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제자들이 … 복음(하나님 나라)을 전하며
누가복음 9:1-6절
누가복음에서, 처음으로 12 사도들이 사역하는 장면 소개
지금까지는 예수 그리스도 홀로 사역 (하나님 나라의 왕께서 직접 역사 속으로 방문하여 사역)
그러나 이제 12 제자를 갈릴리 각 지역으로 보내어 증거케
이것이 갈릴리 사역 마지막에서, 발생
예수 그리스도의 갈릴리 사역—누가 9:50절에서 종결
따라서 사도들이 갈릴리 각 성과 촌으로 가서 하나님 나라를 전하는 장면—중요한 사건
예수 그리스도의 사역에서, 놀라운 전환점 발생
사도들) 지금까지 듣고 배움 (e.g. 평지 설교, 비유들, 설교들, 구약 해석, 유대교와 차이 등등), 따라서 신학적으로 정리가 발생
예수께서 다음과 같이 진술
Luk 8:10 가라사대 하나님 나라의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 다른 사람에게는 비유로 하나니 이는 저희로 보아도 보지 못하고 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이니라
Luk 9:1 예수께서 열 두 제자를 불러 모으사 … (6장에서 선택, 한편 때때로 흩어져 있은 듯)
왜 12 제자를 불러 모으시는가?
첫째,
Luk 9:2 하나님의 나라(메시야; 그리스도)를 전파하며 …
Luk 9:6 제자들이 나가 각 촌에 두루 행하여 처처에 복음을 전하며 …
“하나님 나라”—이 표현에 주목해야
(가는 길을 멈추고) 이 진술 앞에 서서 깊이 생각, 묵상해 보아야
왜냐하면, 인생에서 이보다 더 중요한 묵상은 없기 때문
현재 세상—다 죄 아래, 율법 아래, 비참 아래, 하나님의 심판 아래, 위기 아래
하나님 나라—어떤 곳인가? 요한 계시록 4-5장, 그리고 21-22장에서 자세히 묘사
하나님 나라—어떻게 들어갈 수 있는가?
하나님 나라에 들어가기 위해 반드시 일어나야 하는 한 가지—회개
마가 6:12 제자들이 나가서 회개하라 전파하고
Mar 6:12 So they went out and proclaimed that people should repent.
왜 회개가 중요한가? 회개가 일어나야 하는가?
죄에 대한 통회하는 마음, 부서진 마음, 애통의 마음, 가난한 마음에 하나님의 나라가 세워지기 때문
교만한 마음, 완고한 마음, 의로운 마음에는 하나님 나라가 세워지지 않기 때문
회개없이 믿는 전형적인 예—바리새인들 (진리의 대적자들이 되어 활동 & 열심히 신앙 생활, 그러나 하나님 나라에 가지 못하는 사람들)
어떻게 회개가 일어나는가? 누가 회개하는가?
죄에 대한 도전, 경고를 받아야 (축복, 평화, 번영의 메세지—회개가 일어나지 않게, 안주하게)
하나님의 말씀에 충격과 괴로움이 일어나야, 그리고 장차 올 심판에 대한 두려움이 발생해야
하나님의 말씀 앞에, 깊이 병든, 거짓되고 부패한 죄인임을 자각해야 (왕상 8:47; 에스겔 3:19)
말씀 앞에, 자신의 마음에 중대한 결함이 있음을 보는 자
다시 말해, 단지 회개해야 한다는 의무로 회개 불가 (마음에 부패에 대한 깊은 자각이 일어날 때, 자연적으로 회개가 발생)
따라서 회개의 핵심—내 속에, 마음에 ‘죄’를 인식해야 (죄에 대한 괴로움 발생)
십계명 앞에, 산상수훈 앞에, 로마서 1-3장 앞에 하나님을 향한 태도에 중대한 결함이 있음을 인식해야
하나님을 향한 경외가 없는 마음과 도덕적인 죄에 대해 회개가 일어나야
죄의 심각성을 자각할 때, 가장 먼저 자기에 대한 절망이 발생, 동시에 하나님의 공의의 진노에 대한 두려움이 발생
이 자각 속에 애통, 통회,회개가 발생
세상을 뒤로하고, 하나님을 향하여 서서, 자비를 간청 (구원자와 그 나라를 갈망)
진정한 회개가 일어나면 어떤 일이 발생하는가?
