【無門關 제42칙 女子出定(여자출정)】 “삼매에서 깨우다.惟有一女人,入於三昧 ”

[씨알]

제42칙[女子出定(여자출정)/삼매에서 깨우다]

世尊, 昔因文殊 至諸佛集處, 値諸佛各還本處. 惟有一女人, 近彼佛坐, 入於三昧. 文殊乃白佛云 何女人 得近佛坐, 而我不得. 佛告

세존  석인문수 지제불집처  치제불각환본처  유유일여인  근피불자  입어삼매  문수내백불운 하여인 득근불자  이아부득  불고

文殊, 汝但覺此女, 令從三昧起, 汝自問之. 文殊요女人三잡, 鳴指一下, 乃托至梵天, 盡其神力 而不能出. 世尊云, 假使百千文殊,

문수  여단각차녀  영종삼매기  여자문지  문수요여인삼잡  명지일하  내탁지범천  진기신력 이불는출  세존운  가사백천문수

亦出此女人定不得. 下方 一十二億河沙國土, 有罔明菩薩, 能出此女人定. 須臾 罔明大士, 從地湧出, 禮拜世尊. 世尊勅罔明. 却至

역출차여인정부득  하방 일십이억하사국토  유망명보살  능출차녀인정  수유 망명대사  종지용출  예배세존  세존칙망명  각지

女人前, 鳴指一下, 女人 於是 從定而出.
여인전  명지일하  여인 어시 종정이출

세존께서 계시던 때 문수가 모든 부처님 모인 곳에 이르니 모든 부처님께서 각기 본래 처소로 돌아갔는데 다만 한 여인만이 부처님 가까이에서 삼매에 들어 있었다. 이에 문수가 부처님께 물었다.
“왜 여인은 부처님 가까이 있는데 저는 그러지 못합니까?”

부처님께서 문수에게 말하였다.
“이 여인을 삼매로부터 깨워 그대가 직접 물으라.”

문수가 여인을 세 번 돌고 손가락을 한 번 탁 퉁겨서 범천(梵天)에 이르러 그 신통력을 다해도 깨울 수 없었다. 세존께서 말하였다.
“가령 백천의 문수라도 이 여인을 정(定)에서 나오게 하지는 못하리라. 아래로 12억이란 모래 수와 같은 국토를 지나 망명(罔明) 보살이 있는데 그가 능히 이 여인을 정에서 나오게 할 것이다.”

잠깐 사이에 망명 보살이 땅에서 솟아 나와서 세존께 예배를 하였다. 세존께서 망명에게 명을 내려 망명이 여인 앞에 이르러 손가락을 한 번 퉁기자 여인이 정에서 깨어났다.

[評唱]

無門曰, 釋迦老子 做者一場雜劇, 不通小小. 且道, 文殊 是七佛之師, 因甚出女人定不得. 罔明 初地菩薩, 爲甚却出得. 若向者裡見

무문왈  석가노자 주자일장잡극  불통소소  차도  문수 시칠불지사  인심출여인정부득  망명 초지보살  위심각출득  약향자리견

得. 親切, 業識忙忙 那伽大定.
득  친절  업식낭낭 나가대정

석가 늙은이가 일장의 잡극을 연출했으나 조금도 통하지 못했다. 일러 보라. 문수 보살은 일곱 부처의 스승이거늘 왜 이 여인을 정에서 나오게 할 수 없었으며 망명은 초지의 보살인데 어째서 나오게 할 수 있었는가? 만약 이에 대하여 바로 보아 친하면 망망한 업식이 나가대정이리라.

[頌]
頌曰. 出得出不得, 渠농得自由, 神頭幷鬼面, 敗闕當風流.
송왈  출득출부득  거농득자유  신두병기면  패궐단풍류

깨우든 못 깨우든
그 놈의 자유다
귀신 머리 귀신 낯이여
허물 그대로 풍류임을

[蛇足]

난제다. 문수는 과거 칠불의 스승이었는데 그런그가 백 천의숫자라도 깨우지 못한다고하며 항하강모래숫자의 십이억배의 국토를지나 있는 망명이라는 초지보살은 여인을 깨울수 있다한다. 여기서 선에서는 시공을 초월하기때문에 숫자는 아무런 의미가 없다.

문수체면이 말이 아니게 되었다. 하지만 어쩌랴  깨어나지 않는것을, 백 천의 문수가 아니라 세존본인이라도 못깨울 것이다. 말에게 물을 먹이는것은 억지로 되지 않는법이며 망명보살도 의미가 없다. 깨우고  못깨우는 것은 선지에서 의미없는 말이다. 말이 목이마르면 스스로 물을 찾는다.

[샬롬]

스르르 잠이들듯 入定하고 기지개 켜고 잠에서 깨어나듯 出定하는 것은 사띠가 확립되고 사마타가 깊어지면 스스로 하기 어렵다. 옆에서 누가 대신 어깨를 두드려 줌으로 출정을 돕는다. 정에 들면 성성히 깨어 있기는 하지만 감각기관이 차단 되고 자아공간의식과 시간의식도 사라진 고요함에 머물기 때문에 그 평안함과 기쁨이 출정을 방해한다. 한나절 하루 이렇게 오래 정에 들어 있으면 몸이 굳고 자칫 혼침이 올 수도 있기에 일정한 시간을 두고 출정하여 방선을 해야한다.

[씨알]

어제 말씀에서 장로님의 깊이와 ㅅㅏ유의 광대함을 헤아릴 수 있었습니다.
"감각기관이 차단 되고 자아공간의식과 시간의식도 사라진 고요함에 머물기 때문에 그 평안함과 기쁨이 출정을 방해한다."
언제나 배려와 정진의 단초가 되는 말씀이 교훈이 됩니다.