고려 문하시중 충렬 위계정의 묘소와 묘각 하산재(霞山齋)의 흔적/ 위성록

[야운처사 위이환]

고려 문하시중 충렬 위계정의 묘소와 묘각 하산재(霞山齋)의 흔적

충렬 위계정(5세 1038~1107)은 고려 11대 문종부터 16대 예종 간 6조를 모시면서 문하시중 등 중요 관직을 역임하고 예종묘정에 배향되었다. 묘소의 위치는 장흥군 장동면 하산리 산 36-4번지 연하동 제암산 자락이다.

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대동보 지장록 65~67p 만암(萬庵) 위광조(1747~1820) 선생의 보의설에 근거한 내용을 살펴보면, 公의 묘소는 한동안 실묘하여 내려오다가 존재공(옥과공, 계항공) 때 종인 도량(道良)에게 준 성운설 후지(姓運說 後誌)의 기록 근거에 의해 찾아 나섰으나 찾지 못하였고, 기묘초보를 발행하기 위해 수단할 때 승방동 종인 집에서 발견된 옛날 기록에서도 찾지 못하였으며, 사자산 연하동 사미정동(四美亭洞) 주변 골짜기를 찾아 나섰으나 公의 묘소를 찾지 못하였다. 이후 1800년(庚申) 10월 함흥종인 정진(廷振)이 가지고 온 족보를 본즉 충렬공 묘가 장흥 사자산 아래 연하동 巽龍에 甲坐庚向의 언덕에 있다고 기록되어 있으므로 여러 종인이 가서 찾으니 연하동에 과연 갑좌경향에 있었다. 분묘의 규모가 참으로 크고 심하게 허물어지지 아니하여 제향 하였다고 한다.

◇ 의문점
위 내용에 근거하여 충렬공 묘소 주변에 위치한 장흥 성리학의 선구자인 천방(天放) 유호인(1502~ 1584) 선생의 묘소는 충렬공 묘소에서 직선거리로 300여 미터 가량 떨어져 앞쪽 우측에 위치하고 있다.

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존재 위백규 선생이 생전 1780년경 연하동 천방 선생이 기거하면서 후학을 양성하였던 불우헌, 사랑채 정정당, 정자 양호정, 못 완묘지 등에 대한 거려도(居廬圖), 서당도(書堂圖)의 목판본과 천방 선생의 일고후서(逸稿後書 존재집 제21권)를 남겼다.

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이러함은 1819년(乙卯) 강릉유씨 참의공종중에서 간행한 천방집(天放集)에 담아져 있다. 연하동 내 사미정동(四美亭洞)이란 지명은 천방 선생이 기거했던 장소로 추정된다. 이러한 정황에서 현재의 후손 입장으로는 존재 선생께서 충렬공 묘소를 발견하지 못함에 대해 이해하기 어렵다.

◇ 사실 확인 
1)忠烈公 諱 繼廷 墓表銘(대동보 지장록 598p)
『魏氏祖自中國累卿相羅麗奕世濟美公尤爀葬梓鄕向庚穸蕝久湮辛酉復永昭後刻此石偉厥蹟徵史錄慶錫昆遠彌碩嶽不傾於千億』 崇禎三 壬申 四月 二十八日立
後孫 進士 文德 謹撰

<해설> 위씨의 시조는 중국에서 건너왔다. 여러 대 경상을 지내니 신라와 고려시대에 빛이 났다. 대대로 아름다운 덕을 성취하였으나 공께서 더욱 빛이 났다. 고향에다 묻으니 좌는 경향이다. 시제는 오래도록 궐하였는데 1741년(辛酉)에 회복하였다. 영원토록 후손에 밝히기 위하여 이 돌에 새긴다. 위대한 그 공적은 사기에 기록되어 있다. 후손에게 경사를 주었으니 오래될수록 더욱 충실해야 할 것이다. 산악(山岳)이 기울지 않는 것처럼 천억년(千億年)을 갈 것이다. 영조 임신 1752년 4월 28일 세움 후손 진사 문덕은 삼가 짓다.