종종 뜨거운 눈물이 발생, 한편 뜨거운 ‘감정’으로 종결되지 않고 ‘의지’에 변화가 발생 (속사람, 의지가 점점 강해지기 시작)
e.g. 사무엘상 15장에서, 사울과 왕상 21장에서, 아합의 회개의 특징) 후회, 눈물, 감정으로 종결
의지(마음의 중심)에 변화가 일어나지는 않음
한편 또 하나 주의할 것은) 회개에서, 완전한 실천으로 이동하지 않음, 못함
우리는 일반적으로 생각하기를, 회개하면 말과 행동에 완전을 기대, 그래서 죄에 빠지면 의심 속에 침울, 침체 불안, 그러나 회개는 성화의 시작점
실천에서 여전히 많은 시행착오가 발생
그러나 회개가 일어나면 그 신분에서 중대한 변화가 발생, 그러나 그 실천에서는 완전해지지 않음
회개가 일어나면 실천으로 나아가게, 진리의 실천에서 점진적으로 성숙, 변화가 발생케
회개해도 여전히 많은 허물, 결함이 있음, 그러나 신실히 하나님을 예배하기 시작, 하나님을 의지하기 시작, 사랑하기 시작, 주와 복음을 위해 헌신하기 시작
이것이 회개의 증거
구원을 위하여 반드시 요구하는 한가지—회개 (행 17:30; 눅 13:3,5; 골 3:4-6 등등)
Luk 24:47 또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개(cf.믿음)가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니
회개—복음서에서, “좁은 문”으로 표현 (진실로 회개하는 신자—많지 않다는 것)
사역의 목표, 설교의 목적) 단지 지식 전달이 아니라 회개의 마음이 일어나도록 도모
택함받은 자—회개하고 믿음 (e.g. 니고데모, 사마리아 여인, 베드로, 바울, 간수장 등등)
둘째,
Luk 9:1 … 모든 귀신을 제어하며(하나님 나라의 도래 의미; 누가 11:18-21) 병을 고치는 능력과 권세를 주시고 (현재 시간—특별한 시기, 메시야 시대)
Luk 9:2 … 앓는 자를 고치게 하려고 내어 보내시며 (commissioned; sent out; 일반 전도자가 아니라 사도로서 보냄받는 의미)
Luk 9:6 … 병을 고치더라
주목할 것) 예수 그리스도와 동일한 능력이 부여
왜 모든 마귀를 제어하는 권세와 병고치는 능력이 사도들에게 부여되는가? 이적의 의미?
