牧會者의 길 - 453 - 조상 해원 / 先祖解怨 / Liberation of Ancestors - 2

[대태양/김현수]

牧會者의 길 - 453
第6章 靈的 役事와 攝理的 主要行事
第1節 統一敎會와 靈的 役事
2. 영적 역사와 영계협조

7) 조상 해원 - 2

왜 그분을 내가 세웠느냐? 지금 때가 어떤 때냐 하면 영계와 육계가 합류해 가지고 교차할 때입니다. 그럴 때로 들어오고 있습니다. 영계는 땅 위에 내려와서 해원성사하고 지상에서는 천상세계에 올라가 가지고 자리잡아야 할 때라는 것입니다. 이런 교차시대에 들어왔다는 것입니다. 

조상해원이라는 말은 기독교나 일반 종교인들은 알지 못하는 것입니다. 이거 보면, 무당이 푸닥거리하는 것 같고 말이예요, 그것 기분 나쁘다구요. 미신 같은 그런 내용이 없지 않아 있다구요.

그러나 본래 종교는 미신을 빼 놓으면 성립이 안 된다구요. 예수? 그것도 미신이예요, 미신. 큰 의미의 미신이라구요. 큰 의미, 설명을 붙일 수 있고, 목적관이 뚜렷한 그러한 입장에 선 미신이라구요.

예수가 미신적인 일을 많이 했다구요. 물 위로 걸어가고 말이예요, 뭐 어떻고 어떻고. 그런 거 다 믿을 수 있느냐 말이예요. 그건 이해가 안 되거든요. (75-249) 

牧会者の道 - 453
第6章 霊的役事と摂理的主要行事
第1節 統一教会と霊的役事
2. 霊的役事と霊界協助

7) 先祖解怨 - 2

なぜその方を私が立てたのでしょうか？　今の時がどういう時かというと、霊界と肉界が合流して交差する時です。そのような時に入ってきています。霊界は地上に下りて解怨成就して、地上では天上世界に上って位置を占めなければならない時なのです。このような交差時代に入ったというのです。

先祖解怨という言葉は、キリスト教や一般宗教人たちには分かり得ないことです。これを見ると、巫女が厄払いをするのと同じだというのです。それは気分が悪いのです。迷信のような、そういう内容がなくはないのです。

しかし本来、宗教は迷信を排しては成立できないのです。イエス様？　それも迷信です、迷信。大きい意味での迷信なのです。大きな意味、説明を付け加えることができ、目的観がはっきりしたそのような立場に立った迷信なのです。

イエス様が迷信的なことをたくさんしたのです。水の上を歩いたりしたのです。何がどうしてどうなったと、そのようなことはすべて信じられるかというのです。それは理解できないのです。（七五―二四九）

The Way Of The Spiritual Leader - 453
Chapter 6 - Spiritual Phenomena and the Main Dispensational Holidays
Section 1 - The Unification Church and Spiritual Phenomena (Part 2)
2. Spiritual Works and the Help of the Spirit World
 
7) Liberation of Ancestors - 2

Why did I raise her up? Now is the time when the physical world and the spiritual world are to come together and intersect. We are entering such a time. The spirit world has to come down to the earth to perform the liberation ceremony and the physical world has to rise up to the world in heaven to secure its foundation. We have entered such a time of intersection.


Neither Christians nor regular followers of a religion understand the concept, Liberation of the Ancestors. When you observe the ceremony, it may seem like some shamanistic ritual, and it does not feel comfortable. Superstitious aspects can be found in it.

However, originally, religion cannot stand without some kind of superstition. Jesus? That is also a superstition. In a large sense, it is a superstition.

It is a superstition with a great significance, to which elaboration can be provided and a clear perspective of purpose can be added. Jesus had performed many superstitious acts. Walking on the water, and so forth. How can you believe all that? They are incomprehensible. (75-249)