2)1971년(辛亥) 입추절 후손 위대환이 기술한 하산재 중건기 말미에 언급한 내용을 살펴보면 "우리 춘곡(春谷) 진사부군께서 찬술한 공(公)의 갈명(碣銘)에 경사를 후손에게 내려주시고 멀고 깊을수록 커지며 산악(山岳)처럼 기울지 않기를 천억년(千億年)이라 하신 말씀 또한 헛되지 않을 것이다." 라고 하였다. 이중, 춘곡(春谷) 진사부군께서 찬술한 公의 갈명(碣銘)에 라는 내용으로 보아 존재 선생의 아버님이신 춘곡, 즉 영이재(詠而齋) 위문덕(1704~1784) 선생이 비문을 지어 묘갈을 세운 것으로 사료된다.

◇ 결어
대동보 지장록 65~67p 만암 보의설 내용 중, 충렬공에 대한 기술은 위 사실 확인된 1), 2)근거따라 오기로 확인된다. 1740년 관북종친 정진(廷振)이 가지고 온 족보에 근거한 충렬공의 묘소를 영이재공(문덕)이 찾아 다음해 1741년(辛酉)부터 제사를 지내고 1752년(壬申)  묘표를 세운 것이 확인되었다. 아들되신 존재 선생 때 연하동 충렬공 묘소를 찾아 다녔으나 끝내 찾지 못하고 이후 1800년(庚申) 10월 함흥종인 정진(廷振)이 가지고 온 족보를 본즉 충렬공 묘가 장흥 사자산 아래 연하동 巽龍에 甲坐庚向의 언덕에 있던 충렬공 묘소를 찾았다는 기록은 오기(誤記)이다. 
 
公의 최초 묘각 창건에 대한 대동보 등 문중의 기록은 없다.

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1910년(庚戌) 간행한 장흥군지 용계방(龍溪坊 지금의 부산면 일부와 장동면) 기록에서 "忠烈齋在帝岩山東麓烟霞洞忠烈公魏繼廷墓閣后孫啓哲重修"라 확인된다. 이를 근거하면 최초의 묘각 충렬재가 있었음을 알 수 있다. 1차 중수한 모암재 위계철(1840~1913)께서 장흥지역에서 왕성히 활동한 시기는 1880~1900년경이다. 이를 가정하여 중수를 1890년경으로 추정하면 창건은 1810년 안팎으로 추정 할 수 있으며, 설득력이 있다고 사료된다. 이후 1925년(乙丑) 문중에서는 묘각 동편에 시조공(鏡)과 합문판사공(种)을 설단하고 음 10월 9일 제향시 별도로 제향을 모셨다. 또한 묘각의 명칭 충렬재는 장흥읍 충렬리에 위치한 진주정씨 소유 사액서원 충렬사(忠烈祠)와 혼동되어 지명을 따라 하산재(霞山齋)로 개칭하였다.

2차 중수는 1954년(甲午) 묘각이 낡아 누수가 생겨 보수 필요성이 제기되어 안양면 비동리 길씨 한옥을 옮겨지었다. 이때는 지금과 같이 회주도문중 조직이 없었던 시기로 장천문중에서 일을 맡아 주관하였다. 당시 관산면 방촌리 탑동 출신 삼의당(三宜堂) 위하식(1884~?)과  새터 출신 다은(茶隱) 위계훈(啓勛 1890~1972) 2인이 문유사로 주관하였고, 일을 맡은 대목장(大木匠)은 방촌리 등밭 출신 직와(直窩) 위계람(啓覽 1892~1969)이 참여했었다.

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1971년(辛亥) 입추절 백당(栢堂) 위대환 선생이 기술한「하산재 중건기」가 있다. 이후 하산재 제향은 교통 불편과 후손 참여가 적어 어려움이 뒤따라 1975년 문중에서는 장흥읍 평화리로 하산사(霞山祠)를 창건하였다. 이후 묘각은 관리가 되지 않은 상태에서 건물에 누수가 되고, 건물 주변 대나무가 터 내로 침범하였으며, 진입하는데 교통이 불편하여 문중 결정에 따라 2001년 철거하였다.

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하산재 액호 현판은 설주(雪舟) 송운회(1874~1965, 보성군 율어면 금천리) 선생이 88세 노년에 썼으며, 철거시 하산재중건기와 2점을 장흥읍 평화리 백산재 강당에 옮겨 소장하고 있다.

현재 하산재 터 주변 산은 적송의 군락지이다.

