 어두운 면모를 숨기지 않고 드러내며, 함께 느낄 수 있게 하는 이런 드라마가 제작되는 한 우리에게는 개전의 정이 있습니다. 싹수가 있다는 말입니다. 반면에 우리나라 인근의 나라들은 좀처럼 개전의 정이 보이지 않습니다. 왜냐하면 그들은 하나같이 자국과 자기 민족에 대한 프라이드만 강조하지 자신들의 슬픈 자화상을 좀체 그려내지 않기 때문입니다. 아니 그려내지 못하기 때문입니다. 그렇기에 자기 자신을 칭송하면 칭송할수록 매력은 점점 더 떨어져나가는 딱한 상황을 연출하고 있는 겁니다.
2. 신명기 24:10-22
신명기는 영어로는 Deuteronomy인데, ‘하나님의 계명’이란 말입니다. 한자로는 申命記라 했는데, ‘계명(命)을 아뢴(申) 것’이란 뜻으로 보입니다. 신명기의 내용은 대체로 하나님께서 모세를 통해 이스라엘백성에게 주신 계명들입니다. 그런데 그 가운데 가난한 사람과 약자를 배려하는 내용들이 담겨있습니다. 신 24:13입니다.
해가 질 무렵에는 그 담보물을 반드시 그에게 되돌려주어야 합니다. 그래야만 그가 담보로 잡혔던 그 겉옷을 덮고 잠자리에 들 것이며, 당신들에게 복을 빌어 줄 것입니다. 이렇게 하는 것이 주 당신들의 하나님이 보시기에 옳은 일입니다.
담보를 잡고 꾸어줄 때, 그 대상이 가난하면 몇 가지 유의사항이 있습니다. 담보물을 제공하는 사람이 자진해서 내주도록 할 것, 밤이 되어 잠자리에 들기 전에 담보물을 돌려 줄 것 등입니다. 고대 유대사회에서는 담보물이라 해봐야 고작 겉옷인 경우가 많았으며, 이것은 겉옷이면서 동시에 이불이었습니다. 그래서 해가 지기 전에는 돌려주라고 한 겁니다. 덮고 자야 하니까요. 이래서야 그 담보물이 제대로 담보물이 되겠습니까만, 그러나 하여간 하나님의 계명은 이렇습니다. 15절입니다.
그 날 품삯은 그 날로 주되, 해가 지기 전에 주어야 합니다. 그는 가난한 사람이기 때문에 그 날 품삯을 그 날 받아야 살아갈 수 있습니다. 그가 그 날 품삯을 못 받아, 당신들을 원망하면서 주님께 호소하면, 당신들에게 죄가 돌아갈 것입니다.
가난하여 품팔이하는 외국 사람에게 품삯을 줄 때는 반드시 해가 지기 전에 주라는 계명입니다. 왜냐하면 가난한 그들은 하루 품삯을 그 날 받아야 그 날을 살 수 있기 때문입니다. 이 구절에서 유의할 점은 그가 그 날 품삯을 못 받아 원망하면서 주님께 호소하면, 그 죄가 이스라엘 백성에게 돌아간다는 겁니다. 품삯을 주지 않은 그 악덕 사업주만이 아니라 “당신들에게”, 즉 이스라엘 백성에게 죄가 돌아갈 것이란 말씀입니다. 가난한 사람, 약자들을 위한 세심한 당부는 이어집니다. 21절입니다.
당신들은 포도를 딸 때에도 따고 난 뒤에 남은 것을 다시 따지 마십시오. 그 남은 것은 외국 사람과 고아와 과부의 것입니다.
밭에서 수확을 할 때 곡식 묶음 한 단을 놓고 왔으면 도로 가서 찾지 말라고 합니다. 올리브 나무에서 올리브 열매를 딴 뒤에 그 나무를 다시 살펴보지 말라고 합니다. 포도를 딸 때에도 한 번 따고 남은 것을 다 따지 말라고 합니다. 왜? 그것은 외국 사람과 고아와 과부들의 몫이기 때문입니다. 그런데 좀 이상하지 않습니까? 이런 법이 어디 있습니까? 내 밭에서, 내 과수원에서 열심히 일한 내 몫인데, 어찌하여 외국인과 고아와 과부의 몫이라 하시는 겁니까? 이상하지 않습니까? 그러나 하나님의 계산법에는 이건 가난한 이들의 몫입니다. 왜? 왜 이렇게 이상한 계명을 주실까요? 그건 바로 이스라엘도 과거에는 히브리였기 때문입니다. 22절입니다.