첫째, 이적—죄인을 향한 하나님의 자비, 긍휼, 동정을 드러냄
주목할 것) 하나님께서 행하게 하시는 이적의 초점) 질병으로 앓는자, 귀신 들린자
수 천 종류의 이적이 가능—공중부하, 고공낙하, 하늘 날기, 물위를 걷기, 지팡이를 뱀으로, 등등
그러나 이런 이적들—사람들을 고통으로부터 덜어주지 못함
따라서 사도들에게 부여되는 이적 능력—비참에 빠진 사람을 향한 자비, 동정과 연결
이적을 통해 모든 사람이 구원을 받지는 못함, 그러나 이적을 통해 일반 은총(자비)이 부여되는 이적
둘째, 이적의 목적) 특별히 하나님의 계시에 눈뜨게 하도록 디자인
사람들로 하여금 사도들의 선포(말씀)가 하나님으로부터 온 계시임을 증거
이적—항상 계시의 말씀과 연결, 즉 사도들에 의해 선포된 말씀의 진실성 증거 (cf. 요한복음에서, ‘표적’으로 표현; 표적의 타겟—이적 자체가 아니라 메세지)
이적—사도들이 하나님으로부터 보냄 받은 참 사도임을 증거, 증명 (마가 16:20; 히 2:4; 고후 12:12; cf. 출애굽기 4:5)
메시지의 진실성 확증하기 위하여 성경 정경이 완성되기 전 일시적으로 주어진 능력
사도들의 활동이 끝나고, 복음서와 서신서, 사도행전이 집필된 후, 정경이 완성된 이후, 메시지의 진실성—(이적이 아니라) 사도들이 남긴 신약 성경에 기초하여 참과 거짓 메세지, 메신져 구별
사도들의 죽음과 함께, 그리고 성경이 점점 집필되면서, 이적도 함께 무대뒤로 사라짐 (cf. 사도행전 후반부로 가면서 급격히 감소; 후기 서신서로 가면서 병고침과 축사—점점 소멸)
따라서 이적—(정경이 완성되기 전) 특별하고 중요한 구속사적 시기와 연결
사도들에 의한 이적 시행—본질이 아니라 보조 역할
셋째, 이적—장차올 승리와 영광 예고 (이적이 일상이 되는 그 날이 올 것 예고)
이적—번개, 섬광과 같은 역할, 기능; 순간적으로 밝게, 환하게
e.g. 인생에서, 순간 순간, 짧게 구원의 기쁨, 즐거움을 누림—이것이 우리에게 임하는 이적
현재는 순간적, 일시적, 그러나 이적이 일상인 그 날이 올 것! (고전 2:9절—‘눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못한 것’을 경험하는 그 날 예고)
초월적인 것이 자연적이 되는 그 날이 올 것!
장차 번개보다 밝은 아름다운 영광을 예고
그 날, 영원한 끝없는 증가하는 풍성한 기쁨과 즐거움 예고
영원히 정오의 태양보다 더 찬란한 아름다운 거룩한 빛 아래, 영광 아래 생활하는 그 날을 예고
넷째, 한편 이적 중에 이적—예수 그리스도의 십자가 죽음
요한 복음에서, 7가지 이적을 진술하며 , 하나님 나라의 도래, 새 시대가 도래 했음을 선포
이적의 절정—아들의 십자가 대속 죽음
왜냐하면 여기서 십자가에서, 그리스도의 죽음에서, 죄사함, 속죄가 발생하기 때문
여기에 가장 아름다운 영광이 숨겨져 있음
한편, 우리가 이적 능력을 추구하는 것이 옳은가?
Luk 10:20 그러나 귀신들이 너희에게 항복하는것(능력, 이적의 시행)으로 기뻐하지 말고 너희 이름이 하늘에 기록된 것으로 기뻐하라 하시니라
이적은 구속사에서 특별한 시기, 고유의 시기에, 특별한 직무에 속한 자들에게 주어진 능력(선물)
신자들이 본 받아야 하는 것) 이적,능력, 영광이 아니라 고난, 낮아짐, 무명
정경이 완성된 후, (이적없이) 말씀만으로 사람들의 마음에 빛을 일으킴
이적 사역이 아니라 기도, 말씀 사역으로 병자가 치유됨 (약 5:14)
그리고 이적 사역이 아니라 말씀 사역으로 구원을 도모
실상은 말씀 사역이 이적 사역보다 더 고상하고 어려움
그리고 이어지는 사도들을 향한 구체적이고 실적인 교훈 진술—특별히 5가지를 금지
Luk 9:3 이르시되 여행을 위하여 아무 것도 가지지 말라 지팡이(호신용 무기)나 주머니(동전을 담는데 사용)나 양식이나 돈(숙식, 숙박을 위해 필요)이나 두 벌 옷(여유 분)을 가지지 말며
다 생존에 필요한 물품들
동전을 담는 “주머니” (배낭)
Cf. 사도들에게 병고침의 파워, 축사의 권세가 부여
불치병의 치유, 죽음에서 회복(혹은, 어떤 의사가 소아마비의 사람을 회복시켜 준다면)—만약 금액으로 따진다면? 만약 대가를 받는다면? 백만불?