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묘각이 위치한 장소는 산과 경계되게 쌓은 석축이 그대로 남아 있고, 묘각이 있었던 자리에는 대나무와 잡목이 자리를 잡아 자라고 있었다.

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묘각 대문 앞에 있었던 큰 감나무는 고사하여 고목으로 변해 있고, 주변에는 잘려나간 적송의 하단부분이 드러나 있어 오랜 수령(樹齡)을 예측할 수 있다.

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묘각 입구 문중 땅에는 외지인이 자리를 잡아 소형 트럭을 주차하여 놓고 거처로 이용하고 바로 앞에 위치한 연하동 저수지에서 낚시하면서 생활하고 있었다.

묘각 앞에는 연하동 저수지가 위치하고 제암산 전경이 눈에 들어온다.

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저수지는 1999년 농업용수을 확보하여 공급하기 위해서 기존의 소규모 저수지를 확장하면서 7~8호가 거주했던 연하마을을 수용하여 확대 축조하였다.

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하산재 묘각으로 진입하는 저수지 제방 입구에는 2012년 연하마을 태생 안두식 등 주민들은 2012년 12월 망향비(望鄕碑)를 세웠다.

현재 없어진 묘각 하산재로 진입하는 교통편은 매우 좋아졌다. 2008년 녹색로(고속화도로)가 완공되었다. 연하동 저수지를 확대 축조하면서 제방도로가 확장되어 묘각에 진입하기 쉬워졌고, 거개마을과 연하마을로 진입하는 도로가 새롭게 생기고 확장되었다. 또한 묘각은 남향으로 저수지는 호수가 되고 전방에 제암산이 자리하고 있어 주변 경관은 뛰어나다. 다만, 2000년 하산도문계에서 철거를 결정할 당시 재원이 열악하여 재건을 생각할 여건이 되지 않아 부득이 2001년 철거한 것으로 판단된다. 그러나 작금의 현실에서 한번 없어진 선대 유산을 재건하기는 더더욱 어려워 너무나 큰 아쉬움이 남는다. 역사는 항상 멀리 봐야 할 것으로 사료된다.

이밖에 1910년 장흥군 경술지 용계방 내용에서는 운암재(雲巖齋)는 "在驛基護軍魏德寬墓閣後孫世彬世翰刱䢖"이라 확인된다. 이는 역기(부산면 호계리)에 위치한 위덕관(1547~1628)의 묘각 운암재는 후손 벽우당(辟憂堂) 세빈(1646~1726)과 육화당(六和堂) 세한(1657~1742)에 의해 부산면 호계리 묘소 아래 창건하였음을 기록하였다. 창건 시기는 1690년경으로 추정되며, 4칸으로 운암종중에서 관리해와 전해져 매년 음 10월 4일 가을 시제에서 사용해 오다가 건물이 낡아 1970년경 종중에서 철거하였다. 이런 근거로 따르면 천관산 장천재 다음으로 창건한 묘각으로 사료된다.