당신들은 이집트 땅에서 종살이하던 때를 기억하십시오. 내가 당신들에게 이런 명령을 하는 까닭도 바로 여기에 있습니다.
‘당신도 과거에는 초보였습니다.’라는 초보운전자의 안내 글귀가 떠오릅니다. 그런데 이 말만큼 율법의 정신을 잘 표현하는 것이 없습니다. “당신도 과거에는…”하는 이것이 구약이라는 건물 전체의 주춧돌과 같은 역할을 하고 있습니다. “이스라엘 사람들이여, 당신들도 과거에는 종살이하던 히브리였습니다.” 때문에, 그렇기 때문에 가난하고 힘없는 이들을 돌보는 것이 마땅하다는 겁니다. 하나님 법입니다.
3. 눈을 낮게
(1) 대한민국 복지
우리나라는 매우 빠른 속도로 경제성장을 이뤘습니다. 그렇지만 그 과정에서 매우 비싼 대가를 치렀습니다. 우리가 치른 대가 가운데 하나가 복지의 유보였습니다. 성장을 위해 달려갈 뿐, 균형과 조화의 가치는 실종됐습니다. 죽을 놈은 죽고, 살 놈만 사는 식이었습니다. “어떻게 다 잘 사냐?”, “가난은 나라님도 못해”라는 주장들이 무슨 불변의 진리처럼 통용되었습니다. 그 결과 지금 우리나라는 엄청난 경제성장에도 불구하고 매우 불평등한 사회가 되어버렸습니다.
올해 2월 26일 국회예산정책처가 펴낸 [경제협력개발기구(OECD) 주요국의 공공사회복지지출 현황] 보고서에 따르면, 우리나라의 GDP 대비 복지지출 비율은 2019년 기준 12.2%입니다. OECD 평균인 20.0%보다 한참 낮습니다. 주요 선진국에 비해서는 턱없이 낮습니다. OECD 38개 회원국 가운데 우리나라가 35위입니다. 우리보다 낮은 곳은 터키, 칠레, 멕시코뿐이었습니다.(뉴스터치, 2021. 2. 26 기사)
우리나라 복지 수준이 OECD 38개국 중 35위, 거의 바닥이라는 겁니다. 우리가 이와 같은 우리 사회의 현재 모습을 바로 보아야 합니다.
(2) “당신들에게 죄가 돌아갈 것입니다.”
가난한 사람들, 약한 사람들을 돌보는 문제는 경제문제가 아닙니다. 정치적인 이슈가 아닙니다. 가난한 사람들, 약한 사람들을 돌보는 문제는 신앙 문제입니다. 이것이 신앙입니다. 하나님을 섬기는가, 아닌가는 가난한 사람들, 약한 사람들을 어떻게 대하는가에 그대로 나타납니다. 이것이 율법이고, 하나님의 계명입니다. 우리가 눈을 낮게 떠야 합니다. 그래서 가난한 사람들을 보아야 합니다. 우리의 눈을 낮게 뜰 수 있기를 바랍니다. 눈만이 아니라 우리의 손과 발이 낮은 곳을 향해야 합니다. 바로 이것이 주님의 계명, 주님의 율법을 주야로 묵상하는 겁니다.
… 그가 그 날 품삯을 못 받아, 당신들을 원망하면서 주님께 호소하면, 당신들에게 죄가 돌아갈 것입니다.
참으로 두려운 하나님의 말씀입니다. 사랑하는 성도 여러분, 눈을 낮게 뜨시기 바랍니다. 무릎을 낮추시기 바랍니다. 무엇보다 우리의 마음을 더욱 낮추시기 바랍니다. 하나님의 계명을 따라 우리 사회의 가난하고 약한 사람들을 돌보시기 바랍니다. 이와 같이 결단하는 성도들에게 하나님의 은혜가 함께 하시기를 축원합니다.