만약, 빌 게이츠라면 1조, 10조라도 부르는대로 지불할 것
한편 사도들에게, 생활, 생존의 염려가 아니라 복음 증거에 집중하도록 명령
사역자의 목표, 푯대—메세지 증거
나머지는 하나님께서 공급, 그리고 이것을 믿어야
그들의 생존—하나님께서 공급하신다는 것을 실제 삶에서 배워야
사도들) 신성하고 보배로운 진리를 전하는 자들
사도들의 필요) 그 혜택, 은혜를 누리는 믿는 자들의 자비로 체워질 것
이 때, 훗 날 다음과 같이 고백
Luk 22:35 저희에게 이르시되 내가 너희를 전대와 주머니와 신도 없이 보내었을 때에 부족한 것이 있더냐 가로되 없었나이다 (이론이 아니라 현장에서 실제적 경험; 하나님의 공급을 경험)
한편, 성경은 또한 다음과 같이 진술
Luk 22:36 이르시되 이제는 전대 있는 자는 가질 것이요 주머니도 그리하고 검 없는 자는 겉옷을 팔아 살지어다 (스스로 자기를 보호해야)
무슨 의미? 누가 9:3절과 누가 22:36절 진술의 차이?
전자는, 사도들 편에서 ‘믿음’을 강조
후자는, 사도들 편에서 ‘예비, 준비’ ‘책임’ 강조
전자는 평화의 시기에 전도, 사역
후자는 이제 예수께서 죽으시는 상황; 핍박, 적의, 적대의 시기에 가져야 할 태도
그 영적 상황, 환경에 따라 지혜롭게 분별속에 대처해야
그리고 이어지는 메세지
Luk 9:4 어느 집(복음을 영접하는 자의 집; 보배롭게 생각하는 집)에 들어가든지 거기서 유하다가 거기서 떠나라
더 좋은 집을 찾아 다니지 말고 만족할 것
아무래도 부잣집에 들어가 머물면 더 좋은 음식, 더 좋은 대우를 받을 것
풍성한 부자집 대우보다 더 중요한 것) 메세지에 대한 태도
아무리 가난하고 비천해도 (초가집에 살아도) 만약 메세지를 고귀하게 받고 영접한다면, 그 집에 들어가 머물것 명령
마을에 들어갈 때, 마음의 문(대문)을 열어주는 그 집에 들어가 거기서 계속 머물며 복음을 전해야
그 한 집, 혹은 한 사람에 초점, 집중
그 한 사람이 변화면, 잘 양육되면, 그 지역에 등불이 될 것 (사도행전 9:43; 16:15)
따라서 부자집, 가난한 집을 따지지 말고 메세지를 영접하는 자의 집으로 들어가 머물도록 말씀
Cf. 당시 여행하며 사상을 증거하는 철학자들—어떤 동네에 들어가면, 계속 돌아다니며 가능한 많은 집을 방문—그 이유?
더 많은 집을 방문할 때, 더 많은 수익 발생
이 때, 제자들에게서 일어나는 질문) ‘마을 전체가 영접치 않고 거부하면 어떻게 해야 합니까?’
Luk 9:5 누구든지 너희를 영접지 아니하거든 그 성에서 떠날 때에 너희 발에서 먼지를 떨어 버려 (상당히 강한 언어, 몸짓, 행동; 전도자 편에서, 강한 거절 의미) 저희에게 증거를 삼으라 하시니
그 동네(혹은 그 사람)을 하나님께 맡기고, 다른 동네로, 다른 사람에게로 가야
“너희 발에서 먼지를 떨어 버려” (사도행전 13:50-51)
당시 유대인의 풍습 중 하나) 어떤 일로 이방인 지역을 갔다가 이스라엘 지경으로 들어올 때, 옷과 신발, 머리카락등에 묻은 모든 먼지를 떨어 버린 후, 지경안으로 진입
이 행동은 이방 문화, 사상으로부터 분리 상징
예수께서는 사람들이 사도들을 영접치 않으면 믿지 않으면 이 방법(거부권)을 사용하도록 말씀
불결한 이방인처럼 대우하도록 명령
이 때, 거절자에게 깊은 인상, 충격이 되게
같은 유대인인데 머리카락에, 옷에, 신발에 먼지를 떨고 떠나면, 유대인 편에서 큰 충격에 휩싸임
유대인끼리 이렇게 하는 것—전례없는 일!