■ 하산재중건기(霞山齋重建記)
하산재는 우리 위씨의 중조 고려태보 충렬공 묘하의 재계하고 자는 장소인데, 근고에 또한 재의 동편에 설단하여 시조 회주군과 고려말 충신 지후공을 향사하였다. 세월이 오래되어 퇴패되었고 자손들이 번창하여 수용하기가 어려웠으므로 지나간 건국 계사 1953년에 드디어 혁신하고 확대하였으니 대저 이 같은 큰일을 마침은 합력이 아니고는 불능한 것이요, 이 같은 합력은 원조를 추모함이 깊지 아니하면 불능한 것이니 이를 가히 쓰지 아니할 수 없다.
그윽이 엎드려 생각하건대 우리 충렬공은 4대 왕조를 차례로 섬기면서 ①계옥(啓沃)이 크고 많았으며 곧은 절의와 맑은 덕은 조정 백관들을 벌벌 떨게 하였으니 나라에 있어서는 실로 주석(柱石)이요, 겨레에 있어서는 이 산두(山斗, 태산과 북두)였다. 능히 휘업(徽業)을 열어 수10세를 빛나게 하였으니 조선께서 묵묵히 후덕을 내려 천여년 후예를 비호해 줌이 태산과 교악(喬岳) 같음이 있으니 비록 그 운동은 나타나지 않지만 공리(功利)가 물에 미친 자 넓고도 길다.
이에 고려조에는 명경(名卿)과 대료(大僚)가 대대로 선혁(嬋爀)하였으며, 조선조에 들어와서는 관작이나 문벌이 고려조보다는 못하나 충의와 문장 도학으로 당시의 중망(重望)을 한 몸에 차지한 자 세상에 드물게 태어났으며, 그 나머지 문무의 백관은 손으로 다 꼽을 수가 없으며, 지금에 이르러 비록 세상에 현요(顯耀)한 이는 없으나 장자는 오직 효우와 학문으로써 그 자제를 힘쓰게 하고 소자는 또한 떳떳함을 쫓아 순박함을 다스려 스승의 가르침을 배반하지 아니하고 그 조상의 후손됨을 잃지 않으려고 기약하니, 이에 향린 여러 고가의 해범(楷範)도 일찍 우리 장흥위씨보다 먼저 하지 못하니 대저 누가 시켜서 그랬을까.
우리 조상께서 덕을 기르고 인을 쌓은 보답과 후손들이 근본을 두텁게 하고 사실에 힘쓰는 효과가 아니겠는가! 이는 실로 백배나 옛 보다 많으나 다만 이제 한갓 귀현(貴顯)함이 잠시 쉬고 있다. 다만 세변이 날로 심함이 하루 같은지라 무릇 우리 조상의 후손된 자 또한 마땅히 옛 보다 배나 추선하고 유후(裕後)한데 힘을 쏟는다면 하늘에 계신 영혼께서 항상 복을 내릴 것이요, 재를 같이한 겨레도 길이 그 아름다움을 간직할 것이며 재가 끊임없이 이어져 보존됨은 다음 일이다.
우리 춘곡(春谷) 진사부군께서 찬술한 공(公)의 갈명(碣銘)에 경사를 후손에게 내려주시고 멀고 깊을수록 커지며 산악(山岳)처럼 기울지 않기를 천억년(千億年)이라 하신 말씀 또한 헛되지 않을 것이다. 연하동(烟霞洞) 산악(山岳)의 장려(壯麗)한 영구(靈區)와 임천(林泉)의 청정(淸靜)함은 대인군자의 만년 유택(幽宅)임이 마땅하고 현조의 후손은 백세토록 재숙하는 장소가 될 것이다.
제각이 이미 완성됨에 문중의 부형이 불초에게 명하기를 그 사실을 기술(記述)하여 지금과 후손들에게 보이라고 함으로 감히 글할 줄 모른다고 사양하지 못했으며 이 일에 후손인 하식(夏植)과 계훈(啓勛) 양씨께서 실로 노고가 많았으나 또한 제종이 위촉(委囑)함이다.

1971년(辛亥) 입추절 후손 대환(大煥) 삼가 기술(記述)하다.

※①계옥(啓沃)...내 마음을 열어 君王의 마음에 들어가게 함. 善道를 말하여 임금에게 告함. 지도유액(指導誘掖)함.

▲위대환(1907~1979) : 초휘는 황(煌), 자는 여방(汝方), 호는 백당(栢堂)이다. 부(父) 월암공 형량(馨良)과 모(母) 수원백씨 사이에서 3남 중, 장자로 장흥군 안양면 당암리 월암마을에서 태어났다.

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그는 어려서 남보다 출중하고 6세에 모든 학문의 기초를 닦으니 같이 공부하던 동문들도 이를 매우 숭상 하였다. 그는 장흥읍에서 한시 백일장을 열 때마다 장원을 거의 차지하였으며, 모르는 한자의 글귀도 거의 해석을 할 정도로 한학의 대가였다. 또한 시골에 서당을 열어 일생 동안 후진 양성에 힘을 기울이니 그 밑에서 수학하던 제자가 수없이 배출되었다. 그는 관산읍 농안리 운산재 중수상량문, 안양면 수양리 김해김씨 사현사 유허비 사실기, 장동면 용곡리 용산마을 식헌 중건기, 장동면 하산리 연하동 하산재 중건기, 관사읍 죽교리 송포 정노수 선생 기적비, 안양면 동촌마을 병은 위찬식 선생 행적비 등 다수의 글을 지었으며, 장흥위문 문사에 깊숙이 관여하고 장흥 유도발전에 기여하였다.