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<p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18">*[주석]3028. jacca-andha-badhira-aghānaka-napuṃsaka : 맹인 andha과 귀머거리 badhira는 분명하지만, 후각이 없는 자 aghānaka는 냄새를 맡지 못하는 자이고, 중성자 napuṃsaka는 남성도 여성도 아닌 자 또는 성이 없는 자를 말한다.</span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #0000cc;">*[</span><span style="color: #0000cc;">주석</span><span style="color: #0000cc;">]97. </span><span style="color: #0000cc;">위</span> <span style="color: #0000cc;">문단에서부터</span> <span style="color: #0000cc;">계속되는</span> <span style="color: #0000cc;">습생과</span> <span style="color: #0000cc;">화생</span> <span style="color: #0000cc;">중에서</span> <span style="color: #0000cc;">최소로</span><span style="color: #0000cc;"> 30</span><span style="color: #0000cc;">개의</span> <span style="color: #0000cc;">물질이</span> <span style="color: #0000cc;">일어나는</span> <span style="color: #0000cc;">것은</span> <span style="color: #0000cc;">오직</span> <span style="color: #0000cc;">습생에게만</span> <span style="color: #0000cc;">해당된다</span><span style="color: #0000cc;">. Pm.630.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"><span style="color: #000000;">*[주석]3029. tiṃsa rūpāni : 선천적으로 눈먼 자∙귀머거리∙</span><span style="color: #943634;">냄새를</span> <span style="color: #943634;">맡지못하는자</span><span style="color: #000000;">∙중성자에게는 시각-십개조</span> <span style="color: #943634;" data-ke-size="size16">안십법</span><span style="color: #000000;"><span data-ke-size="size16">眼十法</span>, 청각-십개조</span> <span style="color: #943634;" data-ke-size="size16">이십법</span><span style="color: #000000;"><span data-ke-size="size16">耳十法</span>, 후각-십개조</span> <span style="color: #943634;" data-ke-size="size16">비십법</span><span style="color: #000000;"><span data-ke-size="size16">鼻十法</span>, 성-십개조</span> <span style="color: #943634;" data-ke-size="size16">성십법</span><span style="color: #000000;"><span data-ke-size="size16">性十法</span>의 사십 가지 원리가 결여된 까닭에, 미각-십개조</span> <span style="color: #943634;" data-ke-size="size16">설십법</span><span style="color: #000000;"><span data-ke-size="size16">舌十法</span>, 촉각-십개조</span> <span style="color: #943634;" data-ke-size="size16">신십법</span><span style="color: #000000;"><span data-ke-size="size16">身十法</span>, 토대-십개조</span> <span style="color: #943634;" data-ke-size="size16">기십법</span><span style="color: #000000;"><span data-ke-size="size16">基十法</span>의 서른 가지 원리만이 존재한다. 기타 선천적으로 눈먼 자 등의 가운데 하나 내지 셋에 해당하는 자의 물질적 원리도 마찬가지이다.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span data-ke-size="size18"> </span></p><p style="text-align: left;"> </p>
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카페 게시글
청정도론 제17장 통찰지의 토양
Re: (157) *[주석]3029. tiṃsa rūpāni : 선천적으로 눈먼 자∙귀머거리∙냄새를 맡지못하는자∙중성자에게는 시각-십개
떼자사미
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24.03.30 15:52
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