깊이 기억되는, 기억에 남는 엄중하고 심각한 의미를 담고 있는 행동
사역자 편에서, 쓴감정, 분노의 표현은 아님 (장벽을 쌓으며 인연을 끊는 의미도 아님)
그러나 같은 진리의 공동체에 속하지 않음을 분명히 드러냄
동일한 유대인이지만, 그러나 한 공동체(하나님의 백성)가 아님을 선명히 드러냄
따라서 먼지를 떨어내는 이 장면—생각보다 심각하고 마음에 깊이 남는 장면
증거되는 메세지에 지극히 신중해야 (가볍게 쉽게 경솔히 대하지 말아야)
마태복음에서는 더 상세히, 그리고 강하게 진술
마태 10:14 누구든지 너희를 영접도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라
반발, 거절을 결심하면, 사역자 편에서 더 이상 할 수 있는 것이 없음
전도자, 사역자는 단지 도구일 뿐, 변화시키지는 못함
억지로, 인간적으로 전도, 사역하지 말아야
불신자의 집에서 지체하지 말고 영접하는 사람을 찾아 계속 이동해야
진리, 원칙, 순리에 따라, 사역해야
Cf. 믿지 않은 결심을 한 사람을 계속 붙잡고 설득?
사역자 편에서) 인간적 열심(열정), 자기 힘,혹은 욕심으로 사역하지 말아야
복음은 단지 인간적 설득으로 믿게, 영접케 할 수 없음
이제, 그 사람의 회심, 구원은 궁극적으로 하나님께 좌우 (하나님의 손에)
하나님께 넘기고 맡기고 떠나야
그리고 신발에 먼지를 떨며 떠날 때, 그 마음에 충격이 남고, 회심의 기회로 작동 가능
누가 9:1-5절 메세지에 대한 제자들의 반응? 순종
Luk 9:6 제자들이 나가 각 촌에 두루 행하여 처처에(everyplace; 유대교에 점령된 마을) 복음을 전하며 병을 고치더라
사도들이 예수님의 명령대로 수행
예수 그리스도) 혼자서도 다 할 수 있음, 그러나 제자들을 통해 일하심—그 이유?
제자들에게 유익
그 시대를 섬기게, 하나님의 사역에 동참케 은혜를 베푸심
누가 8:1절에서, 예수께서 하나님 나라를 선포, 증거
Luk 8:1 이 후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열 두 제자가 함께 하였고
이제, 12 사도들이 증거
Luk 9:6 제자들이 나가 각 촌에 두루 행하여 처처에 복음을 전하며 병을 고치더라
결론)
Luk 9:5 누구든지 너희를 영접지 아니하거든 그 성에서 떠날 때에 너희 발에서 먼지를 떨어 버려 저희에게 (불신의) 증거를 삼으라 하시니
“너희 발에서 먼지를 떨어 버려”—이 말씀에 함축된 의미?
마태복음에서는 다음과 같이 진술
마태 7:6 거룩한 것(복음, 영생의 도)을 개(누가 9:5절에 대입하면, 복음을 영접치 않는 자들)에게 주지 말며 너희 진주(복음)를 돼지 앞에 던지지 말라 …
복음을 영접치 않는 자들을 예수께서는 개, 돼지로 표현—충격적 이미지
믿지 않는 자들) 하나님 앞에, 하나님의 눈에 다 개, 돼지들!
개, 돼지(불결한, 부정한 짐승)—거룩한 것, 귀한 것에 관심없음; 그 가치를 모름
왜 이처럼 거친 표현? 분풀이? No
불신자의 마음에 충격을 주기 위해
극단의 처방을 하는 것 (절대절명의 위기의 사람, 혹은 심장이 멈춘 사람의 영적 심장에 쇼크를 가하는 것, 그래서 혹시라도 다시 살아 나도록)
개, 돼지로 표현, 그러나 주님의 마음에는 깊은 연민과 동정, 긍휼이 흐름
이것이 신발에 먼지를 떨게 하는 이유, 그리고 개, 돼지로 표현하는 이유
이런 표현에 상처가 아니라 충격을 받아야
예수님의 의도는, 단지 기분나쁘게 하는 것이 아니라, 충격을 가하여 궁극적으로 생각해 보고, 믿게 하는 것
순간적으로 기분을 나쁘게, 그러나 조용히 홀로 있을 때, 묵상케, 성찰해 보게
택함받은 하나님의 자녀들은, 시간이 지나면서 이 표현들 앞에, 자기를 돌아보며 성찰하기 시작
Cf. 한편 믿지 않는다고 하여 ‘개, 돼지’라는 직접적 표현을 하지 말아야
그 본문을 찾아 이런 말씀이 있다며 읽어주는 것은 가능
한편 예수께서는 더 나아가 다음과 같이 진술
마태 7:6 … 저희가 그것(복음)을 발로 밟고 돌이켜 (돌아서서) 너희를 찢어 상할까 염려(주의)하라
큰 그림에서, 개, 돼지를 붙잡고 설득하는 노력을 하다가 아까운 시간을 낭비할뿐 아니라, 도리어 사역에 큰 손실이 발생
계속 밟혀 진을 다 빼앗겨, 다음 사람, 동네로 가는 힘마져 빠지게 할 것
모든 진을 다 뺄 것이기 때문에, 따라서 (단지 사랑이 아니라) 분별이 필요
사도행전 18:6 저희(유대인)가 대적하여 훼방하거늘 바울이 옷을 떨어 가로되 너희 피가 너희 머리로 돌아갈 것이요 나는 깨끗하니라 이 후에는 이방인에게로 가리라 하고
복음을 대적하고 훼방하는 유대인을 향해 옷과 신발에 먼저를 떨고 떠남
같은 유대인 편에서는 충격적, 그리고 다음과 같이 진술—“너희 피가 너희 머리로 돌아갈 것이요 나는 깨끗하니라”
그래서 이방인에게로 떠남, 그러나 멀리 떠나지는 않음(cf. Jonathan Edwards)
사도행전 18:7 거기서 옮겨 하나님을 공경하는 디도 유스도라 하는 사람의 집에 들어가니 그 집이 회당 옆이라
바로 옆으로 떠남
그 이유? 언제든지 마태 7:6절, 누가 9:5절, 혹은 사도행전 18:6절 말씀을 듣고, 묵상하여 회개 한 후, 마음이 바뀐 후, 돌아 오도록
한편, 영원히 거기 있지는 않음; 에베소 사역이 종결되면, 2-3년 후, 사도 바울은 떠날 것
복음—양날의 검 역할
믿는 자에게, 수술, 회복이 발생 (영생을 얻음)
거절하는 자에게, 심판에 직면 (재앙, 지옥이 발생)
물론 오늘날 대부분의 사람들—이 경고를 농담으로 생각 (심각히 생각하지 않음)
‘지옥? 가지 뭐’ 이렇게 생각 (자신이 영적으로 개, 돼지임을 스스로 증거)
그리고 사역자 편에서) 불신, 반발, 거절을 각오(기대)해야
사역) 고형원의 파송의 노래처럼 꽃 길? 비단길? No
열매가 적어도 낙망, 침체 속에 우울에 빠지지 말아야
적은 열매라도 주께서는 멸시치 않으심